韓國神話是哪個國家的

『壹』 神話存在於亞洲的哪些國家

體系
（1）亞洲
中國神話 韓國神話 越南神話 日本神話 印度神話 泰國神話 柬埔寨神話 古巴比倫神話 美索不達米亞神話
（2）弊慎坦歐洲
北歐神話 凱爾特神話 羅馬神話 希臘神話 斯拉夫神租桐話
（3）非洲
埃及神話 非洲神話
（4）美洲
美洲神話 印第安神話 瑪雅孝蠢神話 阿茲特克神話 印加神話

『貳』 想知道與朝鮮韓國有關的神話，大致的意思便可以，謝謝

朝鮮族最古老的族源圖騰神話。最早見於《古記》(失傳)和《魏書》等，後收於高麗僧人一然編寫的《三國遺事·紀異》中。13世紀以後出現的李承休《帝王韻記》、《世宗實錄·地理志》、權近《應制詩注》等文獻及吉林省延邊朝鮮族民間故事講述家黃龜淵故事集中也有類似的記載。

《三國遺事》中把「檀君」寫成「壇君」，故事的內容是這樣的：古時，有天神桓因知道庶子桓雄想下凡，於是就選定了三危、太白二地，並給了桓雄三個「天府印」作為天上神仙的標識。桓雄率領三千之徒，降到太白山頂的一株神檀樹下，建立「神市」，自稱「桓雄大王」。他設置了「風伯」、「雨師」「雲師」等官職，主管農業、疾病、刑罰、善惡等三百六十件人間大事。其時，有—熊一虎同住於一個洞中。它們來到桓雄大王面前，請求大王把它們變成人。桓雄大王就給它們一炷艾和二十頭蒜，叫它們吃下去，並且告訴它們：吃了之後躲藏起來，一百天之內不能見陽光。熊照辦，於是只蹲了二十一天，就提前變成了—個女人；但虎沒有照辦，故未能變成人。熊變的女人沒有配偶，就去祈求桓雄大王。桓雄大王就與熊女結婚，生下了王儉，即壇君。這個壇君，就是古朝鮮的開國君主。他在堯帝五十年鄖公元前2333年即位，以平壤為都城，在位一干五百年。後隱居阿斯達為山神，活到一干九百零八歲。《帝王韻記》所記載的《檀君神話》與《三國遺事》的記載有所不同。《帝王韻記》中將壇君寫成「檀君」，將桓雄大王稱為「桓雄天王」，主人公檀君也不是熊女所生，而是桓雄天王的孫女與檀神成婚所生。檀君建國後治國1038年，這也和《三國遺事》的記載有一些區別。《帝王韻記》型神話中，熊女的形象被排除，檀君也不是來自父系，而是來自母系。朝鮮族民間故事講述家黃龜淵所講述的《檀君神話》基本上與《三國遺事》型相似，但故事情節比文獻記載更具體、完整，將三危、太白解釋為我國甘肅敦煌南部和長白山。

這一神話表明，朝鮮民族的歷史是十分悠久的，它的族源神話產生於原始社會，以後在口頭流傳的過程中又增添了一些新的內容。神話反映了原始社會圖騰崇拜思想和從氏族公社到部落的演變以及社會發展的狀況。所謂「虎」、「熊相處於同一洞穴，有的學者認為是反映了以虎和熊為圖騰的氏族或部落的關系。所謂桓雄大王為天帝之子，被看作是對其族長或酋長一類統治者的美化和神化。熊女與桓雄成婚而虎未能變成人，是指兩個血緣相近的氏族在合並為一個部落的過程中所產生的地位變化，以熊為圖騰的氏族取得了主導地位，而部落的酋長則來自這個氏族。所謂率徒三千降於太白山頂之說，可能是當時的氏族公社流動的一種反映，也可能是氏族公社之間征伐交戰的一種表現。所謂風伯、雨師、雲師、主刑等等，反映了這個以農業為主的社會和國家的形成。這一神話充滿了萬物有靈觀念，天、風、雲、雨等自然現象與艾、蒜；虎、熊、檀等植物和動物均有神靈，可以與人對話，檀君死了可以變成山林，表現了初民的原始意識。

