韓國瑜會變成什麼樣

❶ 老鼠拖鞋是什麼意思

老鼠咬鞋是一個比較常見的現象，不必驚慌會有什麼不好的預兆
老鼠的牙齒生長速度很快，因此需要不斷地摩擦，以阻止牙齒的生長，於是就出現老鼠亂咬東西的現象了。
老鼠偷拖鞋就是指老鼠偷了拖鞋，沒有具體含義，但後面一般會跟上一句「大頭在後邊」，形成一句歇後語，表面意思是老鼠偷拖鞋的時候，拖鞋大的一頭落在後面，深層含義是勸人不要短視近利，忽略主要的利益所在。
這句話來源於《平原槍聲》，原話是「老鼠拖木杴，大頭在後邊」，《小兵張嘎》也出現過這句台詞，2019年3月，高雄市長韓國瑜來訪大陸，在提及2020年總統大選時，使用了這句「老鼠偷拖鞋，大頭在後邊」，意味深長，暗示後面還有好戲。

❷ 禿頂男人應該怎樣打扮

原著《西遊記》一百回內容概括
原著《西遊記》一百回內容概括
●第一回
東勝神洲傲來國海中有花果山，山頂上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍部洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
●第五回
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回
五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。
●第九回
涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
●第十二回
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為「御弟聖僧」，賜號為「三藏」。三藏唐僧出關而去。
●第十三回
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」
●第十四回
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。
●第十五回
途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
●第十六回
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
●第十九回
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取名為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
●第二十回
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。
●第二十一回
悟空斗不過黃風聖，敗下陣來。請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
●第二十二回
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。
●第二十三回
驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆。
●第二十四回
萬壽山莊觀中有樹結人參果，吃後長後不老。觀主鎮元子都二童子以人參果款待唐僧。唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
●第二十五回
悟空難忍毀罵，將樹弄倒。二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮元子縱雲趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
●第二十六回
悟空為醫活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復活果樹。鎮元子開人參果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，並與悟空結為兄弟。
●第二十七回
唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回
悟空回到花果山，播風揚石，砸死上山捕猴的眾獵戶。
唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
●第二十九回
唐僧在洞內見一婦人，自稱是寶象國公主，十三年前被黃袍怪攝來。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象，唐僧向國王遞上婦人所託書信。國王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應諾，往戰黃袍怪，八戒難敵，鑽入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。
●第三十回
黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐僧變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
●第三十一回
八戒用激將法使悟空當下隨他前來。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內丹舍利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪，星神念動咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，並使唐僧恢復原身。
●第三十二回
行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
●第三十三回
銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回
悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走了風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆
●第三十五回
外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔銀角大王被悟空用葫蘆裝入，頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鑽入洞內，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說受觀音之託，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。二童子復活歸天。
●第三十六回
來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉，悟空以月為喻，為其點明「見佛空易，返故田亦易」之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月，於佛理亦各有所得。
●第三十七回
唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。
●第三十八回
母後和太子經過對證，確認現今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。八戒下井，得國王屍身，背回寺中。並挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫活。
●第三十九回
悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。
●第四十回
紅孩兒縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的
兄長牛魔王之子，欲藉此關系向他討還師父。
●第四十一回
紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內。
●第四十二回
悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗雲徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。
●第四十三回
黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰，不能獲勝。悟空問罪於龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回
行至車遲國。國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風吹散道士之會，推倒觀內塑像，變為三清大吃供品。
●第四十五回
眾道士將三人當作降臨的三清祈拜，以求對水。三人將尿施與，縱雲而回。三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風、雲、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。
●第四十六回
虎力與唐僧各在一高台上坐禪。虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜櫃中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由於悟空使計，三大仙皆輸。
●第四十七回
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村裡一老者家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
●第四十八回
那怪被八戒舉耙築下兩片魚鱗，逃回水宮。妖怪凍結河面。誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。被藏於宮後石匣內。八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。
●第四十九回
八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空請來，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過河，並托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。
●第五十回
悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內，便去化齋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰，卻被那魔拋出一個圈子，將金箍棒套去。
●第五十一回
悟空上天查訪那怪來歷無果，先後請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰，皆未取勝。悟空發怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回
悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回
唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回
到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應承。四人入城，女王在宮中設宴款待，宴後，倒換關文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風攝走唐僧。
●第五十五回
三徒趕至一座高山，見山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相鬥，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請天神昂日星宮，治好八戒、悟空之傷，又現出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蠍成精。
●第五十六回
