韓國信徒在哪個城市

❶ 韓國有很多人信教嗎

而韓國的歷史，往往斷定為始於公元前2333年，天神之子與一位以熊為圖騰的部落女子所生的傳奇人物檀君建立稱之為朝鮮（意即「寧靜的晨曦之國」）的第一個王國的時候。雖然在學者之間對於檀君神話的歷史真實性有爭論，但是，大家知道，古代韓國是以組成小城邦的氏族社會為其特徵的。這些氏族幾經興衰，到公元1世紀，韓半島和現在稱為滿洲的部分地方出現了三個王國，即高句麗(公元前37-公元668)、百濟（公元前18-公元660）和新羅（公元前57-公元935）。宗教自由受韓國憲法保證，因此世界上的許多主要宗教在大韓民國都很活躍。韓國最古老的宗教有薩滿教、佛教和儒教。這些宗教在國家早期文化的發展上起過重要的作用，並對人民的思想及行為產生了重大的影響。基督教在大約200年前才傳人韓國，但發展卻很迅速，是擁有信徒最多的宗教之一。此外，還有一些把這些傳統宗教的成分融合在一起的形形色色的較次要的宗教。
根據1995年社會統計調查，50.7％的韓國人信奉某種宗教。其中佛教徒10,321,012人，占信教人口的45.6%；基督教新教教徒8,760，336人，占信教人口的38.7％；天道教教徒2,950,730 人，占信教人口的13.1%；儒教教徒210,927人，占信教人口的0.9%。

一種基礎宗教：韓國的薩滿教巫師,是與神靈世界溝通的媒介,被認為能夠驅除惡運,治療疾病,並能使人們順利地由這個世界進 入另一個世界。薩滿教所包含的崇拜對象是據信存在於包括岩石、樹木、山川和天體再內的自然萬物中的無數精靈神怪。韓國薩滿教的重要方面之一是它深信死人有靈魂。薩滿教徒期望薩滿教巫師解決好人們確信存在於死人與活人之間的沖突和緊張關系。

韓國今天仍存留著這種信仰。今天的薩滿教巫師幾乎全部是女人,不像過去既可以是男人,又可以是女人。對於守 舊的韓國人而言,薩滿教是一種恐懼和迷信的宗教,但是對於新一代來說,它卻是一種多姿多彩的文化成分。薩滿教儀式,富於驅妖降魔的內容,融合了音樂和舞蹈。
參考資料：http://hi..com/cctv12usa911/blog/item/d82668fb83b6ae176d22ebff.html

直指寺 佛教於2世紀(AD372)高句麗小獸林王時傳入韓國，並相繼對百濟, 新羅也產生了巨大的影響。 被聯合國指定為世界文化遺產的佛國寺和石窟庵就是新羅佛教的藝術品。 佛教歷史悠久, 對韓國文化影響重大。 至今，韓國國內還保存有眾多建築物, 雕塑, 繪畫, 工藝品等種類多, 價值高的佛教遺產。 基督教及天主教

明洞天主教教堂 1882年同美國建交後，基督教傳入韓國。 由於基督教與朝鮮社會的基本價值觀相互矛盾, 早期信徒們曾遭受到迫害。但基督教徒積極參加反殖民運動，而且教會也促進了教育的發展, 因此逐漸被大眾所接受。 現在韓國教會還在海外進行傳教活動, 韓國國內約25%的韓國人信仰基督教。 天主教最初是被作為西方學問，由朝鮮的明朝使臣介紹而傳人韓國的,。 1784年他在北京受第一次洗禮, 回到韓國之後, 建立了天主教教堂。 當時雖受到殘酷的迫害, 仍有許多人信仰天主教。 現在天主教擁有200多萬名信徒。 儒教

儒教強調」仁」的根本重要性, 曾是古代韓國社會的共有思想。 儒教與韓國人的價值觀念相結合，對韓國人產生了巨大的影響。 儒教是韓國的倫理體系, 也是韓國人的生活方式, 及國家法律不可缺少的因素。 曾是朝鮮時代主要思想的儒教後來逐漸發展成為具有實踐意義的實學。 儒教在韓國人的意識中根深蒂固, 這一點可以從眾多的儀禮中得到證實。包括流傳至今的意識(宗廟祭禮:在宗廟的王族祭禮; 釋尊大祭:在成均館為孔子和其理論及中國和韓國的聖賢而進行的祭禮) 巫俗信仰

韓國人的生活中浸透著多種巫俗習慣。 巫俗信仰自古就蘊藏於民間信仰間，與原始社會信奉上天的信仰有著密切的聯系。 韓國巫俗信仰的突出特點是用人與魂的溝通來解決人間的問題。 這可以從現在舉行的各種儀式中看出來。
參考資料：http://www.51hanyu.com/korea/introction/200611/korea_4973.html

韓國文化與其他的某些文化不同。在那些文化中，占統治地位的宗教是單一宗教，而韓國文化則包含了很多形成其人民的思想方法和行為的各種宗教。在韓國歷史的早期，宗教和政治的作用交織在一起，但後來才被區別開來。

歷史上，韓國人受到過薩滿教、佛教、道教和儒教的影響。在近代，基督教大舉進入韓國，從而帶來了一個可能改變韓國人精神景觀的重要因素。韓國的工業化用了20年，而西方的工業化卻經歷了兩個世紀。高速度的工業化引起了不少焦慮和疏離感，同時也破壞了韓國人平靜的心境，從而促使他們在宗教活動中尋找安慰。因此，宗教人口明顯壯大，宗教機構日益成為有影響的社會組織。

