韓國人怎麼評價市長

① 首爾市長自殺，被財閥控制的韓國，究竟有沒有影響

首爾市長朴元淳被看做是2022年韓國總統大選的熱門候選人，他還是現任總統文在寅的好友，然而現在自殺了，那麼對文在寅來說很難短時間內找到一個合適的繼任者，不然他必會走上朴槿惠的老路。原本在疫情戰中取得大勝的文在寅應該是信心滿滿，不僅在國會上贏得了很多的席位，而且還嚴厲打壓了韓國的財閥集團。

朴元淳和文在寅的關系很好，二者在大學期間就是同學，朴元淳也可以看作是文在寅的繼任者，上台之後能夠繼續推行文在寅的政治策略，起碼能保證文在寅不會受到政治清算。但是這樣一來財閥必然會被繼續打擊，這當然他們不願看到的，美國也不願意看到自己控制韓國的手段被韓國人斬去，所以這一切可能使得文在寅一時半會還不能掉以輕心，如何在2022年大選之前找好一位繼任者，成了他目前的首要之務。

② 韓國首爾市長失聯後被確認身亡，背後的真相是什麼

難怪韓國現實主義題材的作品質量那麼高，畢竟容易取材啊。為啥好好的人說死就死，大家都有自己的想法，部分人可能都猜出了大概甚至心知肚明，然而只要韓國仍然無法成為一個正常的國家，這種事就可以當成電視劇，一季接著一季度的追就好了，隨著東亞形勢的變化，這種枯燥的政治劇遲早會迎來大結局。

按照他自己出門上山，可見他已經知道結局，可能他已經知道自己家人，或者自己的總統已經收到確定的威脅，唯有自己死才能為他們拖延時間吧。這樣一個大人物的離去還是讓人有點唏噓的，韓國政治生態圈，很恐怖。

如此看來，顯然這個國家水太深了！當財閥力量足夠控制政治的時候，會有太多的黑暗。一個堂堂的首爾市長都可以是這樣的下場，更別說那些愛豆了。要是真有性侵，財閥怎麼可能輕易放過他，而且還可以藉此拖文在寅下水。韓劇看多了，自然懂得其中的道理，好官不長命啊。這么看，猥褻、性騷擾應該是最適合安放在一個死人頭上的罪名了，只要收買一個女人扮演受害者的角色就可以了，不需要實在的證據就能讓一部分人相信，又能夠成功的給逝者冠上污名。想到之前的勝利案，最開始導火索案件中被下葯的女生不也是在後來的審理中翻了口供嘛。

很有可能是政治斗爭中的犧牲品！韓國最嚴重的政治問題是總統和財閥的斗爭，自南北朝鮮分裂以來，韓國歷任總統，無一善終，財閥太惡心了，總統只是工具，用完就丟，不能用就換！文在寅鐵心改革，情況也不樂觀，去年總理曹國被構陷辭職自殺！抑鬱症自殺的藝人崔雪莉之死剛好趕在曹國辭職的時候，可能是心死了看不到希望了，頗有幾分殉國的意味！