唐僧被一夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回
悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
●第六十一回
牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
●第六十二回
四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之託前去擒妖取寶。
●第六十三回
那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。
●第六十四
八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。
●第六十五回
唐僧進「雷音寺」拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鑽入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。
●第六十六回
真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內。
●第六十七回
七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鑽入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死於土中。八戒現成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。
●第六十八回
師徒一行入朱紫國。國王患病求醫。眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。
●第六十九回
上論妖邪國五被悟空醫好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽後金聖所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。
●第七十回
悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其屍回國。國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞並差，將寶串交交給皇後，並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。
●第七十一回
悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。觀音灑甘露救火，並言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。
●第七十二回
盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將庄門漫住。悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鯰魚亂鑽，然後現出本相，舉耙便築。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。
●第七十三回
七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士兩脅下乾眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相鬥，根據黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。
●第七十四回
太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。
●第七十五回
悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鑽子透瓶底鑽出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲葯酒欲毒死悟空。悟宛飲酒後撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。
●第七十六回
悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以鼻捲去八戒，捲住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。
●第七十七回
八戒被怪咬住，沙僧被象捲住，悟空縱筋斗雲欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來使鵬怪落在自己頭上，現了原身。
●第七十八回
前方城市，每戶人家前置一內有小兒的鵝籠。驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸，又聽道士之言，欲以一千餘小兒心肝為葯引。悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽那道士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回
悟空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現出原身，打敗道士。妖道化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖道現出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐狸，回城令諸神送歸小兒。
●第八十回
悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請師徒入內，並引出七八十個小喇嘛相見。
●第八十一回
悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來引誘，他現出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告陷空山無底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。
●第八十二回
八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計，邀那怪入後花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回
那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復攝唐僧入洞。悟空發現那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見到哪吒，磕頭求命。
●第八十四回
滅法國國王專嗜殺僧。悟空趁夜縱雲入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復駕雲出城。師徒衣至客店，睡在大木櫃內。店內伙計聽悟空說帶有許多銀兩，夥同賊盜，將大櫃抬出城去。官兵奪回大櫃。悟空出小悟空，將國王、嬪妃作眾官均剃成光頭。
●第八十五回
君臣表示不再殺戮和尚。師徒從櫃中跳出，倒換關文。行至一座高山，八戒與妖怪相鬥而取勝，那怪以三小妖變成自己替身，敵住三徒，自己趁機抓去唐僧，悟空見師父，不由大驚。
●第八十六回
八戒將妖洞之門築破。妖怪拋出樹根做成的唐僧頭，被悟空識破。又拋出真人頭，騙過三徒。悟空、八戒決心報仇，屯那怪相戰。悟突變成瞌睡蟲，使眾妖睡倒，又去後園解下師父再次入洞將怪綁出。八戒一耙將其築死，原來是一豹精。
●第八十七回
鳳仙郡郡官張榜懸賞，祈雨除久旱。原來郡侯不敬天，故被降災。悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應元天尊，借來雷、電、雨諸神，降雨三尺。郡侯為四眾建生祠。
●第八十八回
到天竺國玉華城，三徒為三個前來尋畔的王子演示身手，使他們折伏。玉華王懇請悟空三人收三子為徒，並借三人兵器為王子依樣製作。三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見攝走。
●第八十九回
悟空入山偵知妖王欲買豬羊祝得到兵器，與八戒就成二小妖，讓沙僧扮作販豬羊者，三人進入洞中，各抓兵器，邊打邊走。妖王黃獅怪至竹節山盤桓洞其祖翁九頭獅處告急。祖翁率從獅怪來城。
●第九十回
九頭獅噙走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據土地所說，訪九頭獅之主太乙天尊。天尊降了九頭獅。王子隨悟空三人習武。
●第九十一回
師徒入金平府城個慈雲寺宿下，又隨寺僧入城看燈。空中忽現妖怪所變的三尊佛身，將唐僧攝走。悟空斗不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭犀牛成精。
●第九十二回
八戒、沙僧相繼被擒。悟空上天請來角木蛟、斗木犭+解、奎木狼與井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龍太子拿了一犀，井星現出塬身，咬死一犀，眾神又捉一犀。
●第九十三回
前行到「布金禪寺」。寺僧道此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧。
●第九十四
國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。國王在關文上畫押用印，打發三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。
●第九十五回
公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鑽入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。
●第九十六回
師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。唐僧為員外做罷齋僧已夠一萬的圓滿道場，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。
●第九十七回
強盜夜入寇家踢死員外。其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強盜。師徒欲將財物送還寇家，被這兵押入城中。至五更時，悟空變蜢蟲飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令釋放唐僧一行。天明時，從半空里伸下一隻腳，將縣堂麗滿，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。
●第九十八回
到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一屍。一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經書。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽後，方傳真經。
●第九十九回
觀音菩薩查僧所受之災，見距九九八十一之數尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰雲的四眾墜落於通天河西岸。老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來問他所託之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。諸陰魔興風作雨欲奪經而未成功。天明後，莊上人見唐僧師徒歸來盛情款待。夜至三更，師徒離去。
● 第一百回
四眾回到長安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《聖教序》以謝唐僧取經之功，又納蕭（王+禹）之議，請唐僧去雁塔寺演涌經法。唐僧捧經登台，忽聽八大金剛召喚，便騰空而去西天。如來授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。

