Ⅰ 有沒有人知道怎麼能輸入韓國字體的方法呢
右擊語言欄「中文(中國)」,選擇「設置」,點擊「添加」,添加輸入語言「朝鮮語」——確定——應用——確定在右下角的「中文(中國)」旁,就多了個「CH」,點擊「CH」,就會出現兩個選項,選擇「朝鮮語」,你的右下角就變成「KO",點擊「KO」旁的「A」就能在英語與韓語之間轉換PS:如果你任務欄窗口過多,則「KO」旁的一些按鈕就會隱藏,所以建議在設置「朝鮮語」前先右擊「中文(中國)」還原語言欄
"ㅁ"=a "ㅠ"=b "ㅊ"=c "ㅇ"=d "ㄷ"=e "ㄹ"=f "ㅎ"=g "ㅗ"=h "ㅑ"=i"ㅓ"=j "ㅏ"=k "ㅣ"=l "ㅡ"=m "ㅜ"=n "ㅐ"=o "ㅔ"=p "ㅂ"=q "ㄱ"=r"ㄴ"=s "ㅅ"=t "ㅕ"=u "ㅍ"=v "ㅈ"=w "ㅌ"=x "ㅛ"=y "ㅋ"=z其餘的復合詞都按從左到右,從上到下的順序打如:한채영=gks,co,d=韓彩英재희=wo,gml=在熙조현재=wh,gus,wo=趙顯宰쾌걸춘향=zho,rjf,cns,gid=豪傑春香
Ⅱ 豪傑春香 演員的資料
在熙 飾 李夢龍 嚴泰雄 飾 卞學道 朴詩恩 飾 洪彩琳
韓彩英 飾 成春香 Sung Chun.hyang 安錫煥 飾 Mong.ryong's father
崔蘭 飾 Mong.ryong's mother 李仁慧
Cheong Kim 飾 Kong Wol.mae Ji.yoon Moon 飾 Pang Ji.hyuk
警察局所長兒子李夢龍(在熙 飾)從漢城轉學到全羅北道南原的某高中,剛到學校就與全校第一名成春香(韓彩英 飾)產生誤會,兩人之間曲折而又浪漫的愛情喜劇就此展開。夢龍一次無意中將泡酒當飲料喝,陰錯陽差地與春香睡在同一個被窩,正巧被雙方父母撞見,接著,這個新聞全校皆知,迫於壓力兩人不得不訂下婚約,春香也搬到夢龍家住,幫她補習功課。
在春香的幫助下,夢龍考上了漢城大學,而春香卻因為學費問題而與大學失之交臂。夢龍在漢城遇到了自己的初戀情人彩琳,對她萌生愛意,同時,春香卻對早已漸漸愛上頭腦簡單卻又善良的夢龍。而這時,藝人經理公司的社長卞學道喜歡上春香,甚至不惜用各種手段希望春香能夠回心轉意。就在四人的愛情糾葛中,夢龍逐漸意識到,自己深愛的,原來就是一直陪伴在自己身邊的春香。
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Ⅲ 《報任安書》的文言文翻譯
《報任安書》是西漢史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。下面是我精心收集的《報任安書》的文言文翻譯,希望能對你有所幫助。
原文:
太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
少卿足下:曩者辱賜書,教以慎於接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。顧自以為身殘處穢,動而見尤,欲益反損,是以獨鬱悒而無誰語。諺曰:「誰為為之?孰令聽之?」蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。何則?士為知己者用,女為說己者容。若仆大質已虧缺矣,雖材懷隨和,行若由夷,終不可以為榮,適足以發笑而自點耳。
書辭宜答,會東從上來,又迫賤事,相見日淺,卒卒無須臾之間,得竭指意。今少卿抱不測之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄從上雍,恐卒然不可為諱,是仆終已不得舒憤懣以曉左右,則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報,幸勿為過。
仆聞之:修身者,智之符也;愛施者,仁之端也;取予者,義之表也;恥辱者,勇之決也;立名者,行之極也。士有此五者,然後可以托於世,列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利,悲莫痛於傷心,行莫丑於辱先,詬莫大於宮刑。刑餘之人,無所比數,非一世也,所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載,孔子適陳;商鞅因景監見,趙良寒心;同子參乘,袁絲變色:自古而恥之!夫以中材之人,事有關於宦豎,莫不傷氣,而況於慷慨之士乎!如今朝廷雖乏人,奈何令刀鋸之餘,薦天下之豪俊哉!仆賴先人緒業,得待罪輦轂下,二十餘年矣。所以自惟:上之,不能納忠效信,有奇策材力之譽,自結明主;次之,又不能拾遺補闕,招賢進能,顯岩穴之士;外之,不能備行伍,攻城野戰,有斬將搴旗之功;下之,不能積日累勞,取尊官厚祿,以為宗族交遊光寵。四者無一遂,苟合取容,無所短長之效,可見於此矣。鄉者,仆亦嘗廁下大夫之列,陪外廷末議。不以此時引維綱,盡思慮,今已虧形為掃除之隸,在闒茸之中,乃欲仰首伸眉,論列是非,不亦輕朝廷、羞當世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!
且事本末未易明也。僕少負不羈之才,長無鄉曲之譽,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天,故絕賓客之知,忘室家之業,日夜思竭其不肖之材力,務一心營職,以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者!
