韓國文字文體有哪些

『壹』 韓國的文字

對於韓語的系屬劃分直到現在還沒有明確的定論.有很多學者主張屬於阿爾泰語系.因為韓語的語音有著母音調和現象和語法上的粘著.但是要證明語言的親屬關系,還需要和阿爾泰語系語言之間的詞彙和語法比較資料,但韓語和阿爾泰語很難進行嚴密的比較,因為1)各語群的古代資料缺乏.2)屬於各語群的語言之間的差異小.3)眾多親屬語言消失.特別是扶余系統語言的完全消失,讓韓語和阿爾泰語系的比較更加困難.

韓語是韓國的官方語言,在朝鮮稱為朝鮮語.現在使用人數約6000萬名,主要分布在朝鮮半島,中國的東北三省,中亞等.韓語的詞彙分為固有詞,漢字詞和外來語借詞.

韓語的標記方法分為漢字和韓文,漢字是表意文字,而韓文是音素文字,混用2種不同體系的文字.使用漢字的原因是長期和中國的語言接觸緣故.在初期主要是單詞的借用,後來中國的影響擴大,引入了整個漢字體系.一般認為是在公元4-6世紀左右韓語中開始大量使用漢字.由於長期和中國文化的接觸,現代韓語中有60%左右的詞彙來自漢語.從古代起,漢字就在韓國的文字生活中起到了支配地位,一直持續到19世紀末.

由於漢字是標記中文而創造的文字體系,要標記和中文完全不同的韓文則非常不恰當.因此從韓國的三國時代開始就不斷有人嘗試用漢字來標記韓語.最後發現用2種方法來標記.一種方法是拋棄漢字的表意功能,使用漢字的表音功能.比如借用"古"字,不管字的本身意義,來標記韓語發音"고".第二種方法是拋棄漢字的表音功能,只使用漢字的表意功能,利用漢字的表意特點來書寫韓文單詞.如在新羅時代,使用"水"字來表示韓語單詞"물".同樣用該方法可標記人名和地名.用漢字標記韓文的研究工作努力沒有停下來,最重要的一種方法就是誓記體表記法和吏讀,鄉札.誓記體表記法是把漢字的排列結合到新羅語的語順,即把漢字的新羅化.吏讀則是對誓記體表記法進行語法補充,讓文脈更加清楚.推測吏讀大約在公元7世紀左右形成完整的體系,從高麗,朝鮮一直使用到19世紀末.但是吏讀主要是吏胥專用的特殊書面語,還用於漢文書籍的翻譯.

《訓民正音》創建於1443年（世宗25年）12月，在韓國廣泛發布是1446年（世宗28年），在標記韓語方面有著獨創性和科學性。字母和音素上有著很強的關聯性。如字母「ㄴ」表示舌頭接觸口腔上壁。字母「ㄷ"和字母」ㄴ「都是舌音，但發音更強，所以在」ㄴ「上面加畫構成字母「ㄷ"。其他字母『ㄱ ·ㅋ』, 『ㅁ ·ㅂ ·ㅍ』, 『ㅅ ·ㅈ』, 『ㅇ ·ㆆ ·ㅎ』 也是根據這樣的語音原理創制。雖然韓國創建了自己的文字系統，但是在韓國的統治階層兩班中仍然偏好使用漢字。訓民正音的字母系統一直到20世紀才開始大量使用。

『貳』 韓國的文字

朝鮮人在十五世紀以前一直沒有自己的文字，他們採用漢字來紀錄他們的語言．韓文(朝鮮文)創制以後，漢字才慢慢的從朝鮮人的文字生活中漸漸消退．

大韓民國在漢城建立以前，該語言一直都稱做「朝鮮語」．韓國建立以後，韓國國內學術界和民眾根據國名以及同朝鮮對峙等政治原因，將該語言的名稱改做了「韓國語」．但是朝鮮、中國的朝鮮人以及日本親朝鮮的朝鮮人則一直保留著「朝鮮語」這個名稱．而學術界依照歷史習慣，一般以「朝鮮語」作為這種語言的名稱．