❸ 趙少康尹乃菁關系

郭台銘在國民黨內初選輸給韓國瑜，並於國民黨31位大老登廣告後，退出國民黨，最後更是退出大選連署。趙少康昨（18）日在《趙少康尹乃菁觀點》中爆料指出，郭台銘有特別說，「我對韓國瑜沒有任何不愉快！」

趙少康在節目中回顧郭台銘12日中秋節前一晚赴趙少康家中拜訪，希望趙少康出任競選總幹事，趙少康開出兩條件，亦即要柯文哲當副手，以及100萬份連署書。趙少康也提到16日晚間，郭台銘、郭守正以及郝龍斌再度到他家，告知將退出參選2020。

趙少康在節目中指出，郭台銘會不會幫助韓國瑜？不知道，可能要一點時間，還要看韓國瑜本身的表現，順其自然！

尹乃菁認為，韓國瑜公開講話都很漂亮，可是就當事人本身來說，每個人都有情緒、都有心結！並且，韓國瑜私底下功夫其實做的不夠足，大家才都會有點滴在心頭，但也不會說破！

趙少康則透露，郭台銘有特別說，「我對韓國瑜，沒有任何不愉快！」，亦即對韓國瑜本身，郭台銘沒有任何問題！沒有個人恩怨，原來也是真的想幫助韓國瑜，包括到高雄投資啊等等，郭台銘向趙少康強調，「我跟韓國瑜個人沒有任何恩怨！」

❹ 九二共識是什麼時候簽署的

九二共識是1992年簽署的。

1992年，海協會與台灣海基會受權就在兩岸事務性商談中表述堅持一個中國原則事宜進行協商。經過當年10月香港會談及其後一系列函電往來。

達成了各自以口頭方式表述「海峽兩岸均堅持一個中國原則，努力謀求國家的統一」的共識，後來被概括為「九二共識」。其核心意涵是大陸和台灣同屬一個中國，兩岸不是國與國關系，從而明確界定了兩岸關系的根本性質。

(4)韓國瑜會變成什麼樣擴展閱讀：

2019年01月國台辦發言人馬曉光在近日記者會上應詢時表示，「九二共識」是兩岸關系和平發展的政治基礎，兩岸關系好，台灣才會好，台灣同胞的利益福祉才能得到維護和增進。

在對兩岸關系性質、兩岸城市交流的性質有正確認知的基礎上，我們歡迎包括高雄在內的台灣更多縣市參與兩岸城市交流合作，共同增進兩岸同胞的親情和福祉。

台灣「國政研究基金會」高級助理研究員謝志傳接受本報記者采訪時說，韓國瑜可以把東西賣到大陸，這會讓其他縣市起而效仿，當然也會讓綠營縣市看著干著急。

因為沒有「九二共識」就無法把東西賣到大陸。尤其是綠營污名化「九二共識」，更讓綠營縣市陷於困境。透過韓國瑜的舉動，相信台灣民眾就算不清楚「九二共識」的內涵，至少知道「九二共識」對台灣有實實在在的好處。

❺ 社保斷交了怎麼辦

❻ 一杯咖啡能讓人興奮6小時，這是什麼原因呢

可持續6個小時。喝咖啡會引起人的精神興奮，在喝完咖啡的4小時內，咖啡因會影響睡眠。在下午之後黃昏時段喝咖啡，容易導致晚上的睡眠減少。因為喝咖啡時間較晚，導致夜間睡眠容易紊亂，正常睡眠時間縮短以及睡眠質量下降。

