韓國人怎麼看待申遺中國中秋節

㈠ 中國有哪些文化遺產被韓國無恥地申遺了拜託了各位 謝謝

1、中國節日「被韓國」。2005年由韓國申報的「江陵端午祭」被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。

2、中醫「被韓國」。2014年，韓國向聯合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產名錄。但該書95%的內容均輯錄自中醫著作，並非原創。

3、中國風水「被韓國」。從2003年開始，韓國對「中國風水」進行了重新梳理，還將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界遺產項目。

4、韓國的申遺項目拔河得到了超過半數的成員國的支持，被聯合國列為世界人類非物質文化遺產。

(1)韓國人怎麼看待申遺中國中秋節擴展閱讀：

韓國的「端午祭」並非中國傳統意義上端午節；韓國沒有所謂的「中醫申遺」，只是將一本叫《東醫寶鑒》的醫書申報世界紀錄遺產；「活字印刷術申遺」同樣屬於張冠李戴，韓國只是有一本佛經入選世界紀錄遺產，這本佛經被認為是現存最古老的金屬活字印刷品。

「申遺」不是專利申請，不等於商標注冊，不是說一個國家申請了某項非物質文化遺產就等於擁有了該項目的所有權，對於兩個遺產國家共同擁有的同源共享的項目，每一個國家均可以單獨申報，如果列入代表作名錄之後，也不妨礙其他的國家再次單獨申報。

另一方面，「申遺」的本質，是從全人類的角度出發，展示和傳承人類文明的燦爛成果，為子孫後代留下一筆寶貴的文化遺產，既不是一個國家文化水平高下的評判，也無關民族文化的自信與否。

目前，我國共有38個非遺項目入選了人類非物質文化遺產代表作名錄、急需保護的非物質文化遺產名錄和優秀實踐名冊，是聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》締約國中入選項目最多的國家，也是三個名錄都有入選項目的唯一國家。

㈡ 韓國人認為中秋節是他們那裡起源的嗎

中秋到底起源於哪裡 看韓國人怎麼說？
2015-09-28 00:00:52 出處：新浪 編輯：鯤鵬

又到一年中秋時。如中國般如此舉國歡慶中秋佳節的，還有韓國。甚至可以說，有過之而無不及。
在韓國，中秋節一般被稱為「秋夕」。此外，還有嘉俳、仲秋節、仲秋佳節或是「Hangawi」等多種別稱。其中，Hangawi是唯一一個純粹的韓語固有說法，意為「滿月正中」。

22日上午，在韓國首爾，來自多元文化家庭（國際婚姻家庭）女性們聚集一堂，參加製作韓國傳統中秋食品——松餅的活動
對於韓民族而言，中秋節一直占據有極為重要的地位。盡管從法定假日情況看，目前韓國的中秋和春節都是三天的法定假日，並列放假天數最多的節日。但從大眾的關心程度以及在民俗方面的重要性來講，春節仍略遜一籌。尤其是韓國還較好的傳承保留了儒家孝道等傳統文化，這使得中秋節被賦予以蘊涵家庭團圓，祭拜先祖等重要特殊意義。因而對於韓國來說，中秋才是名副其實的最重要傳統節日。

