范興宜韓國話怎麼說

A. 韓國的姓氏有多少能不能分別列出

分類: 社會民生
解析:

韓國的姓氏韓國人本來沒有姓氏，在古代的三國時期，高勾麗國在公元一世紀時首先開始使用姓氏。百濟、新羅也追隨其後，分別在4世紀和6世紀開始使用姓氏。由於受到中國文化的影響，所以韓國人的姓氏同中國人的姓氏很相像。通常由3個音節組成，即由韓文發音的3個中國字組成。姓在前，名字中有一個字通常代表輩分。

韓國人的姓氏也有單姓燃嫌和復姓之分。在韓國，姓大約有300個，最常見的單姓有：金，李，朴，安，張，崔，陳，韓，姜，柳，尹和趙等。復姓有司空、諸葛、獨孤、鮮於、皇甫、南宮等等。

韓國人一般不習慣直呼別人的姓名，除非在極親近的朋友之間。一般稱呼對方的輩分，職務，職稱或冠以先生，小姐，女士，關系親近時，便以兄弟姐妹相稱。在姓或名之後附以「君，氏」則表示親密或尊敬。

韓國婦女結婚後不改姓，並且韓國社會里一直存在著同姓不宜結婚的忌諱。

在韓國人的姓氏中還有一個奇特的現象，即「本」。人們在相互介紹時，不只說出姓什麼，還要說出各自的「本」來。所謂「本」，即指該姓氏的始祖源出於何地，也就相當於中國人的籍貫。

比如說姓金的，雖然都姓金，但各自的「本」不同。如，有廣州金氏、安東金氏、義城金氏、慶州金氏等；姓李的有光山李氏、延安李氏、韓山李氏等。同一「本」的同姓人即為同一宗氏。在韓國，到處都能看見××地××氏宗親會的牌子。這種宗親會組織負責管理本姓宗親的事務。如祖墳、家廟、宗祠的修整；每年兩次祭祀祖先的春祭秋饗；三十年一次的族譜修訂工作及幫助宗親解決各種問題等等。

在韓國，有的姓氏只有一個「本」，有的姓氏有許多的「本」。「本」最多的當屬金姓，共有二百八十二個「本」之多。李姓也有二百三十七個「本」。其它如朴、崔、鄭等姓的「本」也都超過一百個。韓國人的絕大多數都在朝鮮半島境內，但有皮鏈手些姓的「本」卻在中國。這是因為自古以來中國和韓國就是緊鄰，在多年的相互交往中有些中國人移居到朝鮮半島並帶去了他們自己的姓氏，逐漸融入了韓國，成為韓國的姓氏。

在韓國，每個姓氏家族都有自己的族譜。族譜記錄了本家族始祖的起源、本血統中各門派系的出處、各世代人的官職、本家族男子娶何地何氏女子為妻、本家族女子嫁與何地何氏男子為妻等有關資料，非常詳細。韓國人非常重視族譜，每隔三十年就要修訂一次，各個家庭都要妥善保喚嫌存族譜，世代相傳。哪怕是遠走海外，也要世代相傳，保留族譜。

韓國姓氏大全

가(賈) 간(簡) 갈(葛) 감(甘) 강(康) 강(姜) 강(強) 강(剛) 강(疆) 개(介) 견(甄) 견(堅) 경(景) 경(慶) 계(桂) 고(高) 곡(曲) 공(公) 공(孔) 곽(郭) 교(橋) 구(丘) 구(具) 구(邱) 국(國) 국(菊) 국(鞠) 군(君) 궁(弓) 궉( ) 권(權) 근(斤) 금(琴) 기(奇) 기(箕) 길(吉) 김(金)

ㄴ

나(羅] 난(欒] 남(南] 낭(浪] 내(乃] 내(奈] 노(路] 노(盧] 노(魯] 뇌(雷] 뇌(賴] 누(樓]

ㄷ

단(段) 단(單) 단(端) 담(譚) 당(唐) 대(大) 도(道) 도(都) 도(陶) 돈(敦) 돈(頓) 동(董) 두(杜) 두(頭)

ㅁ

마(馬) 마(麻) 만(萬) 매(梅) 맹(孟) 명(明) 모(牟) 모(毛) 목(睦) 묘(苗) 묵(墨) 문(文) 미(米) 민(閔)

ㅂ

박(朴) 반(潘) 반(班) 방(房) 방(方) 방(龐) 방(邦) 배(裵) 백(白) 범(范) 범(凡) 변(卞) 변(邊) 복(卜) 봉(奉) 봉(鳳) 부(夫) 비(丕) 빈(彬) 빈(賓) 빙(氷)

ㅅ

사(史) 사(謝) 사(舍) 삼(森) 상(尙) 서(西) 서(徐) 석(石) 석(昔) 선(宣) 설(卨) 설() 설(薛) 설(雪) 섭(葉] 성(成) 성(星) 소(蘇) 소(邵) 손(孫) 송(宋) 송(松) 수(水)

수(洙) 순(淳) 순(荀) 순(舜) 순(順) 승(升) 시(施) 시(柴) 신(愼) 신(申) 심(沈] 신(辛) 십()

ㅇ

아(阿) 안(安) 야(夜) 애(艾) 양(襄) 양(梁] 양(楊) 양(梁) 어(魚) 엄(嚴) 여(呂] 여(余) 여(汝) 연(連] 연(燕) 연(延) 염(廉] 영(影) 영(永) 영(榮) 예(芮) 오(吳) 옥(玉) 온(溫) 옹(邕) 옹(雍) 왕(王) 요(姚) 용(龍] 우(禹) 우(於) 운(雲) 운(芸) 원(元) 원(袁) 위(韋) 위(魏) 유(劉] 유(柳] 유(兪) 유(庾) 육(陸] 윤(尹) 은(殷) 음(陰) 이(伊) 이(異) 이(李] 인(印) 임(任) 임(林]

ㅈ

자(慈) 장(章) 장(庄) 장(張) 장(蔣) 저(邸) 전(傳) 전(全) 전(田) 전(錢) 점(占) 정(程) 정(丁) 정(鄭) 제(諸) 제(齊) 조(趙) 조(曺) 종(宗) 종(鍾) 좌(左) 주(朱) 주(周) 준(俊) 지(池) 지(智) 진(晉) 진(秦) 진(眞) 진(陳)

ㅊ

차(車) 창(倉) 채(蔡) 창(昌) 채(菜) 채(采) 천(天) 천(千) 초(楚) 초(肖) 초(初) 최(崔) 추(秋) 추(鄒) 춘(椿)

ㅌ

탁(卓) 탄(彈) 태(太)

ㅍ

판(判) 팽(彭) 편(扁) 편(片) 평(平) 포(包) 표(表) 풍(馮) 피(皮) 필(弼)

ㅎ

하(河) 하(夏) 학( ) 한(漢) 한(韓) 함(咸) 해(海) 허(許) 현(玄) 형(邢) 호(鎬) 호(胡) 호(扈) 홍(洪) 화(化) 환(桓) 황(黃) 후(後) 후(候) 흥(興)

강전(岡田) 남궁(南宮) 咸悅(익산] 독고(獨孤) 동방(東方) 망절(網切) 사공(司空) 서문(西門) 安陰(안의] 선우(鮮於) 소봉(小峰) 어금(魚金] 제갈(諸葛) 황보(皇甫)

B. 成語故事

導語：故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。以下是我為大家收集的成語故事300字（通用18篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

成語故事 篇1

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名孝咐的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：「千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊」，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：「我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！」，伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：「這『馬』愛跳，沒辦法騎呀！」

成語故事 篇2

覆巢之下，焉有完卵

漢獻帝時，曹操獨攬朝政大權，挾天子以令諸侯。一次，曹操率領大軍南征劉備、孫權，孔融（孔子後代）反對，勸曹操停止出兵。曹操不聽，孔融便在背地裡發了幾句牢騷。御史大夫郄慮平時與孔融不睦，得知這個情況後，便加油添酷地向曹操報告，並挑撥道：「孔融一向就瞧不起您。」「禰衡對您無理謾罵，完全是孔融指使的。」曹操一聽，大怒，當即下令將孔融全家抓起來一並處死。

孔融被捕時，家中里里外外的人一個個害怕得不行，但是他的兩個八、九歲的孩子卻在那兒玩琢釘的游戲，沒有一點惶恐的樣子。家人以為孩子不懂事，大禍臨頭還不知道，便偷偷地叫他們趕快逃跑。孔融也對執行逮捕任務的使者懇求說：「我希望只加罪於我本人，兩個孩子能不能保全？」不料兩個孩子竟不慌不忙地說：「爸爸，你不要懇求了，他們不會放過我們的，覆巢之下，安有完卵？懇求有什麼用？」結果，兩個孩前哪子從容不迫地和父親一起被抓去處死。

後人即以「覆巢之下，焉有完卵」作成語用，比喻整體遭殃，個體（或部分）亦不能保全。

成語故事 篇3

前段時間我讀了成語故事，了解許多成語的故事。比如一心一意、門庭若市等等。

其中我記的最清楚的是「門羅可雀」這個的故事是這樣的從前有一個人，他當上了官，天天都有人來拜訪他，後來他被免去了官職，他們家門前就十分的安靜，簡直可以張網捕鳥了，後來他又當上了官，他家來拜訪的人又是絡繹不絕，他感慨的貼了幾句話在門上：一生一死，乃之交情『一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。從這個故事中我想到社會中的賄賂，那些人通過給那些官員錢來讓自己獲得利益，難道這不是可恥的行為嗎？

