韓國申遺中國在做什麼

1. 韓國申遺了中國的什麼

1、中國節日「被韓國」。2005年由韓國申報的「江陵端午祭」被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。

2、中醫「被韓國」。2014年，韓國向聯合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產名錄。但該書95%的內容均輯錄自中醫著作，並非原創。

3、中國風水「被韓國」。從2003年開始，韓國對「中國風水」進行了重新梳理，還將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界遺產項目。

4、韓國的申遺項目拔河得到了超過半數的成員國的支持，被聯合國列為世界人類非物質文化遺產。

(1)韓國申遺中國在做什麼擴展閱讀：

韓國的「端午祭」並非中國傳統意義上端午節；韓國沒有所謂的「中醫申遺」，只是將一本叫《東醫寶鑒》的醫書申報世界紀錄遺產；「活字印刷術申遺」同樣屬於張冠李戴，韓國只是有一本佛經入選世界紀錄遺產，這本佛經被認為是現存最古老的金屬活字印刷品。

「申遺」不是專利申請，不等於商標注冊，不是說一個國家申請了某項非物質文化遺產就等於擁有了該項目的所有權，對於兩個遺產國家共同擁有的同源共享的項目，每一個國家均可以單獨申報，如果列入代表作名錄之後，也不妨礙其他的國家再次單獨申報。

另一方面，「申遺」的本質，是從全人類的角度出發，展示和傳承人類文明的燦爛成果，為子孫後代留下一筆寶貴的文化遺產，既不是一個國家文化水平高下的評判，也無關民族文化的自信與否。

目前，我國共有38個非遺項目入選了人類非物質文化遺產代表作名錄、急需保護的非物質文化遺產名錄和優秀實踐名冊，是聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》締約國中入選項目最多的國家，也是三個名錄都有入選項目的唯一國家

2. 韓國瘋狂申遺，中國人都哪去了

現在想想看，中國人自己做了什麼呢？

韓國、日本、越南等都有自己的民族服裝，中國的呢？大款富婆們成天就TMD圍著LV、皮爾卡丹、打轉，滿世界奢侈商店砸錢。

我們的端午節大家在干什麼呢？元宵節在干什麼？中秋節在干什麼？就一個字：吃。吃粽子，吃元宵，吃月餅，順便在市場上哄抬物價。還有多少人記得賞花燈，觀煙花，登高，插茱萸？？？？祭祀屈原了沒？古代的那些祭祀舞蹈、儀式、活動現在還有幾個人記得？龍舟有人還在劃嗎？

韓國人申遺，我們在申請吉尼斯世界記錄，什麼最大的饅頭、XXX人同時間刷牙之類的玩意。這就是我們的素質。

對了，現在在玩山寨，反正核心技術我們都不會，但會抄襲，盜版。

韓國佬固然可恨，但中國自己也要反思。
我們國人的素質泰需要提高了。

你看看，那麼惡心的超女、快男，那麼惡俗的國學講壇，還有那些抄襲成風的作家們，他們在這個國度所受的歡迎，你就知道，原來，還有人比自己還無趣、庸俗、腦殘。

什麼非主流、什麼拜金女、炫富女、網路J.....
太浮躁的社會了。
太沒有內涵的民族。

我們找不到自己民族的根。
只是迷失在全球化之中。、

3. 韓國申遺中國文化遺產是一種什麼樣的心理有哪些申遺成功了

韓國總是喜歡去申遺中國的一些文化遺產，想要將中國文化的許多要素占為己有，對於很多源於我們國家的傳統文化項目來進行申遺，韓國這樣做法主要是因為從古代韓國就是中國的附屬國，我們國家有著幾千年的文化歷史，所以在這種情況下，韓國在獨立之後也希望有一個獨立意識，但是韓國在發展之後卻發現自己的很多文化都是來源於中國，所以這種現實情況讓韓國人覺得十分的難堪，所以就想要通過竊取中國文化來展現本國文化的獨特性，可以說韓國的這種心理完全是一種小偷心理。韓國申遺成功的中國文化還是非常多的，其中有拔河，端午節，儒學書院，東北的抗泡菜，摔跤宮廷禮樂，東北的炕，木結構建築等等。