夫仆與李陵俱居門下,素非能相善也。趣舍異路,未嘗銜杯酒,接殷勤之餘歡。然仆觀其為人,自守奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取予義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身,以徇國家之急。其素所蓄積也,仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯已奇矣。今舉事一不當,而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短,仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,垂餌虎口,橫挑強胡,仰億萬之師,與單於連戰十有餘日,所殺過當。虜救死扶傷不給,旃裘之君長咸震怖,乃悉征其左、右賢王,舉引弓之民,一國共攻而圍之。轉斗千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積。然陵一呼勞軍,士無不起,躬自流涕,沬血飲泣,更張空弮,冒白刃,北首爭死敵者。陵未沒時,使有來報,漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日,陵敗書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。大臣憂懼,不知所出。仆竊不自料其卑賤,見主上慘凄怛悼,誠欲效其款款之愚,以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古之名將,不能過也。身雖陷敗,彼觀其意,且欲得其當而報於漢。事已無可奈何,其所摧敗,功亦足以暴於天下矣。仆懷欲陳之,而未有路,適會召問,即以此指,推言陵之功,欲以廣主上之意,塞睚眥之辭。未能盡明,明主不曉,以為仆沮貳師,而為李陵游說,遂下於理。拳拳之忠,終不能自列。因為誣上,卒從吏議。家貧,貨賂不足以自贖,交遊莫救,左右親近不為一言。身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者!此真少卿所親見,仆行事豈不然乎?李陵既生降,隤其家聲,而仆又佴之蠶室,重為天下觀笑。悲夫!悲夫!事未易一二為俗人言也。
仆之先非有剖符丹書之功,文史星歷,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優所畜,流俗之所輕也。假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?而世又不與能死節者比,特以為智窮罪極,不能自免,卒就死耳。何也?素所自樹立使然也。人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關木索、被箠楚受辱,其次剔毛發、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!傳曰「刑不上大夫。」此言士節不可不勉厲也。猛虎在深山,百獸震恐,及在檻阱之中,搖尾而求食,積威約之漸也。故士有畫地為牢,勢不可入;削木為吏,議不可對,定計於鮮也。今交手足,受木索,暴肌膚,受榜箠,幽於圜牆之中。當此之時,見獄吏則頭搶地,視徒隸則心惕息。何者?積威約之勢也。及以至是,言不辱者,所謂強顏耳,曷足貴乎!且西伯,伯也,拘於羑里;李斯,相也,具於五刑;淮陰,王也,受械於陳;彭越、張敖,南面稱孤,系獄抵罪;絳侯誅諸呂,權傾五伯,囚於請室;魏其,大將也,衣赭衣,關三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國,及罪至罔加,不能引決自裁,在塵埃之中。古今一體,安在其不辱也?由此言之,勇怯,勢也;強弱,形也。審矣,何足怪乎?夫人不能早自裁繩墨之外,以稍陵遲,至於鞭箠之間,乃欲引節,斯不亦遠乎!古人所以重施刑於大夫者,殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子,至激於義理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立,少卿視仆於妻子何如哉?且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!仆雖怯懦,欲苟活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍苟活,幽於糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表於後也。
古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結,不得通其道,故述往事、思來者。乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見。
仆竊不遜,近自托於無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,上計軒轅,下至於茲,為十表,本紀十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創未就,會遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也!
且負下未易居,下流多謗議。仆以口語遇遭此禍,重為鄉黨所笑,以污辱先人,亦何面目復上父母之丘墓乎?雖累百世,垢彌甚耳!是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也!身直為閨閣之臣,寧得自引深藏於岩穴邪?故且從俗浮沉,與時俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士,無乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢,曼辭以自飾,無益,於俗不信,適足取辱耳。要之,死日然後是非乃定。書不能悉意,故略陳固陋。謹再拜。
譯文:
為《太史公》做牛做馬的司馬遷再拜致意。
少卿足下:從前承蒙您給我寫信,教導我用謹慎的態度在待人接物上,以推舉賢能、引薦人才為己任,情意十分懇切誠摯,好像抱怨我沒有遵從您的教誨,而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無能,但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風尚。只是我自認為身體已遭受摧殘,又處於污濁的環境之中,每有行動便受到指責,想對事情有所增益,結果反而自己遭到損害,因此我獨自憂悶而不能向人訴說。俗話說:"為誰去做,教誰來聽?"鍾子期死了,伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什麼呢?賢士樂於被了解自己的人所用,女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人,身軀已經虧殘,即使才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有,品行像許由、伯夷那樣高尚,終究不能把這些當做光榮,只不過足以被人恥笑而自取污辱。
來信本應及時答復,剛巧我侍從皇上東巡迴來,後又為煩瑣之事所逼迫,能見面的日子很少,我又匆匆忙忙地沒有片刻的閑工夫來詳盡地表達心意。您蒙受意想不到的罪禍,再過一月,臨近十二月,我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了,恐怕突然之間您就會有不幸之事發生,因而使我終生不能向您抒發胸中的憤懣,那麼與世長辭的靈魂會永遠留下無窮的遺憾。請讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有復信給您,希望您不要責怪。
我聽到過這樣的說法:一個人如何修身,是判斷他智慧的憑證;能夠自修其身,這是有智慧的憑證。能夠憐愛別人,樂於施捨,這是行仁德的開始。取和予是否得當,這是衡量義與不義的標志。看一個人對恥辱採取什麼態度,就可以決斷他是否勇敢。建立好的名聲,這是德行的最高准則。志士有這五種品德,然後就可以立足於社會,排在君子的行列中了。所以,沒有什麼災禍比貪圖私利更慘的了。沒有什麼悲哀比傷創心靈更為可悲了。沒有什麼行為比使先人受辱這件事更丑惡了,沒有什麼恥辱比遭受宮刑更嚴重了。受過宮刑後獲得餘生的人,社會地位是沒法比類的,這並非當今之世如此,這種情況從開始以來已經很久了。從前衛靈公與宦官雍渠同坐一輛車子,孔子感到這對他是一種侮辱,便離開衛國到陳國去,商鞅通過姓景的太監而得以謁見秦孝公,賢士趙良為此擔憂;太監趙談陪坐在漢文帝的車上,袁絲為之臉色大變。自古以來,人們把與刑餘之人相並列當做一種恥辱。就一般才智的人來說,一旦事情關繫到宦官,沒有不感到傷心喪氣的,更何況氣節高尚的人呢?如今朝廷雖然缺乏人才,但怎麼會讓一個受過刀鋸摧殘之刑的人,來推薦天下的豪傑俊才呢?我憑著先父遺留下來的事業,才能夠在京城任職,到已二十多年了。我常常這樣想:上不能對君王進納忠言,獻出誠實的心意,而有出謀劃策的稱譽,從而得到皇上的信任;其次,又不能給皇上拾取遺漏,補正闕失,招納賢才,推舉能人,使隱居在岩穴中的賢士不至被埋沒;對外,又不能備數於軍隊之中,參加攻城野戰,以建立斬將奪旗的功勞;從最次要的方面來看,又不能積累老資格,在言論方面立功,謀得尊貴的官職,優厚的俸祿,來為宗族和朋友爭光。這四個方面沒有哪一方面做出成績,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我沒有些微的建樹,從這四方面就可以看出來了。以前,我也曾夾雜在下大夫的行列,跟在外朝官員的後面發表一些微不足道的議論。我沒有利用這個機會申張國家的法度,竭盡自己的思慮,到現在已經身體殘廢成為打掃污穢的奴隸,處在地位卑賤的人的行列當中,還想昂首揚眉,評論是非,不也是輕視朝廷、使當世的君子們感到羞恥嗎?唉!唉!像我這樣的人,尚且說什麼呢?尚且說什麼呢?