韓國憲法保障宗教自由。根據1995年的社會統計調查，50.7%的韓國人信教。在宗教人口中，佛教徒佔46%，其次為新教徒佔39%，天主教徒佔13%。

參考資料:http://hi..com/6633shanghan/blog/item/f405b664ff76aff0f6365446.html

❷ 韓國首都是

中文名稱：首爾特別市，簡稱「首爾」（Seoul）.
英文名稱：Municipality of Seoul
韓文名稱：서울특별시
日文名稱：ソウル特別市
羅馬拼音：Seo Ul Teukbyeolsi
經緯度
市中心位於北緯37°33』，東經126°58』.
國家
大韓民國（Republic of Korea，대한민국）
面積
605.77平方千米，其中江北面積為298.04 平方千米，占整個面積的49.2% ，江南面積為307.73 平方千米，占整個面積的50.8% .全市南北最長處為30.3千米，東西最長處為36.78千米。
人口
(2007年) 10,500,000（都市圈：二千三百萬）
人口密度 17,108/平方千米 (44,310/sq mi)
政府
首爾特別市政府
市長
吳世勛（오세훈 Sye-Hoon Oh）
年平均氣溫
13.8°C
年平均降水量
1，200~1，400mm
市花
連翹
市鳥
喜鵲
市樹
繁華的首爾銀杏
稱謂
高麗王朝前期稱：南京（남경，Namgyeong ）
高麗王朝後期稱：漢陽（한양，Hanyang ）
朝鮮王朝時期稱：漢城（한성，Hansung ）
日本帝國時期稱：京城（경성，Gyeongsung）
行政區：
首爾特別市由25個區（구，Goo）、15,267個洞(동)、112,734個番地（번지 Beonji）所組成。 有首爾市內地鐵作為大眾交通工具聯系這些地區。（區名按照韓文字母順序排列）
강남구 江南區 Gangnam-gu 강동구 江東區 Gangdong-gu
강북구 江北區 Gangbuk-gu 강서구 江西區 Gangseo-gu
관악구 冠岳區 Gwanak-gu 광진구 廣津區 Gwangjin-gu
구로구 九老區 Guro-gu 금천구 衿川區 Geumcheon-gu
노원구 蘆原區 Nowon-gu 도봉구 道峰區 Dobong-gu
동대문구 東大門區 Dongdaemun-gu 동작구 銅雀區 Dongjak-gu
마포구 麻浦區 Mapo-gu 서대문구 西大門區 Seodaemun-gu
서초구 瑞草區 Seocho-gu 성동구 城東區 Seongdong-gu
성북구 城北區 Seongbuk-gu 송파구 松坡區 Songpa-gu
양천구 陽川區 Yangcheon-gu 영등포구 永登浦區 Yeongdeungpo-gu
용산구 龍山區 Yongsan-gu 은평구 恩平區 Eunpyeong-gu
종로구 鍾路區 Jongno-gu 중구 中區 Jung-gu
중랑구 中浪區 Jungnang-gu
居住人口及民族
主要為韓民族，10,356,000（2006年），外國人為61,920人，以中國人、美國人及日本人為主。
宗教
薩滿教
薩滿教起源與中國東北民族，是韓國最古老、最原始的一種宗教，起源於原始社會人們對自然和鬼神的崇拜。朝鮮新石器時代的先民信奉泛靈論，認為山川、天體、岩石、樹木等自然界萬物皆有靈魂。而且他們認為人類也有靈魂，並且永不消亡。他們想念善良的神靈會給予人帶來吉祥，而邪惡的神靈則會帶來惡運。至今，薩滿教仍是韓國人的基礎宗教，部分人仍保留著薩滿教的信仰。而對現代人來說，薩滿教儀式中富有表現力的驅妖降魔的內容，則成了音樂、舞蹈、戲劇等現代藝術中一個多姿多彩的組成部分。
佛教
佛教是公元4世紀由中國傳入韓半島的。佛教作為韓國歷史悠入的宗教教派，一直對韓國的政治、經濟、文化產生著巨大的影響。現在韓國佛教共有26個宗派，9,200多座寺廟和1,100多萬名信徒，是信徒最多的宗教。
儒教
儒教是公元前6世紀中國孔子創立的倫理和宗教信仰。儒教的基本倫理思想為仁、義、禮、智、信，是用於齊家治國的一種倫理體系。
公元初期儒教傳入韓半島。千百年來，儒教的倫理道德思想和生活哲學一直影響著韓國。時至今日，儒教思想已經滲透、紮根於韓國社會之中，這尤其體現在教育、禮儀等方面。同時，它在韓國的經濟發展、社會現代化進程中也發揮了重要的作用。
時間
首爾時間（標准韓國時間）UTC+9.
郵政編碼
首爾中區 100-744
電話區號
撥打韓國國內固定電話:02（首爾區號）+電話號碼；
撥打韓國國內行動電話:SKT:011(017)+電話號碼,KTF:016(018)+電話號碼,LGT:019+電話號碼
撥打國際電話:00700(002、008)+國家代碼+02（首爾區號）+電話號碼
方言
首爾話（標准韓國語） （Korean,Seoul L.)
地區生產總值
2007年，首爾GDP為2656億，世界排名第11名。
人類發展指數HDI
0.921（高，05-06年，韓國HDI）
首爾（Seoul,서울)是韓半島上以及韓國最大的城市，是世界第七大都市.首爾是韓國政治、經濟、文化教育中心，也是全國海、陸、空交通樞紐，為韓國的首都，也是全球最繁華的現代化大都市和世界著名旅遊城市之一。首爾也是全球富裕的大都市，2007年GDP達至2600億以上。首爾位於韓半島中部、地處盆地，漢江迂迴穿城而過，距半島西海岸約30千米，距東海岸約185千米，北距朝鮮平壤約260千米。首爾特別市都市圈包括仁川，水原等城市，人口為2-300左右，真可謂是國際大都市。四季的首爾都呈現出迷人的景色，吸引著海內外的遊客來欣賞觀光。首爾是一座現代與古老兼並的大都市。首爾市中心的摩天大樓鱗次櫛比，一派現代化都市景象；緩緩流動的漢江穿過城市中間，有如玉帶，隨著來自東海追來的海風，盡情奔流；舊日王宮依然保留著當年富麗堂皇的景象，夾雜於高樓廣廈間的傳統韓式瓦屋古色古香……首爾印象，對於來過首爾的遊客，定是終身難忘。這是一座吸引人目光，甚是靈魂的城市，來到這里，會忘了自我，盡情陶醉在這篇詩歌中……
[編輯本段]一、見證歷史、首爾
首爾古時因位於漢江之北，得名「漢陽」。14世紀末朝鮮王朝定都漢陽後，改名為「漢城」。近代朝鮮半島受日本殖民統治期間，漢城改稱「京城」。1945年朝鮮半島光復後，更名為韓語固有詞，羅馬字母標記為「SEOUL」，語意為「首都」，漢語名為「首爾」。
首爾作為首都已有近600年的歷史，相傳公元前18年，百濟始祖溫祚王南下在今城址上修築慰禮城定都，後改稱首爾。公元392年~475年高句麗佔領這一地區，將漢江南北地區稱為北漢山州，把現在首爾附近稱為南平壤。7世紀中葉，新羅統一朝鮮後，將此地編入漢山州。高麗成宗（公元960~997年）將此地升格為楊州牧（高麗12牧之一）。
1068年，又將其升格為三小京（西京、東京、南京）之一的南京，成為城市。1104年建成南京新宮，1308年升格為漢陽府。朝鮮王朝李成桂於洪武二十六年（1393年）在此大興土木，洪武二十七年（1394年）遷都此，稱漢城府。1910年日本強占時，改稱京城府。1945年朝鮮半島光復後，更名為韓語固有詞，羅馬字母標記為「SEOUL」，語意為「首都」。1949年8月，韓國將首爾定為「首爾特別市」。
舊石器時代~高麗時代
人們開始以漢江下流為中心生活在首爾地區的時期大致從舊石器時期開始，但可以通過遺址得以證實的時期是從新石器時代開始。江東區岩寺洞的新石器時期遺址，經推算大致是距今7，000~3，000年以前的遺址。從B.C.700年左右起引進了青銅器，人們的居住地也漸漸從河邊擴散到了內陸。
但首爾地區開始顯示出集體居住地的形態是從三國時期。相傳為高句麗朱蒙之子的溫柞於BC18年在江北的河北慰禮城定都並創建百濟國，不過據說4年之後遷都到漢江南邊。
作為百濟的都城首次出現首爾的名稱是從比流王時候起。定都首爾的百濟於4世紀中葉近肖古王時期迎來了全盛時期。
在另一方面，廣開土大王於39年即位便開始擴張勢力侵略百濟，這樣便開始了圍繞漢江流域的高句麗、百濟、新羅三國之間的爭斗。經過激烈的爭戰 在475年的時候百濟守住了5個世紀多的首都-首爾被攻破高句麗佔領了韓半島的要塞-肥沃的首爾。
新羅聯合百濟聖王於公元551年打敗高句麗佔領了漢江上游地區10個郡並在2年之後擴張到漢江下游地區。佔領漢江流域的新羅真興王在視察新開辟的邊防領土時立了巡狩碑，北漢山碑峰的巡狩碑，便是於真興王16年即555年所建立的。
漢江流域在文武王16年(676年)新羅統一 三國之後被叫做漢山州。於景德王16年(757年)設了漢陽郡，從這時候起開始用漢陽的名稱，後來朝鮮王朝留用了這個稱呼。在高麗時期首爾被叫做楊州。還有，成宗(983年)時期作為12牧之中的一個-楊州牧成為地方行政制度的重要單位，從這時候起由中央派遣了地方行政官。特別在文宗21年(1067年)同平壤的西京、慶州的東京晉升為三小京之一-南京。
後來在忠烈王34年(1308年)改地方制度時首爾降級成為漢陽府。從那以後在共愍王時期(1352~1374年)首次談論遷都問題之後，因為當時特別流行的地理圖讖思想的影響多次制定了遷都計劃。漢陽遷都曾在禑王8年(1382年)被實現，但因為宗廟，社稷和諸多官府在開京的理由在第二年2月又重新返回到開京。
在共愍王之後國力開始衰弱，為了重新立國，振奮精神，曾經兩次實現遷都漢陽，但高麗終於被滅亡。
朝鮮時代
景福宮夜景朝鮮時期李成桂(朝鮮太祖)於1392年7月17日以威化島回軍擊敗高麗王朝建立了朝鮮，但他認為還沒有完全掌握民心。為了擺脫高麗王朝的陰影決定遷都。按當時風靡一時的風水地理說，定漢陽的北嶽山前面為首都。
太祖於1394年11月29日遷都到了漢陽並修建了宗廟社稷和景福宮，還設了首爾府-作為管理首都地區的行政和治安的機關。而且沿著北嶽山、仁王山、南山、駱山的山脊修築了約18公里長的城牆。
於1405年太宗時確定了骨幹公路的規劃，在1422年世宗時修建了城牆，還結束了清溪川的治理工程。
朝鮮初期的首爾是經過周密的城市規劃建設的。它把北嶽山做為背景安排了宮殿社稷和宗廟並以光化門和鍾路、南大門為中心修了路。迄今首爾還維持著當時城市規劃的基本框架。在朝鮮時期首爾府的管轄區域是被四座山圍起來的城市裡面約500餘萬坪和城外10里遠的地方。遷都當時城市內的行政區域設了5部52坊，這時候的部和坊分別相當於現在的區和洞。
從朝鮮初期至壬辰倭亂時的首爾人口約為11萬~12萬名。但經受壬辰倭亂首爾的人口曾經減少到4萬人以下。
被壬辰倭亂，丙子胡亂受破壞的首爾經100年的重建，在英祖時期(1724~1776年)迎來了比戰亂之前更加強盛的時期。
在17世紀之後，首爾以漢江為中心發展成為商業中心。當時由於活躍在漢江流域的京江商人首爾成長為全國物資聚集的經濟中心並變成了近代型商業城市。在朝鮮時期稱相當於現在首爾特別市長的職務叫做首爾判尹或首爾府尹。曾經任過首爾判尹的重要人物有，黃喜、孟思城、徐居正、朴文秀、朴永孝、閔泳煥、池錫永等。
日軍佔領時期
朝鮮於1876年2月24日和日本簽定了江華島條約時起開放門戶。首爾也隨之被開設西方列強的公館並成為政治、經濟、外交的爭斗場。由於大量流入西方文明，在各個領域開始努力實現近代化。
在1888年首爾鋪上了仁川、義州、釜山之間的電線；從1899年起開通了鐵路；在1899年4月8日開通了西大門至洪陵之間的電車。
