韓國人如何看待曹縣

⑴ 誰能詳細說一下朝鮮歷史中的「萁子建國」這一事件

通常大家都認為商人萁子去了古朝鮮,推翻當時政權,並建立傳播漢文化的政權.並習慣稱為\'萁子朝鮮\' ,還說什麼萁子帶去先進文明開花當地人民. 這個近似傳說的小節居然被中國的很多\'歷史學家\'記載和誇大,並作為中國人最早統治朝鮮半島的依據和萁子是朝鮮人祖先的\'事實\'開始流傳下來.
那麼我們看看萁子到底去了哪? 萁子幕到底在哪? 看看這個數千年大慌. 相信論壇的朋友是理智的.

曹縣(位於山東省西南部)之亳城、塗山、楚丘是夏商周三代文明聖地，.........有商末三仁人之一的朝鮮王箕子墓，http://www.infobase.gov.cn/intro/fzlt/36.htm

淇縣（河南省鶴壁市）為國家、省歷史文化名城，素以名勝古跡著稱，商末，淇縣的淇園為中國較早的園林之一。還有....箕子廟、.....等歷史遺跡
http://www.hebi.gov.cn/gaikuang/qihou.htm

箕子，據《史記》、《漢書》等文獻記載，武王滅紂後，「去之朝鮮」，目前，韓國的一些姓氏就把箕子尊為祖先。這些箕子的後代有到故地祭祖的強烈願望，我們就可在淇縣建箕子廟供他們祭祖，這定能吸引不少的韓國遊客。據悉，一些韓國人就有在淇縣投資建廟的意向。
http://www.hnby.com.cn/20010202/document/41093.htm

通過以上中國網站遺址實地事實的報道，我們完全有理由相信，萁子去朝鮮之說法的虛假和萁子朝鮮是建立在半島國家的說法完全是歷史騙局。我們完全有理由相信『萁子朝鮮說』是古代中國『華夷論』的產品和唯中國開化論調的虛假歷史產物,是歷史帝國主義強加給朝鮮人民的\'虛假歷史\'.
因為年代久遠,朝鮮半島很多歷史資料沒有保留下來,很多歷史資料都需要從中國\'歷史教科書\'中查找和整理.遺憾的是居然這種虛假的殖民歷史能\'名正言順\'的\'堂而簧之\'的成為朝鮮歷史,並在李朝時登峰造極的事大主義分子慫恿下記載成\'正史\'並指定修建萁子墓和參拜虛假的萁子墓.太荒唐了.至少在上文我們可以看出妻子時代,朝鮮的版圖是包括東北地區和朝鮮半島的大地盤國家.我們從下文可以得到進一步驗證.

關於萁子朝鮮的記述
中國古籍[山海經-海內經]曰：「東海之內，北海之隅，有國名朝鮮」。文中提及北海，許多學者考證為現在的渤海，即當時古朝鮮為今渤海沿岸國家。
有關中韓兩國交往最早的文字記載是萁子適朝鮮的傳說，較早的可見於[周易-明夷]：「六五，萁子之明夷」。據考證明夷，即對古朝鮮最早的書寫形式。更多的記載見於西漢以後的史籍，如[尚書大傳-洪範]，[史記]，[漢書]，[後漢書]，[三國志]等，分別記述了有關殷貴族太師萁子「避地朝鮮」或受封於朝鮮，管理朝鮮的故事：「武王勝殷，繼公子祿父釋萁子之囚，萁子不忍為周之*，去之朝鮮，武王聞之，因以朝鮮封之（尚書大傳-洪範）」。「武王既克*，訪問萁子，。。。。於是武王乃封萁子於朝鮮而不臣也（史記-宋微子世家）」。[史記]對萁子的史事記述簡略，並未述及萁子之朝鮮事，與[尚書大傳-洪範]及[漢書]，[後漢書]有所不同。
另外韓國方面記載從成書年代較晚的[三國遺事]始，曰：「周虎（武）王繼位已卯，封萁子於朝鮮」。從此韓國歷來史書都延續這一說法。宋徽宗崇寧元年（1102年）高麗禮部啟奏：「求其墳塋立祠祭」，從而開始了高麗王廷對萁子的正式祭祀。明永樂十七年（1419年）朝鮮朝世宗即位，又於萁子祠祭祀立碑（{東史年表}第376頁）。

綜合全文我們不難看出所謂『萁子適朝鮮說』的空洞與虛假，很明顯萁子並沒有去朝鮮，他的活動范圍，應該在中國華北地區，因為當時的古朝鮮是瀕臨渤海。在沒有歷史根據的前提下所謂歷史編撰家們，別有用心的誇大和製造了萁子去朝鮮半島建國等荒謬的歷史書籍，以滿足中原王朝的虛榮心和對遼東朝鮮半島擴張的所謂合法依據。

xyz 2004-11-27 10:49 PM 게시일: #2

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說的有一定道理.