在漢字文化圈內，社會主義陣營中的中國以及越南都跟隨朝鮮，將該語言稱呼做「朝鮮語」，而資本主義世界中的台灣、香港、澳門以及南洋的華人圈則跟隨韓國，將該語言稱做「韓國語」．隨著中韓建交以及雙方交流的擴大，現在絕大多數中國人對朝鮮語的定義開始改變，即「韓國語」特指使用在韓國的語言，而朝鮮語則特指使用在朝鮮以及中國朝鮮族社區內的語言．而這也是日本人在對待這兩個名稱的所採用的方式．

朝鮮語的使用者絕大多數聚集在東亞的韓國與朝鮮．朝鮮語在這兩個國家不僅是國語，而且這兩個國家的朝鮮語使用者佔了全球朝鮮語使用者的90%以上．在中國東北部的吉林省、黑龍江省和遼寧省，大約居住著兩百萬的朝鮮人(朝鮮族)，現在朝鮮語是中國吉林省延邊朝鮮族自治州的兩種官方語言之一(另外一種是中文)．在中國黑龍江省也有中國唯一的一個省級朝鮮語廣播電台．在日本，由於歷史的原因，居住著大約七十萬的朝鮮人．朝鮮語雖然在這里不是官方語言，但是很多朝鮮人後代都會說朝鮮語．此外在美洲，還有大約有一百六十六萬來自韓國的移民．

朝鮮語的方言根據行政區域可以分做六種．除了濟州島的方言以外，鄰近的方言大都能夠通話．但是跨區之間的方言通話就有些困難(比如南方慶尚方言跟北方咸鏡方言)

朝鮮文字創制以前的時代
紀錄的方法一般有鄉扎、口訣、書記、吏讀四種．

1446年《訓民正音》序章上說：「國之語音。異乎中國。與文字不相流通。故愚民。有所欲言。而終不得伸其情者多矣。予為此憫然。新制二十八字。欲使人人易習。便於日用耳。」

韓語的方言主要分作以下三大系統：

南朝鮮語：包括京畿、全羅、慶尚、忠清、濟洲五個小分支，其中濟洲方言跟其他方言的分別比較大。南部方言的主要特色，是詞語開首的"r"音變為"n"及"y"音，以及大量從日語及英語的外來詞。
北朝鮮語：包括平安、黃海、咸鏡等分支，主要特色是保留了詞語開首的"r"音，以及不少古舊的詞語。
中國朝鮮語：中國的朝鮮語和北部方言差不多，但所保留的古舊特色更多，以及比南、北方言更多的漢語借詞。語音方面，中國的朝鮮族人習慣將 "wae" 讀成 "we"。

韓語是一種粘著語言，主要依靠詞尾的變化來表現其文法關系，是表現力很豐富的一種語言。文法結構是主賓謂（SOV）結構。

『叄』 韓國文字的歷史

韓國、朝鮮人使用中國漢字有1000多年的歷史，絕對是中華文化的後裔，可是為什麼後來廢除了中國漢字呢？首先因為朝鮮的語言屬於阿爾泰語系，與中國的漢藏語系不太一樣，但是古代朝鮮文化落後，一直沒有發明自己的文字，所以只能沿用中國漢字。但是漢字還是無法充分的表現韓語的發音和朝鮮民眾的思想感情，普通朝鮮平民根本不識漢字，只有朝鮮貴族、官員會使用漢字，稱為「吏讀文字」，而普通朝鮮平民只能以口頭方式進行文化交流，他們的生活知識和年積月累的農業耕種經驗和農耕方法也都無法長久的流傳下去。

到了1446年的朝鮮世宗大王時期，就是中國的明朝時期，作為中國附庸國的朝鮮在政治、經濟、文化、科技、軍事上都得到一定的發展，因而朝鮮民眾對擁有自己民族文字的願望比較強烈了，世宗非常同情國民的處境，作為一個想要發展民族文化，推進國家獨立的朝鮮君王，世宗開始苦思冥想，夢想創造出一種獨特而易學易懂的朝鮮本土文字，讓普通的朝鮮庶民也可以輕松駕馭朝鮮的語言。

世宗在發明朝鮮文字時，受到音樂和北方游牧民族拼音文字的啟發，了解到簡單的音樂符號(1234567)就能夠記錄世界上所有的音樂，那麼，相對簡單的拼音字元也應該可以記錄全部的朝鮮語音，從而拼寫出朝鮮的文字。所以世宗組織起當時包括他本人在內的許多朝鮮「集賢殿」的優秀學者，還特意派遣一位朝鮮知名學者，前後十幾次到中國來學習、研究漢字精髓，歷時達三十年之久，才最終在1446年發明創造了朝鮮文字，於是朝鮮在使用了近千年的中國漢字以後，終於有了自己的民族文字。

