為什麼韓國不搶中國春節

A. 韓國人敢和中國人搶春節嗎

我想幫樓主澄清一個事實，韓國人有些地方可能做的比較過分（台灣，這是真聽說了，也和韓國同學交流過，他們說台灣是個國家，不同於中國，我當時就頂了回去），但是大部分可能都是一些好事者在造謠，他們懂韓語嗎？我看過一些帖子說韓國人這樣那樣，我很懷疑，於是看了韓國的報紙（有中文和韓語對比的那種，你要可以給你個網址）所以別聽風就是雨，從根本上來說，2個民族淵源挺深（有過戰爭，也有過和平年代），他們保持了一些漢民族的傳統也不能造謠成搶了咱們老祖宗的東西呀。（文化和風俗是可以融合的）
再說春節，既然他們也過，說明春節是個習俗，也不能說誰是誰的，就像聖誕節，我們也過了，能完全說是歐洲的嗎？既然是歐洲的，那我們憑什麼過聖誕節呢？真要叫起真了，要說是所有基督徒的節日。所以管它是誰的呢，我們該過就過。同理，春節也一樣，只要我們保持傳統，過好我們的節日就行了。僅一家之言，不足道也。

B. 韓國人沒有自己的文化和節日嗎為什麼要搶奪中國的文化和節日呢難道他們還是野蠻人或者搶到嗎

韓國不是沒有自己的文化，他有但是歷史文化提不起來不敢去承認，以前是中國的附屬國，節日又是官方認可的傳承才會源遠流長，他們自己的文化許多都是中國味很足。他們自己現在的自大心理讓他們不敢承認他們的歷史，而中國這方面官方傳統節日又不是非常注重去申請什麼東西，給了韓國棒子機會去搶，其實他們是搶不走的，文化沒聽說誰能搶走的，但是中國也有許多無知的人或許會搞得令我們自己的文化慢慢的消失，也許那時間真的就是被搶走了，但是無知的人又有多少呢多長時間呢。他們野蠻嗎，也許是，他們的西方味太重（我感覺西方人很野蠻）了，比北朝鮮東方文化太差了，文化也不是弄個節日就是他們的了。

C. 韓國為何老是和中國搶節日

韓國其實在中國人心中印象挺好的，韓國的產品品質很好，深受國人青睞。而且中國和韓國都曾飽受日本侵略，戰時韓國國土一度被盡數侵佔，被迫在上海建立大韓民國流亡政府。因為有著共同的痛楚應該更能夠相互理解，但近些年韓國做的一些事情讓人不能理解：一是搶了中國的節日（端午節），還說孔子是韓國的。

這就讓不少網友氣的不行，中國人過了幾千年的端午節，竟是一直在過韓國的洋節？

據說韓國襄陽郡就是南宋時期襄陽城破，蒙古人將襄陽大量軍民發配至朝鮮半島用以攻打日本，駐扎在朝鮮半島的東海岸，最後侵日計劃泡湯，這些士兵並沒有被遣返回國，而是就地以蒙古部將的身份駐扎在朝鮮半島，由於離家萬里，思鄉心切，後來人們發現這里的地形和中國的襄陽非常相似，所以此地便叫襄陽了，不僅地名一樣，而且這襄陽郡還有峴山、墮淚碑。鹿門寺等。歷史的發展總是令人唏噓，如今韓國襄陽郡和中國襄陽市是友好城市。

D. 如何看待韓國將春節改稱為陰歷年

這些年，韓國搶中國文化的行為是愈演愈烈，這一次，韓國又將矛頭對准了中國春節。韓國民間團體VANK向谷歌施壓，要求其修改谷歌搜索中農歷新年的搜索結果，使其不再關聯中國新年，理由是因為韓國也過農歷新年，因此將農歷新年統一叫作中國新年是不合理的，是不尊重韓國傳統文化的表現。

如何看待韓國將春節改稱為陰歷年？

我覺得當然叫Lunar New Year（陰歷年）好啊，這是星辰大海啊同志們。當國際共識認為Lunar New Year特指按照中國農歷歷法定的新年的話，才是中華文明真正走向世界的時刻啊。有些同志還沒想清楚，覺得叫Chinese New Year才能突出民族性，狹隘了啊。本來是以中華文明為重要組成部分甚至是引領的東亞文明共同慶祝的節日，被你說狹隘了啊。如果Chinese New Year和其他東亞New Year分那麼清楚，是不是降格了？