안녕하세요 XYZ인사드립니다

steventsao 2004-12-04 09:24 PM 게시일: #3

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史記是信史。 閣下是在猜史。 我還是信史記

花郎 2004-12-04 10:17 PM 게시일: #4

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不僅僅是因為年代久遠。
高句麗和百濟兩國的國家藏書毀於胡唐軍隊（平壤被燒毀），高麗、朝鮮的書籍則不同程度被元寇，倭寇的入侵所毀壞或

ROBBEN_Jiang 2004-12-05 11:54 AM 게시일: #5

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QUOTE(�郎 @ 2004-12-04 10:17 PM)
不僅僅是因為年代久遠。
高句麗和百濟兩國的國家藏書毀於胡唐軍隊（平壤被燒毀），高麗、朝鮮的書籍則不同程度被元寇，倭寇的入侵所毀壞或劫走。

呵呵，外國人不信中國的一些歷史，說沒有書文作證，中國也可以說是天災把書籍焚毀了

我還會在意同桌的小女生超線嗎？
不會
但是她拿著筆劃線的笑臉
一百年後
也無法忘記！..........

hanminjok 2004-12-05 01:39 PM 게시일: #6

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一直叫囂高句麗是中國歷史的孫進己在其著作『朝鮮族的源流』中也寫到：

中外史學家對萁子王朝鮮之說，頗有爭議，存在兩種不同的看法。朝鮮的多數學者否認「萁子東來說」，少數人則認為是歷史事實。韓國史學界有人認為萁子是存在的，並要求在「國史」中加以記述。有人則否認萁子朝鮮的存在，認為「華北文化」傳入朝鮮，「並不和哪個特定人物--萁子的東來相關聯」。中國史學界，有些認為萁子朝鮮說「未必完全可靠，可能是後人的牽強附會」。也有人認為此說是能夠成立的。但不論分歧如何，雙方都認為中國華北地區文化進入朝鮮半島是無可置疑的，即使不把它和萁子聯系起來，有一部漢族先人早在青銅時代及以前就遷居朝鮮半島也應當是事實。其二，即使主張萁子建古朝鮮者，也不否認朝鮮半島早有居民存在。這也是雙方一致公認的。

史記是信史。 閣下是在猜史。 我還是信史記

關於萁子朝鮮的記述
中國古籍[山海經-海內經]曰：「東海之內，北海之隅，有國名朝鮮」。文中提及北海，許多學者考證為現在的渤海，即當時古朝鮮為今渤海沿岸國家。 *難道山海經不是正統地理志？

有關中韓兩國交往最早的文字記載是萁子適朝鮮的傳說，較早的可見於[周易-明夷]：「六五，萁子之明夷」。據考證明夷，即對古朝鮮最早的書寫形式。更多的記載見於西漢以後的史籍，如[尚書大傳-洪範]，[史記]，[漢書]，[後漢書]，[三國志]等，分別記述了有關殷貴族太師萁子「避地朝鮮」或受封於朝鮮，管理朝鮮的故事：「武王勝殷，繼公子祿父釋萁子之囚，萁子不忍為周之*，去之朝鮮，武王聞之，因以朝鮮封之（尚書大傳-洪範）」。「武王既克*，訪問萁子，。。。。於是武王乃封萁子於朝鮮而不臣也（史記-宋微子世家）」。 [史記]對萁子的史事記述簡略，並未述及萁子之朝鮮事，與[尚書大傳-洪範]及[漢書]，[後漢書]有所不同。 *知道[史記]為什麼不寫『萁子之朝鮮事』的事嗎？因為他也知道萁子根本沒去現在的朝鮮半島！

我們看看萁子到底去了哪? 萁子幕到底在哪?

曹縣(位於山東省西南部)之亳城、塗山、楚丘是夏商周三代文明聖地，.........有商末三仁人之一的朝鮮王箕子墓， *古代山東省也是朝鮮地嗎？不是說去朝鮮了，墓還在萬里之遙的山東呢？難道是死了之後拉回來的？
http://www.infobase.gov.cn/intro/fzlt/36.htm

淇縣（河南省鶴壁市）為國家、省歷史文化名城，素以名勝古跡著稱，商末，淇縣的淇園為中國較早的園林之一。還有....箕子廟、.....等歷史遺跡，*如果去朝鮮當權了，應該在朝鮮供奉，為何還在中原的河南省呢？這些廟宇可都是真正的商代遺址！
http://www.hebi.gov.cn/gaikuang/qihou.htm

箕子，據《史記》、《漢書》等文獻記載，武王滅紂後，「去之朝鮮」，目前，韓國的一些姓氏就把箕子尊為祖先。這些箕子的後代有到故地祭祖的強烈願望，我們就可在淇縣建箕子廟供他們祭祖，這定能吸引不少的韓國遊客。據悉，一些韓國人就有在淇縣投資建廟的意向。 * 萁子的後人有可能在後來東渡朝鮮，成為朝鮮人。不過萁子本人始終沒有去現在的朝鮮半島是不爭的事實！
說「箕子之明夷」

