國家為什麼不管韓國剽竊

❶ 世界人民如何看待韓國剽竊文化

韓國人最近發明東洋風來對抗中國風怎麼說呢，東洋風這詞就禁不起細想。東洋西洋南洋都是中國根據中國大陸的相對地理方位劃分的，通常東洋是指日本，南北朝鮮就查無此人。日本人不會說自己是東洋風，人家就自稱日本風或者和風，只有在中日有交流的時候，中國人的文獻里才會出現這個詞，因為「東洋」是日本對於中國而言的地理位置。

再者朝鮮上層階級的貴族與兩班們不斷剝削底層朝鮮人，大多數朝鮮人都在一種不願意但是由不得不接受的現狀的森嚴的等級制度下生活。在古代朝鮮最上層是雖交替更跌但永遠是異民族的宗主國，中層是貴族集團下層是百姓。

❷ 國際上怎麼看待韓國的剽竊

國際，其實只能在亞洲甚至東亞范圍內有點波瀾，在西方國家根本沒興趣管這個。這些東西只有亞洲儒文化圈的才清楚，他們也說不清楚
首先，日本。日本其實是最清醒的局外人。對於韓國的文化掠奪和「創世」說，他們也很諷刺的，因為韓國人說醬油是韓國發明的，這點激怒了本來一直冷眼旁觀的日本

第二，台灣【省】。作為中國人，當然覺得韓國人這種做法很可笑

第三，北朝鮮。貌似沒什麼感覺。說不定偷著樂呢，畢竟和韓國同文同種

中國政府只提出「強烈抗議」「非常遺憾」等，外交部嘛，就會說這個。韓國政府就某些言論也公開聲明過「絕無此事，純屬謠言」，所以有些言論並非官方認可的，只是韓國民間某些人的意淫而已

PS：韓國端午節申遺中的端午節習俗、目的的確和我們不一樣，只是名字相同。
對於孫中山、朱元璋是韓國人這類言論，大部分韓國民眾還是不認同的，只是學術界在攪和。
讓他們攪和吧，申遺只能政府出面才行，韓國政府絕不敢公然掠奪完完全全屬於中國的文化的，所以我們政府唯一能做的就是加快中華文化的申遺工作，保護本國文化遺產

❸ 韓國是否在偷竊我國文化，新時代的中國應如何應對

韓國與我們有某種共同的生活背景、風俗與習慣。

韓國沒有盜竊，只是韓國人比我們對我們生活之中共有的東西，更加敏感與注意罷了。

從最早的江陵端午祭於2005年11月25日向聯合國教科文組織成功申報為非物質文化遺產、再到韓國人盜取中醫改成所謂的韓醫以及近來的將中國傳統的「中國結」改為「韓國結」進行申遺等行為都十分的引得國民的反感。

國家成立相關部門，專門負責處理文化輸出問題。並且還要處理他國惡意的文化偷竊行為，為我國文化發聲、正名。

國家加大力度扶持文化類動漫、小說、漫畫、游戲對外輸出，提高良心創作者的待遇。

最後新時代的新青年也要重視中國傳統文化，那樣老祖宗的東西才不會丟。

❹ 韓國人剽竊我們文化，我們怎麼辦啊

他們剽竊，其實是自欺欺人罷了，雖然如此，我們當然不能坐視不管
首先，我們要改進教育，加強對中國傳統文化的教育，讓中國文化在本土得到發揚。中國有十三億人，韓國才幾千萬，只要我們堅守住，他們剽竊不成反而有可能他們的文化被中國文化所吞並。對於這場文化保衛戰，我覺得壓倒性優勢在我們這里

❺ 為什麼韓國申遺中國不阻止

自古以來，韓國與中國之間有著千絲萬縷的聯系，我們同在亞洲，同時在邊境上我們屬於鄰國，在我國古代最為強盛時期，韓國也一直作為附庸國與我國一直保持著緊密的聯系。而我國，也一直在向韓國不斷地輸送著我國的文化，可以說在韓國的歷史中，中國一直作為「老大哥」來帶領著韓國走向了文明。
但是隨著歷史的變故，韓國慢慢獨立了出來成為了一個國家，但是這個民族由於沒有歷史與文化的底蘊，於是他們就開始瘋狂的搶奪其他國家的文化習俗，其中，就與中國在文化習俗上的爭論最為嚴重。然而最可惡的是，韓國的每一次申遺，居然都通過了，這讓我國非常氣氛，也助長了韓國人的囂張氣焰。