而且,事情的前因後果一般人是不容易弄明白的。我在少年的時候就沒有卓越不羈的才華,成年以後也沒有得到鄉里的稱譽,幸虧皇上因為我父親是太史令,使我能夠獲得奉獻微薄才能的機會,出入宮禁之中。我認為頭上頂著盆子就不能望天,所以斷絕了賓客的往來,忘掉了家室的事務,日夜都在考慮全部獻出自己的微不足道的才乾和能力,專心供職,以求得皇上的信任和寵幸。但是,事情與願望違背太大,不是原先所料想的那樣。我和李陵都在朝中為官,向來並沒有多少交往,追求和反對的目標也不相同,從不曾在一起舉杯飲酒,互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的為人,確是個守節操的不平常之人:奉事父母講孝道,同朋友交往守信用,遇到錢財很廉潔,或取或予都合乎禮義,能分別長幼尊卑,謙讓有禮,恭敬謙卑自甘人下,總是考慮著奮不顧身來赴國家的急難。他歷來積鑄的品德,我認為有國士的風度。做人臣的,從出於萬死而不顧一生的考慮,奔赴國家的危難,這已經是很少見的了。現在他行事一有不當,而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子,便跟著挑撥是非,誇大過錯,陷人於禍,我確實從內心感到沉痛。況且李陵帶領的兵卒不滿五千,深入敵人軍事要地,到達單於的王庭,好像在老虎口上垂掛誘餌,向強大的胡兵四面挑戰,面對著億萬敵兵,同單於連續作戰十多天,殺傷的敵人超過了自己軍隊的人數,使得敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長都十分震驚恐怖,於是就征調左、右賢王,出動了所有會開弓放箭的人,舉國上下,共同攻打李陵並包圍他。李陵轉戰千里,箭都射完了,進退之路已經斷絕,救兵不來,士兵死傷成堆。但是,當李陵振臂一呼,鼓舞士氣的時候,兵士沒有不奮起的,他們流著眼淚,一個個滿臉是血,強忍悲泣,拉開空的弓弦,冒著白光閃閃的刀鋒,向北拚死殺敵。當李陵的軍隊尚未覆沒的時候,使者曾給朝廷送來捷報,朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以後,李陵兵敗的奏書傳來,皇上為此而飲食不甜,處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮,害怕,不知如何是好。我私下裡並未考慮自己的卑賤,見皇上悲傷痛心,實在想盡一點我那款款愚忠。我認為李陵向來與將士們同甘共苦,能夠換得士兵們拚死效命的行動,即使是古代名將恐怕也沒能超過的。他雖然身陷重圍,兵敗投降,但看他的意思,是想尋找機會報效漢朝。事情已經到了無可奈何的地步,但他摧垮、打敗敵軍的功勞,也足以向天下人顯示他的本心了。我內心打算向皇上陳述上面的看法,而沒有得到適當的機會,恰逢皇上召見,詢問我的看法,我就根據這些意見來論述李陵的功勞,想以此來寬慰皇上的胸懷,堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒有完全說清我的意思,聖明的君主不深入了解,認為我是攻擊貳師將軍,而為李陵辯解,於是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠的心意,始終沒有機會陳述和辯白,被判了誣上的罪名,皇上終於同意了法吏的判決。我家境貧寒,微薄的錢財不足以拿來贖罪,朋友們誰也不出面營救,皇帝左右的親近大臣又不肯替我說一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊,卻與執法的官吏在一起,深深地關閉在牢獄之中,我向誰去訴說內心的痛苦呢?這些,正是少卿所親眼看見的,我的所作所為難道不正是這樣嗎?李陵投降以後,敗壞了他的家族的名聲,而我接著被置於蠶室,更被天下人所恥笑,可悲啊!可悲!
這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。我的祖先沒有剖符丹書的功勞,職掌文獻史料、天文歷法工作的官員,地位接近於算卦、贊禮的人,本是皇上所戲弄並當作倡優來畜養的人,是世俗所輕視的。假如我伏法被殺,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同螻蟻又有什麼區別?世人又不會拿我之死與能殉節的人相比,只會認為我是智盡無能、罪大惡極,不能免於死刑,而終於走向死路罷了!為什麼會這樣呢?這是我向來所從事的職業以及地位,使人們會這樣地看待自己。人本來就有一死,但有的人死得比泰山還重,有的人死的卻比鴻毛還輕,這是因為他們用死追求的目的不同啊!一個人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身體受辱,其次是不能因自己的臉色不合禮儀而受辱,其次是不能因為自己的言語不當而受辱,其次是使肢體受扭曲(長跪、被可捆綁)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是帶上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱,其次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱,最下等的是宮刑了,侮辱到了極點。古書說"刑不上大夫",這句話的意思是說,對於士大夫的氣節,不可不勸勉鼓勵啊(鼓勵士大夫在犯罪以後勇於自殺,自殺就堅守了士大夫的氣節)。猛虎生活在深山之中,百獸就都震恐,等到它落入陷阱和柵欄之中時,就只得搖著尾巴乞求食物,這是人不斷地使用威力和約束而逐漸使它馴服的。所以,士子看見畫地為牢而決不進入,面對削木而成的假獄吏也決不能接受他的審訊,把思慮計謀定在自我了斷上面。現在我的手腳捆在一起,被木枷鎖住、繩索捆綁,皮肉暴露在外,受著棍打和鞭笞,關在牢獄之中。在這種時候,看見獄吏就叩頭觸地,看見牢卒就恐懼喘息。這是為什麼呢?這是經過長時間的威逼約束所造成的形勢。事情已經到了這種地步,再談什麼不受污辱,那就是人們常說的厚臉皮了,有什麼值得尊貴的呢?況且,像西伯姬昌,是諸侯的領袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受盡了五刑;淮陰侯韓信,被封為王,卻在陳地被戴上刑具;彭越、張敖被誣告有稱帝野心,被捕入獄並定下罪名;絳侯周勃,曾誅殺諸呂,一時間權力大於春秋五霸,也被囚禁在請罪室中;魏其侯竇嬰,是一員大將,也穿上了紅色的囚衣,手、腳、頸項都套上了刑具;季布以鐵圈束頸賣身給朱家當了奴隸;灌夫被拘於居室而受屈辱。這些人的身份都到了王侯將相的地位,聲名傳揚到鄰國,等到犯了罪而法網加身的時候,不能夠下決心自殺,處在污穢屈辱的'地位。古今都是一樣的,哪裡能不受辱呢?照這樣說來,勇敢或怯懦,乃是形勢所造成;堅強或懦弱,也是形勢所決定。這是很清楚明白的事了,有什麼奇怪的呢?況且人不能早一點在被法律制裁之前就自殺,因此漸漸地衰敗,到了挨打受刑的時候,才想到伸張士大夫的名節,這種願望和現實不是相距太遠了嗎?古人之所以慎重地對大夫用刑,大概就是因為這個緣故。
人之常情,沒有誰不貪生怕死的,都掛念父母,顧慮妻室兒女。至於那些激憤於正義公理的人當然不是這樣,這里有迫不得已的情況。如今我很不幸,早早地失去雙親,又沒有兄弟互相愛護,獨身一人,孤立於世,少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢?況且一個勇敢的人不一定要為名節去死,怯懦的人如果仰慕大義,什麼地方不可以勉勵自己去死節呢?我雖然怯懦軟弱,想苟活在人世,但也稍微懂得區分棄生就死的界限,哪會自甘沉溺於牢獄生活而忍受屈辱呢?再說奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺,何況像我到了這樣不得已的地步!我之所以忍受著屈辱苟且活下來,陷在污濁的監獄之中卻不肯死,是遺憾我內心的志願有未達到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在後世顯露。
古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人,多得數不清,只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才寫了《離騷》;左丘明失去視力,才有《國語》;孫臏被截去膝蓋骨,《兵法》才撰寫出來;呂不韋被貶謫蜀地,後世才流傳著《呂氏春秋》;韓非被囚禁在秦國,寫出《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大都是一些聖賢們抒發憤慨而寫作的。這些人都是(因為)感情有壓抑鬱結不解的地方,不能實現其理想,所以記述過去的事跡,讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力,孫臏斷了雙腳,終生不能被人重用,便退隱著書立說來抒發他們的怨憤,想到活下來從事著作來表現自己的思想。
我私下裡也自不量力,近來用我那不高明的文辭,收集天下散失的歷史傳聞,粗略地考訂其真實性,綜述其事實的本末,推究其成敗盛衰的道理,上自黃帝,下至於當今,寫成十篇表,十二篇本紀,八篇書,三十篇世家,七十篇列傳,一共一百三十篇,也是想探求天道與人事之間的關系,貫通古往今來變化的脈絡,成為一家的言論。剛開始草創還沒有成書,恰恰遭遇到這場災禍,我痛惜這部書不能完成,因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。我確實想完成這本書,把它(暫時)藏在名山之中,(以後)再傳給跟自己志同道合的人,再讓它廣傳於天下。那麼,我便抵償了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,難道會後悔嗎?然而,這些只能向有見識的人訴說,卻很難向世俗之人講清楚啊!