世宗大王(1418-1450年)，他精通儒家學問，極力提倡儒學價值觀念以外的哲學觀念，博學多聞，政治手段高明，能夠對付朝鮮的兩班學者(兩班：指的是集『貴族』與『官吏』於一身的朝鮮學者們，他們享有極高的政治文化權利，甚至可以藐視朝鮮國王)。他在統治期間，對國家管理、語音學、民族文字、經濟學、科學、音樂、醫學和人文學研究方面都表現出積極的思想。他建立了集賢殿，以促進傳統和政治經濟方面的研究，最著名的成就之一是創立了韓文字母。

《訓民正音》就是在此背景下應運而生的。世宗大王在公告序言中寫道：「中國文字是基於中國歷史應運而生的，因此無法清楚的表達朝鮮韓語特有的語境，無法充分表現庶民的想法和感情。考慮到我國子民的實際情況，我創立了這28個字母(註：經過字母的演化與合並，現代朝韓社會只使用24個字母，比26個英文字母還少2個，是歐美學者比較公認的簡化拼音)，這些文字簡單易學，希望能提高每位朝鮮國民的生活質量」。從這篇序言中可以看出世宗大王對朝鮮文化的獨立、國民的繁榮所持的執著和獻身精神。這24個朝鮮拼音字母如下：

輔音：

(g，k)，(n)，(d，t)，(rorl)，(m)，(b，p)，(s)，(ng)，(j)，(ch)，(k)，(t)，(p)，(h)

母音：

(a)，(ya)，(eo)，(yeo)，(o)，(yo)，(u)，(yu)，(eu)，(i)

創造韓文表音字母的世宗大王和集賢殿的學士們認為人類的發音不僅僅是單純的生理現象，還有一股雖然人們看不到，但實際上更強大的力量在支配著這一行為。他們認為人類的發音和文字的筆畫，以及所有的宇宙現象均與中國道教的陰陽、五行密不可分，並由此推測聲音與季節變化以及音樂是必然相通的。韓語的音節分為3個部分，分別是輔音、母音、尾音，這是世宗大王和集賢殿的學士們創造韓文字的基礎。尾音不是單獨創建的，而是根據輔音的重復而創，因此韓語是充分有效地結合母音和輔音而成的，應該說是不錯的拼音文字。

朝鮮的「諺文」與「諺語」一樣是民間的語言文字，由於政治文化地位的低下，諺文屬於二流文字。只有貴族和官吏使用的「吏讀文字」屬於朝鮮一流文字。早期的朝鮮拼音文字就是「諺文」，而現在的「諺文」卻是中國漢字了。古代朝鮮的文字實際上有三種：1、純漢字：完全使用中國的文法規則。2、吏讀文字：用漢字拼寫朝鮮語言，但是保留漢字的意義與基本文法。3、純朝鮮字：就是朝鮮世宗創造的拼音字，古代朝鮮的「諺文」。

雖然1446年意味著朝鮮韓文的正式誕生，但是並不意味朝鮮拼音文字的真正使用，由於中國漢字在朝鮮的強大文化影響力，朝鮮拼音文字一直作為「韓語拼音」而存在，被朝鮮婦女和沒受過良好教育的朝鮮人使用，被稱為二流文字的「諺文」，而朝鮮的貴族、官員還是繼續使用漢字「吏讀文字」。朝鮮拼音文字的廣泛使用是從二十世紀初才開始的，比世宗頒布「訓民正音」晚了450年，為什麼？

這當然不符合世宗450年前的本願，也是一個對歷史的疑問：朝鮮拼音文字一直到19世紀末都被視為「諺文」，與「諺語」一樣是民間的語言，直到19世紀末，拼音文字在朝鮮都被看成二流文字。是什麼原因使朝鮮人在450年後，突然將婦女和平民使用的拼音文字的地位大力提高，在短短的幾十年中將其地位扶正，成為官方語言？而且將使用了千年之久的高雅的官方文字——中國漢字幾乎干凈徹底地清除出南北朝鮮，使漢字的地位從母體文字被貶為「諺文」的呢？

