韓國有什麼佛祖

A. 地藏王菩薩是韓國人嗎

不是。
地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕， 八大菩薩之一。據《地藏十輪經》講，其道場在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大名山。曾說出：「地獄不空，誓不成佛！」「我不入地獄，誰入地獄！」的堅定佛語。
菩薩因何名為地藏？據《三寶感應要略錄》載：如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩遊行諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，並皆悶絕，不省人事，經於旬日。地藏菩薩見此情景，即作是念：「實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。我今愍此眾生，而作救濟。」說此語已，便即騰身，往靈鷲山，即白佛言：「世尊！我見喬提長者家五百餘人，皆被惡鬼奪其精氣，悶絕在地，已經數日。我見是事已，生憐愍心，生愛護心，唯願世尊，許我設此救濟之法。令諸惡鬼降伏於人，令諸行者隨意驅使，復令長者還得如故。」爾時如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。
與會大眾各相謂曰：「今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成大法，教化眾生。」時地藏菩薩白佛言「我今有一神咒，能去邪心，復驅使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠有佛，號燒光王。其佛滅後，於像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特羅山，善行道術。我見眾生被諸鬼所惱，如彼長者家無異。我於爾時作是誓願：遇善知識，求學降伏之法。即往俱特羅山，語彼仙人。仙人心生歡喜，於三日內，授我預知萬理，消除罪惡。又將一切惡鬼，招集我所，依師法教，調伏其心，令發道心。於須臾間，一切地獄受苦眾生，各乘蓮花，諸苦停息。爾時仙人，見我得如是神力，與我授記，而作是言：汝於無量無邊世，佛與授記，名曰地藏。於五濁世中，人天地獄，常當化身，救度眾生，令離災難，今見長者，如本無異。我今往彼家，特救護之。」世尊聽許，菩薩往化，五百餘人，一時復活。

B. 同是佛教，為何韓國佛教寺廟里供奉的佛像與中國完全不同

在討論這個問題之前，我們首先來了解一下佛教。佛教距今已有兩千五百多年的歷史了，在我們普遍的印象中，印度一直都是一個“佛教聖地”的形象，但不僅是印度，在其他很多國家佛教也十分興盛。佛教是世界上的三大宗教之一，佛的別稱有很多，比如：如來佛祖、世尊、世間解、善逝等等。一直以來，佛教都強調善良和道德，沖上人類心靈的升華，同時，修行佛道的目的在於發現生命的真理，達到超脫生死、斷盡一切煩惱，最終擺脫世俗的束縛得到解脫。

韓國規模最大、最美麗的佛教寺廟是佛國寺。它建立在層層石階之上，周圍樹木繁茂，與吐含山山腳有機地的融合成一體，佛國寺的修建也有一定的文化內涵和講究，根據古代的建築原則和風水理論，人工建築不宜顯得突兀和炫耀，應該與周邊的環境協調一致，所以佛國寺廟一直都強調融入山水之間，同時佛國寺的外觀也會隨樣陽光、季節、天氣等因素發生千姿百態的變換。雖然韓國的佛教是通過中國傳過去的，但是由於長時間當地文化的洗禮以及新文化的融入，韓國也早已經形成了獨具特色的佛教文化，與中國傳統上的佛教文化有一定差別，所以韓國佛教寺廟里供奉的佛像與中國的完全不同。

C. 朝鮮佛教的二十世紀的朝鮮（南韓）佛教宗派表

(1)大韓佛教曹溪宗︰韓國現代佛教中，勢力最大的一派。總部設在漢城。此宗創始者為十三世紀初的普照國師知（智）訥。
(2)太古宗︰為曹溪宗的分支，以帶妻僧為中心的佛教宗派，總部設在漢城。
(3)圓佛教︰少太山創始的新宗派。總部設在全羅北道里里市。為新宗派中勢力最大的一派。
(4)真覺宗︰孫圭群所創，總部設在漢城。
(5)元曉宗︰總部設在慶北月城郡。
(6)韓國天台宗︰朴准東創立於1946年，1967年始獲文教部認可。總本山位於忠清北道丹陽郡救仁寺。教義著重救濟萬民，重視觀音信仰，並強調僧俗一體的信仰形態。
(7)法華宗︰金慧宣創立於1945年。其宗旨是奉持《妙法蓮華經》。
(8)佛入宗︰法華宗的分派。由於教理觀點的分歧，乃自法華宗分出。宗主為李泓宣。以《華嚴經》、《涅盤經》、《金剛經》、《起信論》等所說的覺佛知見為宗旨；修證法是以梵音唱念《南無妙法蓮華經》。除了漢城崇仁洞的本部外，又在忠清、慶尚南北二道等地設有分部。
(9)大韓佛教法華宗︰本宗以高麗天台宗祖大覺國師（1055～1099）為宗祖，正覺慧日為中興之祖。1946年，正覺於漢城特別市城北洞無量寺創立本宗。以《法華經》的『諸法實相，會三歸一』為宗旨。
(10)華嚴宗︰本部設在仁川市新興洞，創立者為韓慧能。
(11)凈土宗︰本部設在漢城特別市佛光洞。創立者是申宗煥。
(12)大韓佛教真言宗︰本部設於大邱市南區大鳳洞。創立者為孫海峰。
(13)天台宗大覺佛教︰本部設在忠清北道丹陽郡永春面柏子里。教主是朴准東。
(14)大韓佛教龍華宗︰本部設在全羅北道金堤金山寺白虎山頂。
(15)彌勒正心教︰創立於慶州北道蔚山。
(16)龍華同乘會︰本部設在忠清南道論山郡豆馬面大南里。李成鎬所創。
(17)瑜伽密教︰李淑峰、李貞峰、李喜秀三人於1951年在天安邑月峰創建光明寺。1954年在漢城特別市仁王山樓上洞創建龍雲寺，以之為本部。其後又在天安市、天原郡等地設立支部。
此外，在所謂朝鮮民主主義人民共和國統治下的北韓，其佛教發展較南韓遲緩。大致情形是在平壤曾建立佛教總務院，後改為佛教徒中央委員會，而一些具有歷史淵源的寺院，則被視為文化財而加以保護修復。