日帝於1910年施行韓日合邦並把首爾府改成京城府，把首爾歸京畿道的一個郡試圖消除首爾的首都概念。首爾的城市規劃是在1936年4月1日頒布的。為了收容持續增長的人口把部份原屬於高陽郡、金浦郡、始興郡的部分區域編入京城府的管轄區。這樣京城府的領域第一次越過漢江擴大到永登浦區和冠岳區的地區，它的面積也比從前增加近4倍。
在解放前夕的1943年新制定了區制。設了鍾路區、中區、東大門區、龍山區、城東區、永登浦區、西大門區-七個區並在第二年增設了麻浦區，這樣共設了八個區。
在開港期給首爾的城市部署產生較大的影響的是集體居住首爾的外國人。隨著龍山和梨泰院一帶被開發成日本軍的駐地和開辟漢江水路，這個地區變成首爾新的南北軸之一。
清溪川以南由於居住掌握經濟權的日本人開始變成商業和經濟的中心；鍾路地區變成政治和行政的中心；中區變成經濟和商業的中心；龍山變成了軍事中心。
光復以後
光復以後至現在京城的名稱於1945年8月15日的光復同時變成純粹的我國語言-首爾(seoul)，首爾是從新羅時候起就使用的名稱，意思是"首都"。
首爾於1946年10月18日脫離京畿道的管轄成為"首爾特別市"還為了收容不斷增加的人口並編入了部分原屬於京畿道高陽郡和始興郡的地區。這樣，首爾發展成了大城市，行政區域面積達269平方公里，比從前增加了2倍多，人口也達到160萬。
但這樣持續保持發展勢頭的首爾由於1950年6月25日爆發的韓國戰爭受到嚴重的破壞，城市的基本設施在一瞬間被毀壞。政府臨時定都釜山，在1953年8月1日宣布回到首爾。這樣首爾從光復到50年代為止一直處於混戰狀態。它自60年代70年代起創造出發展成現代城市的基本條件。 其內容就是，開始正式制定有關法案，限制由於首爾為主的城市建設而引起的首爾人口的過渡密集謀求國土的均衡發展。
首爾的基本規劃是從第三共和國制定經濟開發規劃時開始步入正規。特別是,首爾由於1962年制定的有關"首爾特別市行政的特別條例法"成為國務院總理的直屬機構，逐漸脫離了中央政府的監督開始作為一個自治城市繼續它的發展。
在1963年為了收容增加到300萬的人口劃分了原屬於楊州郡、廣州郡、金浦郡的部分地區歸到首爾，行政面積達到600平方公里，比以前增加了2.3倍。
從1960年代後半到1970年代，由於開發江南從現在的新盤浦，鴨鷗亭到蠶室的漢江邊開始林立高層公寓。江南地區不斷擴大占據了整個首爾的近一半。由於江北的人口流入，江南和江北的人口各佔了首爾人口的一半。到70年代首爾成為名符其實的現代都市。
在1973年擴張行政區域時劃分城北區和永登浦區的一部分，分別成立了道峰區和冠岳區。
1971年7月最初在首爾周圍指定了限制開發地帶(綠色地帶)，面積達1，566平方公里的綠色地帶圍住了首爾的外圍地區。當時制定限制開發地帶的目的是為了制止城市的盲目膨脹保護好城市周圍的自然環境。
80年代由於申請主辦奧運會和同年亞運會的決定，首爾加快了城市建設的 步伐並迎來了作為一座國際都市具備條件的機會。首爾積極推進漢江綜合開發工程不僅修建了蓄水池和河岸還修建了漢江邊城市高速公路。
首爾的人口集中使住宅、交通、教育等方面的需要急劇增加並帶來了許多問題。為了疏散首爾的人口政府經濟系統等機構從光化門辦公大樓搬到了果川第二政府辦公大樓，還在城南、富川、果川、盆唐、一山等地新建了城市。
1990年代，在面相2000年首爾基本規劃之下開始努力把首爾培育成東北亞的樞紐城市。現在進入21世紀，是信息化、世界化、地方化和統一的時代，尤其首爾成功舉辦2002年韓日世界盃足球賽，向世界各國廣大宣傳首爾市的歷史文化以及在經濟商貿方面帶來了很大的幫助，首爾市為了建設溫馨的首爾，以人為本的首爾，和活氣的首爾，以不屈的勇猛精神和超越時代的革新思想, 鞠躬盡瘁，將一定要創造"首爾的神話"。
〔城池〕
首爾廣場明洪武二十九年(1396年)首築漢城都城，征安州以南民夫十一萬九千，始於正月，停於二月，至秋又征江原、慶尚、全羅三道民夫七萬九千，始於八月，終於九月，使平壤伯趙浚等監築，建成城牆長度計九千九百七十五步，十一月移都於此。永樂十九年(1421年)又改築都城，發諸道丁夫三十萬築城，乃成。
漢陽城牆為石築，周圍一萬四千九百三十五步，以周尺量之，為八萬九千六百十尺；以里作之，為四十一里一百七十五步。高四十尺二寸，女堞四千六百六十四，雉城六處，曲城一處，城廊七十五所。
古漢陽城有八門，包括四大門和四小門。它們的名字分別是：崇禮門（南大門）、興仁之門（東大門）、敦義門（西大門，俗稱新門）、肅靖門（北淸門）；惠化門（東小門）(初名弘化門，中宗六年（1511年）為避昌慶宮東門弘化門之號而改為今名)、昭德門（西小門 ，避章順王後之諱,改昭義門）、光熙門（水口門）和彰義門（俗稱紫河門）。英祖十九年(1743年)，都城門無醮樓處並令設立門樓。漢陽城外西郊曾經有迎接中國使者的「迎恩門」，韓國獨立後拆除，新設獨立門。
〔里坊〕
朝鮮王朝前期的都城只包括漢江以北的部分，所以被稱為漢陽。當時漢陽的人口為11~12萬。壬辰倭亂之後，人口曾經減少到4萬以下。城外為四軍門防禦區。環繞城市的四山形成了天然的屏障。在城內北部偏西的位置，營建了朝鮮朝的正宮——景福宮。景福宮東南為宗廟，西方為社稷，這是和周禮「左祖右社」的規制相吻合的。城內中心部分，按網格狀進行區域分隔和道路劃分，但是城內大部分地區的道路都是隨地勢迂迴曲折的，而且有很多死胡同，這與中國的都城不同。
漢陽城內有五部五十四坊，里坊劃分如下：
中部八坊：澄淸、瑞麟、壽進、堅平、寬仁、慶幸、貞善、長通；
東部十二坊：蓮花、瑞雲、德成、崇敎、燕喜、觀德、泉達、興盛、彰善、建德、崇信、仁昌（後二坊在城外）；
西部十坊：仁達、積善、余慶、養生、神化、皇華、盤松、盤石（二坊在城外）、龍山、西江；
南部十四坊：廣通、會賢、明禮、太平、熏陶、誠明、樂善、貞心、明哲、誠身、禮成、屯之、豆毛、漢江；
北部十坊：觀光、明通、廣化、陽德、嘉會、安國、俊秀、順化、義通、鎮長
以上共五十四坊。高宗時漢城戶口為戶四萬五千七百零，口二十八萬三千二百零。
〔市廛〕
古時漢陽的土產有林檎、柰、桃、李、芋、鯉魚、秀魚、白魚、鯰魚、鱖魚等。漢陽市廛有三大市，即鍾街、梨峴、南門。定宗元年始置市廛，壬辰倭亂後，宣祖令軍兵居京為市業者全減市役。孝宗朝令軍兵市業之人給市牌，使應市役。英祖十七年令京兆區別廛名，嚴禁亂廛與都賈。市廛包括線廛、紙廛、布廛、床廛、米廛、銀廛、衣廛、履廛、馬廛、毛廛、鹽廛、鐙廛、豬廛、粉廛等。
〔宮殿壇廟〕
首爾除王朝正宮景福宮之外尚有王宮多處，包括現存的昌德宮、昌慶宮、慶熙宮、德壽宮（明禮宮，後改號慶運宮，現名德壽宮），以及已荒廢的仁慶宮、於義宮、龍興宮、彰義宮、龍洞宮、梨峴宮、衍禧宮等。
首爾還有招待中國使臣的慕華館（原為南別宮，在會賢坊，本為公主第，仁祖朝太平館撤後以是宮為華使留館，為華使迎送之所）、招待日本琉球諸國使臣及諸島倭人的東平館（壬辰倭亂後廢）和招待女真之來朝者的北平館（壬辰倭亂後廢）。
首爾東崇敎坊成均館內有文廟（現統稱成均館），祭祀孔子，兩廡以中國、高麗和朝鮮先賢鴻儒（如中國的程顥、程頤、朱熹，高麗的安裕、鄭夢周，朝鮮的金宏弼、趙光祖、李滉、李珥等人）配享。首爾東南興仁門外有神宗萬曆三十年由明朝以銀四千兩詔付修建的武廟，祭祀關羽。
首爾的社稷壇在西部仁達坊，此外，在城內的小公洞還有朝鮮王室祭天的地方——圜丘壇。用於祭祀土地的方壇則在社稷壇內，這和中國的規制有些區別。祭祀大明太祖、明神宗和明思宗神位的大報壇（皇壇）在昌德宮秘苑春塘台。祭祀神農氏和後稷氏的先農壇在東大門外的龍頭洞。祭祀風雲雷雨、山川城隍的南壇在崇禮門（2008年2月11日遭人為焚毀,城樓木製結構全部坍塌）外。先蠶壇在惠化門外。此外還有圓壇、靈星壇、老人星壇、馬祖壇、先牧壇、馬社壇、馬步壇、愍忠壇等壇壝建築。經過朝鮮王朝前期100多年的精心建設，漢陽成為一座壯觀恢弘的東方王都。
「朝鮮戰爭時期」
朝鮮半島光復後不久即實行南北分治，李承晚在京城建立韓國，並把首都改名為「서울」（而中國一直沿用自古以來地稱謂，稱作漢城）。韓國獨立後，於1945年將京城之名改為Seo-Ul (서울 .2005年韓國政府自行頒布漢字名為「首爾」)。
需要說明的是，서울這個詞在韓語中原本是「首都」的意思。例如新羅的서울是慶州。直到韓國光復之後，才將서울作為特指大韓民國首都的固定專有名詞。
朝鮮戰爭爆發後，1950年6月28日，朝鮮人民軍佔領首爾。聯合國軍仁川登陸後，於9月20日至9月27日發動了首爾戰役，於9月27日佔領首爾。1951年1月8日，首爾由朝鮮人民軍和中國人民志願軍部隊奪回。3月14日，首爾再次被聯合國軍佔領。
首爾在朝鮮人民軍、中國人民志願軍和聯合國軍之間四度易手，遭到交戰雙方毀滅性的摧毀，昔日繁華的市區成為一片廢墟。光化門和政府大樓（前朝鮮總督府,1995年拆除）被完全摧毀，市政設施全部被破壞。朝鮮在首爾展開肅反活動，處決了大量韓國中央及地方政府官員、軍官、警察、資本家、傳教士、教授、記者等「階級敵人」。戰前漢首爾原有人口180萬，由於大量難民南逃，朝鮮方面在撤退時又將剩餘人員帶至北方，戰後只剩6萬左右。
「現代的發展」
隨著朝鮮戰爭的結束，首爾又在廢墟中重新站立了起來，經歷了1968年朝鮮武裝人員偷襲青瓦台(韓國總統府)、1970年代的學生運動等事件。由於朴正熙總統和全斗煥總統任期內開始的韓國經濟振興的影響，尤其是舉辦了1988年漢城奧運會之後，首爾已經發展成為橫跨漢江兩岸、擁有多個副都心和一千多萬人口的世界超級現代化大都市。
二、如今的、首爾
經濟發展
騰飛的首爾首爾的經濟自20世紀60年代開始迅速發展，60年代初，韓國實行外向型經濟發展戰略，扶植大企業，大力發展出口加工工業，實現了經濟起飛。此外，首爾還大力發展旅遊業，首爾與日本、東南亞及歐美各國有航線相連，各國遊客可方便地自由來往首爾與歐美各國之間。在國內，首爾同釜山、仁川等主要城市也有高速公路相通，交通十分方便。首爾—仁川線是韓國第一條現代化高速公路。首爾—釜山高速公路途經水原、天安、大田、龜尾、大邱和慶州等工業中心城市，標志著韓國在擴建其交通運輸網路使其現代化的努力邁出了重要的一大步。首爾地下鐵路有5條線，鐵路體系總長度達125.7公里，居世界第7位。地下鐵路擁有最先進的設施，售票和收費系統全部實現自動化。
體育事業
1986年成功舉辦亞運會。
1988年成功舉辦夏季奧運會。
2002年成功舉辦世界盃。以及其他的賽事。
城市規劃
因而首爾地勢險要，是韓國重要的軍事要塞和物資集散地、陸運交通樞紐、國際航空站、韓國政府機關及金融、企業、文教事業和宣傳機構均雲集於此。首爾集中了韓國的各種企業總數的29.7%，國內生產總值的28.8%，金融、機關、商店總數的41.6%，批發零售額的37.4%。
蠶島上建有韓國最大的汝矣島廣場和全市最高的建築物、63層的國會議事堂及使館區。韓國證券交易所（KSE）設在汝矣島。
資源
礦產資源較少，且儲藏量不大。韓國由於自然資源匱乏，主要工業原料均依賴進口。
產業
首爾的經濟自20世紀60年代開始迅速發展，60年代初，韓國實行外向型經濟發展戰略，扶植大企業，大力發展出口加工工業，實現了經濟起飛。
首爾的世界貿易中心韓國在全球的世界頂尖企業，例如：三星、樂金、現代及起亞集團等，都在首爾設有服務中心。服務行業占韓國GDP的63.2%，在國家的GDP平均值以上[1]。在2006年，首爾的人均GDP是24,500美元。作為韓國服務業的中心，首爾作為國內服務業的集中點，讓全國國地的經濟發展得以保持。作為企業融資集資的韓國證券交易所（KSE）設在首爾的汝矣島。