再說,戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的,地位卑賤的人,往往被人誹謗和議論。我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍,更被鄉里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什麼顏面再到父母的墳墓上去祭掃呢?即使是到百代之後,這污垢和恥辱會更加深重啊!因此在肺腑中腸子里每日多次回轉,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丟失了什麼;出門則不知道往哪兒走。每當想到這件恥辱的事,冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經成了宦官,怎麼能夠自己引退,深深地在山林岩穴隱居呢?所以只得隨俗浮沉,跟著形勢上下,以表現我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導我要推賢進士,這難道不是與我自己的願望相違背的嗎?現在我雖然想自我雕飾一番,用美好的言辭來為自己開脫,這也沒有好處,因為世俗之人是不會相信的,只會使我自討侮辱啊。簡單地說,人要到死後的日子,然後是非才能夠論定。書信是不能完全表達心意的,因而只是略微陳述我愚執、淺陋的意見罷了。
恭敬的拜兩次。
拓展:注釋
倜儻:豪邁不受拘束。
文王拘而演《周易》:傳說周文王被殷紂王拘禁在牖里時,把古代的八卦推演為六十四卦,成為《周易》的骨幹。
仲尼厄而作春秋:孔丘字仲尼,周遊列國宣傳儒道,在陳地和蔡地受到圍攻和絕糧之苦,返回魯國作《春秋》一書。
屈原:曾兩次被楚王放逐,幽憤而作《離騷》。
左丘:春秋時魯國史官左丘明。《國語》:史書,相傳為左丘明撰著。
孫子:春秋戰國時著名軍事家孫臏。臏腳:孫臏曾與龐涓一起從鬼穀子習兵法。後龐涓為魏惠王將軍,騙臏入魏,割去了他的臏骨(膝蓋骨)。孫臏有《孫臏兵法》傳世。
不韋:呂不韋,戰國末年大商人,秦初為相國。曾命門客著《呂氏春秋》(一名《呂覽》)。始皇十年,令呂不韋舉家遷蜀,呂不韋自殺。
韓非:戰國後期韓國公子,曾從荀卿學,入秦被李斯所讒,下獄死。著有《韓非子》,《說難》、《孤憤》是其中的兩篇。
《詩》三百篇:今本《詩經》共有三百零五篇,此舉其成數。
失:讀為「佚」。
慍:怒。
拓展:賞析:
司馬遷三十八歲時,繼父職為太史令。四十七歲時以李陵事下獄,受宮刑。出獄後,為中書謁者令。《漢書·司馬遷傳》:謂「遷既被刑之後,為中書令,尊寵,任職事」。中書令職,掌領導尚書出入奏事,是宮廷中機要職務。《報任安書》是在他任中書令時寫的。此篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑,出獄後任中書令,表面上是皇帝近臣,實則近於宦官,為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他,希望他能「推賢進士」。司馬遷由於自己的遭遇和處境,感到很為難,所以一直未能復信。
後任安因罪下獄,被判死刑,司馬遷才給他寫了這封回信,後載於《漢書》本傳。司馬遷在此信中以無比激憤的心情,向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱,傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣,大膽揭露了朝廷大臣的自私,甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑後「隱忍苟活」的一片苦衷。為了完成《史記》的著述,司馬遷所忍受的屈辱和恥笑,絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念,死要死得有價值,要「重於泰山」。所以,不完成《史記》的寫作,絕不能輕易去死,即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在「腸一日而九回」的痛苦掙扎中頑強地活了下來,忍辱負重,堅忍不拔,終於實現了他的夙願,完成了他的大業。
任少卿名安,滎陽人。曾任益州刺史、北軍使者護軍。《史記》卷一百四《田叔傳》後附有褚先生所補的《任安傳》。任安是司馬遷的朋友,曾經寫信給司馬遷,叫他利用中書令的地位「推賢進士」。過了很久,司馬遷給他回了這封信。此信寫於武帝太始四年十一月(公元前93年,這年司馬遷53歲)。當時任安因事下獄,狀況危險,所以書信中慮及任安的死。在任安為北軍使者護軍的時候,因他在太子劉據「造反」時採取了袖手旁觀的做法,其實太子並非真反只是因「巫蠱事件」被冤枉沒辦法了,想殺江充以自保。
關於任安的說法,上述可謂為一說。但亦有其他說法,即任安為北軍使者護軍時,因其在太子劉據造反時採取了「持兩端」做法,而為漢武處死。在此時,任安希圖以「推賢進士為名,要求時任中書令的司馬遷給予幫助。而司馬遷因為自己的處境很難幫他這個忙,便寫了這封報任安書。這才是為什麼司馬遷在任安臨刑前給其寫信的原因。
Ⅳ 「傑」的韓文怎麼寫
「傑」的韓文是「걸」
Ⅳ 哪位給推薦點搞笑的韓國校園小說,.!~