檀君是古朝鮮的開國者，是朝鮮族古老文化的象徵。因此，它就象漢族神話里的炎黃一樣，在朝鮮民族中作為偶像而受到崇拜。 在「偉大的」高麗棒子們眼裡，韓國的歷史遠不止5千年
維多利亞瀑布就是檀君劈出來的
東非大裂谷也是緣於檀君的一聲怒吼而形成的!
至於史前文明!這全都是進化的腳步快於世界人民的高麗人民創造出來的!
真是有「自知之明」的一群人！

『叄』 韓國神話組合的資料

神話(SHINHWA신화)是來自韓信橘國的人氣男子組賣喊合。該組合自1998年3月24以一曲《終結者》正式出道至今，已發行過多個熱銷專輯。迄今滑配團為止，神話組合已經成為亞洲男子說唱舞蹈組合的經典。

『肆』 韓國神話組合的詳細資料

神話(SHINHWA신화)是來自韓國的人氣男子組合。該組合自1998年3月24以一曲《終結者》正式出道至今，已發行過多個熱銷專輯。成員包括：Eric에릭, Andy앤디, 李珉宇이민우, Junjin전진, 金東萬김동완, 申彗星신혜성 。而且在神話成員在各自神斗事業的發展上，也是開創了韓國的先河，保持著組合不解散，同時成員solo活動分別發展兩的狀態，形成了六個人各具特色的事業領域。迄今為止，神話組合已經成為亞洲男子說唱舞蹈組合的經典。他們所創造的輝煌和成就成為了韓國乃至亞洲團體發展的典範。
神話(SHINHWA신화)是來自SM Entertainment唱片公司的男子組合。 1996年神話的第一名成員申彗星在美國求學時，被挑選為這支組合的主唱。 隊伍在1997年11月正式成立。 神話與重視歌唱強於跳舞的HOT不同，他們的說唱及舞蹈在目前的韓國歌壇獨樹一幟，吸引眾多年輕人的目光。 其中Eric和李玟雨(Lee Minwoo 「玟」字發音為min)在入選神話前分別奪得過美國及韓國舞蹈大賽的冠軍。 值得一提的是來自美國的Andy是HOT的原始成員之一，1995年他隨HOT在韓國訓練了兩個月，但因其父母的強烈反對而回美國繼續求學，在兩年後當他的父母認為他可以照顧自己後來到了神話。 1998年3月24日，神話第一次在眾多期待的目光中亮相，六個高大帥氣的男孩子得到了歌迷的首肯。他們出了兩支單曲後發行了第一張片，但最成功的應數《Chunil Yuhon》，此曲由金牌製作人劉永進作詞作曲，風格輕松明快，值得一聽！在歌迷等待數月後，神話推出了第二張專輯《Millenium of Innocent Love》，主打歌《T.O.P》、《YO！》使他們由普通的跳舞組合邁入韓國頂尖樂壇組合之列。 2003年夏季，游晌磨SM因為與簽約期滿的神話無法達成一個雙方都能接受的公平協定，而與神話正式解約，神話轉投GOOD ENTERTAINMENT，除了6人集體跳槽以外還成功的把神話這個名字的使用權也拿過來了【注意，是神話在與sm解約後，隊長Eric在與sm公司談判，在付出包括巨大的資金等種種代價後，才拿到「神話」這個名字的使用權，同時也把歌迷組織「神話創造（神話為他們的歌迷所取的名字）」和歌曲的版權也拿過來了，但神話的商標權被SM轉手賣給了Open world】，成為成功脫離SM並能完整保留下來的的偶像組合的範例。 神話的7輯《brand new》是04年8月底出的，是轉公司後修整了一年才發行的。而這張離開強大的SM公司之後發行的第一張專輯卻為他們贏得了最大最多的榮譽。他們終於在出道7年後拿到最夢寐以求的大賞。 2008年，是奇跡的一年，神話組合走過了整整十年的風風雨雨，成為韓國唯一一支從出道到現在沒有缺少或替換任何成員的最長壽組合。在十周年之際謹核，神話再次推出了9輯《Run》，並成功舉辦了10周年（1998-2008）紀念演唱會。作為大韓民國韓流代表的神話組合，將繼續六位一體，為大家呈現帥氣絢爛的舞台，神話這個名字，將煥發更燦爛的光芒。

