韓國哪個朝代的詩人

① 崔致遠所處的韓國新羅時代相當於中國什麼時期

崔志遠是公元880年來的中國 那時的朝代是唐朝末年。公元880年，來自朝鮮半島（韓半島）的崔志遠來到了揚州，從職淮南，公元884年東歸，留下了一段揚州佳話，成為唐末來華最傑出的新羅文豪，晚唐著名詩人，現揚州仍保存有處出他的遺存。揚州唐城遺址辟有「來自新羅的友好使者——崔志遠與揚州」史料陳列館。現在韓國有崔氏宗親會員200多萬人，韓國慶州崔氏中央宗親會曾來揚州史料陳列館舉行祭祀活動。目前，楊厚一成立了「中韓文化暨崔志遠研究中心」。2001年韓國就有11萬人來江蘇觀光，據了解，韓國崔氏後裔約有200萬人，均希望陸續來揚州觀光探祖。揚州已與韓國龍仁等三個城市建立了友好關系。

據了解，千年前十二歲的新羅人崔致遠入唐求學。唐僖宗乾符元年登進士第，後在揚州任都統巡官，為官5年，專掌書記之職，被稱為「文昌侯」。光啟元年，唐僖宗許其以唐使節身份歸國。回國後，崔致遠把大唐文化傳播到韓國，被譽為「東國文學之父」，「新羅文化的聖人」。在韓國，崔氏後裔已有200萬人之多。

2003年10月15日上午9時，韓國慶州崔氏中央中心會的崔氏後人，專程來到揚州，在位於揚州唐城遺址博物館內的崔致遠紀念館舉行儀式，隆重祭祀文昌侯崔致遠。

晚唐最著名的詩人是：李商隱，杜牧

② 電視劇<黃真依>中 當時的韓國處於哪個朝代啊

朝鮮半島才分裂幾十年，以前都叫朝鮮。
這個故事發生在16世紀。

明朝自1368年開國，1644年滅亡，存在了二百七十八年。清朝1644年立國，1912年滅亡，存在了二百六十八年。

也就是說當時中國是明朝。朝鮮

http://www.sinoir.com/diplomacy/ShowArticle.asp?ArticleID=1612
明代後期中朝關系的重要史實見證
這里寫的很詳細，如果有興趣，樓主可以看看。

③ 韓非子(韓非)是什麼朝代的人

韓非是戰國時代韓國的貴族，法家思想的集大成者。韓國貴族公子。與李斯同為荀子的學生，多次上書韓王勸其變法圖新，未被採納。後來他的著作傳到秦國，秦始皇極為贊賞，後來出使秦國，遭李斯的讒言自殺於獄中。韓非子任法術而尚功利，信賞必罰，排除仁愛。他是一個歷史進化論者，「變」是他思想的一條主線和核心，主張因地制宜。他攻擊儒墨不遺餘力，提倡軍權神聖。韓非子散文的特點是鋒芒銳利，議論透闢，推證事理，切中要害。其次是分析了很強，並運用大量的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證材料。比如說許多家喻戶曉的寓言故事出自於《韓非子》。

從以上材料可以看出，韓非也是一名大家人物。

④ 韓語是哪一個朝代的詩人

韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。在舊《廣東通志》中被稱為「廣東古八賢」之一。[2] 他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

⑤ 詩人韓愈是哪個朝代的人

詩人韓愈是唐朝的詩人。
韓愈(768年-824年12月25日)，字退之。河南河陽(今河南省孟州市)人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

⑥ 誰知道韓國最有名的詩人是誰啊

尹東柱(1917—1945)

朝鮮族詩人，18歲即發表《一支蠟燭》、《沒有明天》、《生與死》等現代詩歌。其詩大部分收錄在詩集《天、星、風與詩》中，最有代表性的作品有《等待黎明》、《可怕的時刻》、《十字街》、《路》、《出口成章》等，表現出對黑暗統治的憤恨之情，被人稱為「閃爍在黑暗夜空里的一顆星」。

