韓國圍棋怎麼發展的

⑴ 韓國的圍棋為什麼這么厲害

我們知道圍棋是發源於中國的一個運動。中國自古以來圍棋就十分的興盛，那麼在近代以後，中日韓都在圍棋方面下了大功夫，尤其是日本在四五十年代和六七十年代風頭鼎盛，直接壓倒了中韓兩國。那麼韓國圍棋的頂峰時17就是在2000年到2010零年左右這一段時間。這期間涌現出了以李昌浩，李世石這樣的新一代選手。創造了一段韓國VC界的高峰時期。那麼從總體來看，中日韓圍棋實際上現在類似於三國鼎立的時代。雖然看的日本風頭不太茂盛，但實際上日本的飛機也是非常厲害的，而且日本這個國家一直非常重視圍棋運動。而且圍棋運動員在日本的地位也是非非常高的，收入也非常可觀。而且目前的幾個世界重大的圍棋比賽獎金動輒幾十萬美元，這也極大的刺激了選手的熱情。那麼從中國當前的分析來看，中國選手也出現了蓬勃噴發的態勢。從三國的總體比較來看，基本屬於一種焦灼狀態，但是中國目前的發展前景是非常良好的，當然日本和韓國的也不差，但是日本稍稍落後了一點，從目前看中國的態勢是最好的，有限的，大批的年輕選手。也在國際圍棋賽事上取得了一系列的好成績。我們期待著圍棋運動，在世界上越來越推廣，越來越蓬勃。

⑵ 簡述中國 日本 韓國以及歐美國家圍棋的文化發展和現狀

中日韓三國之文化與其對圍棋之發展 (樓主)
三國圍棋的異與同

千百年流傳的圍棋，有一種獨特而神秘的魅力，每個人或多或少都曾感受過圍棋帶來的那種一瞬間的感動。然而，要將這種美用文字體現得很清楚，卻又是至難之事。最直白的如「勝利最華麗」，最神秘的如「幽玄」，「坐隱」，本身都有著「道可道，非常道」的境界。

盡管如此，對這種美也無須抽象化。圍棋畢竟是一種文化的產物，在文化的時間和地理坐標中孕育成長，在那裡，它的歷史軌跡始終是可以感受的。

圍棋終究要走向世界，但直至目前的圍棋仍然是紮根於東亞文化的土壤之中，確切地說，是中日韓三個東亞民族的智慧之花。

圍棋始終保持著東亞文化中根性的成分，體現著一種富有東亞哲學氣息的美。

中日韓三國的民族文化，即是一脈相承，其發展卻又相對**，各具鮮明的特點，充分體現出中國古文化那種深厚廣闊，極富變化的個性。理解棋中散發的美，不如說是理解民族文化中孕育的美。

同樣是書法，中日韓卻能體現出審美情趣上本質的差異，中國的雄渾厚大，飄逸飛揚；日本的纖細精緻，巧奪天工；而韓國的則樸素自然，反璞歸真。

日本的文化傳統地理環境與其對圍棋之影響

古代的日本，是一個與世隔絕的偏僻海島，島外的世界，它即無力開拓，但也無須擔憂外來的威脅。因此，日本人千百年來專注於在一個相對封閉的微觀世界中將文化的每一面都努力做到極致，他們是天生苛求盡善盡美的民族，那種屏棄一切雜質以達到純凈世界的執著感，是其他民族難以模仿的。

這就是日本文化所謂的「道」，在圍棋上，就是「棋道」，這個概念中國和韓國也有，但日本人賦予了它決定性的內涵，相比之下，日本人在豐富圍棋理論上的巨大貢獻倒要退居其次。

究竟什麼是「棋道」，也實在是一言難盡。日本古近代圍棋的歷史，可以說就是一部爭棋史，那其中凄美慘烈的場面層出不窮。這當然和當時的圍棋制度有關，但讓這段歷史變得如此濃墨渲染的，正是日本人那種對「道」從一而終，至死不渝的民族性格。我們甚至可以說，這樣的歷史是這個民族執意要這樣寫下的。