『伍』 什麼是韓國本土的神靈呢

韓國本土神,我能找到的最接近的是韓國神話한국신화(韓國神話)/漢鞠覺亮shin華/。注:這是韓國人的翻譯，所以我只是從他們的觀點告訴你。有些是本地的，有些不是(你可能知道是哪一種)。

從我對韓國神話的了解來看，它是韓國薩滿教、佛教、道教、儒教以及各種地方神話的結合。不用說，韓國神話可以非常流暢，根據傳說講述的地點不同，韓國神話有很多不同的變體。在這里，我們將探索一些神和女神，他們是這個神話傳統的一部分。

# 3。)「석가모니」(釋迦牟尼)/ sŏk ga鉬鎳/:一個騙子神參與朝鮮創造神話。最終，他通過欺騙成為了世界的第一統治者。

中文:喬達摩佛

梵文:「शाक्यमुनिबुद्ध」/釋迦牟尼佛

中國:「釋迦牟尼佛」

日本:「釈迦牟尼」(しゃかむに)/沙kaμni /

越南:「TấT -đạT -đCồđ點」

神話和故事:「창세가」(創世歌)/ chang se ga /

這是韓國的創造神話，在那裡，Mireuk，開始創造世界，首先用四個銅柱分隔大地和天空。當時有兩個月亮和兩個太陽，米瑞克將其中一個分開，創造了星星。他用石頭打鐵，引水，引水。最後，他捧著一個金盤，一個銀盤，向天空祈禱，五個金蟲和五個銀蟲出現了。他們成了男人和女人，形成了地球上最初的五對夫妻。最終，Seokga出現了，並向Mireuk發起挑戰，看誰將統治人類世界。

第一場比賽是看誰能把繩子拉過東海。Seokga的銀繩斷了，但Mireuk能夠把他的金繩一路拉過去。第二項競賽是讓Seongcheon河與其他所有河流連接起來。Seokga呼籲降雨，但無法使河水溢出來連接。米留克利用了冬季的冰，由於水在結冰時會膨脹，這足以連接河流。

在最後的比賽中，兩人分別坐在一朵木蘭花的兩側。花的歸宿是誰，誰就是最終的贏家。兩人在比賽中不得不睡覺。這朵花向Mireuk長去，但Seokga醒了，他摘下了花，把它放在他的膝蓋上，使他成為贏家。彌若克大發雷霆，因此製造了世界上所有的麻煩，包括疾病、精神疾病和背叛。Seokga囚禁了Mireuk，但他變成了一隻鹿逃走了。石嘎派了他的祭司去追捕彌瑞克，吃他的肉。

