韓國和朝鮮為什麼喜歡阿里郎

A. 阿里郎為什麼是朝鮮族的標志啊

阿里郎 是個典型的負心漢 符合朝鮮族無信無義的卑劣行徑 所以思密達民族把他當成標志。

B. 朝鮮族《阿里郎》表達的情感什麼

一個民族的"恨"
——解讀朝鮮族民謠《阿里郎》的文化內涵
從歷史上來看,說朝鮮民族是一個多苦多難的民族並不為過,自民族成立以來,就一直受到外來的力量所壓迫與奴役.古代很長時間以來,都是遵從東亞藩屬外交體系,作為中國封建王朝的附屬國,以"事大以誠"的方式來求得生存;而到了近現代,好不容易擺脫了附屬的命運,卻又被日本所吞並,遭受到更加殘酷的殖民統治;而後又經歷了朝鮮戰爭和骨肉同胞南北分裂的痛苦,至今為此,北朝鮮依然處於弱者現況.
也正因為長期的被壓迫被奴役的生存狀態,深深刺痛了許多朝鮮族人的心,所以"恨"的文化基本上成為了朝鮮族文化的精髓,這一點在日本是廣為人知的.許多日本人對於朝鮮族的"恨"而言,都認為朝鮮族人對日本人恨之入骨.在漢語中,"恨"也是帶有一種凄苦悲怨的含義.不過,這一些與朝鮮族人的"恨"並不同.關於朝鮮族的"恨"的本質,韓國學者崔吉城在《恨的人類學》一文中指出:"恨,決不是怨恨,理解為日語所說的'仇恨'是極大的錯誤.就是說,'恨',是沉澱在自己本身內心裡的情感,沒有具體怨恨誰那樣的復仇的對象.恨,是對未能實現的夢想的憧憬."[1]
而金大中在《金大中哲學與對話集》中也指出:"歷史上朝鮮一直受別人的奴役和壓迫,所以朝鮮文化已經成為一種'恨'的文化,他們始終抱有希望並等待著,在等待東山再起的機會,他們忍受著巨大困難,千方百計堅持下去,這就是'恨'的本質."[2]怨恨,仇恨等基本都是出於一種憎惡的情感,這是必然會導致對所怨恨、仇恨對象的沖擊對抗,而朝鮮族的"恨",是在不斷的等待中堅持,是為了使未能實現的夢想復活,從而發泄心中的沉澱情感,希望向新的再生飛躍的起動裝置.[3]
關於朝鮮族的"恨"文化,從家喻戶曉的朝鮮族民謠《阿里郎》中可見一番,這首悲壯多情的歌曲可謂是表現朝鮮族"恨"文化的經典之作:
阿里郎阿里郎阿里郎喲
我的郎君翻山過嶺路途遙遠
你真無情啊把我扔下
出了門不到十里路你會想家
阿里郎阿里郎阿里郎喲
我的郎君翻山過嶺路途遙遠
春天黑夜裡滿天星辰
我們的離別情話千言難盡
阿里郎阿里郎阿里郎喲
我的郎君翻山過嶺路途遙遠
今宵離別後何日能回來
請你留下你的諾言我好等待
《阿里郎》是一首旋律悠揚動聽、歌詞直白又流露出委婉纏綿的朝鮮族民謠,蘊含朝鮮民族獨特的風格和情感.歌詞中的"阿里郎"相傳是朝鮮的一位農民起義領袖,在起義失敗以後,與妻子一起隱居深山.一天,其妻子被人調戲,阿里郎因懷疑妻子不忠,憤而離家出走,他的妻子追著用痛苦哀求的聲音叫喊著:"阿里郎,阿里郎,阿里郎喲."目前在朝鮮半島,還有許多以阿里郎命名的山峰,各個地區也都流傳著旋律結構各不相同的《阿里郎》.從《阿里郎》整首歌詞作品來看,表達的就是女主人翁被棄的情感傾訴,雖然女主翁是因誤解而被棄,但是從她所表達的感情中來看,卻沒有因為無故受傷害而怨恨自己的丈夫,而是始終在內心深處對丈夫的無限思念,期盼著與丈夫的再次相聚,並且傾訴著對未來幸福生活的美好憧憬.雖然也是傾訴無奈的情感,但是卻控制了悲哀和怨恨,並在此基礎上用不斷堅持和等待去超越悲哀、怨恨、傷痛,直至獲取喜悅,獲得夢想的實現;雖然也有悲傷的情感,卻是對自己未能實現的理想的悲傷,同時又是悲而不哀,因為只有悲才能有所振奮,就算被棄也無悔,始終堅守著,始終相信著,這是朝鮮民族"恨"文化的鮮明個性,這也是朝鮮民族文化的生命美感.
一個民族,因某些原因一直被壓迫被棄被傷害,雖然心中也有"恨",但"恨"已經超越了傳統字面上的意思,直達更高更廣的境界.朝鮮民族的"恨",就像是"朝鮮"的含義一樣,就算是前期深深的黑夜,心中依然期盼著那註定會升起的"晨曦",就算再苦再難,依然在風中高唱著永恆的《阿里郎》.
【注釋】:
[1] 轉引自金文學:《東亞三國志——中日韓文化比較體驗記》,中信出版社,2006年版,第34頁.
[2] 金大中:《金大中哲學與對話集》,馮世則等譯,世界知識出版社,1991年版,第50頁.
[3] 參閱金文學:《東亞三國志——中日韓文化比較體驗記》,中信出版社,2006年版,第34頁.
(王生寧 於 6月5日)

