A. 粉絲期待已久的肖戰版《斗羅大陸》來了,為何要把版權賣給韓國電視台
肖戰的《陳情令》不僅使他在國內有著了人氣值,一樣使他在國外也深受青睞,他如今非常少運營,可是要是有哪些新主題活動,就能迅速走上世界各國的發展趨勢,諸多狀況說明,他在許多 我國全是實紅,他的影視劇著作權基礎都能出入口國外。
這一部劇將在韓國開播,且是開播的台網雙播,現如今這一部劇的品質沒有問題得話,那這就是一次好的文化軟實力,呈現仙俠著作的風采,這一部劇自出預告片至今,就獲得了許多 褒貶不一的點評,絕大多數人對這一部劇的心態還是希望的。
B. [高分]韓國把漢服申請為文化遺產,此事是否屬實。
近年來,韓國開展了一連串爭奪中華文化的舉措:向聯合國申報「活字印刷術」是韓國發明的,聯合國教科文組織不明就裡,竟同意了;搶注江陵端午祭為韓國文化遺產,也成功了;論證孔子是韓國人,美女西施,神醫李時珍也早被劃入「韓國籍」;把中醫說成是韓國發明的,連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中;急匆匆向聯合國提交漢服申遺書;指稱漢字是由韓國人發明的;准備在2008年前完成了「整體風水地理」項目的准備工作。
今年10月「國際漢字研討會」在北京召開之後,韓國《朝鮮日報》刊載消息稱,為預防東亞國家因使用不同形狀的漢字產生溝通混亂,由韓國領頭,中、日、韓三國和中國台灣地區的學者製作5000-6000個以繁體字為基礎的常用標准漢字。這一消息隨即被與會的中方代表否認,提出「簡體字」是中國的法定文字,不會輕易改變。中韓漢字「繁簡之爭」方興未艾,又有網民熱炒韓國學者提出的漢字「申遺」說。
漢字「申遺」其實在韓國已經熱了一年多,去年10月10日的韓國《朝鮮日報》報道,韓國首爾大學歷史教授朴正秀說,經過他十年研究和考證,認為是朝鮮民族最先發明了漢字,後來朝鮮人移居中原,把漢字帶到了中國,才形成了現在的漢文化。他將建議韓國go-vern-ment理直氣壯地恢復漢字,並向聯合國申請漢字為世界文化遺產。
一篇發表在一個漢語研究的英文網站(www.chinalanguage.com)上的文章能代表不少持這個意見的韓國人的想法。這篇文章稱「東夷人是韓國人,是大汶口文化的創造者。被稱為『漢字』的文字有可能是高麗人發明的」。
當回顧在chinalanguage 網站上的關於漢字起源的爭論時,網友們驚異地發現這竟然是發生在2002年的事情。而經過搜索後,大家又發現「韓國人發明了漢字」這個話題早已在google論壇等國際論壇上炒得沸沸揚揚,代表性觀點就是:「商以前,韓國人住在山東。後來韓國人入主中原成立了商朝,並發明了一種文字(即漢字),但這種文字不能和所有部落語言相適應。只有華夏部落忍受下來並發展了和其相適應的語言,而周朝打敗了商朝,韓國人退出中原後,就拋棄了漢字重新使用以前的韓語。」
「這是對中國文化的剽竊。」一位留學韓國的網友「我的中國心」表示了憤慨之情,他說:「有個韓國名校博士和我討論,信誓旦旦地說甲骨文是從朝鮮半島傳到中原的。要知道韓國直到15世紀才有自己的文字,韓國建國後為了『去漢化』才禁止使用漢字的,韓國學者『參考』的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書,它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢。」
隨便怎麼搞,是我們中國的,韓國搶不了!
放心吧.
C. 如何看待韓服與漢服之爭
顯而易見,像爭奪其他非遺一樣,又是一個中國的文化危機。不可否認,正是因為中國人自己不珍惜傳統文化,才會讓別人有空可鑽。別人沒搶之前,國人不珍惜,不了解,不支持,韓國突然放話後,一片愛國人士都來維護。但是還沒有真正搞清楚就來盲目維護,更是貽笑大方。文案寫著韓服抄襲漢服,視頻里自己做著錯誤的示範。所以總而言之,這是傳統文化對國人做出的又一次警告。如果國人還不珍惜,我們將失去孔子,失去文化,失去民俗,甚至連衣服都沒有了。
D. 網紅楚淇翻車,差點把漢服賣給韓國人,發生了什麼
楚淇是一位短視頻網紅博主,憑借變裝前後的鮮明反差而走紅網路。隨著楚淇走紅網路,他的古風變裝視頻被韓國網友搬運到了外網,還打上了「韓國」的標簽,導致一些不明真相的國外網友誤以為楚淇是韓國人,甚至以為那些服裝是所謂的「東洋風、韓服」。