D. 韓縣有沒有卧佛寺廟

有。 卧牛精舍坐落在韓國京畿道龍仁市處仁區海谷洞山43號，靜卧在屏風般的蓮花山的懷抱之中，是1970年海月三藏法師（俗名金海根）為了促進民族和平而主持建造的護國寺，也是韓國涅槃宗的總寺。寺內保存有世界上最大的木製卧佛像，佛頭高8米，是用從印尼進口的檀香木雕磨而成的，已被載入世界吉尼斯記錄。 除了著名的卧佛外，卧牛精舍內還有許多座佛像，其中也包括韓國最大的彌勒菩薩半跏思維像、石造葯師如來像和世界首座釋迦牟尼佛苦行像。釋迦牟尼佛苦行像的本體是用白玉，座台是用青玉打造而成的。此外，寺內還有用從世界各國佛教聖地帶回來的石頭一塊一塊壘成的統一石塔，非常壯觀。 卧牛精舍的萬佛殿中供奉著從印度、緬甸、斯里蘭卡、中國、泰國等地收集來的3千餘座佛像，遊客在此可窺探到世界各國的佛教文化風采。卧牛精舍還供奉著三寶，以及從印度、斯里蘭卡、緬甸帶回的釋迦牟尼佛真身舍利、《大藏經》及其他藏經等。

E. 韓國三大佛寺除了海印寺，那兩個是什麼

還有松廣寺和通度寺。
具體請往下看：
海印寺、松廣寺和通度寺，是韓國三大佛寺。海印寺，位於慶尚南道，伽耶山南麓，初建於公元9世紀。後大部被毀，在李氏王朝末期重建。寺內有眾多建築。其中的法寶殿內藏有一部《高麗藏》，是公元1236～1215年刻印的佛教典籍。松廣寺，位於朝鮮半島南岸順天市郊，初建於公元1179年，後也因毀於戰火又經重建。該寺以美麗的彩繪著名於世，尤以大雄寶殿中的五彩飛龍最為生動。寺內的三尊木雕佛龕是我國唐代時從中國迎奉來的珍貴文物。通度寺，位於慶尚南道雲鷲山下。該寺初建於公元645年，李氏王朝時代重建。興盛時期，有僧眾600名。寺內藏有大雄殿、銅制香爐等珍貴文物。

F. 別的國家佛和中國的佛一樣嗎日本韓國那邊也知道釋迦牟尼嗎我們和他們是一個佛祖嗎

佛的含義是生命的本性自性，生死的本質，輪回的根源現在說的生命之謎。佛對於所有智慧有情生命體來說都是這樣的，沒有國界區域之分，乃至整個宇宙都是一樣的。釋迦摩尼佛祖是在這個星球上闡述這個道理的代表。不同的國家和地區會有不同的表示形象，但是根本是一樣的。

G. 為什麼韓國佛誕跟國內的佛誕日不一樣

韓國佛誕日：為每年的農歷四月初八，是佛祖釋迦摩尼的誕辰。

中國佛誕日：

蒙古族、藏族地區以農歷四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅槃日，故在這天舉行浴佛儀式。

漢族地區佛教在北朝時多在農歷四月八日舉行，後不斷變更、發展，北方改在十二月八日（臘八節）舉行 ，南方則仍為四月八日舉行 ，相沿至現代，把佛誕日定在四月初八這一天。

(7)韓國有什麼佛祖擴展閱讀：

佛誕日是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來。中國東漢時僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。

佛誕是大乘佛教紀念和慶祝佛教創始人佛祖釋迦牟尼誕生的日子，又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。

歷史上，由於各地歷法的轉換，依據不同佛經以及流傳到不同地域形成的傳統，可能在公歷日期上差距甚大。大部份北傳佛教國家地區，多少受到中國影響。

中國而言，其歷法認為農歷四月初八是最吉祥的日子，故一般把佛誕日定在這一天，但也有二月初八、十二月初八等說法。朝鮮、日本的佛教可說源於中國，基本上沿用了四月初八的說法.