歷史上哪些人是韓國人

Ⅰ 經過考證，是韓國人的名人有哪些

別挑撥了~~說句良心話~~我身邊所有的韓國人都知道 孔子和孫中山是中國人~~沒一個人認為他們書韓國的~~一問 他們都感到訝異~

Ⅱ 呂不韋是韓國人嗎為何有人說秦始皇具有韓國血統

秦始皇嬴政，又稱秦王政，祖龍等。嬴政是中國歷史上第一個實現大統一的皇帝，他建立了歷史上第一個大統一的王朝，他在經濟文化方面主張書同文，車同軌，統一度量衡，為中國多民族國家的統一奠定了基礎。

對於秦始皇的事跡，眾說紛紜，有人認為他是開天破地打破舊時代，認為他以長遠的目光看清局勢，並以雷霆手腕完成中國的統一，是偉大的政治家，謀略家。但也有人認為他焚書坑儒，坑殺儒生，為一己私慾令六十萬苦力修建阿芳宮，強制壯丁修建長城，制定殘酷的刑罰，是兇殘的暴君。

如果秦始皇姓呂，那麼史書上就該記載：“秦莊襄王育有一子，後證為呂子也，世人皆知。六國舉兵，齊伐秦，秦軍皆覆，秦之地後為六國分之。”血統在古代是極為重要的，如果嬴政為呂政，估計他會被淹沒在歷史長河裡成為微不足道的一部分。

Ⅲ 韓國人自稱多少名人是「韓國人」自稱哪些東西是「韓國人發明的」

韓國人最近幾年來腦子發熱，干出了一系列蠢事。教科書中聲稱：

孔子、李白、朱元璋、西施是韓國人。

老子是韓國的，韓國是道教的起源。

神農氏是韓國人

李時珍是韓國人。

姚明是韓國人後裔。

毛澤東是韓國人後裔。

熊貓的故鄉發源地在韓國。

「端午」起源於韓國，為其申遺。

佛教創始人、一直被認為是印度人的釋迦牟尼是韓國人。

滿族人是他們朝鮮人的分支，努爾哈赤是古代朝鮮人的後裔。

韓國辦印刷術展自稱「起源國」

韓國人宣稱「漢字是古代韓國人發明的」！

韓國人竟稱《三國演義》、《西遊記》是"韓國獨有的文化遺產"

韓醫針灸為國際標准，「超過中國，證明了韓醫的優秀性」。

在其新版的萬元紙幣上印著中國古代天文發明「渾天儀」，稱是其發明，為「國寶」。

對於一個沒有很光輝歷史的韓國人，最好的掩飾就是篡改歷史，韓國人最喜歡的就是把屬於中國邊疆少數民族締造的（也曾是中國的屬國）的渤海國和高句麗納入韓國的歷史。

看看韓國歷史書上面(中國唐朝時候)的韓國地圖吧.韓國人的韓半島太小了.他們把他們的疆土擴大到了中國,甚至包括吐蕃(西藏).可是西藏到元朝時才正式劃入中國版圖.新羅這個龜縮在韓半島南端的藩邦小國儼然繼承了南朝(陳)的江南全部領土.百濟更是浩大的武工.完全占據了北朝(北魏,北周)的領土.替唐朝完成了統一.而且也統一了日本.估計天皇也是他們任命的.而完成中國;歷史上第二次統一的唐朝則成了南昭,成了藩邦小國.所轄領土裡竟然連首都長安都丟了.只在安南和雲南一塊.高句麗則威風神武替突厥可汗統一了蒙古大漠.而且領土已經包羅北極圈以北的動土地帶.文治武工具佳的唐一代盛世,莫名其妙的成了偏安政權.滑稽的笑掉大牙.