❸ 韓國大地教會在韓國哪個城市

一首《江南Style》不僅火了鳥叔，也讓首爾的江南區增添更多關注度。這是首爾重要的商業區，跨國公司集中地、電影音樂等文娛產業聚集區，「時尚」和「富裕」的交匯地。
一句話概括：這里的地價是全首爾最貴之一，可謂寸土寸金。
然而，就在這里的中心地帶，矗立著韓國超大型教會「愛的教會」。無論是它的「硬體」，還是「軟體」，都值得研究和學習一番。
硬體方面，「愛的教會」目前使用的新大樓建成尚不足3年，內外設計都極具匠心。大樓外形呈U型流線型如波浪般，全部飾以藍綠色玻璃，頗有後現代時尚感，中心豎起一座傳統教堂式的鍾樓與十字架，外圓內方渾然天成。
最值得驚嘆之處是它的禮拜堂建在了地下約20米之處，因韓國規定除商業等領域用途外，一般建築都有高度限制，為安放數萬人平安有序的聚會，「愛的教會」花3年時間挖地到地下數十米擴大使用空間。瀏覽其間，各種令人暖心的細節亦數不勝數。
軟體方面，「愛的教會」近40年來從數十人成長到現在十萬人的大型教會，其信徒牧養、門徒培訓與教會管理等都積累了不少真實的經驗，特別是如何牧養大型會眾，也是現在當前不少中國教會面臨的問題，值得探究和思考。
日前，筆者有幸走入這間教會，從建築物本身到教會發展的情況都近距離感受了一番。「愛的教會」過去10多年來，也一直積極地與中國教會交流，服事中國教會，曾到訪中國70多次的鄭牧師亦對中韓教會友好交流、大教會小教會的不同角色、大教會的牧養方式等話題進行了分享。