還有朽木難雕這個成語我也記的很清楚，它的故事是說孔子的學生宰予說起話來娓娓動聽，孔子認為他必成大器，可是不久宰予暴露了懶惰的毛病，一天孔子在給大家講課，可宰予卻在房間里睡大覺，學生們聽到了之後鬨堂大笑，孔子嘆了口氣說：「腐爛的木頭是雕刻不得的，糞土似得牆壁是粉刷不得的。宰予是個言行不一的人，我要從他那吸取教訓，不能再以言信人了！從這個故事中我明白了一個道理，看人不能看他的外表和語言，應該看的行動，來決定。

這兩個故事是我印象最深刻的，還有許多其他的成語故事，也十分精彩。

成語故事 篇4

戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，在家中的院子里養了許多隻猴子。這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆橡子。日子一久，這個老人和猴子之間竟然能交流溝通了。

幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每天的橡子由八顆改為七顆。

於是，一天，他和猴子們商量說：「現在糧食不夠了，從今天開始，食物必須節約著吃。我每天早上分別給你們三顆橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認為怎麼樣呢？」

猴子們聽到老人的這番話，非常生氣，都認為早上怎麼少了一個？於是，紛紛開始吱吱大叫，而且還到處竄來跳去，貌似是在用這種方式來表示對分巧悔純配情況的強烈不滿。

老人看到這個情形，連忙改口說：「這樣吧，我每天早上分別給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣總該可以了吧？」

這群猴子們聽了，覺得早上的橡子數量已經由三個變成四個，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來，認為自己取得了勝利。

成語故事 篇5

天真爛漫

南宋末年，有位姓鄭的畫家曾以太學生的資格，參加博學詞科考試。後來北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書主張抵抗，但未被採納。南宋滅亡後，他改名為「思肖」。原來，宋朝是趙姓打的天下， 「肖」是趙的偏旁。畫家表示自己永遠思念南宋，並隱居在蘇州的一 所寺廟里。鄭思肖在自己的寓所里掛了一塊大匾，匾上是他親筆寫的「本穴世界」四個字：原來，「本」由「大」、「十」兩字組 成，把其中的「十」字 放在「穴」字中間，就成為「宋」加上「大」就是」大宋」。說明自己仍然生活在「大宋」的疆域內。有一次.他畫了二卷高五寸，長一丈多的墨蘭。畫上的墨蘭，自然全無土根的。他還在畫上題上八個字：「純是君子，絕無小人。」大家欣賞了這幅畫後，贊不絕口，一致誇它畫得純真自然，生氣勃勃。

【釋讀】「天真」指單純;「爛漫」自然的意思，這則成語常用來指人 心地單純，坦率自然。也用來比喻青少年或兒童心地單純善良。

【出處】元·夏文彥《圖繪寶鑒·五·鄭思肖》工畫墨蘭，嘗自畫一卷，長大會，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。宋·龔開《高馬小兒圖》「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無不宜。」

成語故事 篇6

死而不朽

解釋：指身雖死而聲名、事業長存。

成語故事：

公元前549年，魯國的大夫穆叔奉命到晉國去訪問。晉國的卿范宣子接待了他，並且與他交談起來。范宣子問穆叔道：「古人有話說：『死而不朽。』你知道它說的是什麼嗎？」穆叔不清楚范宣子提出這個問題的用意，沒有馬上口答。范宣子以為穆叔答不上，得意他說：「我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗後是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以後，由晉國主持中原的盟會，執政的是范氏。所謂『死而不朽』，恐怕說的就是這個吧！」穆叔聽他這樣說，覺得很不入耳，便說：「據我所聽到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是『不朽。魯國有一位已經去世的大夫，叫藏文種。死了以後，他的話世世代代沒有被人們廢棄。所謂『不朽』。說的是這個吧。」他接他又說：「我聽說，的`是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個國家都有的，不能說是不朽。

成語故事 篇7

有名無實

宣子曰：「吾有卿之名，而無其實，無以從二三子。吾是以憂，子了我何故。」

故事一天，晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當時晉國的六卿之一，職位很高。但他見了叔向，不住地唉聲嘆氣，說自己很窮。不料叔向聽他這樣說，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問道：「我是有卿的名，而沒有卿的實際，無法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什麼要祝賀我呢?」叔向正色道：「我就是因為你貧窮才來道賀的呀!窮，不一定是壞事;你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!「叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最後他又說：「我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會擔心，哪會再向您表示祝賀呢?」韓宣子聽了叔向的話，頓時愁雲消散，向叔向行禮說：「多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。」

【釋讀 】表示空有虛名，而無實際內容。光有空名，實際上並不是那樣。

【出處 】 】《莊子·則陽》：「有名有實，是物之居;無名無實，在物之虛。」《國語·晉語八》：「吾有卿之名而無其實。無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故?」

成語故事 篇8

道聽途說

戰國時期，齊國有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一個愛說空話的人。

這個愛說空話的人向艾子說：「有一戶人家的一隻鴨一次下了100個蛋。」

「這不可能!」艾子說。

愛說空話的人說：「是兩只鴨子一次下了100個蛋。」

艾子說：「這也不可能。」

愛說空話的人又說：「大概是3隻鴨子吧。」

艾子還是不信。

愛說空話的人便一次又一次地增加鴨子的數目，一直加到10隻。

艾子便說：「你把鴨蛋的數目減少一些不行嗎?」

愛說空話的人說：「那不行!寧增不減。」

這個愛說空話的人又向艾子說：「上個月，天上掉下一塊肉，有10丈寬，10丈長。」

艾子聽了說：「哪有這事，不可能的。」

愛說空話的人又說：「那大概有20丈長吧。」

艾子忍不住問道：「世上哪有10丈長、10丈寬的肉呢?還是從天上掉下來的。掉到什麼地方?你見過嗎?你剛才說的鴨子又是哪一家的?」

這個愛說空話的人說：「我是從街上聽來的。」

【出處】先秦·孔子《論語·陽貨》：「道聽而塗(途)說，德之棄也。

【釋讀】道：道路;途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。

成語故事 篇9

防微杜漸

東漢和帝時，竇太後親臨朝政，並由太後的兄長竇憲掌握大權，官員們爭著逢迎巴結，因此政局混亂不堪。

竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚肉百姓，沒有人敢揭發他們的惡行。當時的司徒（相當丞相）丁鴻借著日蝕出現的機會，向和帝密奏說："太陽是君王的象徵，月光是代表臣子的。日蝕出現，是象徵做臣子的侵奪君王的權力，陛下千萬要小心。在歷史上記載，日蝕出現了三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！"他控訴竇憲仗著太後的權勢，包攬朝政，獨斷專行，連皇帝也不放在眼裡。接著他又說："日蝕的出現，是上天在警誡我們，我們就應該注意危害國家的災禍發生。穿破岩石的水，一開始都是涓涓細流，長到天上的大樹，也是由剛露芽的小樹長成的。人們常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患還在萌芽的時候消除它，這樣就能夠安定漢室王朝，國泰民安。」

漢和帝聽從了丁鴻的建議，革掉竇憲的官職，消減竇氏家族的勢力。朝廷除去了隱患，國勢便開始有了好轉。

成語故事 篇10

明目張膽

唐朝中期，有位大臣名叫韋仁約，字思謙。因「仁約」和武則天的父親武士矱之名偕音，為了避諱，他就廢名用字，稱韋思謙。他為人剛正，敢於直言。

唐高宗時，韋思謙擔任監察御史，負責對各級官吏的政績考察。有一次，他在考察中，了解到中書令褚遂良壓低地價、強買他人土地一事。雖然褚遂良當時位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韋思謙毫不畏懼，仗義執言，上書彈劾褚遂良，褚遂良因此被革去中書令的職務，貶為同州刺史。褚遂良因此懷恨在心。

時隔幾年，褚遂良官復原職，重新擔任中書令。他利用職權對韋思謙打擊報復，把韋思謙貶到外地當一個七品小縣官。

大家對韋思謙的遭遇很同情，勸他以後要圓滑世故一些，不要再得罪權貴了。但是，韋思謙態度堅決地說：「大丈夫要敢於直言，敢作敢為，遇到損害國家、危害百姓的事，就決不放過，明目張膽地報答國家的恩惠。豈能碌碌無為，只圖保全妻子兒女呢!」

【釋讀 】明目：睜開眼睛;張膽：放開膽量。形容有膽識，伸張正義而無所畏懼。後形容公開放肆地干壞事。

【出處 】《晉書·王敦傳》：「今日之事，明目張膽為六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生矣。」

成語故事 篇11

"八仙過海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。

八仙過海是精彩的八仙故事之一。其生動的記述見於明吳元泰之《東游記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投於水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投於水面，然後立於法寶之上，乘風逐浪而渡。後來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。

成語故事 篇12

【成語名字】上醫醫國

【漢語拼音】shàng yī yī guó

【近義詞】：安邦治國

【反義詞】：下醫醫病

【成語出處】《國語·晉語八》：「文子曰：『醫及國家乎？』對曰：『上醫醫國，其次疾人，固醫官也。』」

【成語解釋】上醫：高明的醫生，比喻高賢；醫國：指為國家除患祛弊。高賢能治理好國家。

【上醫醫國造句】上醫醫國是忠臣的鴻鵠之志最高理想。

【上醫醫國的成語故事】

「上醫醫國」論的出現，在社會上產生了很大的影響。一些人文志士每以「活國醫」、「醫國策」自詡。黃庭堅《見子瞻燦字韻詩次韻》曰：「誠求活國醫，何忍棄和緩」。陸游《小疾偶書》「胸次豈無醫國策，囊中幸有活人方」。辛棄疾《菩薩蠻贈張醫道服為別且令饋河豚》「萬金不換囊中術，上醫元自能醫國」。

