韓國古代女子為什麼可以做官

『壹』 韓國古代的官級。

中央官制

李氏王朝的官制主要跟隨中國模式，官職分為九品，由正一品到從九品，共計十八級。其中正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，稱為堂上官。正三品堂下到正七品，稱為堂下官〔或參上官〕。正七品以下為參下官。長今受中宗冊封為御醫時，官職為正三品堂上官。以當時來說，在男尊女卑的時代，賤民出身的女子可得此高位，確是史無前例，震驚朝野。

在國王下面，中央機關方面最高的是議政府。議政府之下有吏、戶、禮、兵、工、刑「六曹」，相當於中國的六部。其首長為判書〔正二品，相當於中國的六部尚書〕及參判〔從二品〕。

六曹

吏曹 負責封爵、內外命婦職牒、官吏升遷監督等。

戶曹 負責戶籍、賦稅、國家財政預算等。

禮曹 負責儀式制度、外交接待、國葬宴會、科舉等。

兵曹 負責軍人任命、兵備、兵器、防禦等。

刑曹 負責刑罪的覆審、法令調查、監獄和奴婢。

工曹 負責營造、工匠物品製造、車輛宮廷橋梁建造。
李氏王朝官職表〔部份內容〕

品階部署＼
正一品 從一品 正二品 從二品 正三品堂上 正三品堂下 從三品 正四品 從四品 正五品 從五品 正六品 從六品
官 堂上官 堂下官〔參上官〕

內命婦 王宮 嬪 貴人 昭儀 淑儀 昭容 昭容 淑容 昭媛 淑媛 尚宮 尚服 尚寢 尚正
尚儀 尚食 尚功 尚記
議政府最高中央行政單位 領議政 左右贊成 左右參贊 舍人 檢詳 公事官
左右議政
承政院為國王起草旨意、直接下達王命 都承旨
左右承旨
左右副承旨
同副承旨
兩司檢察諫議的機構 司憲府 大司憲 執義 掌令 持平 監察
司諫院 大司諫 司諫 獻納 正言
內廷供奉機構 內醫院 都提調 提調 副提調 正 僉正 判官 主簿
內資寺 提調 正 副正 僉正 判官 主簿
內侍府 尚膳 尚醞 尚茶 尚葯 尚傳 尚冊 尚弧 尚帑 尚洗 尚燭
司饔院 都提調 提調 副提調 正 提舉 提檢 僉正 判官 主簿
提舉 提檢 宰夫
內需司掌管宮內用的米布、雜物和奴婢宮人等事 典需 別坐 別提 副典需
別坐 別提
掖庭署管理宮中器物與鑰匙的機構 司謁 副司鑰
司鑰
典醫監負責訓練醫官 提調 正 副正 僉正 判官 主簿
醫學教授
惠民署照顧一般百姓的醫療需要 提調 主簿
醫學教授
活人署專門治療傳染病與無依病患 提調 別提
昭格署 提調 令 別提 別提
義禁府負責調查與王室相關的案件及拷問犯人 判事 知事 同知事 經� 都事
武職機構 內禁衛御前侍衛、朝鮮時代最強的軍隊隊伍 將 將
兼司仆由騎兵組成的禁軍 將 將
羽林衛 將 將
捕盜廳負責維持治安、捕捉盜賊犯罪者 左右大將 從事官