# 4。)「해모수」(解慕漱)/有莫蘇:他是Sang-je的兒子和太陽的神。他頭戴烏鴉羽毛頭飾，手持神劍，駕著由五條龍拉著的戰車。有時(取決於哪個版本)，他是達爾尼姆的妹妹。

# 5。)「달님」/木豆nim /:她是月亮女神和妹妹Haemosu。在另一個版本的神話中，她爬上了天堂，到達了月亮，成為了月神。還「달」/木豆的意思是「月亮」在韓國本土。

# 6。)「자청비」(自請妃)/ ja chŏng bi /:她是女神的農業,把農業對人類的禮物。

# 7。)「염라대왕」(閻羅大王)/ yŏm ra dae王/或/ yŏm na dae王:偉大的國王Yeomna是陰間之王,經常以評判的死亡。他把死去的靈魂帶到他們在陰間的住所，那裡

『陸』 西方所有的神話人物（主要是希臘和其他的國家）

【各地的神話】 亞洲： ●中國神話 ●韓國神話 ●越南神話 ●日本神話 ●印度神話 ●泰國神話 ●柬埔寨神話 ●古巴比倫神話 歐洲： ●北歐神話 ●凱爾特神話 ●羅馬神話 ●希臘神話 ●斯拉夫神話 非洲： ●埃及神話 ●非洲神話 美洲： ●印第安神話 ●瑪雅神話 ●阿茲特克神話 ●印加神話 【神話的比較】 關於神話的說法有很多種，分門別類，我來補充說明比較古老的三種吧！ 凱爾特神話: 凱爾特神話是在被羅馬統治時期誕生的，所以有關英雄與反抗的故事是凱爾特神話的主體.令人覺得遺憾的是，凱爾特神話在很長一段時間里都是口口流傳的，因此流失了很多精彩的故事.別的國家神話中，國王是神的兒子，而在凱爾特神話中英勇的國王將成為神，亞瑟王傳說是最著名的凱爾特神話，除了圓桌武士的故事外，還圍繞著亞瑟王的一口大鍋衍生出聖杯故事.有此神話影子的電影有《亞瑟王之劍》、《阿瓦隆傳奇》、《戰狼》、《高地人》、《貝奧武莆與格倫德爾》 希臘神話： 希臘神話發源於愛琴海的克里特島，內容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。除了奧林匹斯山的十二主神外，希臘神話中還有許多地位低下的神，古代希臘人就在眾神的包圍下生活。希臘神話中的神並不完美，他們有時會嫉妒、暴怒、自私，**也是家常便飯。每一代主神都靠背叛父親獲得王位：烏拉諾斯被克洛諾斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同樣的方式對付自己，所以吞下懷孕的狄美斯，但是最後不得不剖開腦袋讓雅典娜出來。有此神話影子的電影有：《伊阿宋和金羊毛》、《納尼亞年代記》 北歐神話： 北歐神話起源於斯堪的納維亞半島，出於對惡劣的自然環境的反映，北歐神話中的神與英雄，有著世界上最強的斗爭精神。狂暴戰士和英雄死後，會進入瓦爾哈拉神殿，白天喝酒作樂，夜晚操練不息，准備跟惡魔的最後決戰。不過斗爭的結果是讓人絕望的??他們知道自己將要在世界末日時死去，包括主神奧丁，也將被芬瑞爾狼吞吃，但是卻沒有神或英雄願意屈服於命運，明知必死無疑，卻依然奮戰到底。讓人稍感安慰的是，世界末日不是一切的終結，北歐神話中有一棵生命樹，它會帶來新的生命和文明，守護世界的大雕也將繼續盤旋在最高處。有此神話影子的電影有：《第十三武士》、《變相怪傑之子》、《魔獸歸來》。 【神話的研究】 「神話」這門學問歷史悠久。早在希臘時代就有神話方面的研究。最初期的神話學分成兩派學說；一派視神話為「寓言」，另一派則認為神話是在反映時代的歷史事實，也就是著名的「神話史實說（euhemeri**）」。由此可見，在希臘時代，人們已經對神話的傳播、散布習以為常。 之後，神話的研究停滯了一段很長的時間，一直到十八世紀至十九世紀前半，才出現了幾位近代神話學的先驅。之後到了十九世紀後半，伴隨著比較語言學的蓬勃發展，「比較神話學」便應運而生。當時最著名的學說是馬克斯。繆勒（Muller Friedrich Max）的「自然神話學派」。不過這個學派專門以神話中的暴風、太陽等特定對象為研究的目標，並未深入擴及到所有神話研究的范疇。 當時與自然神話學派相抗衡的，則是所謂的「人類學派」。代表人物是蘇格蘭學者蘭格（Andrew Lang）。蘭格以當時的文化演化論為基礎，研究發現神話是未開化民族野蠻習俗的根源，同時他也首次確認了神話並不是印歐語族特有的產物，而是世界各地都有的文化實像。 