懺悔錄

在生了綠銹的銅鏡中

留有我的臉面

到底是哪一個王朝的遺物

竟是如此恥辱。

我要把我的懺悔錄縮寫在一行里

——滿二十四年一個月

是期盼了何樣樂趣而活過來的？

在明天還是後天或者哪一個高興的日子

我應該再寫另一行懺悔錄。

——那時候那樣年紀輕輕

為何作了那般害臊的告白？

在每一個夜晚把我的鏡子

要用手掌用腳掌擦擦看

於是鏡中便顯現

在哪一塊隕石底下踽踽而去的

哀傷的人的背影。

一九四二年一月二十四日

⑦ 韓愈是哪個朝代的詩人

韓愈是唐朝詩人。

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。

韓愈文學成就

韓愈的文學成就，主要在文，但其詩亦有特色，為一代大家，對後代有較大的影響。[44]韓愈多長篇古詩，其中不乏揭露現實矛盾、表現個人失意的佳作，如《歸彭城》《齪齪》《縣齋有懷》等，大都寫得平實順暢。

他也有寫得清新、富於神韻、近似盛唐人的詩，如《晚雨》《盆池五首》，尤其是《早春呈水部張十八員外二首》其一。

⑧ 自相矛盾選自什麼，作者是什麼時期什麼家什麼

自相矛盾選自《韓非子·難一》，作者是戰國末期法家代表人物。韓非子是戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家。

韓非是法家思想之集大成者，著有《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》。

自相矛盾用以形容別人或自己行事或言語前後不統一，也指不連貫的性格或心情。後又用以比喻人的語言行動前後抵觸、不相應合。

(8)韓國哪個朝代的詩人擴展閱讀

《韓非子·難一》：「楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：『吾盾之堅，物莫能陷也。』又譽其矛曰：『吾矛之利，於物無不陷也。』或曰：『以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

譯文：有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，說：「我的盾堅固無比，沒有什麼東西能夠穿透它。」又誇耀自己的矛，說：「我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。」

有人問他：「如果用您的矛刺您的盾，結果會怎麼樣呢？」那人張口結舌，一句話也回答不上來。什麼都不能刺穿的盾與什麼都能刺穿的矛，不可能同時存在於這個世界上。

⑨ 韓翝哪個朝代的詩人 唐朝中期詩人韓翝簡介

韓翃（hóng），生卒年不詳，字君平，南陽（今河南南陽）人，唐代詩人。一直在軍隊里做文書工作，擅長寫送別體裁的詩歌，與錢起等詩人齊名，時稱「大歷十才子」。

天寶13年考中進士，寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，後隨侯希逸回朝，閑居長安十年。建中年間，因作一首《寒食》而被唐德宗所賞識，晉升不斷，最終官至中書舍人。韓翃的詩筆法輕巧，寫景別致，在當時傳誦很廣泛。著有《韓君平詩集》。

⑩ 韓愈是哪個朝代的詩人

韓愈是哪個朝代的詩人呢，下面我為大家詳細介紹一下，供大家參考。

韓愈是哪個朝代的詩人

韓愈是唐朝的詩人，後世稱他為昌黎先生，他位居唐宋八大家之首，也是歷史上著名的政治家和思想家，與柳宗元、蘇軾和歐陽修並稱為四大家，其著作《韓昌黎集》對我國文學有深刻影響，長慶四年，韓愈因病逝世，享年五十七歲。

韓愈出生在官宦世家，他的祖輩都是當官的，父親去世後，韓愈便和哥哥生活在一起，大歷十二年韓愈哥哥逝世，他只能跟著嫂子顛沛流離，避世而居，那段時間是韓愈生活最艱苦的時候。

韓愈從小喜歡讀書，就算沒有旁人的指導和督促，他都能自律自勉，之後韓愈中進士，擔任多個官職，元和十二年，韓愈因能力出眾被晉升為行軍司馬，可惜沒過多久就因諫迎佛骨的事情被貶謫。

韓愈簡介

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱「祖籍昌黎郡」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平「淮西之亂」。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱「韓吏部」。