最後對於韓國申遺這件事情我們要理性看待，我們也應該去提高自身文化資源的能力，形成新的知識產權。

4. 韓國端午節申遺成功，盤點韓國申遺中國哪些東西

"被火炕"：韓國計劃申請的是具有朝鮮民居特色的「溫突」系統，與東北暖炕確有區別
事件經過：近日，國內媒體又傳出，韓國國土海洋部擬將暖炕技術申請世界文化遺產，並稱韓媒體擔心，擁有火炕生產技術的中國可能成為韓國申遺的主要障礙，為搶先機必須加快進程。於是網友開始吐槽東北常見的土炕也要被韓國搶走了。

核心錯誤：理解偏差、報道添油加醋

真相還原：韓國計劃申請的傳統"溫突"系統與中國人理解的"火炕"並非完全一個概念。

2014年3月17日，的確有《朝鮮日報》刊登消息稱韓國政府有意計劃申報朝鮮"暖炕"，但在此之前先要進行4個月的基礎調查。不過，韓國計劃申報的取暖設施學名為"溫突"，其發音Ondol更為英語、日語等社會所廣泛使用，專指朝鮮民居特色的地熱取暖系統。它與中國人熟知的東北火炕並非重合概念，公元7世紀開始在朝鮮半島上廣為流行的溫突主要為整間房間全鋪式地暖，當地居民也因此至今保持低坐卧的起居習慣。
"被端午"：韓國"江陵端午祭"確實入選世界遺產名錄，但與中國端午節內涵完全不同

事件經過：2004年5月，中國媒體開始接連報道「中韓端午之爭」，稱韓國准備將端午節申報為世界非物質文化遺產，同時傳出中國也在准備將傳統節日打包集體申報，但媒體還渲染稱「一旦被韓國搶先申報，中國將被奪走端午節的擁有權」。2005年11月25日，聯合國教科文組織正式將韓國申報的端午祭確認為「人類口頭和非物質遺產代表作」後，這場「端午申遺之爭」被媒體宣判為韓國勝出。此後，「中國端午節被韓國搶走了」一說在國內流傳至今。

核心錯誤：混淆概念、曲解背景

真相還原：韓國的「江陵端午祭」確實入選了世界非物質文化遺產名錄。

但是根據申報內容，韓國的「江陵端午祭」並非中國人理解的端午節，兩者僅僅時間有重合而已，前者指在每年農歷4月到5月初，韓國江陵地區舉行的薩滿祭祀、歌舞表演、民俗游戲等一系列慶祝活動，並非中國傳統意義上為紀念屈原的「龍舟粽子節」。另外，世界遺產不是認證「專利」，不存在「搶注」和「排他性」，事實上2009年，中國的端午節已經被聯合國收錄進世界非物質文化遺產名錄，根本不存在「韓國搶走了端午」一說。
"被中醫"：韓國沒有"中醫申遺"，只是將一本叫《東醫寶鑒》的醫書申報世界紀錄遺產

事件經過：2006年10月5日，有國內媒體援引一位民俗專家的話稱「韓國在成功申報端午祭之後，擬將中醫改為韓醫申報世界遺產」，隨即引發輿論嘩然。經網友多方轉載後，還傳出「韓國稱李時珍是韓國人」、「連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中」等傳言。

核心錯誤：信源不實、以訛傳訛

真相還原：韓國沒有申報過中醫，只是將一本叫《東醫寶鑒》的醫書申報世界紀錄遺產。

所謂世界紀錄遺產更准確的說應是世界記憶項目，專門為避免珍貴文獻被遺忘、破壞而設立，中國的《黃帝內經》、《本草綱目》等也被列入其中。而據收錄介紹中稱，《東醫寶鑒》是一本編纂於韓國的醫學網路全書，記錄了東亞醫學的發展。另外，2010年中國已經將中醫針灸技術成功申報為世界非物質文化遺產了。
"被印刷術"：韓國並未將活字印刷術申遺，只有一本佛經入選世界紀錄遺產，被認為是現存最古老的金屬活字印刷品

事件經過：中韓學者關於「金屬活字印刷術」的起源早有爭議，自2001年韓國一本古籍被聯合國教科文組織承認為現存最古老的金屬活字印刷品之後，國內媒體也開始陸續關注，如2007年《新快報》的系列報道中稱「韓國『掠奪』活字印刷發明權」。而日前索契冬奧會閉幕式上，韓國冬奧官方宣傳片因出現類似活字印刷的鏡頭，被網友再次質疑韓國將活字印刷術也「申遺」了。