『貳』 韓國古代宮廷女子等級如何劃分

1、朝鮮國王的正室妻子，稱呼為王妃或者中殿。朝鮮王朝沒有皇後之稱，只有中國有皇後，另外，其本身是不列入品級的。（等同於皇後）。

2、朝鮮國王的側室妾室以及宮中女官等均屬於內命婦，而像朝廷大臣的妻女等都屬於外命婦，王妃是內、外命婦之首。

3、朝鮮國王的母親則稱呼為大妃或者王大妃（等同於皇太後） ，朝鮮國王的祖母則稱呼為大王大妃（等同於太皇太後）

4、正宮：王妃。為內命婦之首，沒有品階，居住在景福宮交泰殿（也叫中宮或者中殿）

正一品：嬪 從一品：貴人（嬪是朝鮮國王側室中地位最高的，僅次於王妃）

正二品：昭儀從二品：淑儀

正三品：昭容從三品：淑容

正四品：昭媛 從四品：淑媛（正一品到從四品均為上殿，正五品到從九品皆為宮中女官階級）

正五品：尙宮 尙儀 從五品：尙服 尙食

正六品：尙寢 尙功 從六品：尙正 尙記

正七品：典賓 典衣 典膳 從七品：典設 典制 典言 、

正八品：典贊 典飾 典葯 從八品：典燈 典彩 典正

正九品：奏宮 奏商 奏角

從九品：奏變徵 主徵 奏羽 奏變宮

內命婦指在宮中奉職女官中有品階（官位）者。正一品到從四品實際上都是國王的側室，正五品以下到從九品都是宮女，按各自名稱所示任職。

嬪是國王側室中地位最高的人。國王的正室稱為妃，一旦嬪被封為正室即成為妃，妃是沒有品階的。

此外，淑容娘娘是從三品；王妃是正室，是內、外命婦之首，無品階；王妃所生的女兒稱呼為公主；後宮所生的女兒則稱呼為翁主。

(2)韓國古代女子為什麼可以做官擴展閱讀：

宮女即「宮中女官」的簡稱，指的是在宮中擔任官職的女人。朝鮮王朝王宮中的大殿、大妃殿、中殿、東殿等，內設不同部門，如御膳廚房、退膳間、餅果房等，宮女們就在這些部門當差。

此外，國王、王妃、王子和公主的日常起居飲食也都由宮女負責，宮女的需求量很大。王宮每年從民間招收女孩入宮，中人、白丁的女兒都可以報名。這些女孩入宮以後從小宮女做起，以後可以晉升為內人、上贊內人、尚宮、最高尚宮、提調尚宮等。女孩入宮當小宮女的年齡，由四五歲至十多歲不等。

宮女要接受很長時間的訓練，要熟悉宮廷禮儀，以備長大以後派往大殿，擔任國王身邊的「至密尚宮」。每個入宮的孩子會由一個內人或尚宮管教，尚宮擔任老師兼母親的角色，大家在同一個房間生活。小宮女在宮內學習禮儀以及技術，大約8至10年後可參加考試，合格後正式成為九品官階的內人。

宮女通過內人考試即意味著正式成為國王的女人，一生不能婚嫁。內人再經過數十年的磨練後，可以參加尚宮考試。通過考試獲賜碟紙與發盤，取得正五品官階。以後，可以升任更高官階的最高尚宮、提調尚宮。

王宮內所有妃嬪及宮女，均屬內命婦，內命婦之首是王妃。作為宮女，要離開王宮只有兩個可能，一是年老體衰、疾病纏身，再有就是服侍的主子病逝，守喪3年後才可離開宮廷。宮女離開王宮以後仍不能婚嫁。