③ 現在韓國人對中國人的態度怎麼樣說詳細點

韓國人看不起中國人是因為他們自己自卑，從而產生極端的思潮．
韓國無論何時何地都宣稱他們自己是強大的民族，其實想一想，真正強大的民族用的著自己說自己強大嗎？
韓國人旅外商人大都買韓國車，不買外國車，特別是日本車，絕對不買，其他要買的東西，只要有韓國產的，就不買外國的，只要質量差的不太多．從表面上看，他們有」骨氣」，愛國，實際上，表現的太激烈了，這是一種自卑的表現，自己給自己壯膽嘛！世界上的強國會做這種事？沒聽說．只是在弱國才有這種事，就像在舊中國某大學發生的一件事一樣．
這是一個長期受壓迫的國度，在復國後表現出的極端思想，他們在心底里太需要一絲自尊了，他們以為這樣就可以得到世界的認可，那就大錯特錯了．
韓國或者說朝鮮半島上的國家在歷史上與中國的關系很簡單，宗主國與藩屬國，有時稍微獨立些．在中國的亂世，他們獨立些，在中國盛世，他們聽話些．唐朝他們來華朝貢次數計不清了，就在100年前，他們還是中國的藩屬國，直到50年前，他們才在外國人的幫助下獲得獨立，就在五十幾年前，中國的志願軍還佔領過現在韓國的首都．
韓國人極力拉近與中國遼朝血緣的關系，殊不知，契丹是深受中原文化的影響，可追溯隋唐時期．中原與遼的不愉快暫且不提，在遼國的強盛時期，皇帝熟知漢文化，重用漢人，事實證明漢人確實比不習漢文化的契丹人在出謀劃策上有用．
韓國許多人現在又極力迴避明朝明政府出兵援朝的事實，許多韓國人愚蠢的認為把豐臣秀吉趕走的是」強大」的高麗民族．這與當時乞求萬曆帝出兵援朝有多大的反差啊！
還有很多事，莫名其妙，啼笑皆非．我曾經在網上看到，韓國專家說，他們祖先來自帕米爾高原，後來定居朝鮮半島，並喚起了中華文明．不知這個消息屬實否，我想不至於吧！還好，還知道中華文明，可居然說是他們喚起的．自己也搖身一變，變成了中亞人了．莫名其妙．
至於現在看我們的態度，」高傲的看我們」」看不起我們」，我覺得，當然，中國人有些方面確實做的不太好，但是最主要的原因，是他們想以高傲的姿態掩飾自己內心的怯弱和自卑．可以想像，這樣一個歷史弱國，他們太需要一些別人的尊重了．
最後，我還想說明幾點．
1．我沒有任何鄙視韓國人的意思，我是尊重韓國人的．只是對他們的許多做法十分厭惡．
2．中國是一個大國，民族之間的融合是歷史發展的趨勢，唐朝之所以盛，主要有一個寬容的民族政策．中國是多民族國家，決非漢人之國家，漢人不應排擠少數民族，中國各民族皆應為祖國發展而進一分力．
3．大家應該保持良好的形象，不能讓外國人把中國看扁了．
4．大家有時間的話，希望能少看看什麼蘭色生死戀，多翻翻孫子兵法，少看看韓劇，多學學歷史，畢竟中華文化之精髓，需要繼承和發揚．而且這些東西確實非常有用．那些韓劇真的沒意思，膚淺，可笑，我們得到了什麼？幻想，傻笑．他們卻得到了大把大把的鈔票．

④ 韓國首都不是漢城了嗎

1月19日，韓國首都漢城市市長李明博在新聞發布會上宣布，漢城市的正式中文名稱已改為「首爾」，不再稱「漢城」。

為何不再稱漢城呢？對漢字文化圈的人來說，使用了600年的稱呼，突然要被抹去，確實是有些納悶和費解的。

首先，韓國首都的位置沒有變更，何況遷都計劃已被否決。其次，用韓文書寫和稱呼的Seoul也照舊，改變的只是要中國和世界華人不再用「漢城」來稱呼它而已。換言之，這是針對華人的一項片面通告。

李明博市長列舉了三大理由，說明韓國首都為何不應再稱「漢城」。

第一，世界絕大多數國家都按Seoul英文標記的發音來稱呼韓國首都，唯獨中國人按古代名稱將之稱為「漢城」。第二，漢城改名已有百年歷史，中國人繼續稱它為漢城，不符國際慣例。第三，韓中交往日益頻繁，Seoul與漢城發音不一，含義也不盡相同，使用就帶來了「很大的混亂」。比如，韓國有兩家大學，一是Seoul大學，另一是漢城大學，中國人都稱它為漢城大學，這就造成交往的混亂。

對「漢」過敏症？

漢城當局在去年1月間成立了「Seoul漢語新標記委員會」，原本計劃半年內選出一個「發音相近，意義良好」的全新中文名字。不料，6月發表初選結果之後，新名稱就石沉大海，直到今年1月才正式宣布以「首爾」取代漢城。

李明博市長說，「首爾」的發音接近韓語Seoul實際發音，意思又是「第一城市」，相信中國人會很快熟悉這一新名稱。

韓國的地名，由韓國人來決定，是天公地道的事，何況又是首都，純粹是韓國人的「家務事」，外國人當然是不容置喙，而且必須給予尊重。但是，熟悉中韓關系，特別是韓國獨特民族性格的人，並不作如此單純的解釋。