核心錯誤：理解偏差、嫁接事實

真相還原：韓國並未將活字印刷術申遺，申報的同樣只是一本叫做《直指心體要節》的佛經，2001年被收錄進聯合國世界紀錄遺產，入選介紹稱為現存最古老的金屬活字印刷證明。

另外，韓國也並未將金屬活字印刷術單獨申遺，倒是中國的木活字印刷術已經在2010年被列入"急需保護的非物質文化遺產名錄"。
"被漢字"：韓國從未將漢字"申遺"，此說法是由中國網友杜撰，再經媒體以訛傳訛

事件經過：2006年10月14日，有網友將國外論壇上一則關於"韓國人發明了漢字"的討論帖翻譯之後搬到了天涯論壇上，10天之後，廣東媒體《新快報》在報道此事時，附加引用了一位網友的博客內容，且註明該消息暫時無法證實。該博客稱"韓國《朝鮮日報》10月10日報道，韓國首爾大學歷史教授朴正秀經過十年研究和考證後，認為是朝鮮民族最先發明了漢字，並建議韓國政府向聯合國申請漢字為世界文化遺產。" 但一年之後，《新快報》在2007年12月12日推出"中韓文化之爭"系列報道時，直接用那篇"無法證實"的韓國報道再次做證據，稱漢字"申遺"在韓國已經熱了一年多。
核心錯誤：杜撰消息、媒體以訛傳訛

真相還原：韓國從未將漢字"申遺"。

2007年12月13日，韓聯社發布文章稱中國媒體所報道內容毫無根據，純屬"誤傳"，據調查，首爾大學的韓國歷史系和東方歷史系裡並沒有朴正秀其人，韓國政府也並沒有準備為漢字申請世界遺產。而且，韓國《朝鮮日報》也從未發表過上述有關文章，該消息完全是中國網友杜撰而成。
"被書法"：韓國從未計劃申報書法，該消息純粹是中國媒體捕風捉影，甚至又反傳入韓國

事件經過：2008年3月11日，有上海媒體《新聞午報》稱韓國繼端午、中醫之後， 又將申遺項目投向了書法，並提出要廢除中國"書法"、日本"書道"等名稱，而統一使用韓國的"書藝"。報道還呼籲為"搶注商標"，中國應盡快啟動申報程序。

核心錯誤：捕風捉影、媒體二次加工

真相還原：韓國從未申報過書法或書藝。

2008年3月13日，韓國文化遺產廳的世界文化遺產負責人出面澄清，稱韓國政府沒有申請書法為世界文化遺產的計劃。而有意思的是韓國媒體對此的報道還是來自中國媒體的二手消息，韓聯社稱"韓國將為書法申請世界遺產的消息在中國國內引發爭議"，但消息來源卻是香港《文匯報》援引《新聞午報》的內容。另外，其實中國書法已經於2009年成功入選為世界非物質文化遺產名錄。
"被風水"：韓國從未准備申報"風水地理說"，該新聞完全是中國媒體憑空捏造
事件經過：2007年12月17日，同樣是《新快報》的系列報道，稱「從2003年開始，韓國在國立中央博物館的主導下聯合數十個機關對『中國風水』進行了重新梳理，准備申報世界遺產項目」，並且「計劃在2008年之前完成『風水申遺』的收集整理等准備工作，如果沒有特別的原因，則可能會申報成功的。」由此有國內風水愛好團體紛紛呼籲保護中國「傳統文化」，自發組織申遺材料。

核心錯誤：捏造新聞、假借權威

真相還原：韓國從未准備申報"風水"。

2007年12月18日，韓國《東亞日報》即刊發報道澄清消息，稱韓國國立中央博物館和文化財廳確認後發現這並不是事實，韓國政府從未計劃要申請風水地理說。
"被祭孔"：韓國沒有就祭孔大典進行申遺，"孔子是韓國人"的消息也同屬國內論壇杜撰
事件經過：近年來，韓國祭孔大典每年都會引起國內關注，2006年10月，國內各論壇開始傳出韓國要拿祭孔去申報世界遺產，《新快報》在10月25日的報道中引述論壇消息，稱「韓國人已經在准備拿祭孔大典去申請世界文化遺產，而中國的論壇上卻還在為應不應該祭孔吵個不停」，甚至《南方周末》在2008年2月的采訪中，有前文中出現過的民俗專家信誓旦旦舉例稱2007年，韓國人將「祭孔大典」進行了正式的文化遺產申報。