❹ 韓國信仰什麼宗教

1、佛教

佛教於2世紀（AD372）高句麗小獸林王時傳入韓國，並相繼對百濟,新羅也產生了巨大的影響。被聯合國指定為世界文化遺產的佛國寺和石窟庵就是新羅佛教的藝術品。佛教歷史悠久,對韓國文化影響重大。至今，韓國國內還保存有眾多建築物,雕塑,繪畫,工藝品等種類多,價值高的佛教遺產。

2、基督教及天主教

1882年同美國建交後，基督教傳入韓國。由於基督教與朝鮮社會的基本價值觀相互矛盾,早期信徒們曾遭受到迫害。但基督教徒積極參加反殖民運動，而且教會也促進了教育的發展,因此逐漸被大眾所接受。現在韓國教會還在海外進行傳教活動,韓國國內約25%的韓國人信仰基督教。

天主教最初是被作為西方學問，由朝鮮的明朝使臣介紹而傳人韓國的,.1784年他在北京受第一次洗禮,回到韓國之後,建立了天主教教堂。當時雖受到殘酷的迫害,仍有許多人信仰天主教。現在天主教擁有200多萬名信徒。

3、儒教

儒教強調「仁」的根本重要性,曾是古代韓國社會的共有思想。儒教與韓國人的價值觀念相結合，對韓國人產生了巨大的影響。儒教是韓國的倫理體系,也是韓國人的生活方式,及國家法律不可缺少的因素。曾是朝鮮時代主要思想的儒教後來逐漸發展成為具有實踐意義的實學。

儒教在韓國人的意識中根深蒂固,這一點可以從眾多的儀禮中得到證實。包括流傳至今的意識（宗廟祭禮：在宗廟的王族祭禮；釋尊大祭：在成均館為孔子和其理論及中國和韓國的聖賢而進行的祭禮）。

4、巫俗信仰

韓國人的生活中浸透著多種巫俗習慣。巫俗信仰自古就蘊藏於民間信仰間，與原始社會信奉上天的信仰有著密切的聯系。韓國巫俗信仰的突出特點是用人與魂的溝通來解決人間的問題。這可以從現在舉行的各種儀式中看出來。