不幾天前，某某歌星來上海開演唱會。呵呵，演唱會門票高達幾千元一張，俺的個天，俺的一個月工資還不夠買一張演唱會門票。俺本身就嘻哈熱鬧，和某人商量要點贊助。

要清楚「盡人皆知的道理，一般人做不來」。比如，「討好」這個行為，剛從娘胎出來的屎孩子都知道，很容易吧，但99%的人一輩子也沒做好，包括我自己，真會做人的人，一輩就靠這點本事就會有個完滿的人生。低買高賣的生意經也如此，道理誰都懂，但做好的又有多少呢？

成功是聰明的結果，但不是必然。聰明雖不能保證一定成功，但卻可減少或避免上當，平靜的人生也是幸福的人生。

當然如果無意或不能使自己變得智慧些，覺得稀里糊塗過一生也挺好的人，學一句韓國瑜常說的話，表示尊重。

❼ 如何評價韓國瑜知乎

但對於韓國瑜這樣一個沒有名牌大學學歷，沒有留學經歷，沒有顯赫的家庭背景的草根人員，要想打贏高雄市長選舉戰，不但民進黨沒有放在眼裡，藍營也沒有抱有太大希望，反倒是韓國瑜對自己充滿了必勝的信心，在國民黨中央沒有提供多少資源的情況下，韓國瑜憑借自己的努力，深入到老百姓當中，了解民間疾苦，用最朴實語言動員選舉，其口號是「綠地變藍天，高雄發大財」。更重要的是韓國瑜強調加強兩岸關系的重要性，高雄要發展，沒有和諧的兩岸關系是無法做到的，畢竟高雄的旅遊，高雄的農產品需要銷往大陸，做農產品生意一直韓國瑜的強項，韓國瑜就是在這樣歷史背景下，憑一句高雄發大財得到了選民支持，一舉坐上了高雄市長的寶座。

❽ 當代神話讀書會群雜志2018-11-30——以古鑒今

道德經的解讀

——來自群友【莫雙聞】分享

我覺得這兩條一下子讓我滿心歡喜，然後就一步一步往裡走。到現在十幾年過去了，我只能說《道德經》有點像巴赫的音樂，看著非常簡單，越看越復雜。這個世界上很多事情就是這個道理，看著很復雜的，最後仔細一想非常簡單，看著很簡單的，越來越復雜。巴赫如此，我覺得《道德經》也如此。

老子恐怕是一個特具有微博精神和微信精神的人，五千字，81條，把《道德經》就弄成了全世界翻譯各個語種發行量僅次於《聖經》的一本書。歷朝歷代多少人靠這五千字活著，我覺得五千字特別好，我帶我的研究生的時候，兩年的學制起碼要抄兩遍《道德經》，一點不復雜。這要是五萬多字就比較麻煩了，更不要說50萬字。

後來我發現50萬字的書五六個字說清楚，但是這五千字的東西越繞越繞不明白，我越往裡看，越覺得總能看出新意。生命之書很重要的一點就在於不僅是它重要，還在於你每一個生命歷程，由於你的歷程總可以跟它碰撞出新的東西，這也正是音樂要比文字我覺得更重要的，也不能說重要，更容易與人相伴的原因，因為音樂是在文字停止的時候才開始，當文字無法說清的時候，音樂才開始。因此你不同的年齡碰撞出同樣的旋律，但是你感覺不同的起承轉合，我覺得生命之書一定要有這樣的意義，不同的年歲碰到的是不一樣的東西。

小學生看《道德經》，抄，相當於成語，名人名言。20多歲抄《道德經》，會覺得這里頭有一些話挺有意思，很酷。到三四十歲的時候可能要解困惑，六七十歲的時候甚至變成養生了，你的每一個階段都要與之對應。接下來要說《道德經》是什麼，為什麼它會成為我的生命之書。

正道與迷道還是有很大區別， 貪嗔痴 之道為迷，戒定慧之道為正。

只有放棄一切，同時又被一切所遺棄的人，只有那些對一切都漠然置之，只看到自己與無限生活在一起的人，才能真正找到自身的根源，才能有幸窺視生活的全部底蘊。這是偉大艱難的一步。柏拉圖曾把這一步與死亡相比。「步入這個門的人，請放棄一切希望吧！」詩人但丁在地獄門口看到的這句話，在另外的意義上也可以寫在哲學的入口處。誰要真正地進行哲學思考，就必須放棄一切希望，擺脫所有的追求，拋開所有的慾望。他不能企求得到任何報酬，也不想了解任何別的事情，只能感到自己在孤獨可憐地存在著。為了獲得一切，必須首先放棄一切。這一步是沉重的、艱難的，和步入海洋、離開最後一條海岸時的那一步是一樣的。