首先，漢城市是首都，但市長卻是民選的，市長能否代表中央政府宣布，「漢城中文不能稱漢城」？第二，中國人翻譯外國地名，甚至國名，除了音譯，也可以意譯，比如德國的慕尼黑、美國的舊金山、檀香山、英國的劍橋、牛津等等，既有歷史背景，也有約定俗成因素。無論如何，規定中國人如何用華文來表達，卻有干涉文化內政之嫌。

第三，「漢城」這個名字，並非中國人所起，是朝鮮王朝的開國皇帝李成桂所定。史載，李成桂1394年從開京(現開城)遷都漢陽，從此將它正式命名為「漢城」。

朝鮮半島過去從吸收中國文化，使用中國漢字，前後已超過2000年。即使朝鮮王朝第四代國王世宗，於1443年創立了朝鮮式的拼音方塊字——「朝鮮諺文」(也稱韓文)，包括戰後全面排斥漢字的諺文主義興起，它的語言文化政策就一直在左右搖擺。漢城非漢城，難怪有人會懷疑，又是對「漢」字產生過敏症的表現。不過，取消了「漢城」，還有「漢江」從它心臟地區日夜流淌，不是理還亂？

有人從歷史的角度來分析，認為「漢城」每次改名，幾乎都跟韓國人的民族心態有直接或間接的關聯。1394年李氏王朝在此建都，改名漢城，讀音是朝鮮式訓讀Hansung。1910年朝鮮半島淪為日本殖民地，日本又將它改名「京城」，讀音是日式訓讀Keijo。1945年朝鮮半島獲得解放，大韓民國又建都漢城，雖然口稱它為「首府」，卻不寫漢字，僅用韓文拼寫，Seoul遂成了朝鮮半島唯一沒有漢字標記的城市。

尊重漢城當局的決定

過去，世界華人一直把韓國首都稱為漢城，一是漫長歷史的約定俗成，二是根據韓國官方印發的中文資料，以為它的正式名稱就是「漢城」。所謂「百年前就不再稱漢城」，顯然是言過其實。當然，我們應尊重漢城當局的決定，從此稱呼漢城為「首爾」。

但是，「首爾」是新創的中文譯名。從朝鮮的文化、歷史，到半島的環境現實，所有地名、人名仍然是以漢字為基礎起名稱呼的，即使南北朝鮮都不在日常生活中繼續使用漢字，金正日、盧武鉉、朴正熙等等，卻都是可以還原其漢字的名字。Seoul的原本漢字是什麼？為何避而不談，而要把「錯誤」稱呼「漢城」的責任全盤推到中國或世界華人身上呢？這是筆者百思不解的疑問之一。

再者，「首府」的韓語發音原本是Sieur，音譯成英文卻成了Seoul，但音譯方式卻不限一種，到底是什麼，就有過激烈的論爭。李明博市長說，「首爾」是根據英譯的Seoul再翻過來的，問題似乎又陷入另一個極端，就是太偏重英譯，而忽略韓文的原汁原味。依據李明博市長的英譯標准論，以後甚至會有人主張，「韓國」的中文標記應該寫成「高麗」，因為標准英譯是Korea.(摘自新加坡聯合早報 作者：黃彬華)

2005年1月19日，韓國首都漢城市市長李明博在新聞發布會上宣布，漢城市的正
式中文名稱改為「首爾」，不再稱「漢城」，韓國將把互聯網上中文版及各種中文書
籍等宣傳資料中的「漢城」改為「首爾」，同時正式提請中國政府在今後的文獻資料
中對韓國首都使用新的中文名稱。此消息一經報道，就在海內外華人世界引起巨大的
反響，大家對韓國此舉的用意、背景、理由及中國政府應採取的對策展開了熱烈的討
論，其中不乏真知灼見，亦有偏頗之處。下面筆者就漢城改名首爾問�%E