成語故事 篇13

【成語名字】半疑半信

【漢語拼音】bàn yí bàn xìn

【近義詞】：半信半疑、半信不信、可有可無

【反義詞】：堅信不疑、確信無疑

【成語出處】唐·元稹《古築城曲》：「因茲請休和，虜往騎來過。半疑兼半信，築城猶嵯峨。」

【成語解釋】有點懷疑，又有點相信。表示對真假是非不能肯定。

【半疑半信造句】這事有點懸虛，弄的大家都是半疑半信。

【半疑半信的成語故事】

古築城曲五解 唐代 元稹

年年塞下丁，長作出塞兵。自從冒頓強，官築遮虜城。

築城須努力，城高遮得賊。但恐賊路多，有城遮不得。

丁口傳父言，莫問城堅不。平城被虜圍，漢?城牆走。

因茲請休和，虜往騎來過。半疑兼半信，築城猶嵯峨。

築城安敢煩，願聽丁一言。請築鴻臚寺，兼愁虜出關。

成語故事 篇14

一鳴驚人

一鳴驚人，一飛沖天。說的是春秋戰國時期楚莊王的故事。楚莊王登基後，為了觀察朝野的動態，也為了讓別國對他放鬆警惕，當政三年，沒有發布一項政令，每天不是出宮打獵遊玩，就是在後宮里和妃子們喝酒取樂，並且不允許任何人勸諫，他通令全國：「有敢於勸諫者，以死罪論處!」朝野上下都為楚國的前途擔憂。當時主管軍政的右司馬以他的機智，委婉的用猜謎方式勸諫了庄王：「臣在南方時，見到一隻鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔、不鳴叫，沉默無聲，這只鳥叫什麼名啊?」楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：「三年不展翅，是在生長羽翼;不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態度。這鳥雖然不飛，一飛必然沖天;雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了」。此後，楚莊王整頓朝綱，重振君威，沒過多久把楚國治理得國富兵強。

成語故事 篇15

成語典故 情投意合

成語拼音 qínɡ tóu yì hé

成語解釋 投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。

成語故事或出處 明·吳承恩《西遊記》第二十七回：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。」

成語造句 我們相聚既久，～，豈不知遠別為悲？（清·李汝珍《鏡花緣》第六十八回）

近義詞 心心相印、情同手足、志同道合

反義詞 同床異夢、貌合神離歇後語小二黑結婚

成語英譯 hit it off

成語故事 南宋女詞人李清照在丈夫趙明誠死後為逃避戰火來到江南桃花塢，很多崇拜她的文人前來拜訪她。有一年她用紅梅花粘出上聯「獨梅隆冬遺孀戶」，杏花村秀才明白其意，第二年用杏花粘上下聯「杏林春暖第一家」。從此兩人情投意合地生活

成語用法 聯合式；作謂語、定語；含褒義

成語故事 篇16

【拼音】bù láng bù yǒu

【出處】既堅既好，不稂不莠。 《詩經·小雅·大田》

【釋義】稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中無野草。後比喻人不成才，沒出息。

【用法】作謂語、定語；形容人沒有發展前途

【結構】聯合式

【相近詞】不郎不秀

【押韻詞】永傳不朽、捉衿見肘、吹唇唱吼、狗咬狗、移花換柳、余香滿口、留犂撓酒、糖舌蜜口、摧枯拉朽、拉家帶口。

【年代】古代

【成語故事】我國最早的詩歌總集《詩經》有一首反映西周農事生活的詩篇《大田》，詩人抒發風調雨順帶來豐收的喜悅心情：「穀粒長了皮殼，長得堅實完好，沒有稂草莠草。除去青蟲、絲蟲等蟲害，不讓它禍害我的莊稼。稷神有靈，快把它們投進大火。」

【成語示例】第一要他自己學好才好；不然，不稂不莠的，反耽誤了人家女孩兒，豈不可惜。 清·曹雪芹《紅樓夢》第八十四回

成語故事 篇17

【成語名字】宜嗔宜喜

【漢語拼音】yí chēn yí xǐ

【近義詞】：宜喜宜嗔

【反義詞】：面無表情

【成語出處】元·王實甫《西廂記》第一本第一折:「呀，誰想著寺里遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏宜貼翠花鈿。」

【成語解釋】指生氣時高興時都很美麗。

【宜嗔宜喜造句】她的性格真好，不論什麼事情，都會滿面春風宜嗔宜喜地做起來。

【宜嗔宜喜的成語故事】

《西廂記》第一本第一折:

[元和令]顛不刺的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。則著人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那裡盡人調戲?著香肩，只將花笑拈。

[上馬嬌]這的是兜率宮，休猜做了離恨天。呀，誰想著寺里遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏、宜貼翠花鈿。

[勝葫蘆]則見他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢邊。

成語故事 篇18

成語利令智昏出處：這個成語故事出自《史記·趙世家》。

利令智昏這個成語故事出自《史記·趙世家》。戰國時，秦國派大將白起，帶領人馬，攻伐韓國，佔領了韓國的野王。野王位於韓國的上黨同韓國內地之間的重要通道。野王被占，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，准備歸附趙國，希圖得到趙孝成王的保護。

趙孝成王徵求大臣們的意見。『『平陽君」趙豹不同意，他說：「無故受利，會招致禍殃的，不如不要」。「平原君」趙勝說：「不要白不要，如此一大塊好地方，不費任何代價，送上門來還不要嗎!」趙王贊成趙勝的意見，就派他去接收上黨，並封馮亭為「華陽君」。

可是這一來，把秦國激怒了。秦國又派白起去打趙國。在這次戰爭中，趙國大敗，四十萬趙軍，全部覆沒。

司馬遷對此評論說：「平原君」趙勝，在當時雖然也算是個著名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因為貪圖私利，而使頭腦發昏，理智不清，這就是所謂「利令智昏」啊。

C. 韓國語翻譯

我是韓國人^0^ 我幫你們看看！
第一位和第二位的翻譯可以說不符合我們韓語的標准！太失敗了~~~不是我騙人是我念過了！這些都是從低級翻譯網站來的，一點都不標准！我身為韓國人對樓上兩位的翻譯真是感到很抱歉！可以說無話可說……

這些是從我們韓國專用網站翻譯過來的！100%正確

三國演義正確韓文翻譯：

「삼국연의」시유명조문학대가라관중근거당시소류행적화본수집이성적，주요시개소동한말년，군웅사기，쟁패천하적야심위배경，고사시유위、촉、오저삼국교직이성，기중，이촉한위주체，소이，작자대촉한중적棚孝物주각포괄류비、관우、장비、제갈량등인칙시찬상유가，대위중적주요각색，「조조」，칙시이폄거다。
「삼국연의」시아국적사대기서지일（삼국연의、수허전、서유기、금병매），역시장회소설지일，소이재아국문학사상점유흔중적지위，야득도료흔다적평가慎旅，기중，유허다고사도사흔다인박안규호，포괄：삼고모려、초선차전、사공명혁퇴활중달등……，기중아최감흥취적유。
일、「과오관참륙장」：당시관우인위요보호이위수수급질아적정황하，불득이지호굴복우조군지하，단관우수처재조영하，각무시무각지괘념적대가，시시타청대가적하락，직도유일천관우종우지도대가현처재하북원소나리，타간쾌제도과마호송착량위수수급수행적녀권문승차，도료동령관구，인편장공수집의요청시조승상지후，차시，관우이노화상승，취파공수벽성량반，소식전도락양，수락양수장한복화맹원상량대책，단나리시관우적대수，량인도피관우소벽사，상저양，관우일련틈과오개관구，살료륙원수장，재도과황하，타수연감도유사괴대조조，단차시적타지상간쾌화대가팽면，살료저요다인，야시몰유판법적사。
이、「적호구주」：차시，류비수연대류표적소청，심리감도의구，단우불득불거，소이，류비편대착조운，과착적로，향양양출발，채모장득비상공근，도료제이천조상，형양구군사십이주현적문무관리，개시참가류비대체류표주지적「봉년대연」，조운비상소심적근재류비신방，우시，채모우설하계책，파조운지개，등도주과삼순지후，이자집착주배，개인총결주근류비석전，초초지향타설과：「채모상요살니，니간쾌종서문도주파！」우시，류비립즉과상적로향서문도출거，단몰상도주불도궤리로，전면유일조우심우급적하，차시，류비지호향급류중과하거，저시，류비취리남남지념도：「적로，니요구아！」적로호상시청동타화사적，분력찬기래，사류비탈리료험경。
저이칙고사사아수도료계발，（일）시양아감수도관공적중의기，즉사대가재천애해각，지요유소식，야요파량위수수평안적송도대가수상，파자기적생사치지신외，일절이량위수수적안전위중；
（이）시양아감수도인불가지주중외표，인위타시괴적이사기타，취상시적로일양，종사타시회극주적，단류비각불재의타，가능시류비적인심감동료적로마，소이，재주인최위급지시，타무극주반이시구료주인일명。
간완삼국연의，감수도작자적사작능력，라관중파소유인물도묘술적허허여생，여：관우적의、장비적직、제갈량적충급조조적간등……，양독자도여고사적극정융합위일체，수착고사극정적고조이기복，「삼국연의」인위속우장회소설，고사구유련속성，양인유일직상간하거적심리，이차불회각득고조핍미，고사편배득의，긴장자격，사인유일종심함기중，호상자기야처재동한말년，군웅할거적란세지중，「삼국연의」불부시재당시유일종상정적공용，야시령일종체제적창신，경시연구명청소설적전범지일，소이，「삼국연의」진시일본치득재재간적호서，매열독일차，취감각다료일차불동적체험，문학소양야제승료허다。