——謝林

切忌從他覓 迢迢與我疏

我今獨自往 處處得逢渠

渠今正是我 我今不是渠

應須恁么會 方得契如如

——洞山禪師的《過水頌》，一首禪詩。

寓言二首（其一）

                王安石

  太虛無實可追尋，葉落松枝謾古今。

  若見桃花生聖解，不疑還自有疑心。

英國小說家司各特早年頗致力於詩，後讀拜倫著作，知道自己在詩的方面不能有大成就，便丟開音律專去做他的小說。這是能為某一種學問而擺脫開其他學問之引誘的。孟敏墮甑，不顧而去。郭林宗問他的緣故。他回答說：「甑已碎，顧之何益？」這是能擺脫過去失敗的。

佛家法相一宗把叫作「我」的肉體分析為「扶根塵」。和龜毛兔角同為虛幻，把「我」的通常知見都看成幻覺，和鏡花水月同無實在性。這可算把自我看成極渺小。可是他們同時也把宇宙一切，自大地山河以至玄理妙義，都統攝於圓湛不生滅妙明真心，萬法唯心所造，而此心卻為我所固有。所以「明心見性」, 「即心即佛」。這就無異於說，真正可以叫作「我」的那種「真如自性」還是在我，宇宙一切都由它生發出來，「我」就無異於創世主。這對於人性卻又看得何等尊嚴！不但宗教家，哲學家像柏拉圖、康德諸人大抵也還是如此看法。我們先秦儒家的看法也不謀而合。儒本有「柔懦」的意義，儒家一方面繼承「一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走」那種傳統的謙虛恭謹，一方面也把「我」看成「與天地合德」。他們說：「返身而誠，萬物皆備於我矣，」「能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，與天地參矣。」他們拿來放在自己肩膀上的責任是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。這種「頂天立地，繼往開來」的自覺是何等尊嚴！

                    —朱光潛

讀《一去二三里》

——群友【招加】

《一去二三里》確實是本好書，第一眼看到這書是被那土裡土氣的封面吸引的，作為一名從村裡走出來的娃，身上永遠褪不去也不想褪去的就是鄉土的味道，那是我的根。猶如開篇《遠山》中的那句：我從遠山走來，待著泥土和山野的氣息。永遠記得開拖拉機翻地時濺得滿身泥土的樣子，還有和小夥伴們在田野里玩累了躺在草地上聞著一鼻的花香。兒時的苦，如今想來也造就自己略顯固執堅韌的性格。

        那時的我，有著一個城市的夢，希望哪天，能夠帶著家人在城裡有個立足之地。如今，在廣州城生活了十幾年，時常抬頭望望這里的天空，看到的是滿眼的霧霾。有時，會有想逃離這個城市的想法。「想找個遠離城市的地方，開三分地，蓋一間房。」但事實上，無論這個城市如何郁霾，如何擁擠，依然無法離開。我想或許有一天，我會回到村裡，翻修一下老屋，置幾件傢具，傢具里最重要的是要有個大大的書架，上面擺滿了鍾意的書。然後，要有一套茶幾，淘幾個茶杯，閑時泡上一壺紅茶，翻幾頁書。小院子里做個雞籠，養幾只母雞，下的蛋不賣，左鄰右舍一家送幾個。也是挺好的。

        雙喜在「那個春天，我放棄了屬於自己的小公司，放棄了七年來一直沒有碰撞出激情的地方。我拿起相機，奔向想去的地方。或許，我僅僅想要的，只是那份自由自在。」額滴神吶~這不就是來一場說走就走的旅行嗎？

        這些年，工作繁忙，總是行色匆匆，是機場、高鐵站的常客。行李箱里，總不忘塞上那麼一本書，想著路上可以看看。然而旅途勞累，一上飛機、高鐵就想抓緊時間休息，沒多久就呼呼大睡。塞在行李箱里的那本書，常常原封不動的回來，就好像它也出了一趟差。想想，也是「很久沒有完整地讀過一本書了」。旅遊，也是一樣。不僅僅是經濟上的窘迫，還有工作上的壓力。只有看看別人的游記，安慰下躁動的心了。其實，說不定哪一天我也擁有這莫大的勇氣，拿起相機幫娘子拍幾張照片，P的美美噠，然後申請點經費跟老李子浪跡天涯去。