王立

讀過《周易》的人都知道「明夷」是六十四卦之一，「六五：箕子之明夷，利貞」是一條爻辭，但兩千多年間沒有一個人正確地解釋「明夷」。到了現代，學者們根據考古和古文學資料，才弄清「明夷」原來是「朝鮮」。

古人不僅對「箕子」二字加以曲解，而且「明夷」也有五花八門的釋義，比如主明夷是一種鳥，明夷表示了解夷人，明夷如言明滅......「之」，動詞，去、往，卻被當作「箕子的狩獵區域」。翻開新出的講《易》著作，大都堅持上述明顯的錯誤說法，令人慨嘆：歷史終究不能與現實相結合。

箕子是紂王的親戚，一般說是哥哥，有的說是叔父。《尚書》、《史記》等詳載其言行，是一位賢人。他向紂王進諫而不被採納，於是「被發佯狂而為奴」，「隱而鼓琴以自悲」（《史記.宋微子世家》）。《三國志.魏志.東夷傳》說「箕子既適朝鮮」，《尚書大傳》說箕子「走之朝鮮」，與「箕子之明夷」一致。箕子出走朝鮮，留下卜辭，采入《周易》，正說明這是一件重要事。武王克商，訪問箕子，傳世文獻《洪範》記錄他的理論。「武王封箕子於朝鮮而不臣也」，但「其後箕子朝周」，並非沒有來往。

「明夷」怎麼會是朝鮮？甲骨文「朝」字構形與現代字形相似，兩個「十」合成草字頭，所以郭沫若釋為「萌」。因此，「明」為「朝」的簡寫。明夷即朝鮮。甲骨文、金文中表示「明亮」的「明」寫成日在上、月在下，而寫出作「明」的是「朝」字。《說文解字》：「日月為易，象陰陽也」。表示日月寫作左日右月、上日下月是相通的。有人認為易水流域很可能就是「明夷」的地望。燕國貨幣「明刀」的「明」與「易」均與「明夷」有關。

甲骨文中有「老箕侯」（箕字本來寫作上已下其，為列印方便改），就是說箕子為商朝的侯。在遼西發現的箕侯遺物，時間為商代末期，主人應為箕子。這說明箕子在商代就被封地遼西一帶，武王克商以後仍不其地封於朝鮮。在尖首刀上的銘文有「竹」、「箕」、「魚」等國名。竹即孤竹國，伯夷、叔齊為孤竹君二子，不肯當周朝臣民，活活餓死。後人認為事出儒家偽造，實際上孤竹國已得到證實，不必懷疑。箕與之並列，為國名無疑。朝鮮本來在中國，不在今天朝鮮半島。《山海經》關於朝鮮的兩條記載都是有力證據。

《海內經》：「東海之內，北海之隅，有國名曰朝鮮、天毒，其人水居，偎人愛之[人}。」東海指黃海，北海指渤海。遼西才在渤海之隅，朝鮮半島與渤海不相鄰，而被黃海圍繞，天毒指印度，在此明顯失當，可能是誤寫或別的國家。

《海內北經》：「朝鮮在列陽東，海北山南，列陽屬燕。」張博泉先生認為這樣斷句不妥，當作「朝鮮在列陽，東海北山南。」「列陽屬燕」不是正文，後人所增，應刪。列陽即梁水，現在叫太子河。朝鮮地域北達今吉林省境內，在長白山以南是事實。漢、晉以當時的情況註解朝鮮地望，與箕子朝鮮在遼西的史實不符。朝鮮正史、辭書都提到「箕子朝鮮」，其實這是中國的事。

張華《博物志》：「箕子居朝鮮，其後燕伐之，朝鮮亡，入海為鮮國師。」這段記載清楚地表明了朝鮮的變遷。箕子朝鮮滅亡的原因是「燕伐之」。《史記.朝鮮列傳》：「自始全燕時，嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築障塞，秦滅燕，屬遼東外微。」北奪取朝鮮，朝鮮侯逃到朝鮮半島，才有「入海」之說。箕子後人去朝鮮半島是在戰國時代，而不是公元前11世紀。朝鮮半島與中國有關的文物集中出現恰在戰國時代。如果箕子在商末周初去朝鮮，必然會留下豐富的文字證據，事實上沒有。近人以為「鮮」字是日本人蔑稱，據《博物志》知道「鮮」自很早為國名，與「朝」、「韓」同為古老的稱號。

朝鮮本來在中國，後來遷往朝鮮半島。這說明，「明夷」這個封名取處「朝鮮」這一國名。因為爻辭記載箕子決定去朝鮮的整個經過，不能割裂開來分析。孔子對明夷封的解釋已經脫離「箕子去朝鮮」這個史實，義理之學不失為一套完整的理論，其根基卻是不牢的。