C. 請問朝鮮語中的「阿里郎」是什麼意思

阿里郎曲由來，有說為新羅始祖朴赫居世之妻閼英另名「阿里郎」，所創鄉曲得之。或說為朝鮮樂笛奏出之長前打音，再被模仿而成的阿里郎曲。其中較為據實可信的還是慈悲嶺傳說。

還有一說流傳也很廣，即「阿里郎」是「我耳聾」之意，說19世紀，興宣大院君當政，大興土木，重建景福宮。朝廷為了重建這個豪華的宮殿，向人民巧取豪奪，徵收「願納錢」等苛捐雜稅，又強制徭役，整個朝鮮民不聊生。人們氣憤地說：「不如耳聾，聽不見為靜！」於是，被拉去服役的民夫便編出了《我耳聾》的歌謠，表達心中的悲苦之情，後來演變為「阿里郎」。也有一說也是以大院君執政、重修景福宮為背景，但不同的是認為阿里郎源於「我離娘」，是被拉去重修景福宮的民夫們思念母親之歌謠。

搜詞條
古箏曲《阿里郎》配伴奏示範，為什麼一定要背譜？原因在這里03:15
這首歌被韓國申請非物質文化遺產，竟被霍尊翻唱這么好聽，厲害！03:32
女高音王喆演唱朝鮮族民歌，一首《阿里郎》讓人驚嘆，太好聽！08:49
韓國經典歌曲_阿里郎_宋素姬演唱_ECN影視中字製作_2020修改04:09
查看更多視頻
阿里郎
朝鮮語民歌
本詞條是多義詞，共6個義項
阿里郎（아리랑、Arirang Folk song），全稱阿里郎打令（아리랑타령），是著名的朝鮮語歌曲。它在不同地方有不同版本，1926年同名電影的主題曲。在2000年悉尼奧運會期間被用作大韓民國與朝鮮民主主義人民共和國代表團的進場音樂。[7]《阿里郎打令》被收入中華人民共和國國家級非物質文化遺產名錄。[8]
聯合國教科文組織於2012、2014年將《大韓民國抒情民謠阿里郎》《阿里郎傳統民歌（朝鮮）》列入「人類非物質文化遺產名錄」。[5]
中文名
阿里郎
外文名
아리랑；Arirang Folk song
音樂風格
民族
歌曲語言
朝鮮語
地位
人類非物質文化遺產名錄；非物質文化遺產[1]
快速
導航
歌曲故事歌曲歌詞歌曲賞析流傳經過歌曲影響
歌曲背景
《阿里郎打令》是中國朝鮮族抒情民歌的代表性作品，在中國朝鮮族群眾中具有極大的影響力。阿里郎歌曲群的內涵包括對翻越「阿里郎山岡」的「郎」的真摯愛情，對拋下妻子翻越「阿里郎山岡」的「郎」的怨恨，以及對翻越「阿里郎山岡」後的美好未來和美好生活的憧憬和嚮往，生動地表現了中國朝鮮族的內心世界。歌曲群具有旋律明朗、優美動聽、感情哀婉等特徵。
《阿里郎打令》的歌詞和旋律充分體現了朝鮮民族的傳統風俗，長期在民間用口頭傳唱的形式流傳下來，並經過加工、發展和變化流傳至今。《阿里郎打令》無論是歌詞還是音樂，所要表達的內容不僅簡單易懂，而且極其口語化，無論在中國任何一個地方，只要唱起《阿里郎打令》，誰都會知道這是中國朝鮮族最具代表性的民歌。
《阿里郎打令》既能由音樂造詣較高的歌唱家來演唱，也能由普通群眾來演唱、掌握。從《阿里郎打令》的歌詞內容和旋律發展來看，既反映了強烈的傳統情緒，也包含了類似現代的手法。在不同的創作年代和時期，《阿里郎打令》表現出不同的風格和樣式，在歷史和學術等方面都具有重要的研究價值。[6]
歌曲故事
阿里郎是高麗時期就流傳下來的一個愛情故事。
大概情節是一對恩愛的小夫妻，生活清苦，丈夫想讓妻子過上好日子，就想外出打工掙錢，但妻子不讓，說只要兩人守在一起她就滿足，但丈夫不那麼想，有一天夜裡就悄悄走了。妻子很漂亮，十里八村的都有名，丈夫走了以後，村裡的地痞就來騷擾，讓她改嫁，她拒絕了，但那地痞總來騷擾。一年後丈夫掙了錢回來了，夫妻倆正高興，地痞又來了，村裡也傳著有關妻子和地痞的閑話。丈夫起了疑心，以為妻子不貞，就又要走，妻子怎麼解釋也攔不住，丈夫就走了，妻子在後面追，追不上了就唱。唱的內容大概就是對丈夫怎麼關心思念怎麼委屈了什麼的。妻子唱的這段就是「我的郎君」，也就是阿里郎，最終她的誠懇融化了夫君冰冷的心，夫妻二人恩愛如初，二人一起離開了故鄉去了京城過上了幸福的生活。後來阿里郎這個故事和歌曲就流傳開來，成為朝鮮民族具有代表性的經典曲牌，不論在世界的哪個角落，只要有朝鮮人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鮮族。