        看追風少年華仔的故事，華仔說：他喜歡騎行和攝影，他看倦了故鄉的田園和山川，卻又無法離開。可是他哪裡知道：他厭倦的山水田園，在我們看來，是如此的秀麗壯闊。其實，這或許就是你看我好，我看你好。最後，大家都沒有好好珍惜眼前那一抹亮麗的風景。生活，或許就是這么的矛盾吧？

        家是每個人的港灣。每次回家，自己喜歡吃的家鄉小吃，老媽會早早起來忙個大半天給自己做。從廚房裡飄來那熟悉的味道，心裡頭有一種瞬間被裝滿的感覺，暖暖的。可大家是否知道，當兒女不在的時候，母親的廚房是冷冷清清的，她們平時或許就煮那麼點面條果腹，不是因為巧婦無米，而是沒有你們的陪伴。當父母親老了，而我們離家又如此的遠，他們，是很孤寂的。別只顧著工作，常給父母親打打電話，簡單的幾聲問候也好。

3月份開始看的《一去二三里》，一邊看一邊想起過往的一些生活，或許是因為離家不算遠，縈繞在心頭的鄉愁只有淡淡的一抹。感謝雙喜帶來這么好的照片和文字，心裡頭好像被一汪清泉沖過，明亮了許多。

吾姓氏源流

——林彥懷

吾太始祖，殷王子比干，黃帝後，子姓，孔子稱殷有三仁者也。為商太師，諫紂，紂曰：「吾聞聖人心有七竅。」遂令剖心。夫人媯氏負六甲，避而隱長林石室，誕一子，以所居處取名堅。周興商亡，武王姬發聞之，以所居地賜姓林。林堅者，吾姓始祖也。

降至東晉太寧，林祿鎮守晉安，是謂八閩之祖。至唐開元，十六世林披公為九牧祖。

宋末，先人自閩遷徙至潮州府桑浦山麓，因山有古塔而名村塔下。一世祖賢隱公，歷七百餘載，至吾身祖字輩已二十三世矣。

近考世系，雖概如上。然細究之，則難以銜系也。蓋信史之稀缺而口傳之多謬誤也。噫！天下博學之士其可教我乎？

時戊子年九月三十日（2008.10.28）

讀了《一生伏首拜陽明》20111207

——林彥懷

1、同年代人，也許初識王陽明要一直到高中學唯物主義與唯心主義哲學觀點的時候讀到作為被批駁舉例的王守仁說：「你未見此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此說不在你心外。」因而王守仁被當作一代唯心論宗師而被批判，高中應試考生也頗不喜歡這位「大佬」吧（且不說教科書曲解此話，作為一種普及化的教育，便極力向「青苗」灌輸唯物是正確世界觀，唯心是錯誤世界觀，則顯然強盜）。

2、陽明 「火」起來被青年人所認識，最近應緣於《明朝那些事兒》作者把陽明寫成了一個「神」。然而對一位有自己創見的儒學大宗師來說，光知道其「牛哄哄」的事跡顯然是非主流的。

3、我之識陽明，則淵源於故里風物。陽明入室弟子薛侃在我們村修建了「宗山書院」，傳播王學，於是時的嶺南蔚為一時學界盛況。薛侃是陽明弟子中威望較高的一位，然而現代除了嶺東地區，則鮮有人提及，人們一談到陽明弟子，則徐愛、王龍溪、王艮之輩矣。——對潮州地區儒學影響較大者，先為韓愈、後則陽明。

4、陽明的《傳習錄》，是其主要哲學思想載體，由於是語錄和書信，所以言辭比較淺白，然而談的是「哲學」，所以初讀依然不好理解，特別是一些受了「明事兒」影響而去讀《傳習錄》的人，似乎剛開始會有心理落差，若是缺乏「四書」、宋學的基礎，則更難懂。然而《傳習錄》是越讀越有味道的，淺嘗輒止不單無味，也未必理解。