分析不過楚淇在其他「見光死」的網紅中又算是比較好的了,他至少從來沒有營業過顏值,從視頻開始就露了真容給大家看,觀眾也知道他真實情況是怎麼樣。有的網紅一開始就一直營銷顏值,看起來完美無缺,結果當她們站在鏡頭前,那和原來的差距可就大了。瞅瞅下面這位,不能說一模一樣,簡直是毫無關系。結果當他火了之後,《快本》請了他做客,他為了還原「一笑奈何」去穿了古裝……好吧,果然又是我想多了,那兒有那麼多相似的人。和原版對比,一個像買家秀,一個像賣家秀。
E. 韓國並沒有自己的傳統服飾,為何會將漢服據為己有呢
傳統服飾是許多人都非常喜歡的,日本有傳統的和服,中國也有傳統的漢服。這段時間中國的漢服也漸漸的流行起來。當然也有沒有自己的傳統服飾的國家,比如韓國,韓國就因為沒有自己的傳統服飾而選擇將漢服據為己有,韓國的行為其實也並不太讓網友們感到驚訝了,因為韓國做這樣的事情不是第1次了,以前就有新聞曝出韓國篡改歷史,把中國的一些東西據為己有。有的網友表示韓國真的是太不要臉了,還有的網友表示,漢服本來就是中國的,那麼韓國為什麼要這樣做呢?我想韓國要將漢服據為己有,不外乎有以下幾點原因,首先,最直接的就是韓國沒有自己的傳統服飾了,並且中國與韓國在歷史上的交流比較多,就是因為他沒有自己的傳統服飾,並且與中國相近,他才會去占據其他國家的傳統服飾,如果他有的話,他肯定就不會了。其次政治需求,上文已經提到韓國將中國的一些歷史的東西佔為己有,已經不是第1次了,很明顯的,韓國的這個行為是帶有政治需求的。
F. 漢服如何在異國「落地開花」
這個問題我知道。
曾經用「一學、一字」「征服」過亞洲多個國家,「一學」即儒學,「一字」即漢字,可以說,中國文明曾照耀了整個亞洲文明圈,書寫著這些國家的歷史傳承。
實際上,我們還有「一服」,即漢服,也曾深刻地影響著這些國家。
漢服,又稱漢裝、華服、華夏衣冠,是漢民族的傳統服飾。漢服的起源與中華民族傳統文化息息相關,是從黃帝至明末約四千年中,以漢族(華夏族)的禮儀文化為基礎形成的,具有獨特華夏民族文化風採的服裝體系。
在古代各個朝代,均將繼承「漢衣冠」視為國之大事。中華的別稱「華夏」一詞,最初除了指「禮儀制度」,如《春秋》雲「乘殷之輅,服周之冕」,也指「衣冠」。如《左傳·定公十年》雲:「裔不謀夏,夷不亂華」;《春秋左傳正義·定公十年》載:「夏,大也。中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。華、夏一也」。
漢服在殷商時,出現首個上衣下裳形制,此後在漢服的基礎上初步建立冠服制度,西周時,服裝體系逐漸形成。
至漢代,漢服逐漸成為儒家思想的一部分。西漢時,漢王朝改良了周朝冠服,形成皇帝、官員的朝廷禮服、制服等二十多種。東漢則出現佩、綬,作用是通過佩綬的不同來區分官員的等級高低。班固《漢書》載:「後數來朝賀,樂漢衣服制度。」這是「漢服」一詞最早的出處,不過這里其實指的是漢朝的服飾禮儀制度。二十四史中,專門有《輿服志》。
有漢一代,漢服體系裡出現主要的襦、袍兩大形制。
1802年,越南阮朝建立。嘉隆皇帝再次命特使前往中國找尋明朝服裝制度。於是,嘉隆帝時期,越南宮廷和皇帝的服飾在繼承黎朝服飾的一些元素上,參考明朝《三才圖會》中的衣冠形狀,特別是立領扣子的上衣,重新規定宮廷服裝製作的規則標准。到了1830年,阮朝第二代君主明命帝又按照中國宋明時期服飾典章規定,恢復袞冕服飾,下旨:「袞冕肇自軒轅,而三代鮮有行者。北朝自清以來亦已九廢。今舉行之,清人典等。」可見,越南服飾也受到漢服的巨大影響。
如今,中國復興夢正在慢慢變成現實,而漢服是尋回華夏文化,重塑中華文明不可或缺的一部分。因為,漢服讓我們真正感受到傳統文化所帶來的唯美風韻。
寫了這么多,飄過的也給個苦力贊唄。
G. 關於韓國誤認漢服為本國一事,官方該如何回應呢
我們都知道漢服是我們國家的傳統服裝,而由於現在我們追求輕便舒適的服裝,已經很少人會穿漢服了。但是在一些漢服展覽館,還有一些熱愛漢服的年輕人身上,我們都可以看見他們身穿漢服十分的美麗。但是由於我們國家很少人能夠了解漢服,又由於韓國的服裝跟我們國家的很相似,很多時候都會被人誤解。
就在我們國家的演員在網上發了一篇自己身穿漢服的照片之後,卻被韓國的人認為這是他們的服裝,還說我們國家的演員是在拍韓劇。他們不是在搞笑嗎,漢服已經有幾千年的歷史了,他們怎麼能夠信口雌黃的說漢服是他們國家的呢,太讓人生氣了。還好現在我們國家有很多人,他們都在弘揚漢服文化。
這是我們自己本國的傳統服裝啊,他們難道都不知道嗎?如果真的不了解的話,看看電視劇也能夠看見這是我們國家的服裝了吧。我覺得我們應該去弘揚一下我們傳統的服裝,而官方也應該向外告知,我們國家的服裝已經有幾千年的歷史了,不可能說是他們就是他們的兒也希望我們能夠多穿一下漢服,能夠讓更多的人知道這是我們國家的本土服裝。