進入二十世紀後，神話學的研究方法變得更多樣化了。 起初神話學界流行所謂的「禮儀說」。許多學者導入了早期的人類學說，假設所有的神話都是禮儀的母體。禮儀說就是神話學者解說這個假設而形成的一個學派理論。在禮儀說的著作中，最著名的是詹姆士。弗萊哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。可是經過後世研究調查的結果證明，這個學說的假設根本完全錯誤。不過就《金枝》書中所?集的大量對後世研究頗具價值的神話範例而言，至今禮儀說仍舊有它一定的學術意義。 至今依然沿用某些「方**」的方法來作為神話的研究理論。首先是歷史民族學的研究方法；這個方法是先確定全世界的神話分布，然後再根據所屬的區域尋找出它們在文化史中的定位。這樣的研究方法，顯然需要進行大規模的田野調查，於是對早期的自然神話學派產生了莫大的影響。但是之後的阿道夫。詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已經從文化史的定位轉移到人類文化史的定位了。 其次是所謂「功能主義」的研究方法。望文生義，這個研究方法專注在尋找神話的功能，也就是在尋求神話故事對文化、歷史等各方面的最終目的。 英國學者馬林諾夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他對美拉尼西亞神話所進行的調查中發現，神話的目的是為了給予社會制度一個正當性的根據。他舉例指出，決定拉比亞村（Rabia）四個宗族位階的，正是神話中四個宗族祖先從石窟中迸出時所做出的舉動。 另外美國人類學家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）則引用了納瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了這樣的結論。所謂文化，就是教導人們何謂超自然現象的威脅，然後進而教導大家面對這些超自然現象威脅的方法。而神話與禮儀的功能，與文化本身的意義其實並無一致。雖然納瓦荷印地安人沒有所謂的成文法（法律），也沒有一位具有絕對權威的酋長，但是這個部落卻能長期維持團結，最主要的原因就是他們所有的成員，擁有共同的神話和禮儀。 接著是李維史陀 （Claude Levi-Strauss）所倡導的「結構主義」的研究方法。結構主義打破了過去所有的方**，它不拘泥在神話中哪些特定的構成要素，而是做全面的整體研究。 可想而知，結構主義為神話研究帶來了巨大的變革與沖擊。以往的比較神話都將重心放在內容的相似性上，但是自李維史陀以後，即使原本看似不同的地方，卻因為綜觀整體而產生了全新的見解。正因如此，神話的研究與分析變得更具深度和廣度了。 有別於李維史陀為神話研究帶來的巨大變革，法國比較神話學家喬志。杜梅吉爾（Georges Dumezil）則持續致力於印歐語族的神話比較，提出所謂「三元體系」的結構模式。喬志。杜梅吉爾認為王者、戰士、生產者三者，是神話最基本的三個意識形態。 除此之外，還有從「心理學」切入的神話研究方法，也就是在精神分析學上大放異彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。佛洛依德有一本神話研究的著作《圖騰與禁忌》，書中的研究結果雖然未被學會所認可，但是他所提出的「無意識」的重要性，卻為後來的神話學家造成了相當的影響。除了佛洛依德，另一位心理學家容格（Carl Jung）則是透過許多夢境的分析，找出希臘神話中像狄蜜特這類的大地母神與她們所相對的作夢者之間，有著非常規律性的互動原則。容格並且將這個原則命名為「原型（archetype）」。 我國神話的幾個主要特徵 第一、不論是以戰勝自然力為主的神話，還是以戰勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個主題。 第二、神話中的英雄任務都充滿著激揚的鬥志、神異的能力和英雄氣概。 第三、不論哪一類神話，都熔鑄著熱烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現出豐富的想像力。 【世界起源神話的類型】 世界起源神話大致分為以下六種： 1）造物者的無中生有 2）由原始人類（巨人）的?