三國演義正確偏旁：

「三[一]國[囗]演[氵]義[丶丿]」是[日]由[田]明[日]朝[月]文[文]學[子]大[大]家[宀]羅[罒]貫[貝]中[丨]根[木]據[扌]當[彐]時[日]所[戶]流[氵]行[行]的[白]話[訁]本[木]收[攵鏈液]集[隹]而[而]成[戈]的[白]，主[丶]要[覀]是[日]介[人]紹[糹]東[一]漢[氵]末[木]年[干]，群[羊]雄[隹]四[囗]起[走]，爭[刀亅]霸[雨]天[大]下[一]的[白]野[里]心[心]為[丶]背[月]景[日]，故[攵]事[亅一]是[日]由[田]魏[鬼]、蜀[蟲]、吳[口]這[辶]三[一]國[囗]交[亠]織[糹]而[而]成[戈]，其[八]中[丨]，以[己]蜀[蟲]漢[氵]為[丶]主[丶]體[亻]，所[戶]以[己]，作[亻]者[耂]對[寸]蜀[蟲]漢[氵]中[丨]的[白]主[丶]角[角]包[勹]括[扌]劉[刂]備[夂]、關[丷]羽[羽]、張[弓]飛[飛]、諸[訁]葛[艹]亮[亠]等[竹]人[人]則[刂]是[日]贊[貝]賞[貝]有[月]加[力]，對[寸]魏[鬼]中[丨]的[白]主[丶]要[覀]角[角]色[色]，「曹[曰]操[扌]」，則[刂]是[日]以[己]貶[貝]居[屍]多[夕]。
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D. 如何才能學好韓語

一 開篇序言

最近了解到有很多小夥伴因為喜歡愛豆，或者喜歡看韓劇韓綜來選擇學習韓語，但是因為零基礎學起來比較吃力。而且又不知道從何學起，買了一堆可能不太適合的學習資料，最後都只能堆在角落裡發霉。大部分想學韓語的人多少是受了「韓流」的影響，首先要確定你不是三分鍾熱度，因為無論哪種外語都有它的難度，沒有耐心是不行的。真正能夠學好韓語的同學無外乎還有兩個共同特點：

1.明確自己為什麼要學韓語，追劇飯愛豆，等不及熟肉，興趣使然，日常積累；

2.選對韓語學習書籍，有小目標，為了考過TOPIK韓國語能力考。

在明確學習目的後，接下去的目標便是怎樣學。零基礎到高級要多久，需要怎麼樣的學習過程呢？如何快速學習韓語？一般人我不告訴他

二 學韓語是興趣使然，

興趣是最好的老師，不管你是因為追星還是韓劇、韓綜、韓國歌曲想學韓語，只要你對韓語抱著熱忱，就在學習的路上成功了一半。在興趣的基礎上，你可以把興趣融入學習。

要是你喜歡聽韓語歌：挑一首喜歡的歌曲，難度不宜過高，先把歌詞抄下來，然後藉助詞典進行單詞意思的查詢，不要盲目相信軟體上的翻譯，這樣會對單詞產生誤解，因為這些翻譯跟單詞並不是一一對應的，有時候的還會帶入自己的主觀色彩，或者進行意譯，所以建議大家遇到沒見到的單詞還是查詞典為妙。

要是你喜歡追星、看韓劇韓綜：選取自己喜歡的一段視頻，長度不要超過10分鍾，否則壓力會很大，容易喪失興趣哦。邊看這段視頻邊學習韓語，聽到熟悉的單詞就按下暫停，把這一個單詞抄到筆記本上，做完筆記之後，再跟著視頻的發音多讀幾遍，主要學習視頻中的人物是如何發音的、語調又是什麼樣的。

光是靠著電視劇、綜藝、歌曲自學，學習的單詞比較零散，那麼韓語知識也比較雜亂，沒有規律，大家也可以使用課程入門韓語，進行更加系統的學習。

三 如果的目標是韓語能力考試。

檢驗韓語最好的辦法就是考證，有同學覺得自己學韓語知識太零碎，即使買了教材也只是知道了應該學習什麼內容，有不懂的問題或是對知識點不清楚總是沒辦法解決。這種情況下，你可以跟著專業老師一起學習，不僅會給你安排學習進度，讓你的學習更加系統，還能夠解答你對內容不懂的地方，一一攻破難點。

四 如果你的目標是口語無障礙。

很多學習韓語的同學都知道，就算考過了韓語六級，並不代表著你的口語就非常流利，口語一直是困擾著廣大同學的難題。我們可以通過自學或者跟老師學習來掌握語法、閱讀能力、聽力，但是卻沒辦法說出一口流利的韓語。為什麼？口語-重在表達，在於溝通，如何達到溝通的目的是最重要的，那麼口語提升的核心在於什麼呢？答案很簡單：實戰。

總之，不管學了多少書本的內容，不把它說出來都算不上完全消化理解、運用。畢竟學語言是一個輸入和輸出的過程，學韓語的各個過程都是輸入，只有運用出去了才算是語言輸出。只有不斷在實踐中，才能將理論發揮出來，這時你的能力也就提升了。

五 誰說零基礎不能征服韓語？天下風雲出我輩，笑學韓語任我行。

很多同學覺得自己基礎差或者沒有基礎，不知道能不能學出來，其實不要擔心你自己基礎差，因為基礎是一個通過努力可以改變的概念，既然你是一個初學者，你的基礎一定是薄弱的，這是客觀事物發展過程中的一個階段而已。所以同學不要總是糾結和等待了，試一下才知道自己行不行，不要總是給自己設限，你就是最優秀的仔。成為最優秀的仔，也要講究戰略和戰術的嘛，首先就是要跟高手學習，才能少掉坑，快點掌握韓語難道不香嗎？

我認識一位非常牛批的韓語老師，每天都有免費的韓語視頻課，老師講的特別好玩有趣，通俗易懂，給人一種醍醐灌頂的感覺，很多零基礎的同學聽了都覺得極其受益匪淺，如果你剛剛開始學習韓語，或者覺得自己韓語基礎打的不是太好，可以聽一下老師的課奧，從此韓語學習自行車的速度秒變高鐵的速度，。

想聽的同學可以進入老師的為新*（諧音）：首先位於前面的一組是：m6，其次排在後邊的一組是：kaka 把以上兩組數字按照先後順序組合起來即可。備註：明道。

好東西都是體驗出來的，聰明的人懂得借鑒別人的精華，強大自己的腦細胞，

優秀都是不斷的嘗試，嘗試，再嘗試出來的。磨磨唧唧的還有年輕人的樣子嗎？

六 關於韓語學習的教材怎麼選擇。

在學習過程中，教材這樣的輔助工具還是很重要的，市面上的教材五花八門，讓人眼花繚亂。對於零基礎學習韓語的小可愛一定要選擇公認的比較系統權威的教材，目前主流市場上的5大教材：

（1）標准韓國語（北大出版社）

（2）韓國語教程 （延世大學韓國語學堂 編著）

（3）首爾大學韓國語 （外研社）

（4）新標准韓國語 （慶熙大學編著）

（5）新版延世韓國語

個人比較推薦的是新版延世韓國語和新標准韓國語。

（一）新版延世韓國語：

共6冊，延世大學語學堂編著，主編是TOPIK考試出題者之一。

簡直是考級必備的教科書了，新版的內容也比較貼合實際生活，聽說讀寫面面俱到，還有配套的閱讀冊和練習冊。

優點：

韓國延世大學經典教材，國內高校韓語專業使用教材，對語法及例句講解詳細，權威經受過考驗。

貼近生活實際，注重培養學生聽說讀寫各方面能力，既適合課堂教學，也適用於零基礎的韓語學習。

教學點非常貼合TOPIK考試，語言表達專業貼合實際。整套教材內容設置非常科學，知識點很系統。

缺點：

中級以後知識水平偏難，整體內容編排有點繁雜，每課單詞沒有整體的歸納整理。

（二）新標准韓國語 （慶熙大學編著）：

共6冊， 慶熙大學語學堂專門為學習韓語的外國學生而編寫。

目的是讓學生可以更加輕松地學習韓語，在短時間內熟悉韓國人的生活和韓國文化。

這套教材比較側重於培養學生的聽力和會話能力的，教材內容比較貼合生活。

優點：

內容日常會話較多，教材音頻是地道首爾音，可以幫助小夥伴迅速掌握日常實用口語和句式。

缺點：

初級教材很簡單，中級教材內容和難度驟然增加，初級到中級教材內容銜接不足，跨度太大，導致很多學生在初級到中級的過渡中感覺不適應。

綜合建議：初級適合自學者，中級和高級比較適合跟班學習。

七 關於發音的學習。

不管我們學習什麼語言，最先接觸到的就是發音。發音是語言學習中重要的一環，發音不標准不僅會引起誤會，還會影響聽力和單詞記憶。其實，韓語的發音並不難學，其自身的一些特點幫助我們減輕了很多學習的負擔。