(4)韓國信徒在哪個城市擴展閱讀：

韓國本土的薩滿教：

在古代，那裡的人經常會藉助薩滿儀式，來向神靈傳達自己的願望。這些薩滿儀式主要分成兩種：

一種就是我們大家都知道的「跳大神」。

另一支，則是更為日常化的「行大禮」。

一般來講，跳大神只有專職的巫師才有資格進行，因此只有在遇到重大問題時，古代朝鮮人才會祭出「跳大神」。

比如電影《哭聲》里，因為女兒遭到附身，主角別無選擇，才請來薩滿巫師，到家裡跳大神。

而在日常生活中，古代朝鮮人則通過「行大禮」，來與神靈溝通。當時的人們相信，藉助跪拜，人可以建立和神靈的聯系，並把自己的意願轉達給神靈。

❺ 大韓民國的資料

國名：大韓民國 Republic of Korea （대한민국）
簡稱：韓國 Korea （한국）
國家碼：KOR
韓國〔Korea〕是一個位於東北亞朝鮮半島南端的國家。西南被黃海包圍，東南是朝鮮海峽及對馬海峽，東面瀕臨日本海；北邊隔著北緯三十八度線非軍事區與朝鮮民主主義人民共和國相鄰。韓國於1948年由原大韓民國臨時政府國會議長李承晚立國，國號「大韓民國」。
其他稱謂：朝鮮官方稱呼韓國為「南朝鮮」。有部分中國大陸人仍然稱之「南朝鮮」，但並未出現在大陸官方媒體或主流傳媒中。 地理位置
韓國位於朝鮮半島南部。朝鮮半島地處亞洲大陸的東北部，自北向南延伸，全長1，100公里。韓國的總面積為99，000平方公里。韓國的領海與太平洋最西部的海域交匯。朝鮮半島北部與中國和俄羅斯接壤，東部瀕臨東海，與鄰國日本隔海相望。除與大陸相連的半島之外，韓國還擁有3,200個大小島嶼。
地質構造
山地佔朝鮮半島面積的三分之二左右,地形具多樣性，低山、丘陵和平原交錯分布。低山和丘陵主要分布在中部和東部，海拔多在500米以下。太白山脈縱貫東海岸，構成半島南部地形的脊樑；其向黃海側伸出的幾條平行山脈組成低山丘陵地帶，有太白山脈、慶尚山脈、小白山脈等，其中雪岳山、五台山等山峰以風景優美著稱。東北至西南走向的小白山脈最高峰為智異山，海拔1915米。漢拿山位於濟州島的中心，海拔1950米，是韓國的第一高峰自古相傳有神仙在漢拿山上生活,因此過去曾把漢拿山叫做瀛州山，並且同金剛山、智異山一起被譽為三座神山。
平原主要分布於南部和西部，海拔多在200米以下。黃海沿岸有漢江平原、湖南平原等平原，南海沿岸有金海平原、全南平原及其它小平原。
河流湖泊
就其幅員而言，韓國擁有相對多的河流。最長的河流分別是洛東江和漢江，是半島南部地區兩條主要河流。洛東江長525千米，流入日本海；漢江長514千米，流入黃海，是中部地區的重要水系。其他河流還有：錦江、蟾津江、臨津江等。韓國湖泊較少，最大的天然湖是位於濟州島漢拿山頂火山口的白鹿潭，海拔1850 米，湖面直徑約30 米，周長1 公里，深約6 米。最大的人工湖是昭陽湖，位於江原道春川市東北13 公里處，1973 年建成，面積6930 萬平方米。此外還有一些面積較小的湖，如插橋湖、木津湖等。
資源
礦產資源較少，已發現的礦物有280多種，其中有經濟價值的約50多種。有開采利用價值的礦物有鐵、無煙煤、鉛、鋅、鎢等，但儲量不大。由於自然資源匱乏，主要工業原料均依賴進口。
氣候
屬溫帶季風氣候，海洋性特徵顯著。冬季漫長寒冷，夏季炎熱潮濕，春秋兩季相當短。冬季最低氣溫達-12℃，夏季最高氣溫可達37℃。年平均降水量1500毫米左右，其中6—8月雨量較大，六月到八月的降雨量為全年的70%。年均降水量約為1500毫米,降水量由南向北逐步減少。
韓國四季分明，春、秋兩季較短；夏季炎熱、潮濕；冬季寒冷、乾燥，時而下雪。
韓國各地區之間溫差較大，平均溫度為6攝氏度（43華氏度）至16攝氏度（61華氏度）。在全年最熱的8月份，平均溫度為19攝氏度（66華氏度）至27攝氏度（81華氏度）。而在全年最冷的1月份，平均溫度則在零下8攝氏度（17華氏度）7攝氏度（43華氏度）。
早春時節常常刮風下雨，大風帶來亞洲內陸沙漠的「黃沙」，俗稱沙塵暴，近年來有逐漸增加的趨勢。到了4月中旬，天氣轉暖，韓國農民每年就在這時平整秧田准備種植水稻。夏秋兩季多台風，夏季會有梅雨期。
經濟
2007年韓國GDP達到9920億美元，人均GDP突破20240 美元，世界第11大經濟體。是外向型經濟，出口占的比重比較大由於自然資源匱乏，國地面積狹小，發展潛力幾乎到達頂峰。從20世紀60年代開始，韓國政府成功地推行以增長為主的經濟政策，70年代之後正式走上發展經濟的軌道，創造了舉世聞名的「漢江奇跡」。
到80年代，韓國一改貧窮與落後的面貌，呈現出繁榮和富裕的景象，成為國際市場上一個具有競爭力的國家。並於1988年舉辦了漢城奧運會。如今，韓國經濟實力雄厚，鋼鐵、汽車、造船、電子、紡織等已成為韓國的支柱產業，其中造船和汽車製造等行業更是享譽世界。韓國的電子工業發展迅速，為世界十大電子工業國之一。近年來，韓國重視IT產業，不斷加大投入，IT技術水平和產量均居世界前列。韓國曾是個傳統的農業國。隨著工業化的進程， 農業在韓國經濟中所佔的比例越來越小， 地位日見低下。韓國是農產品主要進口國家，進口量趨於增長，但其農業市場對外國的參與極為敏感，是個對外開放程度較小的經濟部門。 韓國耕地面積為195萬公頃，主要分布在西部和南部平原、丘陵地區，約占國土總面積的22%。韓國礦產資源較少，已發現的礦物有280多種，有經濟價值的50多種。有開采利用價值的礦物有鐵、無煙煤、鉛、鋅、鎢等，但儲藏量不大。由於自然資源匱乏，主要工業原料均依賴進口。工業主要部門有鋼鐵、汽車、造船、電子、化學、紡織等。浦項鋼鐵廠是世界第二大鋼鐵聯合企業。2002年汽車產量320萬輛，居世界第6位。造船訂單標准貨船噸數759萬噸，重新成為世界第一。電子工業以高技術密集型產品為主，為世界十大電子工業國之一。半導體集成電路發展迅速。近年來韓國重視IT產業，不斷加大投入。 由於受1997年亞洲金融危機的影響，韓國近年來的經濟一直處於低靡的蕭條。也就是俗稱的「經濟不景氣」。
新聞出版
新聞業高度發達。截至2002年，共有新聞機構260家。報社60家，其中10家全國性綜合報紙，38家地方綜合報紙，7家經濟類報紙，2家外文報紙和3家體育報紙。《朝鮮日報》、《中央日報》、《東亞日報》、《韓國日報》、《大韓每日》和《京鄉新聞》為6大全國性韓文日報，除《大韓每日》外，其他報紙均屬私營。《朝鮮日報》發行量最大，於1920年3月5日創刊。《東亞日報》於1920年4月1日創刊。《中央日報》於1965年9月22日創刊。
通訊社
聯合通信，1980年12月由合同通信社和東洋通信社合並而成，1999年再合並內外通信，是韓國新聞媒體共辦的一個合作性通訊社。該通訊社在華盛頓、紐約、洛杉磯、東京、巴黎、倫敦、曼谷、布宜諾斯艾利斯、布魯塞爾、開羅、香港、莫斯科和北京設有分社。
韓國有10家全國性廣播公司，另有地方廣播公司59家，有線廣播公司81家。
韓國廣播公司（KBS）1927年開始試播，自1953年開始對外廣播，政府控股廣播公司，擁有全國性廣播網，目前用韓、英、漢、法、日等11種語言播音。電視台成立於1961年12月，自1996年7月起開通兩個頻道的衛星電視節目，主要以數字信號播放。
文化廣播公司（MBC）1961年12月開辦，擁有全國性廣播網，電視台成立於1969年8月，在各大城市有衛星轉播站。
首爾廣播公司電視台（SBS）1991年12月開播。
基督教廣播公司（CBS）1954年開辦，私營，主要播送新聞、娛樂以及教育和宗教節目。其電視節目也有一定影響。
遠東廣播電台（FEBC）1956年12月開辦，每周播送100小時的韓、英、漢、俄語節目。 大韓民國軍隊廣播電台建於1954年，專門為軍隊播音。 駐韓美軍廣播電台1950年10月開始播音。同其電視台一起，專為駐韓美軍及其家屬服務，用英語全天播音。 交通廣播電台和電視台1990年6月成立。教育廣播電台和電視台1990年12月成立。韓國共有39個電視台，其中20個是商業電視台。韓國自1995年起開播有線電視，發展迅速。網際網路普及率較高，截至2002年底，上網人數達2627萬名，佔全國人口的55.1%。 出版業發達，注冊出版社共有12700多家。雜志種類繁多，創停刊頻繁。
文化
韓國的文化受中國影響十分明顯，早在唐朝時期，朝鮮半島的新羅國就專門派人到中國學習中國的文化以及治國的策略，甚至有些東西直接照搬照抄地拿回去，中國的文化對新羅國影響十分久遠，新羅也因為吸收了中國的文化而強大起來因此統一了朝鮮半島。
韓國是一個十分重視教育的國家。全國各類大專院校數以千計。延世大學和高麗大學等享譽世界，此外，還有成均館大學、西江大學、中央大學、慶熙大學、漢陽大學、檀國大學、建國大學、忠國大學、世宗大學、梨花女子大學、慶北大學、忠北大學、浦項工業大學、釜山大學、全南大學、釜山外國語大學、仁荷大學、仁濟大學、培材大學在他們韓國有些名譽。
服飾
韓服是韓國、朝鮮、以及中國朝鮮族的傳統服裝，起源於中國明朝的服裝，優雅且有品位。近代被洋服替代，只有在節日和有特殊意義的日子裡穿。女性的傳統服裝是短上衣和寬長的裙子，看上去很優雅；男性以褲子、短上衣、背心、馬甲顯出獨特的品位。白色為基本色，根據季節、身份，所選用的材料和色彩都不同。在結婚等特別的儀式中， 一般平民也穿戴華麗的衣裳和首飾。最近，增加實用性的生活韓服很受歡迎。
體育
韓國在1988年成功舉辦了漢城奧運會，2002年與日本一起舉辦了日韓世界盃及釜山亞運會。韓國男子國家足球隊是亞洲傳統強隊。
宗教信仰
薩滿教
薩滿教起源與中國東北民族，是韓國最古老、最原始的一種宗教，起源於原始社會人們對自然和鬼神的崇拜。朝鮮新石器時代的先民信奉泛靈論，認為山川、天體、岩石、樹木等自然界萬物皆有靈魂。而且他們認為人類也有靈魂，並且永不消亡。他們想念善良的神靈會給予人帶來吉祥，而邪惡的神靈則會帶來惡運。至今，薩滿教仍是韓國人的基礎宗教，部分人仍保留著薩滿教的信仰。而對現代人來說，薩滿教儀式中富有表現力的驅妖降魔的內容，則成了音樂、舞蹈、戲劇等現代藝術中一個多姿多彩的組成部分。
佛教
佛教是公元4世紀由中國傳入朝鮮半島的。佛教作為韓國歷史悠入的宗教教派，一直對韓國的政治、經濟、文化產生著巨大的影響。現在韓國佛教共有26個宗派，9,200多座寺廟和1,100多萬名信徒，是信徒最多的宗教。
儒教
儒教是公元前6世紀中國孔子創立的倫理和宗教信仰。儒教的基本倫理思想為仁、義、禮、智、信，是用於齊家治國的一種倫理體系。
公元初期儒教傳入朝鮮半島。千百年來，儒教的倫理道德思想和生活哲學一直影響著韓國。時至今日，儒教思想已經滲透、紮根於韓國社會之中，這尤其體現在教育、禮儀等方面。同時，它在韓國的經濟發展、社會現代化進程中也發揮了重要的作用。
天主教
韓國的基督教的傳道活動始於17世紀，當時每年派往中國向中國皇帝進貢的使節，從北京帶回了天主教傳教士利瑪竇的中文本著作。這些著作除了宗教教義外，還包含許多西方的學問，如陽歷歷法等，引起了朝鮮王朝實學派學者的重視。
新教
1884年，美國醫生、長老會傳教士霍勒斯•N•艾倫來到韓國。此間，同一教派的傳教士霍勒斯•G•安德伍德和美以美會(Methodist Episcopal missionary)傳教士亨利•G•阿彭澤勒從美國來到韓國。其後,來到韓國的還有新教其他派別的傳教士。他們以治病和辦學校為手段來傳播他們的信條，從而為韓國社會做出了貢獻。韓國的新教徒如徐載弼、李商在和尹致昊都是獻身於政治事業、爭取獨立運動的領袖。
本地宗教
朝鮮王國的滅亡和日本的侵佔促成了一些新的宗教出現。
圓佛教的創立是要將掙扎在苦海中的芸芸眾生超度至極樂世界。 其基本教義是修煉德操和毅力，以及尋求真理。圓佛教一詞在韓文中是一個復合詞，意為真理、覺悟和教導。 「圓」的意思是單一的圓圈，象徵極終真理。「佛」意為覺悟，「教」意為教導真理。因此，圓佛教是一種追求對真理的覺悟，並將這種覺悟應用於日常生活之中。
天道教開始於18世紀60年代的一場反對國內猖獗的腐敗和外國侵略的社會和神學運動。當時它與「西學」對照，被稱為「東學」。天道教的原理是，人與天道教的神乃是相同的，但人卻不是天道教的神，人將天道教的神牢記在心，使之成為它的尊嚴的源泉，通過修煉，則可使自己與神合而為一。
大倧教是供奉檀君的一種民族主義宗教，在20世紀 10-20年代中，大倧教在領導韓國獨立運動中起了極為重要的作用。
伊斯蘭教
韓國在高麗時代同伊斯蘭世界便有貿易和外交往來，但這種交往在朝鮮時代即已停止。最初加入伊斯蘭教的韓國人，是20世紀初因日本帝國主義的殖民政策而派去中國東北的勞工。第二次世界大戰後，有些皈依了伊斯蘭教的勞工返回國內。但他們獨自奉行伊斯蘭教。韓戰帶來了聯合國軍中的土耳其部隊，土耳其部隊邀請他們參加祈禱。
流行與風尚：整容
在一般的國家裡，明星演員整容是比較平常的事，普通人整容一般不多。
然而在韓國，整容即使對於普通人來說也是一件很平常的事，整容醫生也很多。早期整容以女性為主，但近年男性整容的數量急劇增加。
甚至就連政界要人，也有熱衷整容的。韓國前總統盧武玄就曾經在就職期間整過容。此類事情在其他國家較少有所聽聞。
古朝鮮時代
中國的史籍中有「東夷」，意即東邊的民族（夷含有貶義）。東夷是華夏民族對東方民族的稱呼，並非單指某一族群。其認定范圍也隨之更改。從黃帝時期的山東，河南一帶，到中國東北，再到日後秦漢時期的朝鮮半島，日本列島。朝鮮和韓國認為：現代朝鮮人可能是東夷的一支.朝鮮半島據說有五千年歷史，但是因為缺少直接證據，中國以及日本史學界並不予以承認。朝鮮歷史根據傳說最遠可以追溯至檀君建國。在數十萬年前，朝鮮半島之上已有原始人類居住。朝鮮半島的舊石器時代始於公元前70萬年，公元前10世紀開始進入青銅器時代。到了公元前4世紀進入鐵器時代。韓國和朝鮮史學家猜想朝鮮人原來是生活在亞洲北面大陸的阿爾泰語系各民族，逐漸遷移到朝鮮半島北部而衍變而來，從公元前4世紀，在北部形成了一個奴隸制國家，史稱古朝鮮。而在半島南部由土著部落形成幾個部落聯盟，沃沮、濊、馬韓、辰韓、弁韓。後來馬韓統一三韓，稱辰國。
箕子時代