25日，韓國中秋返鄉的車流擠滿了公路
關於中秋節的起源，韓國權威文獻一般這樣記錄到，「韓國中秋節的起源和由來，目前已經無法准確考證」。多數推測認為，中秋節的出現，與農耕社會時期，韓國民眾因秋收的喜悅而向祖先表示感恩，和周圍人們一起分享喜悅有關。
目前所能找到的韓國有關中秋節的最早文獻記錄，是著於公元12世紀的《三國史記》。該書的《新羅本紀一》「儒理尼師今(王)九年」條中這樣記載到：王既定六部，中分為二，使王女二人，各率部內女子，分朋造黨，自秋七月既望，每日早集大部之庭績麻，乙夜而罷。至八月十五日，考其功之多少，負者置酒食，以謝勝者，於時歌舞百戲皆作，謂之嘉俳。而嘉徘，便被韓國列為中秋節的別稱之一。
新羅儒理尼師今(王)九年是在公元32年。按此記載，至少早在公元1世紀，陰歷八月十五就已經成為一個節日(嘉俳節)，有載歌載舞、享用美酒美食的歡慶活動。
但在這一時期，韓國中秋節的名稱還沒有演變為現在的流行叫法「秋夕」。根據韓國《歲時風俗詞典》，可能是在新羅時代中葉之後，秋夕的叫法才開始流行。在新羅時代，漢字已經在全國盛行，制度、官階、服式等各個領域也都受到了中華文化的深遠影響，民俗當然也不例外。一般認為，有可能是因為當時中國將陰歷八月十五稱為「中秋」或是「月夕」，因而新羅才將這兩種稱呼合二為一而稱之為「秋夕」。
到了高麗時代，中秋節已經非常盛行。根據《高麗史刑法志一》，秋夕在當時與元正(春節)、上元、上巳、寒食、端午、重九、八關、冬至等節日一起並稱為「九大俗節」，在這些節日時，王會給官吏們放假一天。
而到了朝鮮時代，中秋與春節、寒食、端午一起並稱為「四大名節」。朝鮮時代後期學者洪錫謨所著的《東國歲時記》也有這樣的記載：八月十五日，東俗稱秋夕，又曰嘉俳，肇自新羅俗，鄉里田家為一年最重之名節。也就是說，在當時，中秋節(嘉俳)已成為一年當中最為重要的節日。
從以上資料中可以看出，八月十五成為節日，韓國或許可能真的早於中國。而目前也並未發現韓國中秋節系起源自中國的直接證據。但應該說，韓國的中秋節發展到現在，與最初相比，節日的形式事實上已經發生了很大變化。不可否認，期間中國文化對韓國中秋節的歷史變遷有著極其重要的影響。
首先，根據韓國《歲時風俗詞典》，「秋夕」一詞系取自中國《禮記》中的「朝春日、秋夕月」之語。僅從名字上，就可以看出韓國的中秋節，與中國有著千絲萬縷而又無法割裂的聯系。
其次，關於中秋節，後羿與嫦娥的故事同樣在韓國廣為流傳。而韓國古代文人墨客中秋賞月許願的軼事也並不少見。這些都充分說明了，中國文化對韓國中秋節的巨大影響。
此外，中國中秋節，主要是家人團聚。而韓國也與此類似，甚至更為講究，全國人民都在為了團圓這一共同的目標，而上演千里大遷徙。
需要注意的是，近年來韓國許多官方和非官方文件均有意無意的逐漸將新羅初期的嘉徘節作為中秋節的起源和由來。如按照這一記載，意味著，中秋節在韓國的歷史，可以上溯自約兩千年前，這遠遠早於中國。一般認為，中國的中秋節形成於唐代或宋代。韓國還有一些聲音認為，應當將中秋節的韓語固有說法Hangawi作為正式名稱，以取代「秋夕」。
話說回來，目前來看，中秋節的起源之爭，的確已經很難搞清楚。而比起探溯起源更為重要的是，恐怕是如何將中秋節這一東亞人民共同的節日文化傳承下去乃至發揚光大。客觀的說，在對中秋節的重視程度和傳統保護上，目前韓國做的要比我們好的多。也許這方面更值得我們下功夫總結和反思。

㈢ 韓國申遺中國文化遺產是一種什麼樣的心理有哪些申遺成功了

韓國總是喜歡去申遺中國的一些文化遺產，想要將中國文化的許多要素占為己有，對於很多源於我們國家的傳統文化項目來進行申遺，韓國這樣做法主要是因為從古代韓國就是中國的附屬國，我們國家有著幾千年的文化歷史，所以在這種情況下，韓國在獨立之後也希望有一個獨立意識，但是韓國在發展之後卻發現自己的很多文化都是來源於中國，所以這種現實情況讓韓國人覺得十分的難堪，所以就想要通過竊取中國文化來展現本國文化的獨特性，可以說韓國的這種心理完全是一種小偷心理。韓國申遺成功的中國文化還是非常多的，其中有拔河，端午節，儒學書院，東北的抗泡菜，摔跤宮廷禮樂，東北的炕，木結構建築等等。