其實很簡單，原因就在於中國自身的衰落！

朝鮮世宗450年以後的1896年，中國清朝被日本擊敗，二十世紀中國清朝被歐美列強瓜分，已經自身難保的中華文明古國自然不再是被朝鮮、日本尊敬的國家，甚至成為日本欺侮的對象……皮之不存，毛將焉附？中國的文化和文字也就自然而然的在朝鮮走下神壇，被降格為朝鮮「諺文」的二流文字了，朝鮮世宗十五世紀苦心創造的韓文在使用漢字的母國中國強大之時得不到實質性的應用，卻在中國衰敗，朝鮮被日本人佔領之時得以通行，曾經的二流拼音文字卻成為朝鮮一流的官方文字，實在是諷刺啊。

朝鮮半島在1945年被蘇聯、美國分割成為兩個國家：朝鮮和韓國，所以世宗450年前創造的拼音文字在朝鮮被稱為「朝鮮文」，在韓國被稱為「韓文」，其實都是一樣的。區別是：韓國的「韓文」至今還允許少量夾用漢字；而「朝鮮文」在1948年和1954年兩次『廢除』漢字，不允許夾用漢字，現在的朝鮮文已經是純朝鮮文了，而且中國東北吉林省的朝鮮族自治區的學校也使用純朝鮮文。

可是到了2005年，歷史文化又發生了有趣的逆轉。2005年2月9日，韓國政府宣布：在所有公務文件和交通標志等領域，全面恢復使用已經消失多年的中國漢字和漢字標記，以適應世界化的時代潮流。並且提出了《推動漢字並用方案》，為了發展韓國的傳統文化，促進與東亞漢字文化圈國家的積極交流和推動韓國觀光事業的大力發展，將目前完全使用韓國文字的公務文件改為韓、漢兩種文字並用，以解決韓文難以清楚的表明漢字含義的歷史難題。

方案指出：凡地名、人名、歷史用語等不寫漢字就容易發生混亂的語匯，均在韓文後面註明漢字。為了給中國和日本的觀光者提供方便，將逐步在道路交通標志上實行漢字和英語雙重標記。此外，還將同教育部門協調改善漢字教育體制，前韓國總統金大中說：「韓國的各種歷史古典文章和史料仍以中國漢文書寫，如果無視中國漢字，將難以理解我們的古典文化和歷史傳統，有必要實行韓、漢兩種文字同時並用」。而且韓國的許多專家、學者和居民都強烈呼籲加強漢字教育，要求全面恢復使用中國漢字。

為什麼韓文難以清楚的表明中國漢字的含義呢？

因為朝鮮拼音文字雖然是象徵著朝鮮民族的獨立，顯示出他們是區別於中華漢民族的朝鮮本土民族，但是，朝鮮拼音文字根本還是脫離不開漢字。它們歸根到底是漢語的拼音化文字——除了語法結構不同之外，無論韓文的詞彙如何變形，它們的發音卻接近於它們曾經的母體——漢語，於是就有了中國人聽起來十分熟悉的「大宇」、「現代」、「三星」等詞的韓語發音。他們語音區別並不比中國的廣東話、上海話等地方語言與中國標准普通話之間的區別大！除了語法結構不同之外，韓文可以被理解為漢語的旁系，或者是一種遙遠的、異化的大中華方言，韓文字母中最大的創意大概就是圓圈了，中國漢字裡面沒有圓圈的寫法。

中國漢語拼音有四聲，也不能完全解決中國漢字同音字的問題，而韓語中沒有四聲，所以用韓文表注漢字的發音就是一件十分費力而且頭痛的工作，很難做到准確。一個韓文發(Kang)的字，既表示「姜」字，又表示「康」字、「江」字，到底是什麼字？要根據前後文的意思而定，要望前後文才能生義，而且要先理解母體漢字的中文語義才可能得到正確的結論。於是就只能請母體文字---中國漢字出來解決問題了，所以就有了目前漢字佔四分之一的大韓民國《憲法》。