學習一門新的語言，首先接觸的一定是文字的構成和語言的發音部分，漢語也是一樣的。

其實韓語是一種表音文字，就是說看到一個字，就可以根據它的構成拼讀出來，韓文字由它自有的母音輔音直接構成。

一個完整的韓字結構是：輔音+母音或輔音+母音+收音/韻尾（收音/韻尾由一部分輔音承擔）構成。

我們在拼讀韓文的時候都是按照從左到右，從上到下的順序拼讀的。

韓文中輔音有21個，母音有19個，就是說只要掌握了韓文中的四十個輔音母音以及一些變音小規則，那所有的韓文都可以直接地拼讀出來了。

韓文中母音又分為單母音和雙母音，即復合母音。

但是雙母音又是由單母音變形而來，因此是有一定規律可遵循的。

單母音：ㅏ a、ㅗ o、ㅓO 、ㅜ u 、ㅡ e、ㅣi、ㅐae 、ㅔ ae

雙母音（y行）：ㅑya 、ㅛ yo 、ㅕyO 、ㅠ yu、ㅢ ei、ㅒyae 、ㅖ yae

雙母音（w行）：ㅘ wa 、ㅝ wO、ㅙ wae、ㅞ wae 、ㅚ wae、ㅟ ui

小夥伴們觀察就可以發現，第二行雙母音在第一行雙母音的發音基礎上加了一個y的音，同樣的，第三行的雙母音也是在第一行的發音基礎上加了一個w的音。

這個就是簡單的母音發音規律，只要掌握了這些規律，母音記憶起來就不難了。

韓語中輔音更加簡單，直接就可以對應漢語拼音中的聲母。

松音：ㄱ→gㄷ→dㅂ→bㅅ→sㅈ→z

緊音：ㄲ→ggㄸ→ddㅃ→bbㅆ→ssㅉ→zz

送氣音：ㅋ→kㅌ→tㅍ→pㅎ→hㅊ→ c

鼻音：ㅁ→mㄴ→nㄹ→lㅇ→作為輔音時，在字的左方上方不發音

只要運用一些聯想記憶法，或者說多多練習，就可以記住韓文中的40個輔音母音啦！

八 單詞部分的學習。

韓語中的詞彙分為四類：漢字詞，固有詞，外來詞及其他。漢字詞占的比重大概是59%，固有詞比重大概26%，其他詞彙大概11%，及外來詞彙大概佔5%。

其中漢字詞的發音與漢語非常相像，可以直接根據讀音去記憶，外來詞的發音與英文等其他國家的語言音譯。

如果知道其原來的意思，記憶起來也很容易，如果不知道其原來的意思，則需要花一些精力去記憶。

還有就是其固有詞，固有詞對於學習者來說並沒有什麼規律，因此建議放在句子或語境中記憶。

九 語法部分的學習，

單詞之後應該就是語法了，韓語的語法跟中文或者英文是稍微不一樣的。

中文語序為主謂賓，但韓語中句子語序將謂語與賓語的位置稍作調換，即主賓謂的結構。

比如說，在中文中，我吃水果，用韓文句子語序則表達為我水果吃。

我吃水果 → 저는(我) 과일을(水果) 먹다(吃)。

這個就是韓語句子的基本語序。

初級的語法還是比較簡單的，中高級之後難度就會逐漸加大，但是學習的時候我們不要死記硬背，可以放在句子中去理解和記憶。

不過對於備考TOPIK考試的小可愛來說，重點不在語法，而是在詞彙部分.

E. 幼兒禮貌用語基本常識

1.幼兒禮儀教育知識
1.生活禮儀：（1）用餐禮儀：學會正確的用餐姿勢；注意保持桌面、地面、碗內的干凈與整潔；初步學會與人共餐時的禮節。（2）儀容儀表：能養成保持身體和服裝整潔、衛生的習慣；學會用正確的姿勢坐、站、走。（3）交往禮儀：在與人交往中，養成使用禮貌用語的習慣，初步學會與人交談的禮節；初步學會作客的禮節；能尊重父母、長輩，會根據具體情況與他們打招呼。

2.公共場所禮儀：初步了解「七不規范」的要求，能遵守公共秩序和交通規則；在公共場所活動時，能謙讓，會尊重和原諒別人。
2.幼兒交往禮儀包括哪些
幼兒禮儀是指幼兒在幼兒園、家庭、社會活動中所必須遵守的一些簡單的行為規范。

根據《綱要》的規定：向幼兒進行道德教育是培養他們團結友愛、誠實、勇敢、不怕困難、有禮貌、守紀律等優良品德、文明行為和可愛的性格，這是根據我國的教育目的、品德形成和發展的規律，結合幼兒的年齡特徵制定的。良好的禮儀教育，對幼兒塑造良好的道德素質有著重要的作用。

第一部分：基本禮儀

1、基本動作 ：站，走、坐、蹲、撿、如何敲門、門的開關、遞接物品的方法、咳嗽、打噴嚏、打哈欠……

2、禮貌用語 ：您好、再見拍手；謝謝、不客氣；對不起、沒關系；請

3、個人禮儀 ：揩眼屎、擤鼻涕、洗手、洗臉、照鏡子、剪指甲、飯後漱口、擦嘴、刷牙、勤洗澡、衣服的疊放、洗手間的使用方法……

4、基本交往 ：打招呼、談話、自我介紹、介紹他人，如何接電話、如何打電話，對弱勢人群應量力幫助……

第二部分：家庭禮儀

1、尊敬長輩（稱呼長輩必須用尊稱、聽從教導、體貼長輩、回家和離家的時候打招呼、有長輩陪伴身邊時應請長輩先行、幫助爸媽做力所能及的事、如何對待成人的錯誤……）

2、行為習慣（說話時要看著對方的眼睛、自己的玩具自己收拾、物歸原位、愛惜物品、不浪費、和他人和諧相處、要和家長在一起、如何排解不良情緒猜賀緩……）

3、客人來訪（引進門、邀入座、

敬茶、對客人彬彬有禮、收到禮物要致謝、接待小客人……）

4、拜訪作客（先約定、准時到、不亂摸亂動、上門拜訪或慰問病人要帶禮物……）

第三部分：幼兒園禮儀

1、入園離園禮儀（主動和老師、幼兒、家長問好、道再見）

2、課間盥洗禮儀（照顧自己、謙讓、物歸原處……）

3、教學活動禮儀（學會傾聽、積極動腦、發言舉手……）

4、戶外活動禮儀（排隊、上下樓梯不推擠他人、不扒護欄、行進時有事需先出列、遵守游戲規則、在規定范圍內活動、 *** 解散聽口令、不趴堆、游戲時要謙讓、玩過的玩具送回原處……）

5、進餐禮儀（餐前洗手、不挑食、不搶食、進餐不說話、不浪費、不發出吃東西的聲音、自己送碗筷、飯後擦嘴漱口……）

6、午睡禮儀（疊好的衣物有定處、午安禮、睡間禮、起床整理……）

第四部分：公共場所禮儀

1、行走

（遵守交通規則、右側通行，過馬路時走專用通道、不邊走邊吃、不隨地吐痰、不尾隨圍觀、保持距離、不佔盲道……）

2、等候（按順序排隊、不插隊也不讓他人插隊、不席地而坐、不擁入街道之上妨礙交通……）

3、乘車（主動購票按順序上車、先下後上、上車時不擠不推、要禮讓老弱病殘孕；行駛中不打鬧大聲喧嘩、不向車外丟東西、吐痰、不脫鞋，不蹬座位、不在車上吃東西，下車提前准備、需他人讓路要用借光、勞駕或請您讓一下等文明用語……）

4、乘電梯（升降式電梯：不扒門，不劃門，先出後進、不強行擠入、不亂按、超載時主動退出……乘步梯、滾梯：靠右側、不推不擠、不打鬧…… ）

5、穗模游泳館（不向池內扔臟物、不向池內大小便……）

6、圖書館（輕聲細語、不污損圖書、書歸原位）

7、商場（不亂跑、買計劃內的東西、不攀比、不私拆商品、不私嘗食品……）

8、公園（維持公共衛生、不亂扔垃圾、維持公共秩序、持票進入、不折花、不踐踏草坪……）

9、遇意外（地震、著火、海嘯、恐怖襲擊等意外時會報警、會自救、不亂跑、不驚慌喊叫、要沉穩、聽指揮、聽大人安排……）

五、班級進行禮儀教育的相關活動：

1、樓道懸掛日常的禮儀用語。

2、每天由班級內的兩名幼兒輪班來當禮儀小標兵在班級門口執勤。

3、定期組織禮儀情景表演（請家長和其他班級的幼兒觀看）

4、定期組織「禮儀故事講講」看活動。

5、在親子活動中進行禮儀知識小問答競賽（請家長文字回答，請幼兒動作表演）

6、隨機的根據不同的節日進行相關的禮儀活動。
3.文明禮儀小知識（要短）
文明禮儀小常識 1、握手禮： 源於中世紀的歐洲，現已成為全世界人際交往中最常見、最普遍的見面禮。