在最近一段時間，韓國有一次申遺，然而我國還沒說話，日本首先坐不住了，並讓中國對其說一句公道話，這到底是什麼情況呢？
一、中國與韓國的歷史糾葛
中國和韓國之間有著數不清的歷史糾葛，早在古代，朝鮮半島一直作為我國的附庸國而存在著，我國也一直保持著大國的氣度，朝鮮向我國稱臣納貢，我國則一直保護著他們的安全。要知道，當年為了保護他們，我國一度與日本開戰，從唐朝、明朝和清朝，都有史可查，我國在遼東半島，為了保護韓國與日本刀兵相向。由於日本只是彈丸小國，最終日本遇到我國也只能繳械投降，在唐朝和明朝時期的對日作戰上，我國都以勝利告終。
於是日本也只能臣服與我國，在唐朝時期，大唐盛世，名揚海外，日本也在戰爭失敗後向我國稱臣納貢，不斷地派遣使者向我國學習文化等各種優秀的東西。

而韓國與日本一樣，在唐朝時期不斷地吸取我國最為精華的文化、制度，其中最具有代表性的就是科舉制度了，在韓國的科舉制度上，與我國驚人的相似，並且這一制度的沿用非常久遠，最後一次的科舉可以追溯到1893年才廢除。
並且，在當時，韓國就已經出現了「留學生」一說，根據我國《新唐書》中記載，韓國曾經多次派遣「留學生」來到唐朝學習，在894年，在長安的韓國「留學生」高達105人，並且這些留學生在回國後更是受到了重用，說明我國在文化、制度上對兩國的影響非常深遠。
但是由於近代，我國太過於落後，而西方國家更為先進的文化向中國傳播，韓國在歷史文化上與我國漸行漸遠，也脫離我國成為了獨立、自主的政權。但是我國對其文化的影響卻一直存在。

二、韓國申遺我國文化
現在，在世界較有影響力的大國，都有著屬於自己的文化傳統，而恰恰由於中韓之間歷史的獨特性，韓國在這方面極其的少，於是就開始打起了壞主意。為了維護自己所謂的自尊心，韓國開始瘋狂的申遺我國文化。
其中最為著名的就是端午節了，端午節申遺事件，讓所有國人為之震怒，雖然最後韓國沒有申遺成功，但是這一刻給我們敲響了警鍾。
我們突然發現，其實我國的許多傳統文化都被韓國人搶先申遺，並且都成功了，其中儒家思想是其中之一的代表。要知道，我國近千年來，一直都以儒學作為國學推崇者，儒家思想至今還對我國人民有著深遠的影響。而韓國，僅僅將當年保存下來的儒學私塾改個名字，改成「韓國新儒學書院」竟然申遺成功，如此換湯不換葯的做法，讓人鄙夷。

不僅是儒學，還有中醫的申遺，韓國以在中國《東醫寶鑒》中摘抄的部分文章為依據，聲稱中醫為韓醫，並且恬不知恥的認為中國近千年的中醫都是從韓國抄襲過來的！另外還有中國結、東北一直使用的火炕都被韓國申遺成功，讓人非常氣氛。
然而韓國這一次韓國申遺的項目中，與日本的舉行了300年的節日息息相關，於是日韓兩國的口水大戰就此展開。
三、韓國再次申遺成功
這一次，韓國再次申遺成功的項目為「燃燈會」，這一節日的申遺成功韓國舉國歡慶，雖然也同樣是對我國文化的一種抄襲，但是這一次我國還沒有說話，卻直接觸動了日本的神經。其實所謂的「燃燈節」與我國年會息息相關，每當春節來臨之際，在這一天大家都會掛起燃放燈火，以圖騰的形式來代表古代人民對火的崇拜。

而日本的「睡魔祭」與「燃燈會」幾乎一模一樣，雖然名字不同，但是日本這個節日已經流行了300年之久，韓國這次申遺，日本非常氣氛，認為中國一定要站出來說句公道話，「燃燈會」到底是哪國的文化習俗。
其實我國看到這種情況非常的尷尬，因為從歷史的角度上來看，「燃燈會」其實是我國的文化習俗，早在東晉時期，我國的佛教歷史就有「燃燈會」的記載，到了唐朝時期，我國更是將「燃燈會」定在了每年的元月十五舉行，如果真的就事論事，那麼「燃燈會」跟日韓兩國半點關系都沒有，都是從我國流傳出去的，然而就是這樣一個屬於我國的文化習俗，卻讓兩個外部國家爭得頭破血流，讓人非常的無奈。

❻ 韓國是偷國嗎

是的，韓國這些年致力於剽竊我們國家的歷史文化遺產和寶藏，據為己有，他們是有計劃有步驟有組織的竊取，無所不用其極，非常惡劣和惡心，我們應該抵制並譴責這種無恥行徑。

❼ 我很擔心韓國老是剽竊咱們中華文化的事，怎麼咱們官方好像啥都不管啊

咱們中國的文化多少都會對朝鮮和韓國有影響，這也是文化之間的影響，
對於韓劇中出現類似於我國古代服裝的事，這一點我想是您有點鑽牛角尖了，畢竟是電視劇，這一點跟文化也是一樣的，(話說回來還真是挺像的，是哪部電視劇啊？）
作為一個中國人，我們一定要展現我們的風范，事實勝於雄辯，我相信那些一直在「模仿」我們的國家，再怎麼模仿都不會有我們國家如今的規模，文化永遠偷不盡，因為還有無數的中國人正在創造屬於現代中國自己的文化，這種差距，永遠都不會被追上，請您放心！
希望我的回答能夠讓您舒緩一下情緒！