由於漢字是朝鮮語的古老載體，所以學習韓語時必須先充分掌握漢字，必須知道所要標記的原中國文字的意義，否則就要去按約定的意思去理解，去猜測。那當然不可能做到非常准確，也不可能成其為准確、高雅的朝鮮語言。所以一直到六十年代漢語漢字都是韓國學校中學生的必修課，但是到了七、八十年代以後，政府逐漸『廢除』了中國漢字，現在韓國政府又要求全面恢復漢字，累不累？

中國人幾千年的文明是韓國、朝鮮，甚至是日本的母體文明，他們傳播融合以後成為東亞的亞文明，子體的亞文明必然與母體形似，但是文化上的『廢除』行為，卻使他們逐漸失去了母體文明的靈魂！如果不與中國母體文明再次聯接，韓文、朝鮮文、甚至日本文，都將成為風乾的、沒有靈魂的文化『木乃伊』，所以韓國政府全面恢復使用中國漢字是必然和明智的歷史抉擇，其實也別無選擇！

2005年2月9日，韓國政府宣布：在所有公務文件和交通標志等領域，全面恢復使用已經消失多年的中國漢字和漢字標記，以適應世界化的時代潮流。並且提出了《推動漢字並用方案》，為了發展韓國的傳統文化，促進與東亞漢字文化圈國家的積極交流和推動韓國觀光事業的大力發展，將目前完全使用韓國文字的公務文件改為韓、漢兩種文字並用，以解決韓文難以清楚的表明漢字含義的歷史難題。

方案指出：凡地名、人名、歷史用語等不寫漢字就容易發生混亂的語匯，均在韓文後面註明漢字。為了給中國和日本的觀光者提供方便，將逐步在道路交通標志上實行漢字和英語雙重標記。此外，還將同教育部門協調改善漢字教育體制，前韓國總統金大中說：「韓國的各種歷史古典文章和史料仍以中國漢文書寫，如果無視中國漢字，將難以理解我們的古典文化和歷史傳統，有必要實行韓、漢兩種文字同時並用」。而且韓國的許多專家、學者和居民都強烈呼籲加強漢字教育，要求全面恢復使用中國漢字。

關於韓國文字的一個故事傳說：
韓國文字，又叫窗花文。古代韓國是中國的附庸國，臣服於大漢民族，政治、經濟、文化都是中國的，每年需要向當時的中國上貢。
有一年，又到了上貢的時候，韓國派人帶了大量的金銀，土產來到中國，進獻上自己的貢品，表示臣服，但是這個負責進貢的官員民族自尊心比較強，只是官職卑微，不敢造次。
進貢以後，他在中國帶了一個月，正好趕上陰歷的八月十五，月亮格外的園，他獨自一個人坐在房間里飲酒，杯酒下肚，民族自尊心又上來了，就趴在桌子上哭，哭醒了，看到窗戶上樹影搖曳，月亮透過窗戶照射進來，當時就來了靈感：何不就按照窗戶的框架來發明自己的文字？！於是乎，就有了所謂的韓國文字的產生。（註：當時的窗戶都是木質格子裝）

『肆』 韓國文字是什麼意思

韓國文字指高麗諺文（又稱韓文、朝鮮文等）＋韓國漢字（基本上是繁體漢字）。
多元輸入法（多元漢字與圖形符號輸入法）可以直接打出所有高麗諺文（共計1.15餘萬個，如한국어）和所有韓國漢字，而不需切換韓文輸入法。