Ⅳ 韓國人說很多中國歷史名人明星都是韓國人的後裔。我看到的都是網路流傳，不知道是真還是假！

假的。小國心理
案例一：李白是韓國人
曾在網路上廣為流傳的一份資料宣稱，據韓國首爾大學歷史系教授金秉德考證，李白是韓國的後代。還說唐朝另一些重要的詩人如李商隱、李賀、李涉等「李」姓詩人，其實也都是韓國人的後代等等。據此，金秉德教授已經計劃向聯合國有關機構提出申訴，抗議中國歪曲歷史事實，剽竊韓國文化，並申請將唐詩列為韓國的非物質文化遺產。[詳細]
案例二：曹操是韓國人
另一則網貼則稱：「來自《大韓民報》的消息，韓國梨花女子大學教授鄭在書駁曹操墓安陽一說，據鄭教授幾十年對中國以及韓國歷史的研究中發現，中國東漢末期著名梟雄曹操居然是韓國人。」
「據了解曹操祖上夏侯一族原本是高麗貴族，公元117烏桓入侵高麗，同年因宮廷政變原曹操先祖流落中原改為復姓夏侯氏，後曹嵩又過繼給當時著名宦官曹嵩為繼子。曹操雖身在漢朝，但一直沒有忘記自己本是高麗後裔；為報國恨家仇，曹操在勢力不是很強大的情況下遠征烏桓。公元220年曹操病逝，為完成自己落葉歸根願望和國家穩定著想用七十二疑冢這一方法巧妙的把自己安葬在今韓國光州，至今光州市仍建有魏武廟。鄭教授稱曹操本為韓國人河南安陽發現曹操墓純屬無稽之談。」[詳細]
案例三：孫中山是韓國人
2008年，一則傳言聲稱：「據韓國《朝鮮日報》報道，韓國成均館大學歷史系教授朴芬慶發表了一篇論文，其內容是說中國革命先驅孫中山有韓國血統。」就是這樣一篇報道，近日在中國網路上引起軒然大波，許多讀者把這則新聞與幾乎同時期的韓國電視台泄漏奧運開幕式綵排內容聯系起來，怒斥韓國人「無恥」、「無聊」，並要求韓國「立即停止侮辱孫中山先生」。[詳細]
韓國人搶中國歷史名人？且慢聲討-搜狐
http://history.sohu.com/s2014/hanguo/index.shtml

Ⅳ 以下這是歷史人物都是韓國人嗎

負責任的說，都不是，連他們的後妃，數得上名的都和韓國一點關系都沒有

Ⅵ 韓國歷史上有哪些名人

1、乙支文德

乙支文德長期以來一直是高句麗最著名的歷史人物之一。因朝鮮民族一貫主張高句麗屬於其歷史，故乙支文德得到他們的崇敬。

朝鮮王朝時期，傳說乙支文德生於平安道平壤府甑山縣石多山，故被視為平壤人。1645年，平壤士民立祠祭祀乙支文德，1677年，朝鮮肅宗親書匾額，賜名「忠武祠」。

直到今天，乙支文德一直都被朝鮮民族視為抵禦外來侵略的民族英雄，與姜邯贊、李舜臣齊名。韓國首都首爾的乙支路就是以乙支文德的名字命名。

韓國國軍第二高榮譽勛章「乙支武功勛章」亦為紀念乙支文德而名、韓國陸軍第12步兵師同樣以「乙支部隊」作為隊名。

2、姜邯贊

高麗王朝大臣、將領。初名殷川，其名又作邯瓚，高麗衿州（今韓國首爾南）人。高麗成宗年間參加科舉，獲狀元及第，高麗顯宗時官至門下侍郎同內史門下平章事，死後謚號仁憲。因在1019年的龜州大捷中大破契丹，被後世韓國視為民族英雄。韓國的一艘驅逐艦以姜邯贊的名字命名。