E. 中國的端午節被韓國搶走了嗎其中有何隱情

並沒有被韓國搶走，中國的端午節在2009年已經申遺成功，現在的端午節是我們中國自己的節日了，韓國申請的是端午祭也就是江陵端午祭，隨著時間的推移，韓國很多地方的端午節都消失了，唯有江陵地區保持著過端午節的習俗

F. 韓國先前申遺的春節是申請的中國的春節嗎你怎麼看待這件事情

韓國先前申遺的春節很有可能是中國的春節，這件事情沒有準確的消息傳出來，如果韓國真的申遺了中國的春節，那肯定是持絕對的反對態度。

一、韓國偷取我國的文化遺產。

早在很久以前，韓國就將端午祭生申請成了文化遺產，現在國際上只要一提到端午節，大家想到的不是中國的端午節，而是已經被韓國申請成功的端午祭。而除此之外，韓國人還在李子柒的視頻下叫囂泡菜是韓國文化，活字印刷術，木結構建築，燃燈節·····這幾種都被韓國申遺成功了。但實際上只要認真去查這些東西的資料，基本都可以知道這些東西是來自中國的。就連韓國的發展歷史當中，也是深受中國古代文化的影響。所以韓國如果幹出去申遺春節這種事情也是不奇怪，但是作為一個中國人是絕對持反對態度的。

G. 韓國昌慶宮放置巨型月亮吸睛，他們為何也過春節和元宵節

因為韓國搶中國的文化搶習慣了，甚至妄想通過過幾次春節、元宵節等傳統節日，把中國的文化申遺成自己的傳統文化。其實隨著中國這些年發展，好多國家都會過中國傳統節日，有時是海外華人在國外不忘家鄉，有時是因為外國友人對中國傳統文化的喜愛。這本是好事也有利於文化傳播，但是韓國不一樣。

其實作為和中國臨近的國家本來可以是友誼長存互惠互利，可惜他們做法不太值得成為朋友，現在就連他們引以為傲的影視業都開始抄襲了，開始退步了還是自己在家裡開展韓流明星夢吧，以後剽竊的事也不會少，我們還是要加油保護我們的文化。求關注求點贊呀

H. 韓國為何老是和中國搶節日

韓國的國土面積小，經濟總量在世界上的排名高，國民的GDP平均水平是發達國家的水準，政治影響力又並不強勢，這是韓國所不能忍受的。畢竟，韓國一直追求著世界強國的地位。

其中，加強自身的影響力可以通過文化的傳播方式，但是韓國的文化底蘊並步足以實現這一夢想。身為亞洲兩千多年的霸主——中國，擁有著長久不衰的文化流傳下來，而且中國文化的影響力在各國展現無遺，尤其是近幾年中國通過文化向全世界展現了中國文化的魅力，引來了世界各國人民的嚮往之情。這樣的情況自然引發了韓國的主意，所以韓國打起了「搶奪中國文化」的想法。例如，將孔子、屈原等中國著名歷史人物說成是韓國人，又將端午節等中國傳統節日的發源地改成了韓國，並且韓國還出現了抗中神劇啊！

除了加強自身的影響力之外，更是想要加深韓國人對國家的認同感，凝聚民族的力量。

I. 為什麼韓國一直在搶我國的傳統節日

其實這都是網路大V的不負責轉博造成的錯誤印象，韓國申遺的很多東西都並不是咱們中國原本的意義。那些無良大V為了熱度跟吸引力不負責任說出來的話，完全不考慮是否會造成別人的誤會，以及對韓國這個國家的不良印象。

除了端午節以外韓國的確將我們的一些習俗納入了自己國家，比如今年韓國申遺成功的「拔河」。「拔河」這個項目在韓國也就400多年的歷史，但是在中國卻有2000多年的歷史；在2014年韓國擬將暖炕技術申請世界非物質文化遺產；另外在韓國一萬元的紙幣上印刷著「渾天儀」，紙幣在每個國家都是流通頻繁的，這不免會讓人誤解為他們本國的偉大發明。我們不難發現，韓國申遺成功的許多的項目和我們中國傳統的文化、傳統技術以及傳統節日有所相似之處，這不免讓我們心中有些不滿，但這絕對不是我們厭惡或者誤會韓國的原因，主要還是因為被先入為主，那些大V有跳不掉的責任。