2、鞠躬禮： 源自中國，現在作為日常見面禮節已不多見，但盛行於日本、韓國和朝鮮是那裡的常禮。 行鞠躬禮時應立正，脫帽，微笑，目光正視，上身前傾15-30度（賠禮、請罪時外）。

平輩應還禮，長輩和上級欠身點頭即算還禮。 3、合掌禮： 亦稱合十禮，佛教禮節，盛行於印度和東南亞佛教國家，泰國尤盛。

行禮時，雙手合攏於胸前，微微低頭，神情安詳、嚴肅。對長者雙手舉得越高越有禮，但手指尖不得超過額頭。

接待外國旅遊者時，對方行合掌禮，我們應以同樣形式還禮。4、見面時還有其他一些禮節，如招手禮、拱手禮、脫帽禮、注目禮、點頭禮、問候禮、致意禮、鼓掌禮等。

1、握手禮： 源於中世紀的歐洲，現已成為全世界人際交往中最常見、最普遍的見面禮。2、鞠躬禮： 源自中國，現在作為日常見面禮節已不多見，但盛行於日本、韓國和朝鮮，是那裡的常禮。

行鞠躬禮時應立正，脫帽，微笑，目光正視，上身前傾15-30度（賠禮、請罪時外）。平輩應還禮，長輩和上級欠身點頭即算還禮。

3、合掌禮： 亦稱合十禮，佛教禮節，盛行於印度和東南亞佛教國家，泰國尤盛。 行禮時，雙手合攏於胸前，微微低頭，神情安詳、嚴肅。

對長者雙手舉得越高越有禮，但手指尖不得超過額頭。接待外國旅遊者時，對方行合掌禮，我們應以同樣形式還禮。

4、見面時還有其他一些禮節，如招手禮、拱手禮、脫帽禮、注目禮、點頭禮、問候禮、致意禮、鼓掌禮等。步行禮儀（1）城市街道車水馬龍，熱鬧繁雜，出門行走要遵守交通規則，這不僅是公共道德，也是對生命的尊重。

（2）過斑馬線要注意交通指示燈，並且嚴格遵守「紅燈停、綠燈行」的習慣。（3）不可貪圖少走幾步路，而隨意橫穿馬路。

人行道、天橋和地下通道都是為行人專門而設的，請不要忘記了它的用途。（4）行走時如不小心碰到別人，應及時向對方道歉。

（5）如遇行人問路，要熱情、詳盡地回答對方。如若回答不了，可請他人幫忙。

（6）手持雨傘行走時，須留意身邊的行人，避免雨水滴到他人身上或戳到他人。（7）行人使用車輛停止手勢時，須待車輛完全停止後方可通行，切忌隨意通行。

坐公交車禮儀（1）等候車輛時，要站在車站牌附近，按順序排隊上車，如遇老人、孕婦、兒童，可請他們排到自己的前邊，上車前要准備好零錢。（2）上車後，不要與他人爭搶座位，遇到老人、病人、殘疾人、孕婦和抱小孩的乘客要主動讓座，如果遇到他人為自己讓座，要立即道謝。

（3）在車內不要吸煙，也不能吃瓜子、口香糖、冰淇淋等易污染環境的零食，不要在車上大聲喧嘩。（4）站在車內應手扶把手，不可將身體全部靠在車廂內的杠桿上。

站立時，應該保持端正的站姿，雙腳叉開不要過大。（5）坐在座位上，應注意不要叉腿而坐，也不能雙腿不斷地抖動，這些都是不禮貌的表現。

（6）下車要提前做准備，如果需要他人讓路，應禮貌地打聲招呼，不能默不作聲地沖，更不能發脾氣，出言不遜。（7）雨天乘車要收好雨具，以免影響他人。

乘電梯禮儀（1）等候電梯時，應站在電梯門兩側，不要妨礙電梯內人出來。（2）乘坐電梯，應先讓老人、小孩、女士或客人進入，年輕者、男士應站在電梯按鍵旁幫忙按電梯。

（3）進入電梯後，不要用自己的身體將電梯按鍵擋住，以免其他人無法按按鍵。需要按按鍵但又夠不著時不要將胳膊伸得太長，而是請離按鍵近的幫忙。

（4）如果電梯門即將關上，但還有人沒進來，先進入電梯的人應幫助按住開門鈕，等後面的人進來。（5）在電梯內挪動時，特別是手裡有東西的時候，注意不要碰撞他人。

進出電梯需要從別人身邊走過，應說一聲「勞駕」或「對不起」。（6）陪客人或長輩乘電梯時，如果達到目的樓層，應一手按住開門鈕，另一手做出請的動作。

（7）如果人數超載時，應主動退出。
4.怎樣教幼兒園養成講禮貌的習慣的教案
摘要：我們常常會聽到老師或家長抱怨，說某某小朋友真沒禮貌從不叫人、某某小朋友很自私、某某小朋友愛打架、某某小朋友愛說謊、某某小朋友拿走了幼兒園漂亮的玩具……這些，都充分體現了有關幼兒文明禮貌的社會性行為。

幼兒期正處在個性及品性形成發展的重要時期，在人格形成方面具有極大的可塑性，幼兒文明禮貌的社會性行為的培養，是幼兒園實施素質教育的重要組成部分，文明禮貌是中華民族的優良傳統，讓孩子從小養成有禮貌的好習慣非常重要，而在幼兒園里幼兒的一聲簡單的「問候」卻是文明禮貌教育的起始。我們作為孩子的啟蒙老師，如何將文明禮貌的行為滲透在一日生活中，從孩子早上來園一聲簡單的「問早」，平時一聲聲簡短的「問候」聲中培養幼兒良好的文明禮貌習慣。

是值得我們關注的問題。關鍵詞：簡單 問候 禮貌 開始 值得 關注正文：幼兒園的大門口是幼兒園文明教育之窗口，也是每個孩子每天早上必經之地。

每天早上幼兒園的值日教師、門衛爺爺和醫生阿姨都會在幼兒園大門口，迎接所有小朋友的到來，一聲聲甜甜的：「老師早、小朋友早上好」的問候，一個個彬彬有禮的：「請進，歡迎你來到幼兒園」的禮貌動作，都會構成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗畫面，感染著家長，影響著孩子。但在這美麗和諧的畫面當中終會參雜著一些不和諧的畫面，有些孩子由於在家中倍受溺愛，有的孩子由於家長的「重智輕德」教育思想及學校的應試教育觀念的影響下，驅使學校、家庭都關注孩子成績的好壞，忽視文明禮貌教育，有的家長認為：「我家孩子就是這樣，不愛叫人，沒有禮貌」，好像認為這個就是我家孩子的天性，就給孩子堂而皇之的搪塞過去了，孩子也似乎認為，我不叫人，就是我習慣了，就不用叫了，久而久之，孩子的禮貌就很難養成，取而代之的是常常聽到老師或家長抱怨，說某某小朋友真沒禮貌從不叫人、某某小朋友很自私、某某小朋友愛打架、某某小朋友愛說謊、某某小朋友拿走了幼兒園漂亮的玩具……這些，都充分體現了幼兒的社會性行為。

幼兒期正處在個性及品性形成發展的重要時期，在人格形成方面具有極大的可塑性，幼兒文明禮貌的社會性行為的培養，是幼兒園實施素質教育的重要組成部分，而在幼兒園里幼兒的一聲簡單的「問候」卻是文明禮貌教育的起始。我們作為孩子的啟蒙老師，如何將文明禮貌的行為滲透在一日生活中，從孩子早上來園一聲簡單的「問早」，平時一聲聲簡短的「問候」聲中培養幼兒良好的文明禮貌習慣。

是值得我們關注的問題。文明禮貌是中華民族的優良傳統，讓孩子從小養成有禮貌的好習慣非常重要，有句話說的好：「有才無德行不遠」，講的就是一個人，單單有才氣，但是沒有禮貌作為他的基礎的話還是不行的。

禮貌它不僅是一個國家社會風氣的現實反映，也是一個民族進步的重要標志，還是一個人內在的思想道德水平和文化素養的體現。讓孩子做一個文明禮貌的人是時代的要求，是國家和人民的希望。

那麼我們該如何從一聲聲簡單的「問候」開始對幼兒進行文明禮貌教育呢？一、身教勝於言教，發揮榜樣示範的作用。幼兒園里我們在孩子每天來園的觀察中會發現，大部分來園的孩子都是老師先和孩子們打招呼，然後孩子們才會回應，有的孩子主動叫老師的，也是在家長的要求、提醒下，極個別的孩子能主動先說，接下來老師還要提醒孩子們跟家長說「再見」，孩子們一直缺少主動使用禮貌語的願望。

其實幼兒園里孩子每天早上的來園就是一個很好的禮貌教育契機。我們老師就要抓住這個契機，用榜樣示範作用教育孩子使用禮貌用語，會主動向老師問早。

例如：在開學值日的幾天，我和幾個老師每天都是早早的站在幼兒園的大門口，恭候著孩子的到來，微笑著向每個孩子「問早」，而得到的回應是大部分新生會無聲的從你的眼前悄悄而過，有的也只是在家長的提醒下，遲遲的、勉強的、怯怯的說聲「老師早」，其中有個小班新生，大大的眼睛，很可愛，是典型的鄉下的那種靦腆的孩子，每天早上來園不管我們老師怎麼親切的和他打招呼，他都不願意叫老師，孩子的爸爸也總是由於孩子的不禮貌，顯得不好意思，我知道這只是孩子比較靦腆，不願意表現罷了。開學一個月來，每天早上我從不間斷對孩子的鼓勵和親切問候。