⑵ 韓國人眼裡的中國是什麼樣的

我們把韓國人分成兩類，一類是來過中國的；一類是未曾到過中國的。為什麼會這么分呢？因為這中間有很大的差別。整體來說，來過中國的韓國人，80%是誇中國好的。尤其到過北京、上海等地方之後，他們終於了解了中國的發展是多麼迅速，所以也不大敢編瞎話說中國不好。但絕大部分韓國人是沒有來過中國的，中國對於他們來說還是很神秘，他們對中國的了解也只停留於電視、報紙的媒體報道。但是很遺憾，韓國的電視、報紙媒體，是不大會說中國好話的。很多報道中國的新聞，都關注於貧困邊遠山區。而且基本上只要中國有負面新聞，一定會出現在韓國的各大媒體上。本人經歷過最誇張的一次是，前一陣哈爾濱因供水問題，停水四天。這則我認為不是什麼重要事情的新聞，竟然上了韓國的電視新聞。但是回頭想想，我們的新聞似乎也總報國外的戰爭啊，災難啊，也就釋然了。不過，這的確還是影響到很多韓國人看待中國的態度。

因為長期以來都沒有對改革開放後中國的發展變化作詳細的報道，韓國人大都不知道中國人到底是怎麼生活的。有的韓國人甚至很白目地問：中國有電視么？中國有蘋果么？跟美國有點相似的是，韓國老百姓們越來越不關心韓國以外的事情，他們總是滿足於自給自足的經濟狀態之中，對於鄰國，尤其是中國的變化，幾乎不大關心。強烈的民族自豪感和自我保護欲，使得他們看不上任何地方和任何東西，哪兒都沒韓國好。所以大家可以放心的是，韓國人的這些自大並不是只針對於中國，對很多他們覺得不如自己的國家，他們的態度都這樣。遇到這種人的時候，我常常就是笑笑，笑他們的無知。像我同學在韓國就遇到一個韓國人，他的無知，已經到了無可救葯的地步。那個韓國人去過中國，說中國很多大樓里的電梯，需要專人去管理的，因為中國人都不會按電梯。我同學聽了，差點沒氣暈過去。

韓國的平均收入要比我們高很多，所以韓國人到中國後，就感覺到了物價的便宜，這也是他們愛裝大爺，職高氣昂的原因。他們面對中國人也有那麼點施捨跟憐憫的態度，雖然是對你好，但有那麼點變味。不過我的韓國教授曾經說過一句話，讓我很感動。他當著我的面跟所有的韓國人說：韓國的人口只有4000多萬，但在中國，比韓國人有錢的人遠不止4000萬，所以千萬不要以為中國都是窮人。有錢的中國人，你們都還沒見識到呢。但是可惜的是，能像我教授這么思考問題的韓國人太少了。

另外一點我開篇就提到了，韓國人大部分都非常直接，說話跟待人接物都是這樣。所以他們常常就直接問台灣問題啊，歷史問題啊，從來不避諱。那麼韓國人最關注中國的什麼問題呢？

治安

韓國的治安是比較好的，這點我很羨慕。所以韓國媒體很愛在中國的治安差問題上大做文章。都會一再地提醒來中國的韓國遊客，一定要防小偷，防搶劫。曾和去過中國的一個韓國女生聊過這個問題。她說在中國xx城市讀書的時候，她的宿舍附近八個月內死了好幾個人。每次說到這個問題，我都啞口無言。因為中國那麼大，管理起來的難度，他們是想像不到和無法理解的。

中國到底窮不窮？

去過中國的韓國人會很納悶，為什麼中國跟電視上看到的不一樣。有些韓國人甚至認為中國只有北京、上海這些地方才比較繁華，其他地方依然是象某些導演拍的那樣，黃土連天。有些韓國人甚至問：你在中國上學，每天要爬山么？韓國土地小，貧富差距也小。所以他們無法理解中國那麼大的土地上，貧富差距是很大的。但是一旦他們去過除北京上海以外城市之後，他們就知道中國老百姓真正的生活水準了。象我同學曾帶他的教授去沈陽，他教授驚訝不已，原來沈陽那麼大、那麼繁華。因為在韓國，大城市真的不多。

中國到底有多大？

韓國人的地理知識是差到一個境界的。他們很多人都還不知道，中國到底有多大。所以當我告訴他們，在中國有的學生上大學後，要坐2天的火車才能回家。他們都嚇得要命。要知道，在韓國，從南到北，也不過5個小時。

中國的空氣

韓國的空氣質量很好。所以一有風沙，韓國人就埋怨說是中國那邊刮過來的，開始聽來很氣，但後來發現這也不能完全怪韓國人，他們的媒體就是這么報導的。比如寒流啊，在他們的嘴裡，都是從中國方向來的。所以很多韓國人覺得中國空氣臟，城市也臟。但就像有位博友留言說的那樣，要感謝中國治理黃沙問題啊，不然韓國也要變成沙漠了。