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Ⅵ 憑《豪傑春香》紅遍亞洲,辦兩百億婚禮嫁豪門卻因還巨債復出,她是誰
憑《豪傑春香》紅遍亞洲,辦兩百億婚禮嫁豪門卻因還巨債復出,她是Lisa。
警察局所長兒子李夢龍(在熙 飾)從漢城轉學到全羅北道南原的某高中,剛到學校就與全校第一名成春香(韓彩英 飾)產生誤會,兩人之間曲折而又浪漫的愛情喜劇就此展開。夢龍一次無意中將泡酒當飲料喝,陰錯陽差地與春香睡在同一個被窩,正巧被雙方父母撞見,接著,這個新聞全校皆知,迫於壓力兩人不得不訂下婚約,春香也搬到夢龍家住,幫她補習功課。
在春香的幫助下,夢龍考上了漢城大學,而春香卻因為學費問題而與大學失之交臂。夢龍在漢城遇到了自己的初戀情人彩琳,對她萌生愛意,同時,春香卻對早已漸漸愛上頭腦簡單卻又善良的夢龍。而這時,藝人經理公司的社長卞學道喜歡上春香,甚至不惜用各種手段希望春香能夠回心轉意。就在四人的愛情糾葛中,夢龍逐漸意識到,自己深愛的,原來就是一直陪伴在自己身邊的春香。
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Ⅶ 韓國MBC,KBS,SBS分別是什麼意思
韓國MBC,KBS,SBS並稱韓國三大電視台。
1、MBC(朝鮮語:문화방송 주식회사;朝鮮漢字:文化放送株式會社)是韓國的大型傳媒企業之一,創立於1961年,初時為商營傳媒機構。最初只營辦AM廣播業務,後於1969年於開始營辦電視業務,電視識別訊號為HLKV-DTV。韓國文化廣播公司MBC是韓國三大電視主流媒體之一, 有「韓劇王國」之稱,成立於1961年。
MBC擁有完備的現代化設施,其分支機構遍及全國,新聞觸角已伸向全球各主要城市。是韓國東部沿海的重要地方電視台,辦有一套地方電視節目和兩套廣播節目,均已實現數字播出,主要節目類型有新聞、體育、討論、紀錄片等,每天有三次直播的地方新聞報道。
2、KBS是韓國放送公社(朝鮮語:한국방송공사/Han-guk Bangsong Gongsa,英文:Korean Broadcasting System)的簡稱,中文譯名韓國廣播公司,為大韓民國最早的公營電視台與廣播電台,廣播頻道於1927年開播,電視頻道於1961年開播。
最為人稱道的就是每晚的新聞播報和大型電視劇。其營運交由獨立公家機構,收入來自政府和所委任的電視機許可證服務費。每日開播及收播時,以大韓民國國歌作為開播曲及收播曲。
3、SBS株式會社(朝鮮語:주식회사 SBS、주식회사 에스비에스/株式會社SBS),前稱首爾放送(朝鮮語:서울방송/서울放送,英語:Seoul Broadcasting System;於2000年改為目前的名稱),是韓國四大全國無線電視及電台網路中唯二的私營業者之一(另一個是在2007年12月28日啟播的OBS京仁放送)。
SBS的經營口號是「看到美好的明天」(내일을 봅니다),這個口號從2010年起使用到現在。SBS出產大量娛樂綜藝節目以及電視劇,比起MBC、KBS來說,SBS更符合年輕人的口味。
其它電視台:
1、JTBC,中央東洋放送株式會社(Joongang Tongyang Broadcasting Company),是一家韓國電視台,自2011年12月1日起開播綜合編成頻道四台之一。綜編4社中,JTBC投入資金最多,為4,220億韓元,這是韓國傳媒產業歷史上最大規模。
前身為於1980年遭全斗煥政府以「言論統廢合」為由而強行停播廣播電視公司之一的東洋廣播公司,因2008年韓國廣播相關法令增修而予以「復播」。
2、tvN是韓國CJ E&M旗下的有線電視綜合娛樂頻道,提供戲劇、音樂、旅遊、時尚等娛樂節目。製作過《九回時間旅行》、《仁顯王後的男人》 、《請回答》系列等一系列知名電視劇。通過整合,CJ E&M將其取代最受歡迎的有線音樂頻道KMTV的公共頻率准免費電視頻道有線電視渠道覆蓋的免費頻道網,不是付費頻道。
Ⅷ 高二優秀作文八百字大全範文
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野馬心中嚮往的是賓士於田野,思考片刻,比田野大的還有廣闊的草原;魚兒心中嚮往的是暢游於潺潺的小溪,思考片刻,比小溪更大的還有無邊的海洋;雄鷹心中嚮往的是翱翔於美麗的藍天,思考片刻,比藍天更大的還有蒼茫的宇宙思考片刻,事物的表象後面還有一個無邊的精神世界,它將是你的人生的火車的起點。
如果我們善於思考,生活中很多不起眼的事可能就是我們人生的新起點。道爾頓正是憑著自己善於思考的習慣發現了色盲症,彌補了醫學理論的一大空白。日本商人安藤百福看到拉麵攤前的長隊,思考片刻後感到了創業的機會,最終發動了一個新的產業。法國科學家喬利的一次偶然失誤,卻讓他研製出了一種新的乾洗劑,改革了傳統的洗衣技術,從而使得他的人生的火車駛向了光明。
生活中這樣的例子比比皆是,所以我們應該善於思考,的「碎花瓶理論」不也是在一次偶然的失誤後發現的嗎?的丹麥的物理學家雅各博爾曾經在一次實驗中不小心打碎了一個花瓶,他本打算用手將這些碎渣仍在垃圾堆里,不過,當他將這些大大小小的碎渣用天平來稱量,竟然發現了一個奇怪的現象:較大塊碎片的質量是大塊質量的16倍,大塊質量是次大塊碎片質量的16倍,後來他利用這個理論來恢復隕石等不知其原貌的物體,給考古學和天體學帶來了意想不到的收獲。「碎花瓶理論」不也說明垃圾中也可能蘊含有極大的寶藏嗎?