⑤ 韓國首都漢城，名字的來歷

韓國為什麼把首都「漢城」改名為「首爾」？
上世紀八十年代，中韓舉行建交談判時，韓國向中方提出，兩國建交後，中方不能再繼續使用「漢城 」這個稱呼。理由是，漢城的名字是中國古代的叫法，是中國人給起的，是殖民主義、霸權的產物。建交後，中方必須改稱漢城為韓國人起的名字，應叫 SEOUL。中方表示，漢城的名字由來以久，歷史上韓國人也這么叫，一旦叫中方改稱SEOUL，中國的史籍、尤其是教科書和地圖等的改正，牽扯的面兒太多，實際實行起來困難重重。但韓國人就是不肯答應，兩國的建交談判就僵在這兒。這個問題最後是怎麼解決的呢？說來好笑，為打開局面，中國的學者開始查找歷史書，結果發現，SEOUL也是中國給起的，其歷史比漢城的叫法還要早，中國史書里用的是「蘇塢」，也就是「首府」的意思，和SEOUL的發音極其相似。面對史實，韓國人這才啞口無言，只好接受中方漢城的叫法。
事實上，「漢城」之名倒是他們自己的祖先提出來的。14-15世紀，高麗政權更迭，李成桂為首的豪族勢力取代了王氏高麗，建立了新興的王朝。根據新王朝的要求和明朝皇帝的認可，新興的王朝使用了古代半島上第一個成型國家的名字——朝鮮，意思是「朝日鮮明之地」。1392年李氏朝鮮王朝建立，1394年即遷都至當時稱為揚州的地方。為了表示對於中原漢王朝（不是漢朝）的仰慕，李成桂上書朱元璋後將揚州改名為「漢城」，即英語的「hansung」。由於漢城位於漢江北岸，根據「河北為陽」的風水道理，這座城市又被成為「漢陽」。1394年，朝鮮王朝的創建者李成桂把都城從開京遷移到了漢陽，正式命名為漢城。這個名稱在漢語中至今已經使用有六百多年了。19世紀末，隨著民族主義的崛起，韓國國內出現了一股擺脫漢語文化影響的思潮。第二次世界大戰結束後，韓國把漢城稱為韓國語的「首都」，英文音譯寫為「Seoul」，但韓國的書面語仍然在用漢字「漢城」。由此不難看出，要改「漢城」就應改「朝鮮」、「高麗」、「江陵」等等稱謂，更重要的是韓國人全部使用的是漢姓。
2006年1月19日，韓國漢城市的市長李明博舉行記者招待會，宣布把漢城市的中文名稱改為「 首爾」，「漢城」一詞不再使用。他解釋說，絕大多數國家都是把「Seoul」按照與英文標記相似的發音來稱呼，而在中國和韓國仍然沿用著「漢城」的稱呼。隨著韓國與世界的往來與交流日益頻繁，「漢城」名稱造成的混亂越來越多。所以漢城市經過一年多的意見徵求，確定用新的中文名稱「首爾」取代「漢城」。

⑥ 韓國首都以前叫 漢城 。現在好多報紙上叫 首爾 怎麼回事

漢城市經過一年多的意見徵求，確定用新的中文名稱「首爾」取代「漢城」。

韓國為何改稱本國首都「漢城」的中文名字？韓國漢城市市長李明博等韓國官方人員的解釋比較牽強。因為即使改換了「漢城」漢語的名稱為「首爾」，也存在著翻譯上及使用習慣上的混亂問題。況且，漢語中的外國地名也不都是以發音為根據翻譯的，如英國的牛津、劍橋等並非完全是音譯，美國的鹽湖城(SsltLakeCity)、阿肯色州的小石城(LittleRock)等完全是意譯。

「漢城」的稱呼則沿用了韓國古代歷史王朝的用法。1394年，李成桂將都城從開京遷移到了漢陽，正式命名為漢城(Hansung)。這一名稱在漢語中至今已經使用了六百多年。二戰結束以後，韓國將漢城稱為韓國語的「首都」(Sieur)，英文音譯為Seoul，但是韓國的書面漢字仍然寫作漢城。因此，可以說，韓國這次改換首都的漢語名稱絕非像表面上解釋的那樣簡單，而是包含深刻的原因和其他方面復雜的考慮。

隨著19世紀末民族主義的崛起，韓國國內就出現了不能正確認識本民族文化和客觀評價中國文化對韓國民族文化影響，而擺脫漢語文化影響的思潮。韓國在二戰以後，民族主義思潮進一步發展，曾以法律規定，以韓國的表音字為專用文字。從1970年起，韓國小學、中學教科書中的漢字被取消，完全使用表音文字。