『伍』 韓國都有什麼傳統文化

1.韓服:
朝鮮傳統服裝-「是中國明代漢服傳入朝鮮後發展而成的服飾，韓服」融合了直線和柔和曲線的特點。女裝由短上衣和寬松裙子組成，顯得十分優雅，男裝由上衣和褲子組成，大褂和帽子更加襯托其服裝美。作為白衣民族，韓服基本色為白色。根據不同季節，不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。如遇到結婚等特別日，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，最近國內出現了融合韓服優點並添加了實用性的改良韓服。
2.高麗人參：
韓國的四季氣候特別適合栽培人參，在世宗時代已經有栽培人參的技術，而人參對降雨，溫度，有特別要求現在日本的切片人參，美國的花期人參等在世界各地廣泛種植，形態各有差別。在中國明代醫學書《本草剛目》中提到人參在安神、明目、輕身、保護內臟等功能。人參有抗疲勞、預防動脈靜化、降血壓、恢復性機能等功效。對美膚酒精中毒也有一定療效。人參的效能實在令世界醫學界驚嘆，它還有抗疲勞止血再生，幫助消化等。難道人參不是一種神奇的靈葯嗎？
3.泡菜：
韓國人是一天三頓離不開泡菜的民族。吃辣泡菜歷史是自從1700年代引進了辣椒之後開始的。泡菜種類大致分為辣白菜、蘿卜泡菜、小蘿卜泡菜、黃瓜泡菜等。根據不同的季節，其種類也很多。泡菜是一種發酵食品，需要腌一段時間，才會有真正的味道。最近科學家又發現其有抗癌效果。味道較熟的泡菜含豐富的酵母菌，所以促進增長效果，還有豐富的纖維，能較好的預防便秘和成人病。此外，泡菜的主要調料辣椒含維他命C， 其含量為蘋果的10倍，橘子的2倍，所以在韓國自古以來,即使是寒冷的冬天也可以吸取豐富的維他命C。在日本，自從泡菜認定為所謂的健康食品開始，5%家庭主婦把韓國泡菜擺上了其飯菜。
4.烤肉：
在韓國的飲食文化中，能跟泡菜相媲美的就是烤肉，雖然都會致癌。作為韓國的另一種代表飲食已經得到本國的認可。烤肉味道就在於配製的佐料。這種味道符合西方人的口味，受到各地觀光客的歡迎。如果你在餐桌上邊烤邊吃韓式烤肉，不僅會被它的味道所吸引，還可以享受到一種融洽的氣氛。
5.佛國寺：
佛國寺，建造於八世紀中葉新羅時代，是韓國最具代表性的佛教建築物。 1995年12月,被世界教科文組織評為世界文化遺產。對新羅人來說建造佛國寺是他們的最大心願。還用佛教的力量來擋外敵的思想也很強。由於受唐代建築的影響，當時新羅人的建築技術已經達到很高的水平。教主的國家是在2層石段上建設的，而每層都有非常深刻的含意。稱為新羅時代完成形的釋迦塔和多寶塔也在這佛國寺里。釋迦塔表現出男性的力量而多寶塔是女性的簡朴。
6.石窟庵：
石窟庵表現出新羅人的藝術靈感和技術是拂教文化的精華。石窟庵受東海升起的陽光照射發出拂光，是為消除大海的波濤而建造在山頂上。從而表現了抵禦外敵，保護家園的心願。 在世界上特別受扶桑人歡迎的一種宗教藝術，應該以莊重，嚴肅的態度對待。1995年12月被列為世界文化遺產。
7.韓國文字：
世界上大多數其它的文字是通過修改仿製他國的文字而形成的，雖然韓文的歷史很短暫，但它具有自己的獨創性。由於韓文的出現,韓國的識字率不到百分之十，其文化教育水平得到很大提高。1443年，世宗大王為了讓大眾更容易掌握和記錄文字，仿效漢字開發出了一套簡單的文字，這就是韓文的由來。當初韓文被稱為（訓民正音），正如這個片語所包含的意思那樣，韓文的構成簡單，較容易學會使用。該文字的24個記號（14個子音，10個母音）能表示出所有的發音。
8.跆拳道：
跆拳道是韓國的傳統武術，是國際上公認的一種體育運動。跆拳道是一種強身健體，自身防衛的武術運動。它隨時代的變遷而國際運動方面發展。在和平時代成為民族之間的一種體育運動。在1988年漢城奧運會它成為一種 體育運動. 2000年悉尼奧運會它再一次成為競技運動項目。
9.假面劇：
假面劇為韓國民眾劇的開端，產生於「朝鮮時代」。顧名思義，假面劇是遇到艱難的事情、變故，災難等時候，為消除各種矛盾而編的帶著面具跳舞的跳舞劇，帶有意淫色彩。總而言之，農民打扮成地主、武當、花和尚，醜陋的妻子，情婦，小人等發泄痛苦和氣憤的現生活。演假面劇時候是整個村莊的人聚集在一起慶祝的時候。根據不同主題扮演不同形式的假面劇，扮演腐敗的地主以揭露統治階層的真面貌或反映花和尚的反面，嚴格批判和揭發腐敗的現實生活。
10.宗廟祭禮樂：
宗廟祭禮樂是朝鮮時代世子大王們祭日時引用中國古代音律演奏的音樂，是重要的無形文化題材。1447年世宗大王以韓鮮的創始為內容作曲的。宗庄祭禮樂發揮了朝鮮音樂界固有的特性，被評論為其樂曲構成接近完美。由步太平11曲和正大業15曲構成的宗廟祭禮樂已有500年歷史，到目前為止雖有很大變化，但仍是宮中演奏隆重音樂的典範。
11.雪樂山：
沒有一個地方比雪樂山的四季更漂亮，春天的紫色花， 夏天茂盛的綠陰和瀑布，秋天藍紅的楓葉景色，冬天的雪花， 給人以無限遐想。雪樂山分為內雪樂、外雪樂和南雪樂。內雪樂有彎曲的峽谷，盡顯秀麗的女性美。外雪樂由奇岩絕壁組成，盡顯雄偉的男性美。雪樂山以其著名的岩石、稀有動植物、周邊的劃雪場和海水浴場而聞名，成為韓國（南朝鮮）的觀光名勝。