體中產生 3）從宇宙蛋中誕生 4）由原初的父母所生 5）在宇宙不斷的進化中自然產生 6）由某種動物從海底帶上岸的泥土而生 除了這六種之外，其實還有一些特例，譬如說包含上述兩種以上的復合型起源神話。 第一種造物者無中生有的神話，最著名的莫過於《舊約聖經》。《舊約聖經》中的世界是從「有光」開始，這就是典型的「無中生有」。 第二種由原始人類?體中產生，最著名的應屬《愛達經》（Edda）的原始人類伊米爾（Ymir）。另外還有美所不達米亞的《創世神話》（Enuma Elish）中的善神馬爾杜克殺死了惡神蒂亞瑪特之後，撕裂了蒂雅瑪特的身體，將它創造成天地。另外例如中國的盤古開天其實也同屬這類?體誕生的神話。 第三種從宇宙蛋中誕生，最好的例子就是芬蘭的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在這部神話中，天、地、太陽等都是從大鷹的蛋中生出來的。在希臘神話中的世界起源神話，其實也屬於這一類。其中最受矚目的，就是根源之神（愛神）厄洛斯。 第四種由原初的父母所生。通常所謂的「原初的父母」就是兩位大神，他們先是結為連理，然後創造世界。在日本神話中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」兩位大神。根據日本神話的紀錄，日本就是在他們成婚後誕生的。在非洲尤羅巴族（Yoruba）的神話中，先是由天上至高之神奧路昆（Olokun）和地上原水之神奧羅倫（Olorun）結為連理，生出兩位原神，然後由其中一位原神用一把泥土創造了全世界（這段神話是第四種與第六種的復合型神話）。 第五種則是在演化中自然產生，朝鮮半島的創世神話便是其中的典型，不過這部神話一向鮮為人知。 第六種是由海底泥土而生，這類神話在美洲的印地安神話中尤其豐富。在休倫族（Hurons）的神話中，就有蝦蟆從海地帶著泥土上岸，之後這泥土就轉化成了宇宙天地。在其他部族的神話中，則還有由小?鵜（Podiceps ruficollis）或海龜等等各類鳥獸潛入海中帶泥上岸來的故事。 【其他共通的主題】 除了世界的起源，在各民族的起源神話間還存在著許多其他共通的主題。 在「人類起源神話」中，有神明創造世界的創造神話，也有神明以外的生物創造神話。前者又分為由造物者獨立創造出人類的神話、造物主藉助某位助手的力量創造人類的神話，或者由造物主與他的助手彼此爭斗之後才創造出了人類的神話。後者又可分為由原始巨人的?體產生人類的神話、由動物演化而產生人類的神話，以及由一顆神聖的大蛋產生出人類的神話。 在「毀滅型神話」中，也可粗分為以下幾個類型。先是原始洪水型神話。這類神話多半與世界起源神話中的第六種，宇宙由海底泥土而生的神話相連結。其次是宇宙大戰洪水型神話。簡單的說，就是一場洪水起因於兩位神明彼此的爭斗。這類神話通常結局會出現一對劫後餘生的親兄妹，經過近親通婚之後讓人類重新繁衍。再者是宇宙洪水型神話。這類神話通常不會交代洪水的起因，只知道洪水發生，人類幾乎滅亡。至於洪水的結果，通常也會出現一對劫後餘生的親兄妹。最後則是懲罰型洪水神話。洪水的起因是天神決定毀滅萬惡不赦的人類。看到這類神話，一般人總會聯想到諾亞方舟，事實上這類神話遍布世界各地，好比說印尼半島上也流傳著同樣類型的神話傳說。 除此之外，例如死亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作亂精靈（Trickster）、文化英雄、王權的起源等等，也都是許多神話共通的主題。

『柒』 韓國神話組合在韓國幾大電視台有很高的地位嗎，為什麼呢

在各大電視台的地位是非常高的，還有三個多月就要出道13年了，是韓國到現在為止最長壽的國民組合了，一直是電視台收視率的保證。08年舉行十周年演唱會後就沒有在集體出現在電視台過，隨後陸續當兵去了，所以近幾年很難看到他們在一起的樣子，現在eric退伍在拍電視劇，臨近退伍時，謠傳會參加綜藝節目runningman，韓網傳得很厲害，最後runningman製作人不得不出來澄清，沒有邀請到eric，可見神話成員的人氣，金東萬12月份也退伍，但是最近在日本活動。應該2012年下半年才能看到六個人在一起的樣子