核心錯誤：網友杜撰，以訛傳訛

真相還原：韓國沒有就祭孔大典進行申遺，除國內論壇外，並未見韓國媒體有相關報道。

韓國的祭孔大典准確名稱應為釋奠大祭，祭拜的不僅僅是孔子，而是包括孔子及其他聖賢，其中也包括韓國的聖賢。另外，關於「孔子是韓國人」的消息等也是國內謠傳。不過韓國倒是真有一項祭祀項目入選世界非物質文化遺產，不過是早在2001年就入選的王室宗廟祭祀。
"被泡菜"：不是泡菜被申遺，而是"製作越冬泡菜文化"入選非物質文化遺產名錄
事件經過：2013年11月，韓國將泡菜申遺的消息傳至國內，並且隨後的12月5日傳出，韓國泡菜已經入選聯合國非物質文化遺產名錄，引發國內網友紛紛吐槽，「泡菜都能申遺刀削麵、蘭州拉麵也應該能申遺」。

核心錯誤：宣傳誤導、理解偏差

真相還原：韓國入選非物質文化遺產名錄的不是泡菜這一食物，而是"製作越冬泡菜的文化"。

根據官網申報介紹，製作越冬泡菜這一活動增強了韓國人的民族認同感，並能促進家庭成員合作，也提醒了人類社會需要與自然和諧共處。而在2013年10月，因韓國方面錯誤宣傳"泡菜入選遺產名單"，聯合國教科文組織負責人對此進行了否認並給予警告，具體的食物會被商業利用，目前還沒有入選過非物質文化遺產名單。

5. 為什麼韓國一直在申遺中國文化如何看待韓國剽竊我們的文化

韓國一次又一次被爆出抄襲中國文化，從「中國結」變成「韓國結」，從中國的端午節到韓國的江陵端午祭，從四川自貢的彩燈到韓國的「燃燈會」，相似度太高，加上韓國江陵端午祭以及佛教慶典活動「燃燈會」的成功申遺，引發了國內外人士的巨大爭議，國人不得不開始擔憂自家文化若是再不宣傳，早晚都要被韓國給偷去。韓國與中國的文化歷來便有相融性，都有一定的相似性，包括一些習俗語的用法，比如中國的「對牛彈琴」和韓國的「對牛念經」，實際上都是表示一個意思，只是把彈琴的說法換成了念經。

韓國一心想要擺脫中國對他們的影響，以及中國在他們的文化上所留下的痕跡。但要知道中國有一個詞語叫作欲蓋彌彰。他們越是這樣做，反倒越顯得自己心虛。

6. 韓國申遺中國不管嗎

韓國申遺是由聯合國審批，不符合事實的是不會通過審批的。
韓國江陵端午祭2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產。其實，韓國江陵端午祭與我國端午節不是一回事，韓國申遺成功後，我國的端午節仍可申遺。因此，不存在兩國的申遺之爭，以及韓國「勝出」的概念。
我國擁有5000年的歷史，國內存在著不少歷史文化遺產。但其他國家也同樣擁有屬於他們自己的歷史文化遺產，而他們為了保護這一份遺產，於是便選擇了向聯合國進行申遺保護。而我國也不例外，我們中國總會選擇將自己的文化遺產保護的很好。但由於我國歷史悠久，許多歷史文化遺產的根據都無法尋找，導致了它們都無法得到很妥善的保護。

7. 韓國又成功申遺中國文化，中國專家表示祝賀，為何網友這次也不罵了

一周前，聯合國教科文組織發文公布，中國的良渚古城和黃（渤）海候鳥棲息地今年順利申遺成功，並且中國以擁有55處世界自然文化遺產位居世界第一。原本這樣的消息的確是足夠振奮人心，讓中國大大的長一次面子的，可再看接下來的一則公告，瞬間又讓人開心不起來。

相較於之前一得到韓國申遺成功我國文化，網友們都一邊倒地大罵其不知恥，這一次網友們倒是都挺客觀冷靜，大多都表示，是我們活該，沒辦法。自己不保護，那就讓別人幫你保護咯。