D. 朝鮮族《阿里郎》表達的情感什麼

阿里郎，翻譯成漢語是「我的郎君」。阿里郎是高麗時期就流傳下來的一個愛情故事。大概情節是一對恩愛的小夫妻，生活清苦，丈夫想讓妻子過上好日子，就想外出打工掙錢，但妻子不讓，說只要兩人守在一起她就滿足，但丈夫不那麼想，有一天夜裡就悄悄走了。妻子很漂亮，十里八村的都有名，丈夫走了以後，村裡的地痞就來騷擾，讓她改嫁，她拒絕了，但那地痞總來騷擾。一年後丈夫掙了錢回來了，夫妻倆正高興，地痞又來了，村裡也傳著有關妻子和地痞的閑話。丈夫起了疑心，以為妻子不貞，就又要走，妻子怎麼解釋也攔不住，丈夫就走了，妻子在後面追，追不上了就唱。唱的內容大概就是對丈夫怎麼關心思念怎麼委屈了什麼的。妻子唱的這段就是「我的郎君」，也就是阿里郎。後來阿里郎這個故事和歌曲就流傳開來，成為朝鮮民族具有代表性的經典曲牌，不論在世界的哪個角落，只要有朝鮮人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鮮人。日本統治時期，朝鮮人以阿里郎為號發動起義，日本人發現了，誰唱阿里郎就殺頭。可是殺了一個十個人唱，殺了十個一百人唱，殺了一百個一千人再唱，越唱越多，日本人只好作罷。
阿里郎流傳至今已經有很多個版本，《阿里郎》曲在韓朝依地方不同而歌詞內容略有差異。但在朝鮮語中，阿里郎並非人名，而是一個地名，有人認為是一座山的名字，只是無法證實其於何處。各地的阿里郎曲，雖不盡相同，然而卻將古代女性不甘逆來順受，執意不屈的堅毅精神表露無遺

E. 當朝鮮韓國唱著阿里郎一起入場時,為什麼全場會爆發出長時間

你是想說掌聲歡呼聲之類的嗎？

只能說阿里郎是韓國或者是朝鮮一帶很著名的民歌啊。
只是某種民族情結吧。就像你看金正日去世之後全朝鮮人民都上街相送是一個道理。
不過不得不承認的是韓國朝鮮一帶愛國情結非常重。
我08年夏天的時候在韓國，機場，餐廳都在放一些奧運會比賽。韓國人都是一群陌生人聚在一起歡呼的。真的特別團結。
而且在國外的韓國人也是一樣。在國外的中國人互相來往也並不是很密切，但韓國人是抱團的。