隨著韓國經濟的崛起，這種極端的民族主義情緒進一步發展，在1988年漢城奧運會召開之前，韓國政府曾經下令取消所有牌匾上的漢字標記，以強調韓國的民族文化。

只是到了1999年2月，金大中總統才下令部分解除對漢字使用的限制。但對於這種解禁措施，韓國國內也存在著激烈的反對勢力，他們擔心這種措施將導致漢字的泛濫與韓國文字的消亡。

所以，從某種意義上說，韓國改稱「漢城」的中文名字是本國民族主義在新形勢下的延續和發展的表現。

另外，「漢城」是中國人幾百年前至今一直習慣稱謂的名字。雖然它由韓國古代的先人所起，但現代的韓國人總覺得不是本國的名稱，容易讓人聯想到中國的漢朝。對於漢朝，一些韓國人又缺乏正確的歷史觀，認為漢武帝在朝鮮(專題，圖庫)設立的四個郡是對朝鮮半島的侵略。

因此，一些韓國人對這一名稱有不良的心理情結，有意更改譯名。

所以，從這種意義上來說，韓國官方為這次改名的解釋，僅僅是表面的，這是以國際慣例和便於國際交往來掩蓋更加深層的心理情結，努力擺脫漢字文化對韓國深厚影響的一種嘗試。

對此，我們應該持一種比較平和與理解的態度。朝鮮民族在歷史上深受日本侵略者的奴役之苦，大力弘揚朝鮮本民族的文化，加強自身民族文化的優勢地位，努力擺脫外來文化影響等措施，有可以理解的一面，不應該隨意扣上狹隘的帽子。

但是，另一方面，韓國自身在保持和發揚本民族文化的同時，對外來文化，特別是博大精深的中國文化，也應該採取揚棄的態度，不應該不分好壞一概拒絕。其實，博大精深的中華文化對朝鮮民族文化的產生、發展都起到了巨大的貢獻作用。