終於在不久前的一天早上，孩子主動和我們老師打招呼，向我們「問早」了。這真的是很開心的一件事情，我知道是我持之以恆的行為對他產生了很好的效果，真是身教勝於言教，我為我的成功感到高興。

每天從一進園門開始就能聽到孩子主動的問「老師好、老師早」，而老師也同樣問孩子早，在這樣的禮貌氛圍中，一聲聲的甜甜的「問候」對孩子禮貌教育的養成是很有幫助的，「榜樣的力量是無窮的」，對幼兒來說更是如此。孩子的年齡越小，榜樣的感染力就越大。

作為老師我們要在孩子進園的第一時間，就親切地向孩子問早，以禮待幼。用我們的榜樣示範作用去感染孩子，讓他們從小養成良好的文明禮貌習慣。

為今後步入社會，學會主動與他人交往奠定基礎。幼兒的生活范圍不僅是幼兒園，還有一個最重要的環境就是家庭，我們也不能忽略家庭環境。
5.文明禮儀知識 簡短
文明禮儀的知識有：基本禮儀儀容儀表儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。

一個人的衛生和修養習慣。服飾、形象與保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。

1、個人衛生：衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多麼標致，服飾多麼華貴，若蓬頭垢面，滿身異味，那必然破壞一個人的外在形象。

因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早、晚飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理和勤更衣勤洗手等個人的衛生。不要在人面前打掃個人衛生。

比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音最好不要太大，對人口沫四濺。

2、穿著服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。

服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調，不破壞自己的形象和品味。言談言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。

如日常使用的「請」、「謝謝」、「對不起」等，第二人稱中的「您」字等。初次見面為「久仰」；很久不見為「久違」；請人批評為「指教」；麻煩別人稱「打擾」；求給方便為「借光」；託人辦事為「拜託」等等。

要努力養成使用敬語的習慣。如今，我國提倡的禮貌用語是十個字：「您好」、「請」、「謝謝」、「對不起」、「再見」。

這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。儀態舉止1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。

所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天，否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。

站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。

站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。

端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。

女性應兩膝並攏或兩膝合並傾斜；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。

在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的「坐如鍾」。

若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。3見面禮儀握手禮握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。

與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究「尊者決定」，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之後，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那麼有禮貌的順序是：先上級後下級，先長輩後晚輩，先主人，後客人。

鞠躬禮鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬時必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。

鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。致意致意是一種不出聲的問候禮節，常用於相識的人從各種場合打招呼。

在社交場合里，人們往往採用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。4公共禮儀公共場所影劇院觀眾應盡早入座.如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意，合其讓自己通過；通過讓座者時要與之正面相對，切勿讓自己的臀部正對著人家的臉，這是很失禮的.應注意衣著整潔，即使天氣炎熱，也不要袒胸露腹，在影劇院千萬不可大呼小叫，笑語喧嘩，要把手機調成振動，也別把影院當成小吃店大吃大喝；演出結束後觀眾應有秩序地離開，不要推搡。

圖書館閱覽室①要注意整潔，遵守規則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內。

就座 時，不要為別人預佔位置，查閱目錄卡片時，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上塗抹劃線。②要保持安靜和衛生。

走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖於文明禮貌的。③對圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等等屬於公共財產，也應該注意愛護，不要隨意刻畫，破壞。

乘車禮儀1、騎自行車：要嚴格遵守交通規則。不闖紅燈，騎車時不撐雨傘，不互相追逐或曲折競駛，不騎車帶人。

遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。2、乘火車、輪船：在候車室、候船。
6.如何培養幼兒的文明禮儀
1、培養語言習慣：養成習慣稱呼再加表達內容，幼兒就會這樣說，阿姨請給我拿一個麵包，叔叔能幫我稱一下重量嗎？因此所謂語言習慣，所謂行為習慣，都是從小事培養而來的，並且一旦養成這樣的習慣，就很難改變。

兒童禮儀最期待留給孩子一種可以傳承的財富，就是教養。2、禮儀會培養孩子的恭敬心、感恩心、尊重心。

比如《弟子規》中即有「父母教，需敬聽」，孩子對父母的教導要保持尊重感的傾聽，但現在有多少孩子，父母尚未講完，他已掉頭而走。要知道傾聽是一種禮貌，聽並不意味著全盤認同，仍舊可以表達自己的觀點和想法。

但太多的孩子，以觀點不一致為由，對父母的講話無半點尊敬。而學習過兒童禮儀的兒童能夠做到具有尊重感的傾聽，有禮貌地表達自己的觀點。

3、把管理自己的權利還給孩子。自律無比珍貴，這會讓孩子未來能夠擔負自己的成長，而他律則非常脆弱，一旦離開他律環境，孩子就有可能放縱自己。

所謂他律，就是在父母的嚴格監管下孩子能夠保持正確的行為。舉個例子，孩子玩平板電腦，如果每次玩，都是媽媽說，不能玩了，再玩眼睛就瞎了，一遍遍，孩子關了，但只要有個機會，就會再玩，並且會在媽媽不在的時候偷偷玩。

4、尊重。成為一個受歡迎的人是擁有快樂和自信非常重要的一個途徑，因為學習兒童禮儀的孩子懂得自重和尊重他人。

公共場合懂得小聲說話、在餐廳不會奔跑嬉戲，直到用餐結束才會離開餐桌，父母尊長站著的時候不會大模大樣地坐著。(5)范興宜韓國話怎麼說擴展閱讀：好的禮儀讓孩子受益一生，禮儀教育首先可以培養兒童良好的生活行為習慣，懂得尊重自己、尊重他人、尊重場合，能夠彬彬有禮，落落大方。

其次，通過兒童禮儀課程的教學活動可以培養兒童的自律能力及自控能力，而這些素養會幫助孩子更好地完成學習活動。第三，學習兒童禮儀，能夠培養孩子的感恩心、尊重心、恭敬心，因為這些美好的情感源於美好的行為。