3、李舜臣

字汝諧，本貫德水（今朝鮮黃海北道開豐郡），朝鮮王朝中期武臣，朝鮮半島歷史上著名的軍事家、民族英雄。

大韓民國稱李舜臣為「救國英雄」，許多場所都設有李舜臣雕像，其中最有名的是在首爾市中心的光化門廣場所立的李舜臣雕像，與朝鮮世宗的雕像並立。

一些道路、橋梁、運動場以李舜臣及其謚號命名，如首爾特別市的忠武路、全羅南道光陽市與麗水市之間的李舜臣大橋、忠清南道牙山市的李舜臣綜合運動場，等等。

另外，李舜臣的頭像也在100韓元硬幣上出現。韓國海軍設計建造的KDX-II驅逐艦被命名為忠武公李舜臣級驅逐艦。

4、李裪

朝鮮世宗，字元正，李氏朝鮮第四代君主，朝鮮王朝第二任國王。朝鮮太宗李芳遠第三子，母親為元敬王後閔氏。

在朝鮮歷史上，李舜臣是軍事方面的民族英雄，而李祹則被奉為文化方面民族英雄，受到極度的推崇。

當代，在公共場所中他與李舜臣的塑像常常是左右相對，被視為朝鮮民族自主意識的象徵，現在南、北朝鮮對他都評價甚高，所以通常都尊稱他為「世宗大王」。

韓國發行的一萬韓元正面，圖案即為李祹頭像。在韓國，有「世宗文化中心」、「世宗路」等，韓國的南極科學考察站也被命名為「世宗王站」。韓國自行研製的第三代KDX驅逐艦的首艦也被命名為「世宗大王號」。

2007年，韓國決定在忠清南道大田廣域市修建世宗特別自治市，並定位為韓國未來行政首都。

5、崔瑩

也有譯音作：崔榮，高麗東州人，是崔元直（최원직）的兒子。崔瑩是高麗國末期的名將、重臣，累官至判密直事、大將軍、門下侍中贊成事、六道都巡察使；封盡忠奮佐命安社功臣、鐵原府院君。

崔瑩與後來李氏朝鮮的開國君王李成桂一起抵擋住了倭寇的侵略。元朝末期，起義的紅巾軍越過國境，佔領了高麗的都城，崔瑩帶領部隊擊退了紅巾軍，保住了高麗國。

後崔瑩被辛旽的計謀陷害，經歷了6年的流配生活，但在辛旽被貶後，崔瑩再次回到高麗權力中心。1388年，崔瑩在阻止李成桂叛亂時，被叛軍抓住並流放至忠州，後被處死。謚號武愍。

國際跆拳道聯盟ITF的型稱為程式，朝鮮語發音特爾。程式的名稱取自朝鮮古代以來為民族獨立而斗爭的英雄們的字或號，以跆拳道動作來展現他們奮斗的一生。其中三段者考核為：崔瑩Choi-Yong。

為了紀念崔瑩，韓國在2006年建造的4500噸級新一代KDX-II級導彈驅逐艦命名為：崔瑩號。

Ⅶ 韓國歷史上有哪些名人

一、乙支文德

高句麗時期名將，七世紀中國東北地區涌現出的傑出軍事天才。公元612隋煬帝派遣百萬大軍征伐高句麗，乙支文德採用反復請降戰術，與隋軍周旋了幾個月，硬是拖到隋軍後勤跟不上，被迫撤軍。

回師途中，乙支文德利用隋軍將領輕敵的弱點，在其必經之地，築壩蓄水，水淹隋軍，取得大勝。由於其抵抗外來侵略的表現，被韓國人視為民族英雄。可是，高句麗只是中國古代東北的一個政權，與被視為韓國正統的高麗沒有半點關系，稱為韓國的民族英雄，有點牽強。

二、淵蓋蘇文

又是一個高句麗時期的人物，卻被視為韓國的民族英雄。作為高句麗末期的軍事獨裁者，淵蓋蘇文的軍事才能非常突出。公元643年，淵蓋蘇文聯合百濟欺負唐朝的小兄弟新羅，引來了唐朝的征伐。高句麗一直是中原王朝的老對手。

公元645年，唐太宗御駕親征，在淵蓋蘇文的頑強抵抗下無法取勝。這一戰在現代被韓國的歷史神劇加以誇大，劇中的唐太宗一戰慘敗，成了獨眼龍。淵蓋蘇文死後，唐朝利用其後代自相殘殺，才最終滅亡了高句麗。

三、姜邯贊

高麗王朝時期文武雙全型的名將。姜邯贊年少以狀元及第，出將入相。公元1019年，契丹大舉進攻高麗，在高麗王朝群臣主張投降的形勢下，姜邯贊力排眾議，主張抗擊契丹。隨後，姜邯贊以高麗軍統帥的身份，率領高麗軍隊多次擊敗契丹，最終在龜州與契丹進行決戰，大破契丹。