最後對於韓國申遺這件事情我們要理性看待，我們也應該去提高自身文化資源的能力，形成新的知識產權。

㈣ 中秋節是不折不扣的「洋節」作者道歉：會進行刪改！你怎麼看

有一本書在介紹中秋節的起源時，作者聲稱中秋節是不折不扣的“洋節”，這件事情引起網友的不滿。這位作者在互聯網上發表道歉聲明，他會進行刪改，但是小編覺得他的這種做法肯定不是自願的，如果他想改變的話，他在寫這本書的時候就已經進行了刪改，直到網友們發現並且發布在網路上，輿論風波越來越嚴重時，他才出面向大家道歉，態度不是很端正，也無法得到網友們的原諒。

中國歷史非常悠久，如果歷史書當中的某些問題比較嚴重，那麼會毒害很多人，文化教育意義深遠，文化書籍都是中國人民的精神糧食。所以這些態度不端正的作者不應該繼續被大家稱作“老師”。

㈤ 為什麼韓國一直在申遺中國文化如何看待韓國剽竊我們的文化

韓國一次又一次被爆出抄襲中國文化，從「中國結」變成「韓國結」，從中國的端午節到韓國的江陵端午祭，從四川自貢的彩燈到韓國的「燃燈會」，相似度太高，加上韓國江陵端午祭以及佛教慶典活動「燃燈會」的成功申遺，引發了國內外人士的巨大爭議，國人不得不開始擔憂自家文化若是再不宣傳，早晚都要被韓國給偷去。韓國與中國的文化歷來便有相融性，都有一定的相似性，包括一些習俗語的用法，比如中國的「對牛彈琴」和韓國的「對牛念經」，實際上都是表示一個意思，只是把彈琴的說法換成了念經。

韓國一心想要擺脫中國對他們的影響，以及中國在他們的文化上所留下的痕跡。但要知道中國有一個詞語叫作欲蓋彌彰。他們越是這樣做，反倒越顯得自己心虛。

㈥ 端午節被韓國申遺，你們怎麼看待這件事

你說端午節是誰的，那無疑是中國的了，端午歷史就不說了，韓國以前是中國的附屬國，韓國文化基本是來自中華文明，所以端午節絕對是起源中國的節日了，所以這是中國的端午節這是無需質疑的。

但是現在韓國也已經申遺了，這主要原因還是上面講的韓國以前是中國的附屬國，文化自然有很多相似之處。韓國現在經濟發達，文化繁榮，對傳統文化十分珍惜，所以自然就進行了江陵端午祭的遺產申請。