J. 韓國到底搶佔了多少個中國節日

韓國目前只是占搶了我們一個節日。這個節日就是「端午節」！韓國變本加厲：山東屬於韓國 孔子是韓國人

bellscofield
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1樓根據韓國的消息，韓國人已經在准備拿祭孔大典去申請世界文化遺產，下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國人了，中國的論壇上卻還在為應不應該祭孔吵個不停，很多人對孔子極盡諷刺挖苦之能事.
9月28日，是孔子誕辰2557周年，大陸與台灣同時舉行了祭孔大典。而在此前的9月26日，一組韓國祭孔大典的圖片也成為各大門戶網站的頭條。搶在中國之前大規模宣傳自己的祭孔活動，韓國人的用意又何在呢？
韓國人總是想把中華文化中的優秀成分據為己有，這已經不是第一天了。就在2005年，韓國已經將傳承自中國的端午節申報世界文化遺產成功，成為所有中國人心頭的痛。祭孔大典就是他們的下一個目標。
只要你仔細 一下韓國人祭孔的資料，就會發現他們一直在強調正宗。看過韓國人的祭孔視頻，再來對照中國的祭孔視頻，大部分人都會得出韓國人的典禮好像更正統，更高尚的感覺。韓國人的祭孔好像總和中國的對著干，你們穿滿清的長袍馬褂，我就穿正統的漢服；你們的儀式變來變去沒有定式，我們卻遵循的是古禮一成不變；你們在文革中將孔子批倒批臭，我們卻尊孔幾百年不變；你們的祭孔大典往往是政府主導活動，我們的祭孔卻是二百多所鄉校同時進行的全國性活動！
韓國人的目的很明確，就是要讓人覺得只有他們才是祭孔的正統，只有他們才最有資格祭祀孔子。然後就可以拿他們幾百年歷史的祭孔大典去申請世界文化遺產！
相比之下前兩年中國的祭孔確實讓人有點寒心，豬屁股對著孔子的笑話，長袍馬褂太監裝的鬧劇等等，層出不窮。今天的祭孔幸好有五糧液這樣實力雄厚有儒商思想的企業相助，才不致於出現以前祭孔由於沒錢而租京劇戲裝的窘境，用五糧液祭酒也確實符合中國五穀祭祀的正統，「杯底五穀杯上液」的禮制。然而韓國在國際上對祭孔的推廣已經走在了前面，而且在過去的年代中國對孔子文化的毀壞也確實令人寒心，這使我們在韓國人面前總顯得低人一頭。
韓國人覬覦孔子不是一天兩天了，在一本韓國歷史教科書的插圖上，中國的東北，山東都成為歷史上韓國的地盤！山東都是韓國的人，山東人孔子也就理所當然是山東人。在這本韓國教科書里，「鎮壓了處於農耕文化的漢人」，「懲罰大唐的戰爭」等語句隨處可見，我們總是將注意力集中日本人的修改教科書事件上，卻沒注意到韓國人干起這種事來也是很在行.
韓國人論證孔子是韓國人還有這樣的論據：朝鮮半島最早建立政權的是商朝貴族箕子。箕子是商朝紂王的親戚，西周武王伐紂。箕子不願意接受西周統治。於是率領5000名商朝人逃跑到朝鮮半島和遼東半島，建立了政治難民國家—箕子朝鮮。而商朝大部分人都留在了中國，分布在西周封建的宋衛等多個國家。宋國的第一個國君就是箕子的親戚—微子。孔子是宋國貴族後代，當然也就是韓國祖宗箕子的後代了。
在中國人看來，這種八竿子才打的著的關系，無疑可笑又可恥，但對於看這種歷史教科書長大的韓國人來說，無疑是天經地義。所以將祭孔大典申請世界文化遺產才會得到這么多韓國人的支持，韓國人才會理直氣壯的發出「孔子是我們的」的豪論了。
篡改歷史是第一步，將祭孔大典申遺是第二步，接下來就是給國際社會造成孔子真的是韓國人的印象，最終目的是達到韓國才是亞洲文化的淵源所在，韓國文明哺育了包括中國在內的東亞文明
然而這時我們中國人在干什麼？在網上就該不該祭孔吵的不亦樂乎，而總有那一部分中國人，熱衷於用各種不堪的語言來諷刺挖苦孔子和儒家文化。從文革打倒孔家店到現在，我們又有什麼資格說，比起韓國，我們的儒家文化更為正統更為全民？
不肖子孫要將祖宗拱手送給外國人了，孔子的靈魂在天上痛哭失聲。