稍通日本歷史的人大概都會知道「本能寺兵變」，下圍棋的人可能也會知道有個本能寺三劫循環。這在日本歷史上是一個大事件，在文化上更是一個重要的坐標。自古而來，史學者也好，藝術家也好，都竭力從中發現日本文化中的精髓，黑澤名拿它拍過電影，也是風靡日本的漫畫「棋魂」中唯一描寫的一個歷史場景。其實不妨藉助日本歷史小說作家柴田煉三郎在其名著「豐臣秀吉」中關於此次兵變的片段描寫，來感受日本文化中那種對道超越生命的執著。
．．．．．．
本能寺四周已響起了沖鋒聲。信長一聽，知道已無法逃生了。自知必死的信長，平靜的說：「蘭丸，你是十六歲吧。」．．．．．．
「這也是武士的命運。奮戰吧！至少可讓後世稱贊森蘭丸英勇護主。」
．．．．．．每逢信長一喝，必有敵人流血倒地。．．．．．．見情況緊迫，信長棄刀疾奔入內。身為右大臣，首級如被無名士兵取得，將是身後一大恥辱。所以他跑進自己的居室，打算切腹自盡。．．．．．
森蘭丸守在信長居室的門前，持著槍，有如屹立不動的磐石。他要使信長能從容自盡，並防敵人取其首級。
這時，信長清朗的聲音從裡面傳來。
「蘭丸，再見。」
蘭丸一聽，立即跪拜，然後飛身躍起，推開紙門。只見信長俯伏著，白衣染滿了鮮血。他於是立即推倒紙門，覆蓋於遺體上面，並點火燃燒。見到居室火焰熊熊之後，蘭丸盤坐在走廊中央，追隨信長自盡了。
．．．．．．

作為反叛者的明智光秀最後也沒有得到織田信長的頭顱，日本人沒有認為織田信長是一個失敗者。遙想當年的桶狹間一戰，織田信長抱著決死的信念以寡擊眾，一戰成名的前夜，伴鼓而舞，和歌明志：「人生五十年，輪轉變化中，短促如夢幻。天地之萬物，無有不死滅。」我想，這就是日本文化中的魂魄啊！這其中，野澤竹朝臨死爭棋的慘白面孔，實比棋盤上任何的變化都要驚心動魄。

中國歷史人物中贏得日本人極大尊敬的是武侯諸葛亮，其原因不外乎「出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾」吧。

韓國的文化傳統地理環境與其對圍棋之影響

韓國及其文化在歷史上曾經被長期忽視，現在我們已經領教了韓國在棋盤上以及其他多方面的厲害，然而對於其歷史文化的內涵幾乎可以說是一無所知。也正是因為如此，韓國圍棋的突然強大使很多人不知所措，幾乎找不到一個好的理由。

韓國圍棋有棋譜記錄的年代大概也就是九十年不到，盡管這個國家圍棋的歷史甚至比日本還要悠遠。長期以來，無論韓國的圍棋，還是韓國的文化，都是在中日兩個近鄰的輕視中頑強成長的，而韓流的爆發，正是對這種輕視理所當然的回擊！

韓國是個半島國家，在地理位置上屬於交通和戰略要沖，西接中國大陸，東望日本諸島。這樣的地理位置，對韓國人是幸或不幸，恐怕其中滋味只有他們自己清楚。翻開朝鮮歷史，韓國要麼是兩強之一的附庸，要麼就是中日大打出手的戰場，從某種意義而言，這樣的國家能夠生存到現在簡直就是個奇跡。

韓國人自有他們的生存之道。

韓國人很早就意識到在兩強夾擊中俯仰，是他們不得不面對的宿命。因而，他們那種對生存的渴望和由此而生的危機感也遠比任何人都更為強烈。強烈的生存意識就是韓國文化的核心。因此，他們沒有中國人天地悠悠的廣闊，也無日本人面對一草一木的精緻心情，他們可以做的，就是時時刻刻一步接一步地前行，即使落後也永不倒下。這樣的文化必定是樸素實際的，它摒棄一切華而不實的因素，從某種意義而言，甚至是一種懷有深深壓抑感的文化。