『陸』 韓國文字即朝鮮文字是什麼樣的文字

韓國文字即朝鮮文字，從基本形式上是具有結構的拼音文字，結構上如同中文，寫法上如同英語。 結構上雖然象中文，但是，在編排結構時，完全根據音的拼寫要求構建其字的，這一點，比漢字容易寫，也容易學習。在拼音拼寫上，又與英文等西方文字有一些差別。在拼寫時，完全依據音而寫，只許關注少量的連接音就可以了。所以，從閱讀角度看，韓國文字，只需一年或半年就可以了。剩下的主要學習如何用不同詞性的詞寫符合詞性的文章了。所以，朝鮮文是最容易學習的文字，但需要大量的閱讀和聽看，這樣就掌握大量的常用生活用語了。 朝鮮文字也有缺點。雖然是方型字體，但沒有象漢字那樣變化豐富的結構，所以，從書法角度看，沒有什麼書法意義。從科學角度，由於是方型文字，跟漢語一樣很難作為形式化和抽象化的科學符號使用，就算他的基本的韻母等，也不易作為科學符號。這將嚴重的阻礙科學技術的發展，特別是基於形式化和符號化抽象思維的近代和現代科學技術的發展。這也許是中國近代沒有發展近代科學技術的一個可能的原因吧。所以，文字本身的多功能的意義就喪失了。韓國語言本身也有一些缺點，特別是表示化學名稱等時，沒有漢語簡練，而且多數都是拉丁語語音表示的，或用英語的音表示的，顯的特別羅嗦。 實際上，把韓國語和漢語進行混合使用，特別是化學名稱上，可用漢語語音和漢字來表示，將大大簡化復雜性，混合使用漢語，也增加文字的書法意義，外加英語等西方文字，即對科學有意義，也對文化有意義。 所以，建議韓國語（朝鮮語），混合使用朝鮮語的文字、漢語文字和英語（包括法語，德語，俄語和拉丁語等）。這將極大的推動文化交流。

『柒』 請問韓國字結構

跟中文不一樣，不是一個詞代表一個意思。而是像英文一樣的單詞式的，需要背單詞。韓國文字共有40個字母，其中有21個母音，19個輔音，背好這40個字母就會讀所有的漢文字了。收音（韻尾）共有27個。