⑦ 韓國人對陳學冬的評價

韓國導演都說陳學冬很帥怎麼拍都很帥無死角，這張臉在韓國應該會很吃香

⑧ 韓國人的風俗習慣

通常在陽歷1月底或2月初到來的被韓國人稱作新年的農歷正月初一,是傳統上最盛大的節目。全家人聚集一堂,穿最好的衣服, 舉行祭祖儀式。祭祀後,享用豐盛的家宴,家庭中的晚輩向長輩拜年。盡管人們都繼續慶祝農歷新年,但陽歷的元旦也有兩天的法定假期。 其他的重要節日包括：元宵節,即陰歷每年的第一個滿月,此時農民和漁夫們祈求豐收並進行特殊的游戲；端午節, 陰歷五初五,農民們休息一天共同娛樂；中秋節,陰歷八月十五,是一個豐收和感恩的節目,還有浴佛節,農歷四月 初八,信徒們在寺廟中舉行特別儀式並舉行燈會。 有幾個家庭節日對所有韓國人來說都很重要,而且總是要設宴慶祝。它們是：百日,就是嬰兒出生後的第100天；周 歲,第一個生日；花甲,60歲生日，這一天被認為特別重要,因為在這一天一個人已經度過了一個年甲子的歲月；此外,還有古稀,即70歲生日。 除農歷中的傳統節日外,韓國人還過以下的國定節日： 1月1日：元旦——新年的頭兩天,舉世同慶的日子。 陰歷正月初一：民俗日——這一天,也稱為陰歷新年,以祭祖的家庭典禮、特別的事物、傳統游戲來慶祝。 3月1日：獨立運動紀念日-1919年3月1日反抗日本統治的獨立運動周年紀念日。 4月5日：植樹節-這一天,政府官員、教師、學生以及成千上萬全國各地的韓國人按照政府的植樹造林計劃栽種樹木。 5月5日：兒童節-「這一天為兒童舉行各種慶祝活動,讓他們與父母一起盡情游樂。 陰歷四月初八：浴佛節——在佛寺中舉行庄嚴的儀式,這天的慶祝活動在提燈遊行中達到高潮。 6月6日：顯忠日—全國在這天向陣亡將士獻祭,在漢城的國立墓地舉行紀念儀式。 7月17日：制憲節-這一天紀念1948年通過大韓民國憲法。 8月15日：光復節-1945年的這一天,韓國從日本35年的殖民統治中解放出來。這一天還標志著1948年大韓民國政府的建立。 陰歷八月十五：秋夕(或稱中秋節)——這是一年中重要的全國性節日之一。這一天要擺設宴席,各家要在家庭墓地舉行紀念儀式,晚上要共賞圓月。 10月3：日開天節-這一天是傳說中檀君於公元前2333年建立韓國的日子。 12月25日：聖誕節-像在西方一樣,基督徒和其他國民都慶賀這個神聖的日子。元旦習俗新年有貼窗花、桃符的習俗。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進了除夕預先紮好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發燒掉，祝願家人四季平安。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子，稱為「福巾」，身穿帶花紋的五色綵衣，進行盪鞦韆比賽。新年期間，朝鮮人除了享受美酒佳餚外，還必須要做一種米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類似的甜飯食用，以預示家裡人丁興旺日子過得像蜜一樣甜。 春節習俗韓國是一個非常遵從傳統的國度，春節就是以祖先崇拜和孝思想為基礎的節日，是祭祖祈願家庭平安的一天。