如果我們在生活中善於發現,善於思考,我們也可能成為偉大的人們,但前提是必須認認真真、仔仔細細的分析我們生活中所發生的事情。
如果我們仔細聆聽我們的世界,世俗繁雜的聲音也可能是一首歌,魚兒暢游水底留下活潑的聲音,烏兒飛過天空留下美麗的聲音,戰士沖上戰場留下勝利的聲音,這一首首歌就存在於我們所生活的普通世界中。
善於思考不應該只存在於學習的舞台上,更應該像插了翅膀的烏一樣飛到世界的各個角落,讓世界無處不充滿思考,讓善於思考無處不在。
人生的道路上荊棘叢生,如果帶上了善於思考這把利劍,我們人生必將精彩,讓我們的生命之花在人生之樹土開花結果,形成年輪,一輪又一輪,思考是開往春天火車的一張車票。
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時光的流逝,使許多人從我身邊漸漸離開,同時又使許多不同的人踏進我的生活。當如今的我駐足回首時,才發現歲月的洗禮真的歇斯底里。讓人沒有一點挽留的餘地。
那年初夏我們剛剛染上網癮,總會在閑暇時編出個總謊言雙雙出逃。我們走在初夏的大堤上,任沁人暖風吹的發絲狂舞。聽著樂此不疲的蟬鳴,看著柔柔的垂柳在水面肆意滑動,踩著那陽光曝曬的柏油路,穿過那充滿歲月的滄桑感的胡同,放棄青春年少的美好,一起揮霍著那段不堪回首的時光。
或許正像我初中班主任說的「往往和你玩的的朋友,就是和你一起干過壞事最多的朋友」。那些墮落的時光我卻不願忘記因為你的一切都留在那段時光里。這個世界就是這么現實,造化也常常愚弄世人。讓我們在最美好的日子裡相遇,卻又在青春尚未消失殆盡時讓你比我先一步踏入社會。留下我在求學的道路上左顧右盼似乎等待著你的出現。
如今的你依然背井離鄉的在在打拚,從不在乎今天星期幾,也不在去想編造一些謊言騙取片刻的自由。如今孤寂取代了我在你心裡的位置,黑色的夜空里你是否也會悄悄流淚?我知道我會!每當深夜,寂寞無情的包圍著我,我會想起你然後莫名的流淚。現在的我生活就像上班,明天都是一樣。我厭倦了如今的生活。總是幻想回到從前,回到五年前那個夏天,我會搭著你的肩坐在水庫邊,聽著悅耳的蟬鳴、體驗這夏風絲絲的暖意、讓清涼的河水沒過腳面、高喊一聲友誼萬歲!
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「古之所謂豪傑之士者,必有過人之節。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。」這段話出自蘇軾的《留侯論》,它的大意是:古時候被稱作豪傑的人,一定具有一般人無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱,一定會拔起劍,挺身上前搏鬥,這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪傑氣概的人,遇到突發的情形毫不驚慌,當無原因受到別人侮辱時,也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負,志向高遠。
《留侯論》一文說的是與韓信、蕭何並列為「漢初三傑」的謀士張良。
張良出身於貴族世家,祖父開地,連任戰國時韓國三朝的宰相。韓國的滅亡,使張良失去了繼承父親事業的機會和顯赫榮耀的地位,他心存亡國亡家之恨,並把這種仇恨集中於一點——反秦。他結交刺客,在秦始皇必經之路上埋伏等待,想要擊殺他,未遂,被懸榜通緝,不得不埋名隱姓,逃難到他處。
一天,張良在橋邊散步時,遇見一位穿著粗布短袍的老翁,他走到張良的身邊時,故意把鞋踢落橋下,然後傲慢地差使張良道:「小子,下去給我撿鞋!」張良愕然,但還是忍著心中的不滿,替他取了上來。隨後,老人又蹺起腳來,命張良給他穿上。張良還是強壓怒火,膝跪於前,小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝,反而大笑而去。張良呆視良久,只見那老翁走出里許之地,又返回橋上,對張良贊道:「孺子可教矣。」並約張良5日後的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意,但還是恭敬地跪地應諾。
5天後,雞鳴時分,張良便匆匆趕到橋上。誰知老人已經等在橋頭,見張良來到,忿忿地斥責道:「與老人約,為何誤時?5日後再來!」說罷離去。結果第二次張良又晚老人一步。第三次,張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗,於是老者送給他一本書——《太公兵法》。從此,張良日夜研習兵書,俯仰天下大事,深受劉邦的器重和信賴,終於成為一個深明韜略、足智多謀的「智囊」。
不能忍的張良刺秦失敗,命懸於絲;在學會忍耐後,他才發揮出了自己真正的才幹。
我也是個無法忍耐的人,如果有人說我一句壞話,我定會反說他兩句;如果有人打我一下,我也絕對不會客氣。但是自從讀到這一篇《留侯論》後,我才明白:忍耐不是軟弱,乃是大度;忍耐並非投降,而是勝利。
其實,人無完人,審視一下自己,我們就沒有理由對周圍的一切都那麼苛刻。一個人的成熟度,在很大程度上表現為他的忍耐程度。學會忍耐,會讓生活更加輕松;學會忍耐,我們會少一些浮躁,多一些思考;學會忍耐,我們不會再為小事煩惱。
忍耐,是在等待一個機會,是在積蓄自己的力量。我們可以忍受別人異樣的目光,還有沒來由的猜測,但是我們一定要清楚自己的目標,並毫不動搖的朝著自己的目標前進,直到我們成功的那一刻,讓所有人為我們鼓掌。
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〈一〉
花底離愁三月雨,摟頭殘夢五更鍾
不管怎麼樣,我都會在回憶里等你……
三月雨,五更鍾,人的哀愁有花相伴似更濃。織一襲的夢的回憶罷,那些早已在霧氣中早已模糊的背影和悲哀,留一人染上塵埃。情深緣淺,悲喜難辨,夜的微涼總是讓人自我難辨,恍惚,呆滯,或許也在想像,留白的 故事 ,引一曲離思,靜靜聽。獨上西樓,月如鉤,到底是鏡里花難折,清風徐來,水波不興。不再嘆你說過的人間世事無常,不再找約定了的天堂。
也許,一切又都可以忘記。早已分不清什麼叫做情緒。
〈二〉
淺畫鏡中眉,深拜樓中月
那些薄如蟬翼的,是不是早已灰飛煙滅?