㈦ 韓國留學看韓國人怎麼過中秋節

中秋這一天的清晨，身著節日盛裝的家庭成員便在家中或者祖宗的陵前舉行簡單的紀念活動。家中的女性成員會把精心製作的各種精美食品擺在祖先的墓碑之前。
和大多其他國家一樣，食品在各種節日的慶祝活動中起著非常重要的作用。韓國人用釀酒、牛肉、魚和蔬菜烹飪出各種美味佳餚，柿子、大棗、堅果和新產的蘋果、梨作為供品。各種美味食品首先貢獻祖先，然後家庭成員們分享。
然而，沒有松糕，將不成為中秋節。上等的米碾成米粉後，用滾開的熱水和成面，中間放入芝麻，紅豆或者核桃仁製成松糕。全家一起製作松糕，甚至孩子們受到陣陣香味的吸引也跟著大人一起忙碌
申請中秋節沒有聽說好象沒有成功不過韓國端午祭申遺成功
韓國端午祭申遺引發國人思考 韓國申報的「江陵端午祭」近日被聯合國教科文組織正式認定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。「申遺」成功
我在韓國生活了一年多，逢年過節的時候，常有國內的親朋好友問：「韓國也過某某節嗎?他們都是怎麼過的?」 其實，韓國和中國一樣，也有同樣的陰歷演算法，所以中國的那些傳統節日，韓國大部分都有。但畢竟地域和民族文化不同，過節的具體內容亦各有差異。
韓國陰歷的八月十五稱為「秋夕」()，也就是中國的中秋節。秋夕可以說是韓國人一年中最重要的傳統節日，是一個豐收和感恩的節日，甚至比春節(陰歷新年)更隆重。
祭祖和掃墓
韓國的秋夕源於中國，但漫長的歷史長河中發生了變化。中國人過中秋，主要是家人團聚，不能團聚的也講究千里共嬋娟。韓國人過秋夕，除了全家團聚之外，更為重要的是祭祖和掃墓。
秋夕的清晨，韓國家家戶戶都會擺好新谷、水果酒、松餅、芋頭湯和各式各樣的水果祭拜祖先。韓國傳統上是由長子繼承家族的正統，因此秋夕祭拜祖先時，均是兄弟們到大哥家裡祭祖。祭典開始時，男人們都要恭敬地站立在祭桌前，主祭的家族長子要先把家裡的大門打開，意指請老祖宗進到家裡來。然後回到祭桌前，燒香、獻花與獻酒，率領家庭成員行叩禮。在祖宗們享用祭品的時候，主祭者要向家人介紹祖宗的光榮事跡，然後卜問祖宗是否已享用完祭品。完畢後，主祭者再率領家族成員對祖宗行叩禮，恭送祖宗。祭祖儀式完畢後，大人們將祭酒喝掉，然後開始吃團圓早飯。
除了祭拜祖先外，秋夕還有掃墓的習俗，一般是在秋夕前一天或前兩天舉行，近代則多在當天舉行。因為韓國人的祖墳一般都在山上，所以祭掃祖墳被稱為「上山」。秋夕「上山」是一年中最重大的事情，即使有天大的事，也不能耽誤了「上山」。
民族大遷移
韓國的秋夕節每年都放三天假，如果遇上連著周末兩天，一般可以放五天假。韓國很多家庭成員平時都分散在全國各地工作，很難有機會聚到一起，由於秋夕的習俗要回鄉祭祖掃墓，秋夕也就成了家族團聚最好的日子。因此，每年的秋夕假期，韓國都會上演「民族大遷移」的壯觀場面，就像中國的春運一樣。火車票和大巴票很難買，對於平均每家有1.5輛車的韓國來說，很多人都是開私家車回鄉的，所以高速公路上堵車十分嚴重，從空中往下看，高速公路如同一個巨大的停車常首爾到釜山平時只需4-5個小時，此時就需要15個小時左右。考慮到堵車時間會很長，媽媽們帶齊了故事書、水、主食、小零食、游戲機等，應有盡有。看來選擇在這一天出行，大家早有心理准備，並且也已經習慣了。而繁華喧鬧的首都首爾在這一天也會上演「空城計」。韓國人口算不上多，但有近四分之一的人口都擠在首爾，所以首爾的擁擠程度，確實不輸給中國的那些大中城市。然而秋夕期間，人們紛紛趕著回老家去團聚和掃墓，人少車也少，秋夕當天幾乎所有的商場和店鋪都不營業，顯得異常安靜，和平日的熱鬧嘈雜形成鮮明對比。記得去年我和丈夫剛來首爾不久，便趕上秋夕節，不知情的我們還打算在外面美美地吃個晚餐，然後去漢江邊賞月。誰知街上營業的店鋪屈指可數，最後好不容易找到一家營業中的小餐館，隨便打發了這頓「秋夕大餐」。