『叄』 請問古代女子可以為官嗎

除了有主位的妃嬪外，後宮還有專門照顧皇帝、皇後日常生活以及從事後宮的管理等工作的女官和宮女。
最早有關女官的記載始於《周禮》，《周禮·天官》中，除天子後體同天子，夫人於後猶三公之於王，坐而論婦禮，不能作官看待外，其他九嬪以下既是王的嬪妾，也是執掌各方面的女官。九嬪掌婦學之法，以教女御四德，並在各種禮儀中贊助天子後，世婦掌祭禮、賓客、喪紀之事，帥女官滌溉，女御掌御敘王之燕寢，以歲時獻女功，同時又是各種儀式中世婦的助手。此外還有女祝拿後宮祭祀、禱祠以及有關鬼神之事。女史掌王後之禮職，是王後內治的輔助和秘書。另外，在宮內的服務機構中，在宦官的領導下，還有女酒、女漿、女醢、女篣、女醯、女鹽、女冪等，這些都是從事具體工作的宮中最低級的宮職人員了。
秦漢自夫人以下沒有設嬪、世婦、女御等名目，也末言及女官。但《隋書》敘述女官設置時，說是「采漢、晉舊儀」，可見漢、晉後官是有女官制度的，但因史官言之不詳，只能存而不論。
見於記藏，將宮中女官(又稱宮官、女職)與嬪御(即內宮)加以區別，另立系統的是北魏孝文帝之時。女官主管宮中具體事務，其職秩與外官相對。最高領導人內司，官比尚書令。其次是作司、大監、女侍中，官比二品。其三是監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女餉、女食、奚官女奴，官比五品。
隋文帝時，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌後宮掖廷事務。隋煬帝加以改制，使與外廷尚書省相類似，設六尚局管二十四司司。六尚局分別為尚官局(管官內傳達、人事、會計、處罰、門衛等)、尚衣局(管文教、音樂、禮賓、禮贊等)、尚服局(管符璽、衣飾、兵器)、尚食局(管食膳、葯品)、尚寢局(管住行器具、園藝、燈火等)、尚工局(管衣服織染縫制以及珠寶錢貨)。這些女官的品位較低，六尚品從第五、司長官員從第六，至於女史一類女官，乃是流外之官，無定員數。
唐承隋制，也設六尚二十四司，職事和品位與隋基本相同。唐代著名的女尚宮宋若昭及其姐妹五人以文采召入宮中，深受德宗賞識，故不以宮妾待之，而稱之為學士先生。若莘、若昭、若憲相繼執掌官籍，歷德、順、憲、穆、敬、文六帝。唐還設宮正和彤史以掌戒糾謫罰和記錄功過事宜。五代後唐也設女官，並都封為國夫人或郡夫人等。五代後蜀花蕊夫人有詩雲：
六宮宮職總新除，宮女安排入畫圖。
二十四司分六局，御前頻見錯相呼。
明代洪武年間，後宮也有與唐制相同的女宮制度，但永樂之後，宮職歸於宦者，所存只有尚宮四司而已。
這些女官雖有品位，但從根本上說仍只是皇帝的女婢。唐高祖退居大安宮，李世民即位為帝，晨夕派尚宮去大安宮請安問起居。時李世民的弟弟李元名才十歲，在大安宮見到尚宮，保姆要他向尚宮行禮，說：「尚宮有品位當拜。」但元名卻回答說：「她不過是皇帝的侍婢而已，拜什麼?」太宗非常欣賞元名的等級意識，稱他為「真吾弟也！」
比女官地位更低的是宮女。宮女占後宮的多數。她們無位、無品，供人調遣，受人驅使，景況很是落寞。唐人王建的《宮人斜》說：「未央宮牆青草路，宮人斜里紅妝墓。一邊載出一邊來，更衣不減尋常數。」一邊運出剛死宮女的屍體，一邊送進新選的宮女。這是一幅多麼凄涼的圖畫。

『肆』 韓國古代的女官的官銜以及他們的順序

韓國的宮廷

王妃：國王的正室，統領外命婦與內命婦。王妃一般從後宮中選出，或是兩班貴族之女充任（必需要處女），與國王有相當的地位，正式的品級是1品或2品，有時也被稱認為超品。
王妃在死後可能被追贈「王後」的廟號，然而生前只能稱為中宮或中殿。一般能被追贈為王後的情況只可能是生子，並且承繼了王位。但也有因為當初被廢後平反而補封的，比如端敬王後慎氏和明成王後閔氏。

大妃：國王的母親，相當於王太後，自己育有王子或是撫養過王子，通常是國王的繼母；也有後宮產下皇子繼位者被稱為大妃的。大妃死後也可以追贈王後。

公主、翁主：國王女兒的稱號，王妃生的女兒稱為公主，後宮女子生的稱為翁主。她們在嫁給王公大臣後成為外命婦，位列超品。

內命婦：又稱後宮，侍奉國王女性的統稱，地位可從1品到9品，其中國王之側室的品階是1品到4品，其餘的女官只能是5品到9品。其中嬪是1品，並從封號上可以區別出貴賤，比如敬嬪就高於熙嬪，而後者的地位又高於昌嬪。有時王妃去世或被廢，後宮中的女性就可能成為王妃。

外命婦：各級臣下之妻，一般他們的品級是按其夫的品階來授與，但公主和翁主除外，但只有正妻才能被授與外命婦稱號。

內人：即宮女，侍奉王妃、後宮及尚官們，一般7歲即進宮，完全與男性隔離，

尚宮：在後宮出仕的女官，統領著內人們。品階是5品到9品，一般的內人在伺奉國王35年後有資格獲得這個稱號。而特別受到皇帝寵愛的內人也被稱為尚宮，其中在國王身邊服侍的位階較高的尚宮稱為提調尚宮。