韓流的爆發，宛如一棵長期在巨石陰影中成長的小草，因為渴望陽光而日積月累的可怕力量。面對群星燦爛的韓國棋手，也許我們會說，我們也曾有才能更為出眾的天才，然而，我們沒有的，是那個為了普及圍棋而在韓國大街上推著小車孜孜教授的倔強背影。

頑強，韌性，都不足以說明韓國人在棋盤上對生存的渴望，我想，對勝負的敏銳和執著是韓國棋手基於文化所特有的天賦，甚至是本能，這使他們從小就對計算力給予了最大的重視，而超強的計算能力，其實正是最接近勝負本質的能力。

沒有什麼棋手象土生土長的李昌鎬一樣更能體現韓國文化中根性的特點，你可以說他的棋看起來沒有什麼，其實，那正是樸素的力量。

中國的文化傳統與其對圍棋之影響

古代，圍棋在日本被欽定為國技，在韓國，被列入雜技，而在中國，純粹是一種民間活動，換句話說，是根本不入流的。

雖然有「琴棋書畫」的說法，但這只是民間士大夫的風雅之詞，古時的教育部長不會讓圍棋登上大雅之堂。出乎多數人的意料，在中國古代圍棋一直處在民間自生自滅的境地中，**，特別是唐以後，不但從不有所扶持，反而數度要取締之而後快。

然而，中國圍棋不但沒有自生自滅，相反還逐漸普及，其理論也日趨豐富，留下大量的著作和棋譜，不僅讓同樣境地但卻幾乎一片空白的韓國圍棋史汗顏，就是和**大力扶持的日本圍棋相比也毫不遜色。

在中國文化的氛圍中，是什麼讓圍棋有如此頑強而旺盛的生命力，的確很難給一個令人人滿意的解釋。有的時候我們不免慣性地用博大精深這樣的套語來掩飾無知和迷惑。其實，這個謎不但存在於圍棋本身，也存在於整個中國文化的解讀之中。

古代的中國，沒有日本孤島偏安的資本，但也不象朝鮮那樣弱的任人魚肉。相反，她一直以一個強者的身份面對來自四周，特別是北方的挑戰。在中國文化史中，那種地域的廣闊*，*流的頻繁性，碰撞的猛烈性，是日韓所遠遠不及的。如果說日本文化著重文化的精煉，韓國文化是執著於文化的生存，中國文化則為了在頻繁的文化競爭中保持和擴大自己的優勢，始終把重心放在對文化的繼承，融合和超越之中。這種繼承之美，融合之美，超越之美，正是整個中國文化的整體之美。

這種整體之美，在不同的時代背景下異彩紛呈。兩晉南北朝的空靈飄逸，唐宋之厚重，明清之奔放，不僅保持了中國古代圍棋文化的生命力，而且還賦予它更多的時代內涵，我想，這正是圍棋能在民間自由成長的根本。正所謂「江山代有才人出，各領風騷數百年」。而在亂世中橫空出世的天才吳清源，用他一生傳奇般的經歷更是將中國文化中的繼承，融合和超越之美發揮到淋漓盡致。

五千年的歷史，其實是一個無比豐富的精神寶庫，那裡存放著我們中國人自己的棋魂呀！

結語

圍棋終究要走向世界的，那裡等待著更深厚的文化土壤，它的美學內涵也必將越加得豐富。
或許吳老先生說得沒有錯，誰得冠軍其實並不重要，中國也好，日本韓國也罷，真正值得期待的是出現更多富有民族文化氣質的棋手，而圍棋也能愈加豐滿地表現出富有東亞哲學氣息的美。

這是一個繼承和融合的時代，更是一個超越的時代。
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現代網路圍棋的興起與發展必將帶動整個圍棋事業及圍棋文化的大發展!

