詩律在韓國叫什麼牌子

❶ 什麼叫七律首聯、頷聯、頸聯、尾聯有那些要求

七言律詩是中國傳統詩歌的一種體裁，簡稱七律，屬於近體詩范疇，起源於南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問等進一步發展定型，至盛唐杜甫手中成熟。

其格律嚴密，要求詩句字數整齊劃一，由八句組成，每句七個字，每兩句為一聯，共四聯，分首聯、頷聯、頸聯和尾聯，中間兩聯要求對仗。代表作品有崔顥的《黃鶴樓》、杜甫的《登高》、李商隱的《安定城樓》等。

要求：

七言律詩就是指七言八句而又合乎律詩規范的詩歌。其格律非常嚴謹，在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴格規定。

一、篇幅固定。

每首八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句稱為「首聯」，三、四句稱為「頷聯」，五、六句稱為「頸聯」，七、八句稱為「尾聯」。

二、押韻嚴格。

全篇四韻或五韻，一般逢偶數句押韻，即第二、四、六、八句最後的一個字要同韻。首句可押可不押，通常押平聲，一韻到底，中間不換韻。

還要求按韻書中的字押韻。原則上只能用本韻，不能用鄰韻；即使稍微松一點，也只允許入韻的首句可以用鄰韻，叫作「借韻」。七言律詩根據首句是否押韻，可分為首句入韻和首句不入韻兩種格式，其中首句入韻為正格，與五言律詩不同。

三、講究平仄。

即要符合平仄律，就是在一般情況下，以兩個音節為一個音步，平仄交互安排。根據首句頭兩字的平仄，七言律詩分為平起和仄起兩體。

根據平仄律，七言律詩有四個標准句型：

1、平平仄仄仄平平（平起平收，末兩字是平平，稱之為平平腳）；

2、平平仄仄平平仄（平起仄收，末兩字是平仄，稱之為平仄腳）；

3、仄仄平平仄仄平（仄起平收，末兩字是仄平，稱之為仄平腳）；

4、仄仄平平平仄仄（仄起仄收，末兩字是仄仄，稱之為仄仄腳）。

這四種句型是律詩平仄格式變化的基礎，由此構成七言律詩的四種基本格式。

四、要求對仗。頷聯和頸聯必須對仗，首聯和尾聯可對可不對。七言律詩以首聯、尾聯都不對仗為常格。

詩歌創作的新形勢在晚唐正式開啟。在唐初，只建立了衡量標準的形式，內容尚未充分，詩歌的審美功能遠未展開。杜甫「運法古法」之後，境界開始了，感情開始深入，變化令人驚訝，法律受到尊重。對於已故的唐文婷和李商隱的家庭，將進行全面的改革，使詩歌更加純潔。

晚唐律詩最為發達，從姚合、許渾以至司空圖、韓偓，幾乎所有的詩歌名家都以工律體著稱，有的甚且只工律體。特別是李商隱、杜牧、溫庭筠等幾位七律聖手，他們不單修整了律詩的形體，而且改造了律詩的氣質，把律詩藝術推進了一個新的階段。

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背景

律詩是近體詩的基本形式之一（唐人曾以律詩為近體詩的總稱，近體絕句也包括在內，後來才劃分出去）。它萌芽於南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，定型於初盛唐間，成熟於中晚唐時期。

七言律詩就是指七言八句而又合乎律詩規范的詩歌，簡稱七律，是律詩的一種。律詩屬於近體詩范疇，因其格律嚴密，故名。

七言律詩的興起，晚於五言律詩。它起源於南北朝，萌芽於齊梁新體詩，定型於初盛唐之間。初唐沈佺期、宋之問、杜審言、李嶠始有成篇，至盛唐，王維、李頎、岑參、賈至諸人刻意錘煉，方使它在體制上達到純熟，而崔顥、李白仍有駢散交雜、半古半律之作。

杜甫全面開辟了法律詩歌領域。時事政治，生活擁抱，風俗文物，都投入到嚴格的指標中，這種詩風的價值被提到了古代詩歌和四行詩的高度。

從下面的杜甫到中唐，七字法未能創新。在晚唐，七字修辭開辟了一個新的局面。溫庭鈞，李商隱，杜牧，這七位聖賢不僅修剪了詩歌的形式，而且改變了詩歌的氣質，將詩歌藝術推向了一個新的階段。

五代時期七言律詩乏善可陳。宋代七律創作延續了杜甫和中晚唐詩人的創新努力並在「江西詩派」手中逐漸定型，走出了一條以理趣見長、以議論為詩的新路子，佳作不少。元明清以下，七言律詩逐漸衰落。

❷ 《天道》的格律詩音響

這是電影天道裡面的品牌，網路上有武漢格律詩音響有限公司，深圳格律詩音響有限公司，珠海格律詩音響，所涉及的產品更是五花八門，音頻技術、汽摩配件、膽機電子管放大器等等，雖然都是與音響相關的行業，但是不清楚哪一個是真正的格律詩音響。

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成熟：

盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現了李白、杜甫兩個偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：

一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；

另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。

王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰士思念家鄉、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。

王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠徵人思家的哀怨，另一首《登鸛雀樓》詩意高遠，富於啟示性.中唐詩歌是盛唐詩歌的延續。這時期的作品以表現社會動盪、人民痛苦為主流。

❸ 韓國文學史上，有哪些有名的古詩

尹東柱(1917—1945)，朝鮮族詩人，18歲即發表《一支蠟燭》、《沒有明天》、《生與死》等現代詩歌。其詩大部分收錄在詩集《天、星、風與詩》中，最有代表性的作品有《等待黎明》、《可怕的時刻》、《十字街》、《路》、《出口成章》等，表現出對黑暗統治的憤恨之情，被人稱為「閃爍在黑暗夜空里的一顆星」。
http://..com/question/12481326.html
參考資料：http://tieba..com/f?kz=27402614