中國歷史上所記載的朝鮮最早是西周滅商之後，商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當地土著建立了「箕氏侯國」。公元前3世紀末，朝鮮歷史上第一次有所記載。在中國漢代的歷史學家司馬遷的著作《史記》中記載，商代最後一個國王紂的兄弟箕子在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到周朝的承認而成為諸侯。史稱「箕子朝鮮」。
根據韓國人的歷史書《三國遺事》所載，檀君的後人在箕子來到朝鮮之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人做成沖突。這些人後來成為了三韓的始祖。箕子時代在朝鮮半島持續了近一千年。根據《太原鮮於氏世譜》，朝鮮的鮮於氏源自箕子時代的後人。而他們從箕子開始，一共經歷了41代君主，直到公元前1世紀才被燕人衛滿取代。其後代箕准逃至南方，與三韓合流。據說三韓中的「辰韓」便是箕子後代。高麗時代，朝鮮王朝時期，由於儒學興盛的關系，箕子是受到極大的推崇與贊賞。朝鮮人時常以「箕聖」來稱呼箕子，而稱自己的國家叫「箕聖國」。
衛氏時代
根據《史記》，燕國的將軍衛滿率移民進入朝鮮半島，並成為箕子朝鮮的宮相。於公元前194年在平壤一帶建立衛氏政權，推翻了箕子朝鮮的政權。這是朝鮮歷史上第二個王朝，稱「衛氏時代」。目前沒能夠考古學的考證對衛氏朝鮮的建國過程。
漢四郡與三韓時代
公元前108年漢武帝功滅衛氏朝鮮，在朝鮮半島北部設立樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，史稱「漢四郡」。
公元前82年，因為古朝鮮人和當地部族的抵抗，廢止臨屯和真番的兩郡。公元前75年玄菟郡遷移到遼東。樂浪郡，在朝鮮半島北部遷移很多次，王莽政權的新朝時樂浪獨立，在公元30年東漢（後漢）朝廷收復樂浪郡。
在東漢末年，遼東的公孫氏（《三國演義》中有公孫淵）分樂浪郡南部設帶方郡，在朝鮮半島南部的土著的韓人建立以辰韓、馬韓和弁韓為中心的辰國，同時存在伽倻等小國。
三國時代

由於漢朝解體，進入三國及後來的東晉十六國和南北朝的大戰亂，雖然在西晉，十六國時期的鮮卑慕容氏的前燕都曾控制過原來漢朝在朝鮮北部的領地，但最終還是因為集中注意力在中原的爭奪而逐漸喪失了對該地區的控制力，於是，在中國東北南部形成了高句麗王國，並逐漸強大，最強盛時曾控制中國遼東地區和朝鮮半島北部的原「漢四郡「地區；與此同時前1世紀中葉，辰國也開始解體。其舊領內出現的新羅、百濟開始日漸強盛，公元4世紀，朝鮮半島形成了高句麗、新羅、百濟的三國鼎立時期。史稱「前三國時期」 。
在公元前後（《三國史記》記載在公元前一世紀中），朝鮮半島上出現了三大政權：新羅（前57年－935年）、高句麗（前37年－668年）、百濟（前18年－660年）。在半島南端還有伽倻等政權。各國互相攻伐，同時也出現了朝鮮半島歷史上的一個比較繁榮的時期。百濟是由馬韓部落發展起來的，新羅是辰韓中一個小部落形成的。百濟依靠向中國南朝各代朝廷遣使朝貢的方式，從中國吸收文化並向日本傳播。
伽倻與任那日本府
在日本方面，有一部分學者認為位於朝鮮半島南端弁韓（今慶尚南道）地區的伽倻等政權是當時日本大和朝廷在朝鮮半島的殖民地「任那日本府」。半島三國中的百濟為抵禦高句麗和新羅的侵攻而接近日本，想藉由日本牽制兩國。日本則企圖利用此一形勢在朝鮮半島建立自己的勢力。由此導致了四世紀時大和朝廷出兵新羅，佔領弁韓，設置日本府進行統治。
512年，百濟遣使要求大和朝廷割讓任那四縣以補償被高句麗佔領的北部領土。當時的大和朝廷因無力繼續統治朝鮮南部地區，不得不答應百濟的要求。562年，任那日本府被新羅所滅。
而在朝鮮和韓國方面，很多學者否認當時在朝鮮半島存在日本殖民地任那。相反的，他們認為在日本列島上存在著許多被百濟，伽倻和新羅統治的小國，在半島各國相互爭雄之時也曾競相利用其在日本列島各屬國的力量。
在日本，根據「高天原神話」(記紀神話)，有過倭國統治任那的見解。從1960年代開始，在韓國朝鮮再驗證記紀神話上的有關任那日本府的記述，結果否認記紀神話的可靠性，從1970年代開始日本歷史學界也得到大概同樣的結論。
同樣的三國關於高句麗「好太王碑」碑文的解讀也存在很多爭論，甚至有朝鮮學者指好太王碑碑文曾遭舊日本陸軍參謀本部篡改。
新羅時代
新羅以向唐朝稱臣的條件與新興的唐朝結盟，高宗在位時，唐朝大軍於公元660年聯合新羅功滅百濟，又於668年和借道新羅和百濟故地南北夾擊並功滅高句麗，並由大將薛仁貴在高句麗與百濟舊地建立安東都護府。由於出現反抗以及當時唐朝還要防禦突厥的威脅，676年唐軍從百濟故地撤退並將該地轉交新羅，新羅最終得以統一朝鮮半島大部，定都慶州，效仿唐朝的國家制度進行統治。
9世紀，各地農民起義，900年部隊將領甄萱稱王，建後百濟國，定都光州；903年起義僧侶金弓裔稱王，於新羅北及西北建泰封國（先號摩震國），定都鐵原，918年王建建立高麗王朝，此後定國號「高麗」，和原新羅並稱為「後三國時期」。
新羅935年亡於高麗，新羅時代結束。
高麗時代
918年，後高句麗的弓裔王的部將王建被部將擁立為王，遷都至自己的家鄉開城（松岳），改國號為「高麗」。935年滅新羅，936年滅後百濟，建立高麗王朝。993年被遼國擊敗，被迫斷絕和宋朝關系，向遼國稱臣，1127年被迫臣服金國。在抵禦契丹和女真期間，軍人勢力大增，1170年和1173年，以武將鄭仲夫為首，發生兩次政變，政變軍人廢立國王，大殺貴族文官，最終建立了武將崔忠獻挾持國王的「都房」政權。
1231年蒙古軍進攻高麗，1258年崔氏政權跨台，國王投降蒙古。不服投降蒙古的三別沙發動抗蒙古戰爭，1273年蒙古佔領濟州島，結束抗蒙戰爭。1280年元朝為了進攻日本在朝鮮半島設置征東行省，在高麗首都派遣「達魯花赤」控制高麗國政，高麗國王只能住在江華島上。1281年隨著進攻日本失敗曾一度解散征東行省，1287年復設征東行省，並以高麗王兼任征東行省達魯花赤，成為元朝的藩屬國，直到1356年恭愍王回復時高麗朝廷才重新掌握統治權。
朝鮮王朝時代