⑶ 圍棋源於中國，流行於韓國，為何韓國如此熱衷圍棋呢

與中國的情況類似，作為「文人四友」（琴棋書畫）之一的圍棋，只不過是朝鮮士大夫休閑娛樂的一種方式，並沒有登上大雅之堂。到了李朝（1392-1910年）時期，朝鮮的圍棋水平甚至已落到東鄰日本之下。

長期而艱巨的努力終究獲得回報。1985年1月1日，韓國媒體在光復四十周年之際評選了引領韓國發展的百人，趙南哲赫然在列。三年之後，世界性的圍棋比賽問世，在首屆應氏杯決賽中，韓國棋院的曹薰鉉以3:2擊敗聶衛平獲得冠軍，

宣告韓國圍棋已然崛起而與中日形成鼎足之勢，世紀之交，甚至有韓國媒體自詡為「世界圍棋最強國」。可以說，這一切都離不開「篳路藍縷，以啟山林」的趙南哲。

⑷ 韓國的圍棋是怎麼普及成現在這樣的

韓國圍棋和中國圍棋一樣，有不錯的民眾基礎，這是現代韓國圍棋可以普及的大前提。在韓國圍棋發展史上，有兩個人是居功至偉的，一個是趙南哲，一個是曹薰鉉。這兩個人的共同之處在於他們都有赴日本留學的經歷，並且把先進的圍棋理念帶回國內。
趙南哲被譽為韓國現代圍棋之父，他重塑了韓國職業圍棋的體制，建立棋院，致力於新聞棋戰的普及，棋手待遇提高，整體職業化和民間普及，可以說沒有趙南哲，韓國圍棋還處於史前時代，只是民間業余玩耍的小游戲。
而曹薰鉉則是進一步接過火炬，他的主要功績是率先在國際比賽實現突破，這一點類似於中國的聶衛平，從而大大激發了韓國人對圍棋的熱情，尤其是第一屆應氏杯的奪冠，他幾乎成為民族英雄般的人物，坐在敞篷車里戴著花環在漢城街道上巡遊，這可是總統級別的待遇。在他之後，李昌鎬劉昌赫擴大了這個突破口，才有了後面的韓流盛世。

⑸ 韓國的圍棋水平很厲害嗎

八十年代末，蓸熏鉉戰勝中國聶衛平後，韓國圍棋迅猛發展，二李獨領風騷近十年，到後來的朴廷桓等的一枝獨秀，見微知著，韓國圍棋水平還是不錯的。
但目前的形勢，想要超越中國的話，幾乎不可能。

⑹ 圍棋是怎樣傳到日韓的

傳到日本是比較早的時候了，印象中應該是在漢朝，日本朝覲時學過去的。也有人說是唐朝，但是有張唐朝時的棋譜留下來，是唐朝國師顧師言一字解雙征擊敗日本王子，所以唐朝傳到日本不可信。
傳到朝鮮的時代就不清楚了，也是古代的時候。南朝鮮，就是現在的韓國圍棋是1944年趙南哲從日本學成回國後振興起來的。

⑺ 圍棋發展階段

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起源
圍棋，起源於中國，中國古代稱為「弈」，至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，「堯造圍棋，丹朱善之。」晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：「堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」但是關於圍棋的起源也有其他的說法，有興趣可以在網上查閱。