今天，春節也被現代人賦予了新的含義，那就是讓人們從都市生活的緊張節奏中暫時解脫出來，得到片刻的寧靜與快樂。所以，春節到韓國你的所到之處都會充滿歡樂和吉祥的氣氛。韓國春節的傳統風俗有很多，有歲妝、歲畫、福笊籬、趕夜光鬼等等傳說。至今流傳下來的習俗有祖先祭拜、歲拜、德談、「擲木四」和跳板等習俗。中國人春節都要吃年糕，韓國人春節也有專門講究吃的食品，統稱為「歲餐」。流傳至今最具代表性的春節料理是「米糕片湯」。古代的韓國人崇尚太陽，白色的小圓狀米糕片就代表著太陽，正月初一早晨吃米糕片湯代表著迎接太陽的光明。另外依照原始的宗教信仰，也代表著辭舊迎新、萬物更生復活之際的嚴肅和清潔。以前做米糕片湯的湯是用野雞湯熬成，現在野雞難得，因此改用牛肉或雞肉湯代替。中部和北部地區還喜歡在米糕片湯里加入山雞肉、綠豆芽、蘑菇和泡菜為餡的餃子。此外，每個家庭還會准備蜜糯油果、桂皮湯、八寶飯和肉片等食品接待前來拜年的親朋好友。 端午節習俗韓國江陵端午祭起源於新羅時代的山神祭，原是村農祈祝豐收的慶典，已有一千多年的歷史，主要是祭拜大關嶺山神與大關嶺國師城隍以及國師女城隍神的。整個活動包括祭儀、演戲、游藝三大部分。迎神祭祀活動從4月15日開始至5月7日送神，長達20多天。祭禮有25種之多，其中國際城隍祭儀初獻官為市長，奉安祭初獻官由議長擔當，迎神祭初獻官為文化院長，還有朝奠祭、送神祭等，也分別由警察署長、教育廳長等各級長官擔當。最傳統的是巫俗祭儀，用歌舞來娛神又娛人，由女巫向神轉達人的願望，儀式分為18幕，有不凈巫祭、七星巫祭、世尊巫祭、花歌巫祭，均由女巫導引，全民參與，共祝村落安寧，漁農豐收。 民俗戲最有特點的是官奴假面舞劇，巡迴在各城隍堂演出，幽默諧趣，大同合樂。其他民俗游戲有盪鞦韆，角力，投壺，民謠演唱等，最後一項是「亂場」，實際是一次大規模的綜合集市，有點像中國的廟會，每年都有上百萬人參加，並說這是江陵端午祭的時代意義之所在。其他民俗活動還有打造車輪餅食、釀濁酒、削制菖蒲發簽、用菖蒲洗頭、沐浴、繪制午時符、端午扇等。每年這個時候，都由官府出面主祭，民間也一直保持這些風俗習慣，因為這時間與中國的端午節相近，許多風俗又與中國端午節相似，1927年正式把山神祭定名為端午祭，1967年列為國家重點無形文化財產第13號，並擬於2005年向聯合國科教文組織申報「世界無形遺產」，因而引發了前段被我國媒體炒得沸沸揚揚的「保衛端午」之類的事件，實際上此端午並非彼端午。韓國的端午祭與中國端午節是兩回事。中秋節習俗 韓國的中秋節與中國一樣，也是在陰歷的八月十五日，這個節日對韓國來說和春節一樣是個重大的節日。隨著秋夕的臨近，回故鄉過節的人越來越多。這天也是一年來收獲的季節。在這天，韓國人都要到墓地去祭拜祖先，然後他們分著吃收獲的各物與水果，代表性的飲食有蒸糕，它的形狀就像餃子一樣，餡是由豆和芝麻混合，味道非常好。八月節日里，通常的游戲是摔跤與羌羌水越來舞。摔跤是男子們的游戲，在一個大的庭院里，大家都圍起來看壯士們摔跤，摔跤最好的人被稱為「天下壯士」。 羌羌水舞是韓國女子所跳的富有節奏感的一種舞蹈。當月亮升起的時候，都穿上美麗的韓服圍成一圈, 邊跳邊唱民歌。因為人們在跳的過程中，還夾帶類似中國少數民族舞蹈中的「吆喝聲」，所以被稱為羌羌水越來舞，也叫圓圓舞。