F. 請根據《阿里郎》分析韓國民歌的特點

一樓的整一個狹隘的、目光短淺的民族主義者，盲目，目空一切，夜郎自大。把個人的意識形態強加於藝術之上，這是盲目的。
《阿里郎》是朝鮮民歌，不能說是韓國民歌。這里的朝鮮指的是整個朝鮮半島的朝鮮民族。這首歌表現了古代女性逆來順受，執意不屈的堅毅精神。

朝鮮民歌《阿里郎》源於朝鮮的李朝中葉，在朝鮮的李朝中葉，名叫里郎的小夥子和聖婦的姑娘參加了反抗地主的暴動，暴動失敗後，倆人躲進名叫水落山的深山裡過上了與世隔絕卻浪漫、幸福的生活。一天，里郎決定要為冤死的村民報仇血恨，越過山嶺走向戰場。(另一版本為：一天里郎回家，看見財主和妻子在一起，於是起了疑心離家而去)聖婦望著里郎遠去的背影唱起了這首《阿里郎》。

唯美的旋律，婉轉的期盼之情，鮮明的民族特色，使這首歌成了朝鮮民族民謠中歷史最悠久的民謠之一，也成了朝鮮民族的代表性民謠而流傳至今。在那個半島上，有多少人吹著柳笛為漫長的相思之苦而唱著《阿里郎》！也有多少人為思念的故鄉而唱著《阿里郎》。

漫長的歲月使之在朝、韓兩國都有不同形式的《阿里郎》。大體分為《本調阿里郎》、《新調阿里郎(新阿里郎)》、《珍島阿里郎》、《密陽阿里郎》、《永川阿里郎》、《江原道阿里郎》、《旌善阿里郎》、《海洲阿里郎》、《西道阿里郎》等12種最具有代表性的阿里郎。《阿里郎》也被公認為世界民謠中的名曲。

今年四月，朝鮮人舉辦了十萬人參演的名為《阿里郎》的大型文藝團體操。六月，韓國人在世界盃的開幕式上唱起了《阿里郎》。共同的天空，分裂的土地，合一的旋律……根據事先雙方達成的一致意見，此次比賽雙方不打自己的國旗，不唱各自的國歌。在去往體育場的途中，在體育場內，看到的是朝鮮半島旗，白色的旗上畫有朝鮮半島的輪廓。而朝鮮族民歌《阿里郎》成為比賽開始前被頌唱的歌曲。阿里郎優美的旋律與感人的歌詞使全場觀眾為之動容，幾萬人大聲一起頌唱著，很是壯觀。阿里郎成了朝鮮人的另一個稱呼。有人說：南北韓統一後他們的足球隊就叫阿里郎隊。要是兩國統一了，國名就叫：阿里郎。在一個民族裡，一首民謠有著這么強捍的感召力，不知道還有那一首歌能與之齊名？

G. 阿里郎對於朝鮮族人來說象徵著什麼我聽說阿里郎好像是一個故事，是什麼樣的一個故事我還聽說在朝鮮人

阿里郎，翻譯成漢語是「我的郎君」。阿里郎是高麗時期就流傳下來的一個愛情故事。

詳見網路 ：阿里郎

http://ke..com/link?url=-zVbgFvge-

H. 在朝鮮眾多的民歌中，《阿里郎》為什麼能成為朝鮮最具代表性的民歌

《阿里郎》這首民歌可以說是朝鮮民族最有名的歌曲了，直到今天，它仍然被朝鮮半島的人們傳唱。同時，這首歌也是最能夠代表朝鮮民族的一首歌，那麼為什麼只有這首《阿里郎》最具代表性呢？這得從1926年的電影《阿里郎》說起，在電影中，《阿里郎》這首歌代表著愛國和渴望和平，這也讓電影外的朝鮮人民為當時的國家感到悲痛，藏在心裡的愛國情懷就這樣被激了起來，而《阿里郎》這首歌從此被視為朝鮮民族的最具代表性的民歌。

如今，雖然朝鮮半島變成了兩個國家，但具有歷史意義的《阿里郎》仍然是兩國的代表歌曲，而那段歷史也不會被遺忘。