1368年明朝推翻元朝，1370年高麗朝貢明朝，1387年朱元璋要進攻原東北元朝屬地，但是高麗國內仍然支持蒙古殘余勢力。
1388年高麗國王派都統使李成桂進攻遼東，李成桂則早已決心歸附明朝，於是他從鴨綠江邊回兵佔領首都開城發動政變，1392年廢黜國王自立，向明朝遣使稱臣，遵照眀太祖朱元璋的旨意，改國號為朝鮮，取「朝日鮮明」之意，定都漢陽。此時代被日本稱為「李氏朝鮮」，這個名稱在多數的歷史界一直沿用至今。
1401年，太宗開始接受從明朝的冊封成為「朝鮮國王」。正式確立與中國保持到近代的屬國關系。
1469年完成的《經國大典》確立了新的政治制度。
李氏朝鮮實行推崇儒學、排斥佛教的政策。
1591年日本關白豐臣秀吉率兵20萬侵入朝鮮，一度佔領平壤。中國明朝派軍援朝，1598年日軍被中朝聯軍擊潰，朝鮮將領李舜臣和中國將領鄧子龍互相支援,最後都壯烈犧牲。此段歷史史稱「壬辰倭亂」，現代中國稱為「萬曆援朝戰爭」。
1618年明朝和後金作戰，朝鮮派軍援助明朝，1636年清軍攻佔朝鮮，國王投降，該向清朝朝貢，成為清朝的冊封國。
1894年朝鮮爆發大規模農民起義，朝鮮朝廷無力鎮壓，而向清朝求援。於是，6月6日清朝援軍在牙山登陸，而日本軍隊也以次為借口趁機於7月6日在仁川登陸，並發動壬午事變，佔領漢陽，強迫朝鮮簽定不平等的《濟物浦條約》（濟物浦即今天的仁川）。並且組織親日派政府，鎮壓了農民起義。
1894年日本進攻駐朝鮮的清軍，挑起了中日甲午戰爭。
1895年4月，清軍失敗，簽定《中日馬關條約》，同意放棄朝鮮的宗主權，於是日本控制下的朝鮮朝廷宣布終止與清朝的冊封關系。同年，日本暗殺了有反日傾向的明成王後。
1896年高宗在俄國支持下稱帝登極，成立大韓帝國，從此朝鮮改為韓。1904年日俄戰爭後，俄國戰敗，朝鮮政權徹底被日本控制。
日本統治時期

日本於1910年8月迫使韓國政府同之簽定《日朝合並條約》，正式吞並朝鮮半島，淪為了日本的殖民地，並設立朝鮮總督府，進行殖民統治。日本將韓國王室封為日本貴族，讓高宗退位，擁立順宗。
大韓民國臨時政府
1919年3月1日，朝鮮半島因日本禁止在學校內使用朝鮮民族語言，展開大規模反抗活動。柳寬順等青年學子在今日漢城鍾路區的塔洞公園發表「三一獨立宣言」，並把獨立宣言傳遍全國。這些獨立活動引起國民的反抗，並沖擊各地的日本警察機關，而引致日本警察的暴力鎮壓。史稱「三一運動」。同年，朝鮮半島獨立運動領導人先後在海參崴、上海、漢城成立臨時政府。最後，三處臨時政府並於上海「大韓民國臨時政府」。臨時政府獲得中國國父孫中山領導的護法政府以及法國、波蘭等國的承認。1939年上海淪陷後，臨時政府幾次遷移，最終於1940年9月遷至當時中國的戰時陪都重慶。在中國政府幫助下，朝鮮半島復國運動人士在中國成立「韓國光復軍」和「朝鮮義勇隊」。1941年12月7日太平洋戰爭爆發，臨時政府於12月9日向日本宣戰。
1942年5月15日，中國軍事委員會決定將兩支武裝合並為韓國光復軍，交由臨時政府直接統轄。1945年11月23日，大韓民國臨時政府遷回國內，光復軍也於次年返國。
朝鮮戰爭

1945年日本投降，以北緯38度線為界，分別由蘇聯和美國軍隊接收。在美蘇的各自支持下於1948年8月成立大韓民國，1948年9月成立朝鮮民主主義人民共和國。1950年6月25日，朝鮮戰爭爆發，朝鮮人民軍期初一路勝利，將韓國國軍壓制到釜山一帶，於是美國決心介入，派兵於9月15日在仁川登陸，朝鮮人民軍面臨被美韓軍隊攔腰斬斷之勢，被迫撤退。並被美軍一路壓制到鴨綠江一帶。戰火燒到鴨綠江邊，嚴重威脅東北邊疆的安寧，這使得成立才一年有餘的新中國也被迫介入。10月19日中國人民志願軍跨過鴨綠江，開始抗美援朝。10月25日，志願軍首戰殲滅南韓六師。經過反復的拉鋸戰以後，雙方最終決定1953年7月27日以臨時分界線（三八線）為界，中朝聯軍同美國主導下的聯合國軍簽定停戰協定，並由聯合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍於共同警備區域，以監察兩國在邊境的軍事行動。1958年10月26日，中國人民志願軍全部撤離朝鮮半島，而美國至今仍有軍隊駐扎在韓國。

❻ 韓國人口面積多少

約5200萬。

為單一民族，通用韓國語，50%左右的人口信奉佛教、基督教、天主教等宗教。

首爾（Seoul），人口約1000萬，面積605平方公里，年均氣溫11.6℃。

位於亞洲大陸東北部朝鮮半島南半部。東、南、西三面環海。屬溫帶季風氣候，年均氣溫13℃—14℃，年均降水量約1300毫米—1500毫米。

宗教

據2015年人口普查統計資料顯示，有宗教信仰的人有2155萬人，在15歲以上4900萬人口中，佔比42%。當今在韓國，從國外傳入的宗教佔有舉足輕重的地位。

有宗教信仰的人中，信奉基督教（新教）的人最多，有960萬人，其次是佛教（762萬人），天主教排在第三位（389萬人），它們是韓國的三大宗教。其他宗教的信徒都在少數，韓國本土宗教圓佛教與天道教的信徒分別是8萬4千人與6萬5千人。

以上內容參考：中華人民共和國外交部——韓國國家概況

以上內容參考：網路-韓國

❼ 誰能介紹下韓國的本土宗教天道教

天道教

19世紀60年代的朝鮮王朝處於西方勢力的威脅之下，崔濟禹擔心韓國傳統的宗教將被天主教代替，所以綜合了傳統宗教的重要的因素，創辦了天道教。當時它與「西學」對照，被稱為「東學」。1905年被第三代教主孫秉熙(186l—1922年)改東學教為「天道教」(與「天主教」對)，他說:「儒之倫理、佛之覺性、仙之養氣，乃人性之自然品賦，天道之固有部分，吾道乃其無極大源也」。天道教作為獨特的韓國宗教的一種，信仰地高神, 強調信徒和神統一化（天道教的原理是，人與天道教的神乃是相同的，但人卻不是天道教的神，人將天道教的神牢記在心，使之成為他的尊嚴的源泉，通過修煉，則可使自己與神合而為一。）並且基本上相信"治療義禮"。全國有280所教堂，約有113萬名信徒，在漢城的21所教堂里有20萬名信徒。

朝鮮民主主義人民共和國的民主政黨中有天道教青友黨，主要由信仰天道教的農民組成。