當然，也有網友表示，聯合國教科文組織明確規定了，一個國家一年只能申報兩個自然歷史遺產，中國有這么多歷史文化遺產都需要去申請，顧得了這頭就顧不了那頭啊。

所以，您又怎麼看呢？有什麼好辦法提出來嗎？歡迎留言評論哦。

8. 為什麼韓國申遺中國不阻止

自古以來，韓國與中國之間有著千絲萬縷的聯系，我們同在亞洲，同時在邊境上我們屬於鄰國，在我國古代最為強盛時期，韓國也一直作為附庸國與我國一直保持著緊密的聯系。而我國，也一直在向韓國不斷地輸送著我國的文化，可以說在韓國的歷史中，中國一直作為「老大哥」來帶領著韓國走向了文明。
但是隨著歷史的變故，韓國慢慢獨立了出來成為了一個國家，但是這個民族由於沒有歷史與文化的底蘊，於是他們就開始瘋狂的搶奪其他國家的文化習俗，其中，就與中國在文化習俗上的爭論最為嚴重。然而最可惡的是，韓國的每一次申遺，居然都通過了，這讓我國非常氣氛，也助長了韓國人的囂張氣焰。

在最近一段時間，韓國有一次申遺，然而我國還沒說話，日本首先坐不住了，並讓中國對其說一句公道話，這到底是什麼情況呢？
一、中國與韓國的歷史糾葛
中國和韓國之間有著數不清的歷史糾葛，早在古代，朝鮮半島一直作為我國的附庸國而存在著，我國也一直保持著大國的氣度，朝鮮向我國稱臣納貢，我國則一直保護著他們的安全。要知道，當年為了保護他們，我國一度與日本開戰，從唐朝、明朝和清朝，都有史可查，我國在遼東半島，為了保護韓國與日本刀兵相向。由於日本只是彈丸小國，最終日本遇到我國也只能繳械投降，在唐朝和明朝時期的對日作戰上，我國都以勝利告終。
於是日本也只能臣服與我國，在唐朝時期，大唐盛世，名揚海外，日本也在戰爭失敗後向我國稱臣納貢，不斷地派遣使者向我國學習文化等各種優秀的東西。

而韓國與日本一樣，在唐朝時期不斷地吸取我國最為精華的文化、制度，其中最具有代表性的就是科舉制度了，在韓國的科舉制度上，與我國驚人的相似，並且這一制度的沿用非常久遠，最後一次的科舉可以追溯到1893年才廢除。
並且，在當時，韓國就已經出現了「留學生」一說，根據我國《新唐書》中記載，韓國曾經多次派遣「留學生」來到唐朝學習，在894年，在長安的韓國「留學生」高達105人，並且這些留學生在回國後更是受到了重用，說明我國在文化、制度上對兩國的影響非常深遠。
但是由於近代，我國太過於落後，而西方國家更為先進的文化向中國傳播，韓國在歷史文化上與我國漸行漸遠，也脫離我國成為了獨立、自主的政權。但是我國對其文化的影響卻一直存在。

二、韓國申遺我國文化
現在，在世界較有影響力的大國，都有著屬於自己的文化傳統，而恰恰由於中韓之間歷史的獨特性，韓國在這方面極其的少，於是就開始打起了壞主意。為了維護自己所謂的自尊心，韓國開始瘋狂的申遺我國文化。
其中最為著名的就是端午節了，端午節申遺事件，讓所有國人為之震怒，雖然最後韓國沒有申遺成功，但是這一刻給我們敲響了警鍾。
我們突然發現，其實我國的許多傳統文化都被韓國人搶先申遺，並且都成功了，其中儒家思想是其中之一的代表。要知道，我國近千年來，一直都以儒學作為國學推崇者，儒家思想至今還對我國人民有著深遠的影響。而韓國，僅僅將當年保存下來的儒學私塾改個名字，改成「韓國新儒學書院」竟然申遺成功，如此換湯不換葯的做法，讓人鄙夷。