中國人的生活到底怎麼樣？

韓國土地小，基本上種植的經濟作物很少，所以他們的蔬菜種類，水果種類都少得可憐。桔子永遠都是那麼一種，桃子也是，蘋果也是。你幾乎看不到各式各樣的水果。但韓國人還自認為很不錯了。但來過中國以後，他們就傻眼了，中國超市裡的水果種類，可是應有盡有。豬肉，牛肉便宜到不行，所以他們對於中國的生活到底怎麼樣，還是很糊塗。

歷史問題

這個問題在我來韓國這幾年期間內，只有兩個韓國人問過我。他們都在不斷地鼓吹韓國的那點歷史，然後說中國人擅自把屬於他們的歷史給改了。遇到這種事，我向來不愛爭辯，讓他們自己意淫去吧。對於幾乎沒什麼可值得稱道的

⑶ 最近曹縣是不是來了幾個韓國人

是的，應該嚴格隔離的，不可放鬆。

⑷ 現在韓國人是怎樣看我們中國人的

我們把韓國人分成兩類，一類是來過中國的；一類是未曾到過中國的。為什麼會這么分呢？因為這中間有很大的差別。整體來說，來過中國的韓國人，80%是誇中國好的。尤其到過北京、上海等地方之後，他們終於了解了中國的發展是多麼迅速，所以也不大敢編瞎話說中國不好。但絕大部分韓國人是沒有來過中國的，中國對於他們來說還是很神秘，他們對中國的了解也只停留於電視、報紙的媒體報道。但是很遺憾，韓國的電視、報紙媒體，是不大會說中國好話的。很多報道中國的新聞，都關注於貧困邊遠山區。而且基本上只要中國有負面新聞，一定會出現在韓國的各大媒體上。本人經歷過最誇張的一次是，前一陣哈爾濱因供水問題，停水四天。這則我認為不是什麼重要事情的新聞，竟然上了韓國的電視新聞。但是回頭想想，我們的新聞似乎也總報國外的戰爭啊，災難啊，也就釋然了。不過，這的確還是影響到很多韓國人看待中國的態度。

因為長期以來都沒有對改革開放後中國的發展變化作詳細的報道，韓國人大都不知道中國人到底是怎麼生活的。有的韓國人甚至很白目地問：中國有電視么？中國有蘋果么？跟美國有點相似的是，韓國老百姓們越來越不關心韓國以外的事情，他們總是滿足於自給自足的經濟狀態之中，對於鄰國，尤其是中國的變化，幾乎不大關心。強烈的民族自豪感和自我保護欲，使得他們看不上任何地方和任何東西，哪兒都沒韓國好。所以大家可以放心的是，韓國人的這些自大並不是只針對於中國，對很多他們覺得不如自己的國家，他們的態度都這樣。遇到這種人的時候，我常常就是笑笑，笑他們的無知。像我同學在韓國就遇到一個韓國人，他的無知，已經到了無可救葯的地步。那個韓國人去過中國，說中國很多大樓里的電梯，需要專人去管理的，因為中國人都不會按電梯。我同學聽了，差點沒氣暈過去。

韓國的平均收入要比我們高很多，所以韓國人到中國後，就感覺到了物價的便宜，這也是他們愛裝大爺，職高氣昂的原因。他們面對中國人也有那麼點施捨跟憐憫的態度，雖然是對你好，但有那麼點變味。不過我的韓國教授曾經說過一句話，讓我很感動。他當著我的面跟所有的韓國人說：韓國的人口只有4000多萬，但在中國，比韓國人有錢的人遠不止4000萬，所以千萬不要以為中國都是窮人。有錢的中國人，你們都還沒見識到呢。但是可惜的是，能像我教授這么思考問題的韓國人太少了。

另外一點我開篇就提到了，韓國人大部分都非常直接，說話跟待人接物都是這樣。所以他們常常就直接問台灣問題啊，歷史問題啊，從來不避諱。那麼韓國人最關注中國的什麼問題呢？

治安

韓國的治安是比較好的，這點我很羨慕。所以韓國媒體很愛在中國的治安差問題上大做文章。都會一再地提醒來中國的韓國遊客，一定要防小偷，防搶劫。曾和去過中國的一個韓國女生聊過這個問題。她說在中國xx城市讀書的時候，她的宿舍附近八個月內死了好幾個人。每次說到這個問題，我都啞口無言。因為中國那麼大，管理起來的難度，他們是想像不到和無法理解的。

中國到底窮不窮？

去過韓國的人會很納悶，為什麼中國跟電視上看到的不一樣。有些韓國人甚至認為中國只有北京、上海這些地方才比較繁華，其他地方依然是象某些導演拍的那樣，黃土連天。有些韓國人甚至問：你在中國上學，每天要爬山么？韓國土地小，貧富差距也小。所以他們無法理解中國那麼大的土地上，貧富差距是很大的。但是一旦他們去過除北京上海以外城市之後，他們就知道中國老百姓真正的生活水準了。象我同學曾帶他的教授去沈陽，他教授驚訝不已，原來沈陽那麼大、那麼繁華。因為在韓國，大城市真的不多。