❹ 韓國詩詞

不知道你的意思是不是指中華古詩詞在朝鮮半島流傳的事？清代有一本筆記《啁啾漫記》，裡面有一章專門講到中華古詩詞在朝鮮及越南流傳的情況，全文摘引如下：

我國文化，遠播殊域，東方如日本、朝鮮，南方如越南，皆最著者。自越淪於法，文獻邱墟，論者惜之。而朝鮮復入於日本，典章文物，亦將墮地盡矣。咸豐戊申冬，桂林龍翰臣先生典試湖北，適越南副使王有光道出武昌，以彼國大臣詩集求刪訂，翰臣選其越國公綿審及潘並二君詩詞若干首，為《越風合鈔》，並題《慶清朝詞》一闋紀其事。詞曰：「蠅楷書成，烏絲界就，天南幾帙瓊瑤。茶江印水，�人佳景偏饒。曾記畫屏圍枕，春山淡冶似南朝（「茶江春水印山雲，畫屏圍枕看春山」，皆兩人集中佳句也）。風流甚，錦囊待媵，彩筆能描。摹到盛唐韻遠，但宋元人後，比擬都超。知音絕久，今番來入星軺。一自淡雲句邈，使臣風雅總寥寥。同文遠，試登�樂，聊佐咸韶。」（「淡雲微雨小姑詞」乃康熙朝朝鮮使臣詩也）。其評論詩格，頗以盛唐相許。今各略錄數首，亦以見文化之遠，而傷國威之喪也。綿審字仲淵，集名《倉山詩鈔》，其《秋懷用遺山均》雲：「夢落寒山暮雨聲，一樽倚醉坐來清。長風扌戚扌戚迎秋至，古意茫茫入夜生。賓客病多黃葉散，江湖計晚白鷺驚。村南煙舍遙相約，擬買扁舟釣月明。」《送別》雲：「落日照衰草，送君多苦吟。窮愁歸故里，垂老負初心。驛路寒山瘦，關門秋露深。中途逢九日，相望碧雲岑。」仲淵又有《倉山詞鈔》、《浣溪沙》曰：「料峭東風曉暮寒，飛花和露滴闌干，蝦須不卷怯衣單。小飲微醺還獨卧，尋詩無計束吟鞍。畫屏圍枕看春山。」潘並有《菊堂詩鈔》，其《工部杜郎中往沱氵襄枉道見訪，敉館把酒奉慰》一首，頗有唐音。詩雲：「奠江滾滾下沱洋，相見伊人水一方。萬里君門悲賈誼，十年郎署老馮唐。井閭日接文章氣，幾案風生笑語香。蓮酒滿斟聊共醉，風流記得在他鄉。」《一雁同叔明賦》雲：「儔侶幾時到？江湖何處居？一聲天地外，孤影雪霜余。歲晏愁看汝，吟成獨笑予。只應附歸翼，遠寄故鄉書。」《寄綏和縣知縣杜敘甫》雲：「相思那得日相聞？獨夜裁書酒正醺。遷客風流君識否？茶江春水印山雲。」古風如「風騷久淪靡，微言誰嗣音？天稷挽頹波，百一有遺吟。三唐富傑作，名聲猶至今。翩翩陳拾遺，感遇意何深。煉服已千歲，不見蓬萊岑。團團三株樹，攀企獨勞心。」亦不落凡響者。光緒年間，朝鮮金君�准與翰臣先生哲子松琴友善，持其鄉人《松穆館集》相贈，松琴有東海奇才，恨不並世之嘆。今亦錄數首於後。松穆館者，李虞裳（名彥填）之所居也。李曾於元陵癸未，隨通信使入日本，日本詩人率為難題，強均以窮之。李左酬右應，筆飛墨舞，日人皆瞠目吐舌，詫為希有。其才氣如此。集中如《日本道中所見》數詩皆佳。詩雲：「野鳧毛，如綉緞，山鵲毛，有金翠。嵐吐起紺碧，雲花染成胭脂水。」又，「袖口引粘蝶粉，帽頂坐懸蛛絲。先生賞花深處，茶煙如縷�枝。」又，「樹十圍，皮如蟒，橋一彎，背如駝，網散水銀鱗躍，棹穿花漆齒歌。」他如《山寺題壁》雲：「老衲幽居只樹林，石橋苔徑入春尋。虛潭驟雨垂龍氣，碧幛游雲帶鶴心。竹里疏燈僧院靜，花間清磬佛樓深。百靈來聽無生偈，每夜松窗月色陰。」又，「碧天樓閣帶春星，檻外飛泉坐倒聽。樹色濕雲諸洞黑，磬聲搖月數峰青。院中宿鳥參禪定，池上游龍學佛靈。頓覺前身金粟是，懸燈蘿幌獨翻經。」皆卓然大家，置之吾國名家集中，真不辨識。嗚呼！古人錄良友遺詩，尚徘徊痛悼，不能自已，況喪社之邦，遺風墮雅，安可不亟表揚之哉？吾於錄是篇而不禁有重慨焉。

另外，我國古典詩詞的研究專家夏承燾選編了一本《域外詞選》，收有日本、朝鮮、越南三國詩人創作的舊體詩詞一百餘首，可以找來看一看。

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《韓國漢詩選》作 者：楊照全，李海山[編著]出 版 社：學苑出版社
本書選收韓國歷代251位詩人的467首漢詩。包括有：琉璃王《黃鳥歌》、真德女王《太平頌》、金地藏《送童子下山》、崔致遠《秋夜雨中》、朴寅亮《舟中夜吟》等

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