5、錢穆大師的《陽明學述要》，則更不是只有興趣的人所入門的讀物了。

6、《一生伏首拜陽明》，初看想棄之，以為 走「明事兒」的套路，頗多詼諧之言，史料取捨亦有點隨心所欲。然而抵不住對陽明的喜愛，一路讀了下來，到後面卻「頗正經」。作者最高明的地方在於不用自己的想法去理解陽明，而是直接引用陽明的詩、文、語錄，從而在讀者心中構築起陽明「文化理念」（還真不好用「哲學」這個詞）的模型，讓讀者比較「正念」地讀到、了解到一些陽明思想，這一點頗難得。作者功力原因或者寫作思路問題，作為一本介紹或者說有點「立傳」意味的書，顯然太過單薄和「局部」（不好用「片面」這個詞）。就陽明學，也只簡單說明了「心即理、致良知、知行合一」，並最終提及「四句教」，太過簡單。不過值得肯定的是簡單之中說明白了。我想在糾結「花明花寂」這句話的人，應該能夠在這本書中得到些許了悟。

7、如果從「明事兒」一路過來的讀者，讀本書，放下心態，把陽明從「神」到「人」重新從另一個角度去認識一下，是不錯的選擇吧。如果是正兒八經讀史，又想深入陽明學的，此書還是不推薦吧。市面上出來一本《大儒王陽明》，上次在書城稍微翻了一下，似乎是比較全面的版本，然而看網評說有錯別字現象，因此暫時消了念頭。但又下單了一本《王守仁評傳》。現在我讀書似乎陷入一種反復，喜歡一個人或一本書，是會不斷地買不通過版本來閱讀，這要是從效率上或效果上來說，作為一個普通讀者而非研究者，其實不好吧。像以前，光胡適的傳記，就看了三種，這次又下了《舍我其誰：胡適（第一部）》。嘿嘿嘿……

【莫堡主】看到彥懷同學讀王陽明的歷程，有點感受，隨意說幾個觀點：一、他的人生歷程的確磨難多，經歷的很多，是為經驗基礎；二、他當初格竹子，說明其痴，對真理不舍，也是後來開悟的人格因素，我在五華里塘村駐村時也是一片荒竹，終日相對，因此當時也讀了一段陽明，有所小悟，尤其信服「心放光明」；三、陽明乃儒釋道結合、碰撞的結果，尤其是與禪宗結合形成「心學」，「無善無惡心之體」乃禪宗描述；四、知行合一乃最終結果，出世然後入世乃真正大丈夫，知其然而知其所以然，然後身體力行也，令我想起研究印度精神瑜伽和尼采等思想的徐梵澄晚年一句「還是儒學好」的含義。@林彥懷

《高島易斷》讀書分享

——【十一】  

一

這是一本日本19世紀的書，作者叫高島吞象，據載非常擅長易卜，其後將一生的占卜活動記錄成書，為《高島易斷》，純粹以易經的爻文來解占，不過度聯想，所分析的內容不離字面。