中國到底有多大？

韓國人的地理知識是差到一個境界的。他們很多人都還不知道，中國到底有多大。所以當我告訴他們，在中國有的學生上大學後，要坐2天的火車才能回家。他們都嚇得要命。要知道，在韓國，從南到北，也不過5個小時。

中國的空氣

韓國的空氣質量很好。所以一有風沙，韓國人就埋怨說是中國那邊刮過來的，開始聽來很氣，但後來發現這也不能完全怪韓國人，他們的媒體就是這么報導的。比如寒流啊，在他們的嘴裡，都是從中國方向來的。所以很多韓國人覺得中國空氣臟，城市也臟。但就像有位博友留言說的那樣，要感謝中國治理黃沙問題啊，不然韓國也要變成沙漠了。

中國人的生活到底怎麼樣？

韓國土地小，基本上種植的經濟作物很少，所以他們的蔬菜種類，水果種類都少得可憐。桔子永遠都是那麼一種，桃子也是，蘋果也是。你幾乎看不到各式各樣的水果。但韓國人還自認為很不錯了。但來過中國以後，他們就傻眼了，中國超市裡的水果種類，可是應有盡有。豬肉，牛肉便宜到不行，所以他們對於中國的生活到底怎麼樣，還是很糊塗。

歷史問題

這個問題在我來韓國這幾年期間內，只有兩個韓國人問過我。他們都在不斷地鼓吹韓國的那點歷史，然後說中國人擅自把屬於他們的歷史給改了。遇到這種事，我向來不愛爭辯，讓他們自己意淫去吧。對於幾乎沒什麼可值得稱道的歷史的韓國人而言，也就只剩來意淫一下中國的歷史了，不然韓國的那些歷史學家要靠什麼吃飯？

西藏、新疆

如果去過中國的西藏、新疆，韓國人都覺得是非常榮耀的事。對於一個單一民族的國家來說，民族的多元化是他們非常感興趣的。尤其對於西藏和新疆的未知與神秘。讓很多韓國人都希望去那裡看看。

隨著在中國的投資的韓國企業越來越多，再加上中國旅遊業的越來越繁榮，來過中國的韓國人越來越多，對於中國的了解也越來越正面了。這些人對中國的印象是發展太快了。很多韓國人都跟我說，中國將來一定是很強大和很了不起的國家。在韓國，很多很多的漢語學館，是緊隨英語之後的第二大外語。越來越多的韓國人開始加入到學習漢語的行列中來。

韓國人是既害怕我們的強大，又期望我們的強大。害怕我們強大欺壓他們，期望我們強大幫助他們。所以，朋友們，如果遇到很白目和很自大的韓國人，不妨學學我，一笑置之。其實他們本質並不壞，只是比較無知。但何必為了這些無傷大雅的事跟無知的人計較呢？我們只用實力說話，對不？