『捌』 韓語的字是怎麼組成的

韓語是拼音文字，單獨的字母沒有意義，只有拼成一個字才有意義，相同的字在不同的詞里意義不同，就是單獨的一詞也有不同的含義，就像中文的多義詞一樣。

韓語詞彙構成

1、單純詞

①單音節詞，如：뫼（山）、 다섯（五）、 이빨（牙齒）

②雙音節詞，如: 오이（黃瓜）、 누나（姐姐）、한글(韓文) 、아우（弟弟）

③多音節詞，如：아버지（爸爸）、 텔레비전（電視）

2、合成詞

①復合詞，如：한국어（韓國語）、 재미있다 （有趣）

②派生詞，如：맏아들（大兒子）、 선생님（老師）

韓語的詞彙，從其意義、形態和在句子中的位置、作用大致可分為名詞、代詞（代名詞）、數詞、冠詞（冠形詞）、副詞、感嘆詞、助詞、動詞、形容詞9大類；

從其來源講，大致可分為固有詞、漢字詞，外來詞，三大類。

韓語的詞彙普遍存在著固有詞和漢字詞的雙重系統。這些詞在具體使用時，有些能夠互換，有些則不能。

外來詞是指從別的語言吸收來的詞，約占總詞彙量的20%。隨著科技的發展及文化交流的加深，外來詞所佔的比重越來越大。

(8)韓國文字文體有哪些擴展閱讀：

拼寫方式

母音：아 어 오 우

一個母音可以構成一個音節，這時位於首音的「ㅇ」只是一個形式上的輔音，是一種使字形看起來整齊、美觀的符號，沒有實際音值，不發音。

輔音：고 나 미 소

輔音不能單獨構成一個音節，它必須與母音結合才能構成音節，拼寫時輔音字母可以位於母音字母的左側或上方。

收音：억 암 온 양

輔音「ㅇ」位於首音時不發音（只是用來當裝飾），位於尾音作收音時發音，有實際音值。

輔音母音收音：눈 생 껄 읽

輔音既可以位於母音之前作首音，也可以位於母音之後作尾音，此時的輔音叫收音。輔音中「ㄸ ㅃ ㅉ 」只能作首音，不能做尾音。

『玖』 韓國的文字叫什麼字

朝鮮人在15世紀以前是借用漢字來紀錄他們的語言的。
韓國的文字，第四代國王世宗大王創立了朝鮮民族的文字訓民正音。韓文（朝鮮文）共有基本字母40個，收音（韻尾）27個。還有全國中醫葯學會中醫基礎理論專業委員會委員叫做韓文。

『拾』 韓國人到底用什麼文字

韓國古代一直使用漢字和中國年號。

至1443—1446年，朝鮮第4代國王世宗召集著名學者創制出一種拼音文字——韓格爾，逐漸發展成今日的韓文。韓文作為書面符號大規模取代漢字是20世紀特別是七八十年代以後的事，韓語中70%詞彙來自漢語，有時不用漢字難以讀解。韓國為淡化中國文化的影響，大力宣揚韓文是最科學的文字，說「該文字的24個記號能表示出所有的發音」，「對其他文字的解讀率幾乎達到100%的水平」，實則大謬不然，造成學生不認真掌握外語發音，喜以韓文標記，結果不論學習漢語、英語、日語、法語，皆造成平卷不分、尖團不分、兒音與兒化不分、有入聲與無入聲不分等根本性發音缺陷，令我等經驗豐富之外教亦倍感頭疼。

韓國古代歷史皆以漢字寫成，且中古以上歷史皆存於中國史書。今後青年若不寫漢字，必導致歷史斷裂。又韓文每字皆由兩個以上字母構成，間架呆板，搭配生硬，如殘條斷枝兩相拼湊，望之頗有不祥之氣。初見韓文，疑為取自殘龜斷甲之原始符號也。

古代朝鮮幾乎所有的歷史、典章、文藝、科技書籍都使用漢字記載。新羅神文王時代的薛聰發明了古代的朝鮮文字「吏讀」，這是漢字以新羅語音標表記，漢文以新羅語判讀的方法。吏讀的創始，使得會解讀中國九經的朝鮮學者出現了。公元1443年，朝鮮國王世宗李祹命集賢殿學士創立了由11個母音和14個輔音組成的朝鮮表音文字，這種欽定文字於1446年頒布之時，稱為「訓民正音」。然而，儒家學者大為反對，認為朝文字母會妨礙儒學研究，統治階級仍然只限使用漢字。婦女、兒童使用拼音字，用拼音字書寫的文章叫「諺文」，受人歧視。官方書面語言仍然是中文，就像拉丁文寫自己語言的手段，創作了謳歌王朝建立的用朝中兩種語言寫成的頌詩《龍飛御天歌》，並把《釋譜詳節》(佛祖生平片斷)一書譯成朝文。這兩本著作為朝鮮文字的實際使用奠定了基礎。訓民正音的頒布並未明顯弱化漢字在朝鮮文化中的地位，直到近代，朝鮮仍是一個以使用漢字為主的國家。不僅公文如此，日常生活中的文字亦復如此。朝鮮的統治階級、兩班使用漢字寫信、創作，派到日本的朝鮮通信使，選用漢語造詣高的官員擔任。他們與日本的儒學家、僧侶之間用漢字筆談，並即席創作漢語詩詞。