❽ 中國對韓國剽竊我們中國文化有何表態

以前看到韓國剽竊我們中國文化，而政府卻沒有什麼表態。
氣憤，難過，外加無奈。

後來發現，其實沒必要有什麼表態的。
南韓自古以來就沒有什麼獨特的文化，不靠竊取怎麼存活。（笑）

大國要有大國的風范，不跟他們計較不是因為害怕。
而是覺得跟一個小角色沒必要爭的那麼厲害。
一個永遠躺在世界角落裡的國家。
生怕別人不知道自己的存在，以這些話題來引起世界的注意。（- -！）

中國的文化太豐富，歷史太悠久，名人太多。
就算他搶，搶的完嗎？就算搶的完，全世界會承認嗎？
別說日本以及同屬大中華以內的台灣/香港不會給他肯定。
就是新加坡，大馬那些東南亞國家也不會承認他的。

中國在亞洲的文化影響，特別是對東亞的影響已經深到骨子裡，
不是誰誰能隨便改得掉的。

世界很多國家都在研究中國文化，
又有幾個去研究韓國文化的。韓國學者只會在自己的國內YY。

中國文化博大精深到連很多國人都沒探尋完，他們南韓能探尋完嗎？
隨他們去學中國，剽竊中國，
學到的，不過是中國的一角，偷到的，不過是所謂的皮毛。
真正的內涵只有中國人才能夠理解。

看看南韓古裝劇就知道了，有中國古裝劇的影子，問題是他們能拍
出那種效果嗎？最大的看點就是歪曲歷史。

韓國這樣地盲目地剽竊他國文化，
只能讓世界各國認為韓國的無知與愚昧，從而更加反感韓國。

政府表不表態已經不重要了，重要的是我們要
好好保護我們自己的文化，自己的歷史。

從我做起，從身邊做起，比什麼都重要。

❾ 為什麼那麼多韓國人開始譴責朝鮮剽竊韓國歷史

1,其他國家的人稱做"朝鮮半島",韓國人稱是'韓半島',以前這里有三個國家,都用朝鮮文字,後來三國統一後成為一個國家,再後來國內內戰,經過朝鮮戰爭後,分裂成韓國和朝鮮兩個國家,朝鮮人延續古人的稱呼稱自己是朝鮮人,而韓國人為了擺脫'朝鮮'這個名詞,所以稱呼朝鮮半島為'韓半島',稱自己為'韓國人',稱朝鮮人為'北韓人'.

2,韓國歷史上寫著朝鮮戰爭是朝鮮人先挑起的,而中國人大多隻聽說朝鮮國內內戰了,至於誰先打起來的,恐怕只有當時的朝鮮政府能夠說明白了,而一般的政府都會出與政治目的而只寫對自己有利的一面,所以韓國政府說的是朝鮮人引起的戰爭一事不能100%全信.

3,朝鮮和韓國是由一個國家分類成的兩個國家,就好象蘇聯解體一樣,所以對於朝鮮人來說使用'並入韓國'是一種國家恥辱,而韓國人也絕對不肯'並入韓國',同時也因為兩國的經濟實力相差很遠,所以韓國老一輩希望兩國統一,但是年輕人大多不願意統一,這樣就產生了韓國國內的兩派,一派認為統一不利韓國經濟,所以不想統一,另一派認為認祖歸宗很重要,本來就是一個民族沒必要繼續分裂,所以韓國國內開始指責當時在仁川登陸並且劃分三八線的已故美國軍官,甚至強烈要求拆除那位美國軍官的雕像.不過就目前韓國經濟非常蕭條來看,不同意統一的人更多了.

❿ 為什麼韓國一直在申遺中國文化如何看待韓國剽竊我們的文化

韓國一次又一次被爆出抄襲中國文化，從「中國結」變成「韓國結」，從中國的端午節到韓國的江陵端午祭，從四川自貢的彩燈到韓國的「燃燈會」，相似度太高，加上韓國江陵端午祭以及佛教慶典活動「燃燈會」的成功申遺，引發了國內外人士的巨大爭議，國人不得不開始擔憂自家文化若是再不宣傳，早晚都要被韓國給偷去。韓國與中國的文化歷來便有相融性，都有一定的相似性，包括一些習俗語的用法，比如中國的「對牛彈琴」和韓國的「對牛念經」，實際上都是表示一個意思，只是把彈琴的說法換成了念經。

韓國一心想要擺脫中國對他們的影響，以及中國在他們的文化上所留下的痕跡。但要知道中國有一個詞語叫作欲蓋彌彰。他們越是這樣做，反倒越顯得自己心虛。