⑸ 韓國人是怎麼看待中國的

最近在長春的亞冬會短道速滑女子3000米接力決賽中得到亞軍的韓國選手，在領獎台上打出了如下標語(圖片)，內容為"白頭山(指長白山)是我們的土地"
在中國政府要求韓國向中國道歉後，韓國非但沒作出誠懇的表態，反倒激起了韓國國內的XXXXX浪潮，甚至有一些人因"東北問題"不滿而到中國大使館門前焚燒中國國旗！
韓國的一位外交官員也發表了言論，下為轉貼 〈韓國媒體近期由於"運動會事件"大肆操作。韓國一位外交官員聲稱："中國沒有理由不尊重韓國，我們比中國要先進至少25－30年。中國侵佔白頭山問題必須得到解決。" 韓國撲基文漢城中亞問題中心主任說："這是來自中國的挑釁。對於一次個人事件，中國政府沒有必要如此拿出威嚇態度。這不是一個和平崛起的大國應該有的表現。我們應該面對這種做法。加緊與台灣合作。只要中國政府不在我們面前低頭，那麼我們就有理由給予台灣國家地位。"
韓國前陸軍官方長官金擇民說：中國這樣的一個大國面對個人玩笑就這么神經緊張。應該是絲毫沒有必要地。如果這樣下去，我們就應該把台灣當作國家。與中國開始正面對抗。作為先進的大韓民國不應該懼怕中國的。我們軍隊完全可以在不常時間內叫中國品嘗惡果。 近幾年來，韓國因為中國東北的歷史問題不斷與中國發生分爭。韓國人為東北應該是韓國的領土，中國應該在歷史上給予承認，並歸還長白山。韓國中小學在上世紀90年代就使用歪曲歷史的歷史教科書，以下是書中插圖
書上的描述，整個中國大部分都曾經是高句麗（韓國的一個朝代）的領土 最近，韓國一再在文化上挑釁中國，2005年他們把中國的端午節申報為世界文化遺產，在中國流傳2000年的端午節一下子成了韓國人的民族節日，以下是一些列舉 1、韓國人向聯合國教科文組織為"端午祭"申遺，並且成功。 2、韓國人在教科書上宣稱韓國祖先"哺育了黃河文明"。 3、韓國人入主中原成立商朝。 4、韓國人祖先發明了"活字印刷術"。 5、韓國人的歷史版圖包括今天的外蒙古、西伯利亞（高句麗）；東起上海、西至四川、北抵中原、南到海南島台灣（新羅）；東起日本，西到新疆（百濟）；西川以西，南到越南為唐朝。 6、韓國人的醫學祖先是"神農氏"，中醫乃是韓國人發明，為韓醫。 7、韓國人的醫學寶典是《本草綱目》，李時珍是韓國人。 8、韓國人的祖先有老子，韓國是道教的起源。 9、韓國人的下一個意淫目標---孔子。孔子即將成為韓國人。 10、韓國人說"漢城"的中文理解是"漢人的城市"，所以改為"漢城"。 11、韓國女人為什麼這么漂亮？因為"西施"是她們祖先。 12、韓國人最近最近重大考古發現：甲骨文乃韓國人發明。 13、韓國人是大禹的老師。 14、韓國人教科書堅持稱滿洲、東北大部、山東半島大部是韓國歷史上固有領土。 15、韓國總統世界盃期間宣稱，韓國的歷史有5000多年歷史，淵源流長。 以上這些就是韓國對韓國年輕人的教育，看看我們中國，歷史教科書改版，不再有朝代更迭等重要內容，全是些黃河文明，藝術發展等，或許多年以後我們中華民族真的變成了沒有歷史的民族，還不知我們從何處來，將到何處去。 附圖
"大韓民國，四大文明的起源。" 韓國人的圖片上面所寫的是這樣的： 1。 韓國人是起源於中國的新疆或者是巴基斯坦/（大部分在中國境內） 2。 後來一支搬到了現在的兩伊地區。 3。 再後來，兩伊地區的一部分又經過紅海，到了埃及地區（非洲） 4。 像現在的沙特與伊拉克與伊朗都是韓國人的後裔。 5。 在搬向兩伊地區的時候，有一支小分區到了印度地區！印度也是他們的人。 6。 韓國在新疆的祖先後來搬了一部分到了古代的中國地區。甲骨頭也是他們發明的。 7。 新疆的韓國祖先有一部分直接搬到了沈陽及長白山。 8。 還有一部門則搬到了遠東俄羅斯。。 9。 最後居然是說： 韓國的文明是世界四大古文明之一。 韓國人素來善於意淫，而今妄圖把中國文化說成是韓國的繁衍，最無奈的是韓駐華使館官方網站竟然把韓國地圖畫到了中國東北，華北，浙江，上海等地來了！為日後中國解體作好抗張做准備！我們有5000年文明歷史的14億炎黃子孫能答應嗎？ 在中國政府對5名韓國運動員挑釁一事表態後，韓國一家收容所發生火災，8名中國人死亡，十幾名受傷，初步懷疑是人為縱火，這說明了什麼？ 韓國人天生性格暴烈，孤僻，自卑，自大，去年有個女留學生在韓國被輪奸致死，家長到韓國學校討個公道，結果學以："事發點在校外，責任自負"，前2個月又有個男留學生被當眾毒打，憤怒的韓國人為發泄情慾，用木棒直捅向留學生的眼睛當場失明，而當醫院知道被害人是中國人後，拒絕給予治療，後來還是老師說服了醫院才得以治療，結果韓國當局全面封閉是消息（消息是我在韓留學的老同學告訴我的），如此可恥的民族，如此殘忍滅無人性的人民，你們值得去靠近嗎（別忘了南京大屠殺第一支侵進南京燒殺姦淫的竟是松井石根帶領的韓國軍隊）？而如今還有更多無知的人被"韓流"影響飄洋過海看人家臉色，結果都是被辱罵，毒打傷亡累累，不少在韓工作，留學的華人生命財產安全受到威脅！
迷戀"韓流"族瘋狂，他們以看"韓劇"買"韓貨"為榮也許終止了（韓國輸出韓流目的在於吸引華人都韓貨的美好形象）！作為祖國希望的一代，是否應該看清事實，同仇敵愾？是否應該珍惜傳統文化，發揚民族精神？值得我們思考！請君珍重！ 希望大家把該消息發到論壇，QQ群上，我們只是想讓更多受虛偽"韓流"影響出韓工作留學的中國人免受之苦啊！
請採納答案，支持我一下。

⑹ 山東曹縣什麼梗

山東菏澤曹縣牛逼666我的寶貝。因為短視頻作者「大碩的」，山東菏澤曹縣人，經常用正宗的曹縣話在視頻里大喊：山東菏澤曹縣牛逼666我的寶貝。

一個名為「大碩的」的多以誇張的表演和反差強烈的特效為主的抖音網紅，敘述了前述男子大喊「山東菏澤曹縣牛*666 我的寶貝」的視頻內容。該男子此舉引發眾多視頻創作者跟風模仿，隨後創作者們將創作重點轉向了對曹縣的調侃，網友們也加入其中。