姜邯贊功高震主，卻受到高麗國君的優待，其生前榮寵，堪比唐朝時的名將郭子儀。近代，姜邯贊與乙支文德、李舜臣一起，並稱為朝鮮半島史上三大偉人。

四、李舜臣

李氏朝鮮時期名將。這位應該是我們最熟悉的朝鮮名將了。在十六世紀日本的豐臣秀吉發動侵朝戰爭時，李舜臣曾立下汗馬功勞。1597年，在朝鮮南部的珍島與朝鮮本土的鳴梁海峽（今屬韓國），李舜臣率領朝鮮水軍；

僅靠12艘艦船擊敗日寇300餘條船（戰船133艘，後勤船200餘條），取得了世界海戰史上著名的「鳴梁大捷」，創造了以少勝多的輝煌戰例。1598年，在露梁海戰中，再次大敗日軍，但在追擊敵軍時，李舜臣不幸犧牲。

五、安重根

朝鮮近代史上著名的獨立運動家。1904年，朝鮮在日俄戰爭後徹底被日本控制，無數朝鮮的志士仁人為民族獨立而奔走。1909年，安重根在哈爾濱成功刺殺日本侵略朝鮮的元兇，時任朝鮮統監的伊藤博文，震驚了世界。刺殺成功後，安重根從容被捕，於次年三月英勇就義。

臨死前，安重根寫下了「天地翻覆，義士慨嘆；大廈將傾，一木難支」這樣的話表達自己對國家危難的無奈。

Ⅷ 韓國人認為，凡是中國歷史上姓李的名人都是韓國人，是真的嗎

那是胡扯的。
我國的現有資料顯示，在商周之前朝鮮半島上就沒什麼成型的民族，商周時期商朝移民移居到那裡，西漢時期也是衛氏遺族移民過去篡了國主，史稱衛氏朝鮮。
漢武帝時期，派兵拍死了衛氏朝鮮，設了玄菟、真番、臨屯、樂浪四郡管理朝鮮北部地區。
西晉後期到五胡亂華這段時間，乘著中原戰亂，朝鮮（那時候叫高句麗）佔了玄菟、樂浪，後來隋煬帝2次征伐失敗讓其坐大，之後沒多久唐朝建立，被太宗派兵再次給拍了，納貢稱臣一直到晚清時期。後來由於北洋集團和晚清政府的腐敗，被日本殖民。
這個民族一直都沒抖起來過，從來都是在大國之間求生存。缺乏自信，所以現在到處拉名人給自己壯膽。 要究其根本也是我天朝後裔。

Ⅸ 韓國人說過那些中國歷史名人是韓國人

韓國《朝鮮日報》報道，韓國檀國大學生物系教授金旭日前提出，韓國人的祖先是「中國中原地區的農耕人」，因為從遺傳學的角度看，韓國人與中國漢族和日本人接近。關於韓國人祖先的這一新說法，推翻了韓國最流行的韓國人祖先來自蒙古的說法。
金旭教授表示：「我們用人類學系統分類的方法對185名沒有血緣關系的韓國人的線粒體DNA鹼基序列進行了分析，結果顯示：10名韓國人中有4人的鹼基序列與中國中原地區的農民相似。」
金旭教授根據這個結果提出：「我們民族的祖先是中國中原地區的農民，從遺傳上看，韓國人與中國的漢族和日本人更接近，而不是現在所說的蒙古人。」 而且這一說法已經等到多數人認可。因此無論他們說什麼。記住韓國人都是中國農民的「兒子」

Ⅹ 歷史上的曹操是現在的韓國人么

以下為我在博客上的論述
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4be647690100gaxt.html
今天看博，找到這么一段，頗有意思：

「據來自《大韓民報》的消息，韓國梨花女子大學教授鄭在書駁曹操墓安陽一說，據鄭教授幾十年對中國以及韓國歷史的研究中發現，中國東漢末期著名梟雄曹操居然是韓國人。據了解曹操祖上夏侯一族原本是高麗貴族，公元117烏桓入侵高麗，同年因宮廷政變原曹操先祖流落中原改為復姓夏侯氏，後曹嵩又過繼給當時著名宦官曹嵩為繼子。曹操雖身在漢朝，但一直沒有忘記自己本是高麗後裔；為報國恨家仇，曹操在勢力不是很強大的情況下遠征烏桓。公元220年曹操病逝，為完成自己落葉歸根願望和國家穩定著想用七十二疑冢這一方法巧妙的把自己安葬在今韓國光州，至今光州市仍建有魏武廟。鄭教授稱曹操本為韓國人河南安陽發現曹操墓純屬無稽之談。」