勾勒,婉轉,哀傷。煙鎖著秦樓,鏡鎖著窮秋。高處不勝寒,露時常沾染了衣衫。靜靜坐著,看著頭發淹沒腰身,淹沒臉龐,延伸到毫無抵抗的心房。已然黯淡的情感,在夜色里融為一體,只餘一縷余月光,透過窗,輕輕跌落手掌,思緒飄到了很遠的地方。
紛紛墜落的時光漏了一地,夜寒寂,寒聲碎。
〈三〉
一霎 清明 雨
窗外渭城曲,應和著雨滴,隱約一句句,飄搖到天明。
兼著細雨,又泛別離。折下雨浣洗過的柳枝,飲下故人相送的濁酒。長街短亭,相思別離,誰的臉還未泛起漣漪。沉默著,不敢看你離去的背影,卻在你走後拚命地呼吸。殘留的余溫,散了淡去。青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今。那些濕透的回憶,不想再提,輕別,輕別,杳杳塵音都絕。
在雨中,等你。
〈四〉
桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈
每個江湖人的心中,都有一樽炙酒余溫,半生快意恩仇……
座中何人,誰不懷憂?等閑識得東風面,「萬紫千紅」總是春。牛肉小炒,把酒言笑。往事莫沉吟,無關青雲路,無關詩書。隨緣乃放曠,有中可生無,可笑可嘆不可說。
宛若自由的風,不為任何而停留。
〈五〉
誰為我,唱金縷
長安,故人問我,只依然。
散落在凡塵,一個停頓,一個休止,我也不知道。未知,已失。寄嘆與路遙。是等待,還是遺憾?恰逢因果,枉自蹉跎,風露更婆娑。鞦韆上的夢可以開上很遙遠的地方,老樹下的淚可以延伸很漫長的道路,一個人行走,有點涼,相顧無相識,因而感激東風。
聊一笑,千古吊。
終不似少年游。
花過三十年以後。
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我總說面向太陽就會是希望,我總說勇敢成長就是一種鋒芒。我相信夢想就是的信仰,指引我們向前不會彷徨,擁有夢想的人一定勢不可當。每個人都天下無雙,有夢想就不怕張狂。跟我來迎接費那個狼就當時沖浪,跟我來展翅翱翔逆風也飛翔,我相信我只要堅持自己的主張,我能讓世界改變模樣,擁有夢想能讓奇跡從天而降。行動激盪無限能量,夢想就是的獎賞。
每個少男少女都擁有自己的夢想。夢想的實現源自內心的動力。而追逐夢想的過程,便是漫漫人生的本質。唯有不懈追求,排除萬難,夢想才會奔向你,和你擁抱。有的人,在這個過程中,脆弱的放棄夢想,因而淹沒在芸芸眾生灰色的背影里。有的人,艱辛的支撐著自己的夢想,因而在汩汩流血的傷口癒合之後,迎來新生。
我想到曾經看過的一部美國式 勵志電影 ——《風雨哈佛路》。這是一部根據真實故事改編的影片。女主角利茲15歲失去雙親,無家可歸,16歲才開始真正上學,用兩年的時間讀完高中並獲得了全額獎學金進入哈佛讀書。她住過收容所,睡過地鐵站,從來沒有一個像樣的家,她身邊的人,多半是遭遇不幸的人,毒品、同性暴力、性虐待和精神疾病,可以說他活在一個沒有希望和夢想的世界裡。但她要開始全新的生活。她以非凡的毅力開始了刻苦的學習。一個貧窮苦難的女孩用她執著的信念和頑強的毅力改變了自己的人生。
主人公利茲有很多的內心獨白和台詞發人深省:「我為什麼覺得可憐,這就是我的生活。我甚至要感謝它,它讓我在任何情況下都必須往前走。我沒有退路,我只能不停的努力向前走。」
「我可以找出各種理由向生活低頭,也可以迫使自己生活得更好。人們總是在抱怨自己的遭遇,卻從不睜大眼睛尋找那些造成現狀的細節。」
擁抱夢想吧,風雨人生,我們展開翅膀,心中的夢想,就是前進的方向。不怕汗水流淌,不怕身心受傷,向前,向前!心中充滿了無窮的力量。
擁抱夢想吧,崢嶸歲月,我們揚帆起航。心中的夢想,就是前進的方向。不怕寂寞憂傷,不怕孤獨絕望,向前,向前!勝利的歌聲分外嘹亮。
讓我們擁抱夢想,迎接燦爛的陽光,攜手寫下人生的堅強;讓我們擁抱夢想,燃燒永恆的希望,攜手翻開新一頁的輝煌!
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Ⅸ 求十篇超級簡短的文言文帶翻譯!!!
以下是十篇超級簡短的文言文帶翻譯,一起往下看看:
1、范仲淹有志於天下
范仲淹二歲而孤,母貧無靠,再適常山朱氏。既長,知其世家,感泣辭母,去之南都入學舍。晝夜苦學,五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠,輒以水沃面。往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六經之旨,慨然有志於天下。常自誦曰:當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
【譯文】:
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮,沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)長大以後,知道了自己的生世,含著眼淚告別母親,離開去應天府的南都學舍讀書。(他)白天、深夜都認真讀書。五年中,竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。
有時夜裡感到昏昏欲睡,往往把水澆在臉上。(范仲淹)常常是白天苦讀,什麼也不吃,直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣,他領悟了六經的主旨,後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道:「當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」
2、陳蕃願掃除天下
藩年十五,嘗閑處一室,而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之,謂藩曰:「孺子何不灑掃以待賓客?」藩曰:「大丈夫處世,當掃除天下,安事一室乎?」勤知其有清世志,甚奇之。
【譯文】:
陳藩十五歲的時候,曾經獨自住在一處,庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他,對他說:「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人?」陳藩說,大丈夫處理事情,應當以掃除天下的壞事為己任。
不能在乎一間屋子的事情,薛勤認為他有讓世道澄清的志向,與眾不同。
3、班超投筆從戎
班超字仲升,扶風平陵人,徐令彪之少子也。為人有大志,不修細節。然內孝謹,居家常執勤苦,不恥勞辱。有口辯,而涉獵書傳。永平五年。
兄固被召詣校書郎,超與母隨至洛陽。家貧,常為官佣書以供養。久勞苦,嘗輟業投筆嘆曰:「大丈夫無它志略,猶當效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆研間乎?」左右皆笑之。
超曰:「小子安知壯士志哉!」
【譯文】:
班超為人有遠大的志向,不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹,過日子常常辛苦操勞,不以勞動為恥辱。他能言善辯,粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年),哥哥班固被徵召做校書郎,班超和母親也隨同班罟到了洛陽。
因為家庭貧窮,班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫,勞苦不堪,有一次,他停下的手中的活兒,扔了筆感嘆道:「大丈夫如果沒有更好的志向謀略,也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣,在異地他鄉立下大功。
以得到封侯,怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?」旁邊的人都嘲笑他,班超說:「小子怎麼能了解壯士的志向呢!」
4、宗愨(què)乘風破浪
宗愨字元干,南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時,炳問其志。愨曰:「願乘長風破萬里浪。」炳曰:「汝若不富貴,必破我門戶。」
兄泌娶妻,始入門,夜被劫,愨年十四,挺身與拒賊,十餘人皆披散,不得入室。時天下無事,士人並以文藝為業,炳素高節,諸子群從皆好學,而愨任氣好武,故不為鄉曲所稱。
【譯文】:
宗愨,字元干,是南陽涅陽人。他的叔父宗炳,學問很好但不肯做官。宗愨小的時候,宗炳問他長大後志向是什麼?他回答:「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」有一次宗愨的哥哥宗泌結婚,結婚的當晚就遭到強盜打劫。