⑨ 韓國！人均普信

大家好，我是飯飯。

2月20日晚，萬眾矚目的冬奧會已拉下帷幕，想必國人們還意猶未盡。

其實不只是國人，韓國人早已按捺不住自己蠢蠢欲動的心。

不論是譴責「中國假冰」，還是嫌棄冬奧會飯菜難吃。

從頭到尾...

當各國運動員們沉浸於中國獨有的浪漫時，韓國人一次又一次地破防了。

眾所周知，韓國向來愛仿效中國，卻又總是鬧個東施效顰的下場。

如中國人熱衷的亮劍精神，放在韓國人身上便是詭異的「亮刀精神」。

在不講武德的同時，韓國媒體還為1000米犯規的黃大憲喊冤。

把韓國人普通又自信的一面暴露得一覽無遺。

一場華麗壯美的北京冬奧會...

不僅讓觀眾一飽比賽的眼福，更讓我們看到了世界的參差和世俗的險惡。

韓國人的自信到底有多扭曲？

正常人是無法領悟瘋子的快樂的，失控的韓國人更是喜怒無常，逢人就咬。

01 免費也不要之熊貓是韓國的

北京冬奧會迎來火爆開局後，標志性的吉祥物「冰墩墩」瞬間「一墩難求」。

人人在為冰墩墩嗑得死去活來時，韓國網友接連發出噓聲。

又一次質疑了國寶的歸屬地。

更有甚者把16年中國向韓國贈送的2隻大熊貓，作為熊貓是韓國的證據。

可想而知，泡菜吃多了確實容易降脂。

02 一場足球引發世界大戰

18年世界盃中，韓國0比1輸給了瑞典。

同樣是國足失利，國人的做法是造梗噴自己人，對我方球員的技術保持著自知之明。

而韓國人的做法是保證政治正確，使勁埋汰敵人。

就在被瑞典壓在草坪上摩擦前，韓國球迷在必勝問題上達成高度一致。

隊長更是表示韓國比瑞典更有踢世界盃的經驗。

等到勝利的美夢破碎後，一系列經濟報復、宣戰等不著邊際的言論鋪天蓋地般襲來。

一邊淪為球場上的敗筆，一邊又盼望著成為戰場上的炮灰。

既然輸不起，又何必自殺式自信呢？

03 認「美」作父之「炮艦外交」

21年1月4日，伊朗扣押了一艘韓國油輪。

伊朗方表示：

「由於韓國附庸於美國，在石油交易中凍結了70多億用於購買疫苗的交易資金。

導致國內抗疫行動不力，此舉純粹出於自保。」

而韓國內部自詡強大，認為伊朗不敢惹事，試圖用軍事手段威懾伊朗。

甚至一臉從容地派遣代表赴伊朗討論此事。

最後無果而終，被灰頭土臉地踹了回來。

韓國人的自信，簡直沒有一點自知之明。

04 LOL中國奪金之韓國使勁酸

18年，中國隊在LOL比賽中大勝韓國隊。

本著「比賽第一、友誼倒數第一」的原則，韓國單方面對中國做出了以下報復舉動。

1. 買下版權，刪除中國LOL奪冠視頻

全網搜索總決賽，發現除了小組賽韓國隊贏下中國隊一場，其餘暫無資料。

韓國不惜花重金去隱瞞一個已發生的事實，只為國人能自嗨在勝利的喜悅里。

2. 封禁非本土IP賬號

在中國奪冠的第二天，輸不起的韓國開始掀桌趕客。

公開在伺服器上大量封禁他國的LOL賬號。

以此來削弱中國隊的實力，取得下一場比賽的勝利。

盡管如此，韓國網友依然大言不慚地稱韓國人打的是堂堂正正的比賽。

不禁想起韓國官員鄭夢准說的：

「我有能力（黑幕）搞定世界盃，還當不好市長？」

綜上，韓國人的自信無可挑剔。

何為厚臉式自信，就是自以為是的強大，在別人看來不過是表面強勢而已。

風一吹就倒，根本經不起考驗。

這里十分建議給韓國人頒一個史上最不要臉獎。

近年來，中國是韓國的主要碰瓷對象。

韓國給中國人留下最深的一面是自信地將中國的文化據為己有。

申遺彷彿是韓國的特色技能，立志於把中國的底褲扒個精光。

到底韓國人的優越感來自哪裡，還得從根源上說起。

首先韓國典型的一個特徵是「文化虛無」。

每當周圍人提到韓國的特色，能想到的只有泡菜和整容。

在這點問題上必須要辟個謠，因為泡菜也是起源於中國，整容則起源於印度。

韓國在今天身為一個發達國家，經濟繁盛的同時，民族自信心也空前膨脹。

然而縱觀韓國的整段 歷史 ，古代韓國一直是中國的附屬國，沒有深刻的文化底蘊。

使得被次生文明禁錮的他們，必然要秉持著「竊取」的方針。

譬如熊貓是韓國的，孔子是韓國的，二十四節氣是韓國的，漢服是韓國的...

由於中國的 歷史 和韓國的 歷史 部分重疊。

往往韓國人在史書上覺察到一丟丟蛛絲馬跡，就會立刻像發現寶藏般宣示主權，斥責中國。

群眾無知也就罷了。

可笑的是，有不少結論是韓國的學者與專家一本正經地總結出來的。

網友對此挖苦道：應該說整個中國和宇宙都是韓國的才對。

其次，韓國在野史學，正瘋狂洗腦韓國群眾。

在日本一檔綜藝節目中，曾有一位韓國女嘉賓談到韓國上下 歷史 也有五千年。

這種說法源自韓國杜撰的神話人物——檀君。

據韓國人史書記載，檀君從建立朝鮮到退位，一共在位1500年。

最後還隱居400年，一共活了將近兩千歲。

1993年，朝鮮考古人員不知用了何種仙術，稱挖到了檀君的墓。

順勢一口咬定檀君的權威性，把每年的10月3日，定為開元節，祭祀檀君。

但不管是中國的史書，還是日本的史書，檀君從沒在其他國家的史學資料里出現過。

將神話故事推崇為 歷史 ，恰恰證明了韓國的 歷史 已經短促到無話可說，全憑腦洞的地步。

換一個角度來說。

韓國人普遍自信的背後，不一定是自發性無腦，幕後黑手的洗腦或許才是主導因素。

政府處心積慮地製造假 歷史 ，歪曲篡改真正的 歷史 ，把學術探討上升為政治斗爭。

可恨的是韓國政府，犧牲品總是無知的韓國群眾。

韓國政府持續營造韓國為文化鼻祖的假象，並把這種邏輯手段推崇到 社會 的方方面面。

因此為什麼韓國人歧視他國，甚至仇視他國，不言而喻。

韓國人懷著狹隘的思想，無比敏感的民族自尊心，把自己的國家封為上國。

這與壓縮錯位的知識體系是分不開的。

總之，還是要正視自己所處的位置。

歷史 不是誰說可以就能可以的，要真的可以那才真的可以。

既然有一段不堪的過去，那麼紮根未來才是一個國家積極的選擇。

而盲目自信，從某種程度上說，何嘗不是一種變相的自我否定呢？