然後我就去查了「大韓民報（대한민보）」，網上找到的資料不多，主要來自維基網路，內容如下：

http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8C%80%ED%95%9C%EB%AF%BC%EB%B3%B4

대한민보

《대한민보(大韓民報)》는 대한제국 말기에 대한협회에 발행한 신문이다.
대한협회는 대한자강회를 계승한 애국계몽 운동 계열의 단체이다. 대한협회가 1908년부터 월간으로 발행하던 《대한협회회보》는 1909년에 발행 중지되었고, 1909년 6월 2일에 일간 신문 《대한민보》가 창간되었다.
이 신문은 1910년 한일 병합 조약 체결 직후 《민보》로 제호를 바꾸어 하루 동안 발간한 뒤 8월 31일에 폐간되었다. 사장은 개화파 출신의 천도교 지도자 오세창이 맡았고, 윤효정, 정운복 등이 참여하였다.

中譯文：

《大韓民報》是大韓帝國末期由大韓協會發行的報紙。
大韓協會是繼承大韓自強會的愛國結盟運動團體之一。該協會從1908年開始發行月刊《大韓協會會報》至1909年停刊，1909年6月2日改為發行日報《大韓民報》。
該報在1910年「韓日合並條約」締結以後，改稱《民報》繼續每日發行至8月31日停刊。社長由開化派出身的天道教領導者吳世昌擔任，尹孝正、鄭文福等也參與了該報的出版。

另外搜到的一段：

대한민보(大韓民報)
1909년 6월 2일 대한협회에서 창간한 일간지. 사장은 오세창(吳世昌), 편집 겸 발행인은 장효근(張孝根) 등이었다. 한일합병이 된 10년 8월 31일까지 357호를 낸 뒤 폐간되었다. 정부의 무능력과 부패상을 비판하였고, 최초의 신문연재만화인 이도영(李道榮)의 시사만화를 실었다.

中譯文：

大韓民報
1909年6月2日由大韓協會創刊的日報。社長吳世昌，編輯兼發行人張孝根等。日本吞並朝鮮後的2010年8月31日停刊，共計發行357期。該報主要批判政府的腐敗無能，連載李道榮的實事漫畫，這也是韓國最早的新聞連載漫畫。

因此，所謂「大韓民報」刊登2010年新聞，才是純屬無稽之談。另外，經查「朝鮮日報（조선일보）」和「大韓日報(대한일보)」，均未查到相關新聞，而僅僅是對安陽發現曹操高陵的新聞報道、中國國內對該墓的爭議、以及對曹操的一些介紹（如朝鮮日報有文章就說「陵墓被盜的曹操，中國罕見的盜墓賊（무덤 도굴당한 조조, 중국 희대의 도굴꾼）」

另外，關於鄭在書（정재서）教授，梨花女子大學確有其人。這里有必要提一下：

정재서 교수= 1952년생. 이화여대 중문과 교수. 서울대 중문과 졸업, 동 대학원 박사. 미국 하버드대 옌칭연구소와 국제일본문화연구센터에서 했으면 신화와 도교를 연구해 왔다.저서에 "불사의 신화와 사상" "도교와 문학 그리고 상상력" "정재서 교수의 이야기 동양신화" "사라진 신들과의 교신을 위하여"등.

中譯文：
鄭在書教授：1952年生，梨花女大中文系教授。首爾大學中文系畢業、博士。曾任職於哈佛燕京學社及國際日本文化研究中心，專門從事神話及道教研究。著作有：《不死的神話和思想》、《道教文化及其想像力》《鄭在書教授的故事：東方神話》、《為了與消失的神靈們交流》等。

由此看來，鄭教授只是一名神話學的專家，而不是歷史學家。

（鄭在書教授）

因此這般，說「曹操是韓國人」這條消息本就是空穴來風，根本不值得大家操心過慮。