記載的卜例都很准，當然也不排除有先射擊後畫靶的效果。

二

易學千年，流派眾多，有漢代象數派、晉代義理派、道家易學、圖書學派、朱子易學、心學派、至清代有朴學易學，大家雲集。

高島並沒有形成一個派系，所以現時大學的選修課或通常介紹的書，也並不會提及這個人這本書。他以儒學的觀點層層推進，解析經文，和占卜中得到的卦象。

本書倒像是一本授課講義，以講明白為准，略有發揮，不過度外延。

三

他純粹地從經文中去解朴占卜中的事項，源於他對《周易》的極大信任。而這個信任源於占卜時「至誠無息」四字，可以簡括為誠心正意，神定慮靜。

這個過程是無智的，天生萬物，唯一氣生、陰陽變化而已。

以無智的狀態，而與天地自然成一氣，以求得自然【亦即神】變化的啟示，表現在卦辭上。

具體的占卜方式，有人說是復原了漢代的古占方式，即以蓍草為占，而高島本人自己說「假捻紙片以代蓍」，所以，於他而言，更重要的是「至誠無息」，占卜形式是可選擇的。

四

本書的凡例，

1，以先花大力氣講述一卦的涵義，大多以君民、父子、夫妻為述義。

2，然後小段分析《象傳》。

3，總卦的占卜的喻義。

4，各爻文的意義，和占卜的判斷。

5，實例，如某人問，本地生意艱難，欲搬去東京，另謀事業，請占前途吉凶。

五

舉乾卦的九四爻為例。

爻辭是：或躍在淵，無咎。《象傳》曰：或躍在淵，進無咎也。

字面解析是，也許飛升，也許留在空位處，無所謂。《象傳》表示，進更好。

高島的析義是，

如果問營商，可能販貨海運會有波濤遇險的因素。又可能是物價一時暴漲。

換在今日，則可能是可能漲停可能跌停，但你買的會漲停。

假如問功名，則是一舉成名的情況，大吉。

近日我國高雄市長韓國瑜，競選過程就很合乎卦象，如果他有求占的話。

六

這本書很有趣的是，無論古今中日，相距200年，大家問的東西都差不多：

友人某來，請占商業之盛衰，筮得……

某顯貴來，請占氣運，筮得……

親友某來，其妻有娠，請卜男女，筮得……

某會社社長，來請占氣運，筮得……

明治某年，駐英公使某罹病，友人憂之，請餘一占，筮得……

友人某來，近日有一貨物可居奇獲利，請佔一卦，以定盈虧，筮得……

有買了古畫，來求占卜真偽的。

有家中進了賊，問要怎麼追緝的。

有問明治二十八年眾議院的形勢的。

有問明治二十七年中日戰爭的結果及善後的。

高島聲名既盛，結交有顯貴，成功預測了甲午戰爭前前後後，更得大名。

但是書中大部分仍是以普通人的種種疑慮為主，疑而不決，則問於卜。

諸如此類，古今相通，問功名、問營商，問疾病、問失物，問家宅、問生男生女。

翻開書來，縱使地隔千里，時跨百年，因為這些問題，親友某，社長某，雖然不知姓名，但卻栩栩如生，就好像身邊的同事，電視中的名人。

本書讀來不費力氣，如長輩之書信，行文略古樸。展現的一個明治時代，而這個時代放之於漢唐宋明清皆可，有人，有一樣的人，有一樣的猶豫不決。

  高島尊崇儒家，重洋之外，講述孔夫子之思想，以文王為道德力量，稱贊文天祥的《正氣歌》，這種文化的力量，源流的共通，令我們對當下的國際關系，在文化角度的著眼點上，更加要有思考。

七

編外。

本書號稱八百例，可能有刪節，實際出版只五百零三例。我算過。

准。

❾ 選舉為什麼會'無法彌合社會分裂，反而擴大分類

挺誰倒誰，恩怨糾葛，自洪秀柱當選中國國民黨主席後，出現各擁黨員基礎。
國民黨前「立委」邱毅近日分析，目前的形勢仍是吳敦義，展現實力，是操作棄保的好手段。有傳吳敦義陣營會藉連署操作棄保造勢，吸引「西瓜偎大邊」式支持台灣的中國國民黨主席選舉4月5日起正式開跑，6位參選人吳敦義，4月18日到20日審查連署人資格，4月21日候選人資格審查與號次抽簽，5月20日投票。若第一輪投票的領先者獲得的有效票未過半，得票前兩名將在兩周後舉行第二論投票，票數高者當選、2020年台當局領導人與「立委」選舉操兵，中國國民黨主席跟黨籍「立委」的關系不可不睦。國民黨籍「立委」若是打壓或羞辱特定參選人。
台灣《聯合報》7日也發表評論說、洪秀柱。
較有勝算的吳敦義、洪秀柱都期待在第一輪決出勝負、潘維剛，錯綜復雜，國民黨黨魁之戰充滿變數，如一場戲，國民黨很可能因選舉而再遭撕裂。誰能帶領國民黨再次奮起？6位參選人目前都擺出舍我其誰的姿態，具體的政見卻欠奉，反而會再激起如同去年全代會「拔柱」戲碼後支持者的同情與補償心理、洪進入第二輪，洪比較有點勝算；如果是郝、民意基礎的黨中央與黨團分庭抗禮局面、郝龍斌。連署「秀肌肉」，這需靠「棄保效應」，將為各參選者最多。
黨魁之戰熱鬧的背後，是「倒柱」與爭權。一位近日訪港的綠營人士則認為，國民黨黨魁之戰雖多達6人出選、韓國瑜至6日均已先後領表，確認六強相爭、洪進入第二輪，洪較危險。即將選出的新任中國國民黨主席要為明年台灣縣市長選舉、洪秀柱，4月17到18日參選人登記、競爭最激烈的一次。
根據國民黨規劃，選舉於4月5日到6日辦理領表，為史上參與人數最多、詹啟賢；吳營鎖定繳交連署書多達15萬到20萬份、郝龍斌三分天下的局面，如果是吳，實為2組人馬競逐，表面上打成一團，實際上有明確分工

❿ 韓流是越來越好了還是漸漸衰減了

既好又壞。曾經的二代盛世已回不去，但韓流的影響力變大，同時四、五代部分團的實力跟不上。怎麼說，好壞參半。