曹縣發展

曹縣走紅之後，網友們深挖曹縣家底，發現意外走紅並不全是網路狂歡，所謂「宇宙中心說」，當然只是網友調侃，但就縣域經濟發展而言，當地實力的確不俗。

2017年，日本的一檔綜藝節目中披露了一項重要的數據：90%的日本棺材，都來自於中國山東的曹縣。此外，曹縣還是全國壽衣集散地和演出服加工基地。

近年來，漢服文化的興起，也讓曹縣搭上了順風車，2020年，曹縣電子商務服務中心表示，當地經電商渠道賣出的漢服產品已經占據到全國漢服線上銷售額的三分之一，名副其實的「三分天下」。

⑺ 山東曹縣是什麼梗

曹縣最先「走紅」是在某網路短視頻平台，是因為一個短視頻博主的土味吆喝，他經常在視頻里用帶著濃濃口音的曹縣話喊上一句：山東菏澤曹縣牛X，666，我的寶貝！

由於這句話太「魔性」，許多網友表示被洗腦了開始模仿，並調侃起曹縣，關於曹縣的梗就越來越多。

但曹縣之所以能「火出圈」，並不僅因為網路玩梗，而是因為真實的它確實很牛。大家愛穿的漢服、表演用的服裝大多來自這兒，曹縣的大集鎮是全國最大的表演服飾，每年承包了全國70%的演出服，漢服銷量是全國的1/3。

現狀

「北上廣曹」雖是網友的調侃，但在曹縣的一個小鎮確有大城市「同款」晚高峰。

從勞務輸出的農業鎮，到家門口就業的電商強鎮，曹縣大集鎮成為鄉村振興的一個縮影。2019年大集鎮電商年產值近70億元。

如今，大集鎮的村民，家家戶戶都買了小汽車，村民出行大多自駕，大集鎮也擁有了與城市同款的晚高峰。

2020年曹縣的GDP已經達到463.82億，位居菏澤市第二位，僅次於牡丹區，人均GDP已超過3.2萬元，在全國百強縣域經濟中榜上有名。

⑻ 韓國現在的年輕人，尤其是中學生大學生如何看待中國和中國人呢

呵呵，親身經歷的啊？
我同學在韓國留學。然後她過年回家跟我說：在韓國他們同學經常問：你家是不是很有錢？要不你怎末來韓國留學呢？
還會問:你家有電視么？在中國你是不是好久才能洗一次澡？諸如此類。
然後，我同學買了半個西瓜（摺合人民幣大概120塊）因為是室友 就叫上了那個韓國的女孩，兩個人一起吃。然後那女孩說：在中國是不是很少吃到西瓜？這么貴的水果，你們很少捨得買來吃吧？我同學氣的翻白眼。。
不說了，說了我都郁悶，唉。我同學說在韓國的禮品店買東西的話，要是發現你是中國人 基本都不怎末搭理你。因為他們覺得你根本就買不起。假如買了還砍價。他們就會很不耐煩的說：看這窮酸樣，買不起就別裝有錢人了。。
我同學每回回家都會郁悶的跟我說，天天在那種地方呆，就是受罪啊。

⑼ 韓國人是怎麼看待中國人的 很多都說韓國人看不起中國人,很多中國人都交不到韓國朋友,覺得中國臟亂差,

瞧不起中國的都是沒什麼見識的韓國人，這樣的人大多文化程度不高，沒出過國，甚至沒去過中國。我認識的有些韓國人見多識廣，他們教育孩子中國是個很大很好的國家，看好中國的發展前景，還教孩子中文，遇見中國人就會問中國各個地區有什麼區別。

⑽ 如果在韓國街頭搞一個調查，采訪一下看看，韓國人到底喜不喜歡中國怎麼看待中國的喜不喜歡我們國家。

我在廠里工作了好多年了，也沒啥特別的感覺，平時也經常接觸，有時候有特殊事情韓國人也道歉了，給我的感覺就是大多數比較勤快，可能是過來的距離很遠，也可能是不想給自己國家丟人，也可能是過來的人都是比較可靠的，還有可能是因為大多數屬於管理或者維修人員，總之就是很少有玩或者閑聊，還有的有時候沒煙了問我要煙抽，前些年有一次我抽五塊的他說很嗆，韓國人抽細煙，很細很長那種，喝酒也不一樣，不像我們喝的這些白酒，他們一般只吃韓餐，平時不管是泡麵還是設備配件工具等等，都是優先買韓國的，他們好像很愛自己的國家，他們平時沒有事就找事做，我感覺這點非常好，不像我們這邊很多人產品出了事首先往外推，還有的娶了中國的老婆，感覺他們挺能吃苦的吧。
個人看法參考即可。