當時宗愨才14歲,卻挺身而出與強盜打鬥,把十幾個強盜打得四下潰散,根本進不了正屋。當時天下太平,有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高,大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝,因此不被同鄉稱贊。
5、祖逖聞雞起舞
范陽祖逖,少有大志,與劉琨俱為司州主簿,同寢,中夜聞雞鳴,蹴琨覺曰:「此非惡聲也!」因起舞。及渡江,左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口,糾合驍健,言於睿曰:「晉室之亂,非上無道而下怨叛也,由宗室爭權,自相魚肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。
今遺民既遭殘賊,人思自奮,大王誠能命將出師,使如逖者統之以復中原,郡國豪傑,必有望風響應者矣!」睿素無北伐之志,以逖為奮威將軍、豫州刺史,給千人廩,布三千匹,不給鎧仗,使自召募。
逖將其部曲百餘家渡江,中流,擊楫而誓曰:「祖逖不能清中原而復濟者,有如大江!」遂屯淮陰,起冶鑄兵,募得二千餘人而後進。
【譯文】:
當初,范陽人祖逖,年輕時就有大志向,曾與劉琨一起擔任司州的主簿,與劉琨同寢,夜半時聽到雞鳴,他踢醒劉琨,說:「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後,左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。
祖逖住在京口,聚集起驍勇強健的壯士,對司馬睿說,晉朝的變亂,不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂,而是皇親宗室之間爭奪權力,自相殘殺,這樣就使戎狄之人鑽了空子,禍害遍及中原。
現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後,大家都想著自強奮發,大王您確實能夠派遣將領率兵出師,使像我一樣的人統領軍隊來光復中原,各地的英雄豪傑,一定會有聞風響應的人。
司馬睿一直沒有北伐的志向,他聽了祖逖的話以後,就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史,僅僅撥給他千人的口糧,三千匹布,不供給兵器,讓祖逖自己想辦法募集。
祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江,在江中敲打著船槳說:「祖逖如果不能使中原清明而光復成功,就像大江一樣有去無回!」於是到淮陰駐扎,建造熔爐冶煉澆鑄兵器,又招募了二千多人然後繼續前進。
6、畫家趙廣不屈
趙廣,合肥人。本李伯時家小史,伯時作畫,每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真,建炎中陷賊,賊聞其善畫,使圖所虜婦人,廣毅然辭以實不能畫,脅以白刃,不從遂斷右手拇指遣去,而廣平生適用左手。亂定,惟畫觀音大士而已。又數年,乃死,今士大夫所藏伯時觀音,多廣筆也。
【譯文】:
趙廣是合肥人,本來是李伯時家裡的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右,時間長了就擅長畫畫了,尤其擅長畫馬,幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間,他落在金兵手裡。金兵聽說他擅長畫畫,就讓他畫擄來的婦人。
趙廣毅然推辭作畫,金兵用刀子威脅,沒得逞,就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以後,趙廣只畫觀音大士。又過了幾年,趙廣死了,如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫,大多是趙廣的手筆。
7、蘇武牧羊北海上
律知武終不可脅,白單於。單於愈益欲降之。乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪。武卧嚙雪,與氈毛並咽之,數日不死。
匈奴以為神,乃徙武北海上無人處,使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等,各置他所。武既至海上,廩食不至,掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊,卧起操持,節旄盡落。
【譯文】:
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降,報告了單於。單於越發想要使他投降,就把蘇武囚禁起來,放在大地窖裡面,不給他喝的吃的。天下雪,蘇武卧著嚼雪,同氈毛一起吞下充飢,幾天不死。匈奴以為神奇,就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方,讓他放牧公羊,說等到公羊生了小羊才得歸漢。
同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後,糧食運不到,只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊,睡覺、起來都拿著,以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳涉少時,嘗與人佣耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:「苟富貴,無相忘。」佣者笑而應曰:「若為佣耕,何富貴也?」陳涉太息曰:「嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!」
【譯文】:
陳勝年輕時,曾經被僱傭給人耕田種地,有一次,耕作中他忽然停下手來,走到田壟上,煩惱忿恨了許久,對夥伴們說:「要是誰將來富貴了,彼此都不要忘掉。」
夥伴們笑著應聲問道:「你是被僱傭來耕田的,哪裡來的富貴呢?」陳勝嘆息道:」唉,燕雀怎能知道天鵝的志向呢?」
9、項羽志大才疏
項籍少時,學書不成,去學劍,又不成。項梁怒之。籍曰:「書,足以記名姓而已。劍,一人敵,不足學。學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法,籍大喜;略知其意,又不肯竟學。
【譯文】:
項籍年少時,讀書沒有成就,就離開讀書去練劍,又無所成。項梁對他很生氣。項籍說:「讀書,只能夠讓人記住姓名而已。
學劍,又只可以戰勝一個人,不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。」於是項梁開始教項籍學習兵法,項籍很高興;可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意,又不肯學到底了。
10、孔門師徒各言志
顏淵、季路伺。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬衣裘,與朋友共,敝之而無。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」
【譯文】:
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說:「何不各自說你們的志向呢?」子路說:「希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用,就算這些東西都破舊了也沒有什麼遺憾。」
顏淵說:「希望不誇耀自己的長處,也不表白自己的功勞。」子路對孔子說:「願意聽您的志向。」孔子說:「(希望我)能讓老人過得安適,能讓所有朋友的信任,能讓年輕的人懷念」。
Ⅹ 豪傑春香
嚴泰雄 Tae-woong Eom 詳細資料
性別:男
出生日期:1974年4月5日
出生地點:韓國
星座:牡羊座
血型:A型
身高:180cm
體重:74kg
其他譯名:Tae-woong Uhm
警察局所長兒子李夢龍(在熙 飾)從漢城轉學到全羅北道南原的某高中,剛到學校就與全校第一名成春香(韓彩英 飾)產生誤會,兩人之間曲折而又浪漫的愛情喜劇就此展開。夢龍一次無意中將泡酒當飲料喝,陰錯陽差地與春香睡在同一個被窩,正巧被雙方父母撞見,接著,這個新聞全校皆知,迫於壓力兩人不得不訂下婚約,春香也搬到夢龍家住,幫她補習功課。
在春香的幫助下,夢龍考上了漢城大學,而春香卻因為學費問題而與大學失之交臂。夢龍在漢城遇到了自己的初戀情人彩琳,對她萌生愛意,同時,春香卻對早已漸漸愛上頭腦簡單卻又善良的夢龍。而這時,藝人經理公司的社長卞學道喜歡上春香,甚至不惜用各種手段希望春香能夠回心轉意。就在四人的愛情糾葛中,夢龍逐漸意識到,自己深愛的,原來就是一直陪伴在自己身邊的春香。
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