尚宮是內廷的女官，按職責不同可分為：
A、提調尙宮：權力最大的一種尚宮, 掌管宮中所有尚宮內人,各宮殿均有提調尚宮,但是通常是在大殿的地位最高，相當於中國首領太監的地位。提調尚宮類有些類似朝廷中參議，一般,取得此資格都要相當年功,人格高尚,學識要夠才能領導以下尚宮內人,因此年紀都比較大。年青女性要成為提調尚宮則完全是特例·
B、阿里庫尙宮：又稱副提調尙宮：掌管宮中貴重物品與錢財出納的尚宮,地位僅次提調尚宮。也需要年功。
C、至密尙宮：又稱待命尚宮，主要負責王室重要人員的寢殿的生活起居，因為主要負責服侍國王、王妃、大妃和東宮，所以責職嚴謹，故有至密之稱
D、保姆尙宮：負責養育東宮,王子與公主翁主的尙宮，王子公主們稱之為「阿只」，相當於中國王室嬤嬤的身份。
E、侍女尙宮：伺候嬪妃的尚宮，很多從內人中選出，年姿豐美者即有望進階。
F、監察尙宮：監察尚宮的職責主要是負責承接宮廷內國王的命令，如閱讀書籍史書,謄寫文章,大小宴會陪在左右,前導,承引,侍衛等,並可糾察下品內人女官業務，職務有點象曰本的尚侍和典侍。
G、承恩尚宮：內人受寵，或原來的尚宮受寵後，加封為尚宮者稱為承恩尚宮，即國王專用小老婆。

『伍』 韓國女性的社會地位

古代韓國女性的社會地位極低，隨著社會的進步和韓國女性自身的積極要求及政府的不懈努力，韓國女性的社會地位逐漸提高。現代韓國女性受教育程度普遍提高，參與經濟活動的熱情日益高漲，參政議政的比率不斷上升，獨立意識逐步增強，保健狀況大幅改善。但由於傳統價值觀念和制度的束縛，要徹底解決韓國女性問題，還需要韓國社會各界的不懈努力。

『陸』 女子為官，自古有制，古代女子的入仕與仕途是怎樣的

中國古代一直是以男性為主的，在男權至上的社會下，女子不過是他們的附屬品，整個社會對女子的要求主要就是三從四德，熟讀《女誡》，無才便是德是社會對女子的最高期望。

似乎古代女子只要做好相夫教子這件事情，就可以達到整個人生的所有目標了。

雖然女子在古代社會沒有什麼話語權，社會上的主要工作也都是由男性承擔，但不可否認的是，古代的女子也是可以追求自身價值的，她們也可以入仕做官，甚至在有些朝代可以直接參與朝政，對國家大事進行決策。

結語

總而言之，古代女子的地位雖然比較低下，但她們也還是有機會入仕做官的，只是通過的途徑和男性不一樣而已。

女性憑借自己的能力也是可以在官場獲得一席之地，但是始終沒有辦法完全得到和男性一樣的地位，她們就像是政權邊上的一個擺設，女官是君主穩定朝政的一個重要的輔助手段，甚至直接就是充盈後宮的後備軍，比如宋仁宗的母親李宸妃剛入宮的時候就是女官的身份，後來被寵幸之後成為了嬪妃。

『柒』 在古代，女子也能當官嗎

「阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。」這一段出自花木蘭的從軍記，講述的是花木蘭為家人來了一波替父從軍。從這里我們認識到了巾幗英雄這個概念，也知道了女性在封建歷史上做出的偉大貢獻。正因為如此，無論是中國人還是外國人，對於花木蘭都有著很大的敬佩之情，但可惜的是歷史上似乎只有一個花木蘭，大部分的女性都處在歷史的底層。

不過，最近在讀歷史的時候，卻也發現了一個有趣的現象，那就是出乎所有人預料，古代的官員制度其實還分為男性官員與女性官員。之前有歷史學家專門進行過古代官職制度的研究考古，並且還提出了古代女子的官職歷史。這已經向我們說明了一個現象，古代女性政治地位經濟地位都很低，但是中國人自古以來興奮陰陽之道，所以古代也有女官制度。

不過可惜的是，在很多政治方面，男性始終占據著繼承權，所以女性在政治影響之上並沒有表現得過於強烈。但我們還是要強調皇帝千千萬都是來自於皇後與太後，沒有這些女人就不會有歷史的完整性。

因此，古代的女性不是不能做官，而是因為他們以另外的方式在影響著歷史的前進，而且女性做官一直都存在，這是我們了解的比較少而已。所以說孫中山先生預見的很好，這個世界男女各佔一半，男性擁有的是輝煌，女性擁有的是真實與美好，誰也離不開誰，只有大家結合才叫歷史，才叫未來。