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發展歷史
1.春秋戰國：圍棋這時已在社會廣泛流傳了。據孟子《孟子·告子上》載：「弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。」這便是史料中第一位有名字的專業棋手，弈秋。
2.秦漢三國：秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動鮮有記載。到東漢初年，社會上還是「博行於世而弈獨絕」的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。圍棋猶如一個小戰場，當時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。
3.南北朝：由於南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立「棋品」制度，對有一定水平的「棋士」，授予與棋藝相當的「品格」（等級）。
4.隋唐宋元：隋代時19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅、百濟把圍棋帶到了朝鮮半島。遣隋使把圍棋帶到了日本國，日本圍棋由此興起。爾後日本出現了本因坊等圍棋門派，名家輩出，出現了道策、秀策等許許多多的著名棋手。
5.明清：明清時期，棋藝水平得到了迅速的提高，棋壇涌現出了一大批名家，例如清代著名國手范西屏、施襄夏曾對弈於當湖，經過十局交戰，勝負相當。「當湖十局」下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。
6.近代：
日本
到19世紀中葉後，日本的圍棋水平趕上中國，並在其後的一百年間，將中國遠遠拋在後面。
然而日本圍棋明治維新以後，棋手失去幕府支持，於是開始謀求新的謀生手段，導致新聞棋戰和現代段位制的出現，並創立全國性的日本棋院。
昭和時代，吳清源和木谷實共同掀起「新布局」的潮流，開始現代圍棋的時代。其後日本棋界一流棋手輩出，如坂田榮男、藤澤秀行、高川格，及後來的大竹英雄、武宮正樹、小林光一、石田芳夫等。
中國
1949年中華人民共和國創建後，中國專業圍棋水平相當低。從1960年開始，每年舉辦中日圍棋友誼賽。1964年改稱中日圍棋對抗賽，一直舉辦到1991年。1984年，第一屆中日圍棋擂台賽開幕，拉開中日圍棋交流的序幕。中國人聶衛平在前三屆擂台賽中獲取11連勝，極大的推動了中國圍棋的普及。
韓國
1988年，韓國人曹薰鉉在第一屆應氏杯世界圍棋錦標賽中奪冠，同樣引發韓國圍棋的熱潮。此後，大量世界性新聞棋戰出現。在這些棋戰中，李昌鎬從眾多棋手中脫穎而出，成為當時棋界第一人。
7.現代：
2004年後，李昌鎬的狀態有所下滑，李世石、古力等新銳勢力開始對其發起沖擊。
2013年後，中國眾多棋手崛起，包括江維傑、范廷鈺、時越等年輕棋手接連贏得世界比賽冠軍，羋昱廷、陳耀燁、周睿羊、檀嘯、柯潔等棋手大放異彩，人才輩出。
2016年3月9日至15日舉行的圍棋人機大戰中，谷歌開發的人工智慧程序「阿爾法圍棋」（AlphaGo）大比分4:1戰勝了圍棋世界冠軍、韓國頂級選手李世石九段，在圍棋上已顯示出趕超人類的趨勢；2017年初，升級版的AlphaGo以「Master」的神秘賬號在多家網路圍棋平台戰勝包括聶衛平、柯潔、朴廷桓、井山裕太在內的數十位中日韓圍棋高手，在30秒一手的快棋對決中，以60∶0的成績完勝，引發熱議。圍棋已然進入了全新的AI時代。

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結語：由於篇幅有限，本篇文章主要介紹了圍棋的發展歷史，圍棋的規則和基本下法、術語等尚未介紹，讀者若有興趣可在網上進行了解。

⑻ 圍棋的發展歷史是什麼樣的

如今的圍棋，流行於中、日、韓、朝幾個國家，起源於中國，具體時間無從考證，大約是在四千多年前，上古帝堯時期，屬於傳統的「四藝」琴棋書畫之一。之所以還會在日、韓、朝等國流行，得益於隋唐時期與外界的文化交流，先是傳入日本，而後流傳到歐美各國。

圍棋被稱為是世界上最復雜的棋盤游戲，原因就在於它的變化多端。圍棋的棋盤，很多人都見過，縱橫各十九條，整個棋盤上也就是三百六十一個交叉點。棋盤的盤面上會標有九個小圓點，最中間的稱為「天元」，因為圍棋中有一句術語「金角銀邊草肚皮」，「天元」一般不認為是第一個應該落子的地方，畢竟棋盤就是要比較誰占據的地域最多，因此大家都會搶先佔據棋子圍空效率最高的四個角，其次是四條邊，最後才是中腹地帶。

棋盤，看似只是小小的一塊木盤，每顆棋子能夠占據的地方也近在咫尺之間，但就是這么不起眼的一塊地方，也是寸土必爭，毫釐不讓。下棋的時候，需要有爭奪的決心，棋局之後，也要豁然曠達。圍棋能夠帶給我們的，遠遠不止於此。