不僅是儒學，還有中醫的申遺，韓國以在中國《東醫寶鑒》中摘抄的部分文章為依據，聲稱中醫為韓醫，並且恬不知恥的認為中國近千年的中醫都是從韓國抄襲過來的！另外還有中國結、東北一直使用的火炕都被韓國申遺成功，讓人非常氣氛。
然而韓國這一次韓國申遺的項目中，與日本的舉行了300年的節日息息相關，於是日韓兩國的口水大戰就此展開。
三、韓國再次申遺成功
這一次，韓國再次申遺成功的項目為「燃燈會」，這一節日的申遺成功韓國舉國歡慶，雖然也同樣是對我國文化的一種抄襲，但是這一次我國還沒有說話，卻直接觸動了日本的神經。其實所謂的「燃燈節」與我國年會息息相關，每當春節來臨之際，在這一天大家都會掛起燃放燈火，以圖騰的形式來代表古代人民對火的崇拜。

而日本的「睡魔祭」與「燃燈會」幾乎一模一樣，雖然名字不同，但是日本這個節日已經流行了300年之久，韓國這次申遺，日本非常氣氛，認為中國一定要站出來說句公道話，「燃燈會」到底是哪國的文化習俗。
其實我國看到這種情況非常的尷尬，因為從歷史的角度上來看，「燃燈會」其實是我國的文化習俗，早在東晉時期，我國的佛教歷史就有「燃燈會」的記載，到了唐朝時期，我國更是將「燃燈會」定在了每年的元月十五舉行，如果真的就事論事，那麼「燃燈會」跟日韓兩國半點關系都沒有，都是從我國流傳出去的，然而就是這樣一個屬於我國的文化習俗，卻讓兩個外部國家爭得頭破血流，讓人非常的無奈。

9. 韓國先前申遺的春節是申請的中國的春節嗎你怎麼看待這件事情

韓國先前申遺的春節很有可能是中國的春節，這件事情沒有準確的消息傳出來，如果韓國真的申遺了中國的春節，那肯定是持絕對的反對態度。

一、韓國偷取我國的文化遺產。

早在很久以前，韓國就將端午祭生申請成了文化遺產，現在國際上只要一提到端午節，大家想到的不是中國的端午節，而是已經被韓國申請成功的端午祭。而除此之外，韓國人還在李子柒的視頻下叫囂泡菜是韓國文化，活字印刷術，木結構建築，燃燈節·····這幾種都被韓國申遺成功了。但實際上只要認真去查這些東西的資料，基本都可以知道這些東西是來自中國的。就連韓國的發展歷史當中，也是深受中國古代文化的影響。所以韓國如果幹出去申遺春節這種事情也是不奇怪，但是作為一個中國人是絕對持反對態度的。

10. 韓國申遺了中國的什麼

1、中國節日「被韓國」。2005年由韓國申報的「江陵端午祭」被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。
2、中醫「被韓國」。2014年，韓國向聯合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產名錄。但該書95%的內容均輯錄自中醫著作，並非原創。
3、中國風水「被韓國」。從2003年開始，韓國對「中國風水」進行了重新梳理，還將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界遺產項目。
4、韓國的申遺項目拔河得到了超過半數的成員國的支持，被聯合國列為世界人類非物質文化遺產。
(10)韓國申遺中國在做什麼擴展閱讀：
韓國的「端午祭」並非中國傳統意義上端午節；韓國沒有所謂的「中醫申遺」，只是將一本叫《東醫寶鑒》的醫書申報世界紀錄遺產；「活字印刷術申遺」同樣屬於張冠李戴，韓國只是有一本佛經入選世界紀錄遺產，這本佛經被認為是現存最古老的金屬活字印刷品。
「申遺」不是專利申請，不等於商標注冊，不是說一個國家申請了某項非物質文化遺產就等於擁有了該項目的所有權，對於兩個遺產國家共同擁有的同源共享的項目，每一個國家均可以單獨申報，如果列入代表作名錄之後，也不妨礙其他的國家再次單獨申報。
另一方面，「申遺」的本質，是從全人類的角度出發，展示和傳承人類文明的燦爛成果，為子孫後代留下一筆寶貴的文化遺產，既不是一個國家文化水平高下的評判，也無關民族文化的自信與否。
目前，我國共有38個非遺項目入選了人類非物質文化遺產代表作名錄、急需保護的非物質文化遺產名錄和優秀實踐名冊，是聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》締約國中入選項目最多的國家，也是三個名錄都有入選項目的唯一國家。