F. 韓國 韓語讀音

韓國，韓語讀音為한국。
韓國語是一種拼音文字，也叫字母音節文字，韓國人創造的書寫體系主要基於自己對音韻學的研究。他們自己發明了三分法理論，將音節分成初聲、中聲和終聲。實際書寫文字的時候，將初聲、中聲和終聲從上到下從左至右合寫在一起，形成方塊字。
韓語共有40個字母，包括21個母音和19個輔音。
韓國語母音字母有21個，單母音10個，二重母音11個。母音創制原於宇宙間「天、地、人」為一體的思想，即天圓「ㆍ」、地平「ㅡ」、人直「ㅣ」。
ㅏ 太陽剛剛升起，陽氣十足，會發出響亮、清澈的陽性母音「ㅏ」。發音的時候口自然放開，下顎向下伸，舌尖也隨之向下，嘴唇自然的放鬆，就可以發出這個音了。
ㅓ 當太陽西下時，會發出低沉的陰性母音「ㅓ」。發音的時候，嘴要自然張開，舌面要稍微抬起來。發音的時候比發「ㅏ「的開口度小一些，嘴唇和牙根不能用力，嘴巴不能壓扁。
ㅗ 太陽升至地平線之上，便是白晝，充滿陽氣，會發出響亮的陽性母音「ㅗ」，發音的時候口稍微張開，雙唇向前攏成圓形，舌後部分自然抬起來。
ㅜ 日頭落山，藏於陰暗的地平線之下，會發出低沉、渾濁的陰性母音「ㅜ」。發音的時候，開口度比發「ㅗ」時張的更小一些，舌面和硬齶放平，雙唇向前攏成圓形，比「ㅗ」更向前突出，音從後舌面發出。
ㅡ 口稍微張開，舌身稍向後縮，舌前部分放平，舌後部略向軟齶抬起，嘴唇向兩邊拉開，氣流通過舌面擠出。
ㅣ發音的時候，口稍微張開，舌面抬起來貼近上鄂，嘴唇扁平，雙唇向左右自然放開。
ㅐ發 「ㅐ 」 音時,嘴的張開度跟「ㅏ」一樣,但舌位比「ㅏ」高一些，嘴唇向兩邊緊一點成扁平形，硬齶往下壓並把舌尖緊抵住下齒齦。
ㅔ發「ㅔ」音時，嘴張得不宜過大，要比「ㅐ」小一些，舌前部分比發「ㅐ」音抬得高一些。
ㅚ發「ㅚ」音時，口形大小及舌位與「ㅔ」基本相同，但發「ㅚ」的時候，舌面向軟齶抬起，雙唇一定要攏成圓形。
ㅟ嘴的張開度和舌頭的高度與「ㅣ」相近，但是發「ㅟ」時，嘴唇必須攏成圓形。
ㅑ發「ㅑ」音時，先發短而弱的「ㅣ」，然後迅速滑向「ㅏ」，要一口氣發好。
ㅕ先發短而弱的「ㅣ」，然後迅速滑向「ㅓ」，要一口氣發好。當謂詞詞乾的지、찌、치與어相連時，形成져、쪄、쳐，裡面的母音ㅕ要發成ㅓ。
ㅛ先發短而弱的「ㅣ」，然後迅速滑向「ㅗ」，要一口氣發好。
ㅠ先發短而弱的「ㅣ」，然後迅速滑向「ㅜ」，要一口氣發好。
ㅒ發「ㅒ」音時，先發短而弱的「ㅣ」音，然後緊接著滑向「ㅐ」音。注意發「ㅣ」音時又輕又短促，而發「ㅐ」音則要較重。這個音除了自成音節外，只與輔音「ㄱ」、「ㅈ」相拼。
ㅖ這個母音自成音節或與輔音ㄹ相拼時，先發短而弱的「ㅣ」音，然後緊接著滑向「ㅔ」音。注意發「ㅣ」音時又輕又短促，而發「ㅔ」音則要較重。在和別的輔音相拼時，發ㅔ音。
ㅘ 發「ㅘ」音時，先發「ㅜ」，然後緊接著滑向「ㅏ」音。注意發「ㅜ」音時又輕又短促，而發「ㅏ」音則要較重。
ㅝ發「ㅝ」音時，先發「ㅜ」，然後緊接著滑向「ㅓ」音。注意發「ㅜ」音時又輕又短促，而發「ㅓ」音則要較重。
ㅙ 發「ㅙ」音時，先發「ㅜ」，然後緊接著滑向「ㅐ」音。注意發「ㅜ」音時又輕又短促，而發「ㅐ」音則要較重。
ㅞ發「ㅞ」音時，先發「ㅜ」，然後緊接著滑向「ㅔ」音。注意發「ㅜ」音時又輕又短促，而發「ㅔ」音則要較重。
ㅢ 這個母音在單字的首音節時，先發短而弱的「ㅡ」，然後迅速滑向「ㅣ」，要一口氣發好。如果不在單字的首音節或與輔音相拼時，發 「이」，作為屬格助詞出現時，發「에」音。
韓國語輔音字母有19個，根據人發音時主要發音器官的形狀——口型、舌的形狀、喉頭形狀等而創制的。比如，「ㄱ」和「ㄴ」是模仿舌的形狀，「ㅁ」是模仿嘴唇的形狀，「ㅇ」是模仿喉頭的模樣而創制的。
ㄱ 象舌根閉喉之形，在發音時舌面後部抵住軟齶，阻止氣流，舌尖往下壓，使氣流通過舌根舌面沖出而成音。
ㄴ的形狀像舌尖頂住硬齶的樣子，發音時要注意舌尖頂住上齒齦，阻住氣流，然後打開鼻腔通道，並使氣流通過鼻腔中透出來，同時舌尖離開上齒齦，振動聲帶而成音。
ㄷ的形狀像舌尖貼住上齒齦的樣子。發音時，先用舌尖輕輕抵住上齒齦，阻止氣流，然後舌尖突然離開上齒齦，使氣流從舌尖沖出而成音。
ㄹ的形狀近似於舌尖音「ㄷ」，其發音部位在舌尖。發音時，先使舌尖向上靠近上齒齦，然後舌尖輕輕彈一下，使氣流從舌尖流出。
ㅁ的形狀像口，其發音部位在雙唇上。發音時，注意先把嘴閉緊，阻住氣流，同時硬齶下來，使氣流從鼻腔出來，同時震動聲帶，並使雙唇破裂成音。
ㅂ的形狀像口，其發音要領在雙唇。發音時，雙唇緊閉，阻止氣流，然後用氣流把雙唇沖開，爆發成音。
ㅅ的形狀像牙齒。發音時，上下齒靠近造成隙縫，舌尖抵住下齒背，舌面前部接近上齶，氣流在舌面流出的同時把舌身往前送，從舌前部和硬齶之間的空隙擠出來，摩擦成音。
ㅇ 位於母音之前，在首音位置時，不發音，只作為裝飾，使字形看起來整齊美觀。
ㅈ是舌面塞擦音，不送氣，聲帶不振動。發音時，舌尖抵住下齒背，舌面前部貼住上齒齦和硬齶，阻住氣流，使氣流沖破阻礙的同時，摩擦成聲。
ㅊ發音部位跟松音「ㅈ」相同，只是氣流更強一些，要送氣。
ㅋ發音部位跟松音「ㄱ」相同，只是氣流更強一些，要送氣。
ㅌ發音部位跟松音「ㄷ」相同，只是氣流更強一些，要送氣。
ㅍ發音部位跟松音「ㅂ」相同，只是氣流更強一些，要送氣。
ㅎ的發音部位在喉部。發音時，氣流不受阻塞，從聲門擠出，輕微摩擦而成音，聲帶不振動。
ㄲ、ㄸ、ㅃ、ㅆ、ㅉ五個音都是緊音，發音方法和相應的松音相同，但是發音器官要緊張起來，聲門緊閉，使氣流在喉腔受阻，然後沖破聲門而出，產生擠喉現象。
韓國語的十六個輔音均可以作韻尾使用，兩個不同的韻尾可以組合成雙韻尾，共有十一個雙韻尾，一共有二十七個韻尾。發音時，二十七個韻尾只發為ㄱ、ㄴ、ㄷ、ㄹ、ㅁ、ㅂ、ㅇ七個音，其餘的二十個韻尾要轉換為七個代表音之一後再發音（雙韻尾只發其中的一個代表音）。
ㄱ 舌根貼緊軟齶，阻止氣流，不讓其爆破成聲。
ㄴ 舌尖抵住上齒齦，使氣流通過鼻腔泄出。
ㄷ 舌尖抵住上齒齦，使氣流被舌尖阻塞。
ㄹ舌尖抵住上齒齦，使氣流擦過舌兩側泄出。、
ㅁ 雙唇緊閉，使氣流通過鼻腔泄出。
ㅂ 雙唇緊閉，阻住氣流。
ㅇ 將氣流堵在舌根和軟齶之間，使氣流通過鼻腔泄出。
其餘二十個韻尾需要與代表音進行一些轉換。
ㄱ、ㅋ、ㄲ發ㄱ的音。
ㄷ、ㅌ、ㅅ、ㅆ、ㅈ、ㅊ、ㅎ發ㄷ的音。
ㅂ、ㅍ發ㅂ的音。
雙韻尾ㄳ、ㅄ、ㄼ、ㄽ、ㄵ、ㄾ只發雙韻尾中左邊的一個代表音。
雙韻尾ㄼ例外，發右邊的ㅂ：밟소 踩 밟지 踩 밟게 踩吧 밟고 踩 넓죽하다 扁平，長而寬 넓둥글다 寬圓
雙韻尾ㄺ、ㄿ、ㄻ只發雙韻尾中右邊的一個代表音。
謂詞詞乾的雙韻尾ㄺ與輔音ㄱ相連時，發左邊的ㄹ：맑게 清地 묽고 稀 읽거나 無論讀……
雙韻尾ㄶ、ㅀ與輔音ㄱ、ㄷ、ㅈ相連時，只發左邊的一個代表音，右邊的ㅎ與ㄱ、ㄷ、ㅈ相結合發成送氣音：많고 多 않던 不……的（過去持續定語形）닳지 磨損
雙韻尾ㄶ、ㅀ與輔音ㅅ相連時，只發左邊的一個代表音，右邊的ㅎ不發音，輔音ㅅ發成緊音： 많소 多 싫소 不喜歡
雙韻尾ㄶ、ㅀ與輔音ㄴ相連時，右邊的ㅎ不發音：않네 不 않는다 不 뚫네 鑿 뚫는다 鑿
雙韻尾ㄶ、ㅀ與母音連音時，ㅎ脫落，ㄴ、ㄹ移到後面與母音連音。많아 多 않은 不……的，沒有……的（定語形）닳아 磨損싫어도 即使不喜歡
韓國語與美國英語一樣，也有一些音變現象，包括連音、輔音同化、送氣化現象、韻尾脫落、緊音化、添加音現象等。
連音。韓國語的韻尾（除ㅇ、ㅎ以外），在與後面的母音相連時，韻尾便移到後面的音節上，與之拼成一個音節，這一現象叫做連音現象，和美國英語的連音相似。如：
이것은 這個
무엇을 什麼
무엇이에요 是什麼
책이에요 是書
서울이에요 是首爾
넋이 靈魂
앉아 坐
닭을 雞
젊어 年輕
곬이 山谷
핥아 舔
읊어 吟
값을 價格
없어 無
韻尾與以母音開頭的語素相連時，先將韻尾轉化為韻尾的七個代表音之一後，再將代表音移到後面的音節上，與之拼成一個音節。
넋 없다 沒有靈魂
값 있니? 有價嗎？
韻尾ㄷ、ㅌ和母音이相連時，變為지和치，叫做齶化。
곧이듣는다 信以為真
밭이 地
輔音同化：韻尾與後面的輔音相連時，兩個不同或不相似的音連在一起念，變成相同或相似的音。
깎는다 切
긁는다 搔癢
닫는다 關閉
짓는다 做飯
있니? 有嗎？
맞는다 正確
쫓는다 追
붙는다 黏，附著
밟는다 踩
읊는다 吟
놓는다 放置
없니? 沒有嗎？
침략 侵略
난로 壁爐
닳는다 磨損
뚫는다 鑽孔
핥네 舔
십리 十里
送氣化現象：韻尾ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅈ在與ㅎ相連時，縮略成送氣音ㅋ、ㅌ、ㅍ、ㅊ。
놓고 放置
좋다 好
쌓지 堆
많고 多
않다 不
닳지 磨損
韻尾脫落：
韻尾ㅎ和母音、ㄴ、ㄹ、ㅁ、ㅅ相連時，脫落不發音。
낳은 生下的（過去時定語形）
놓아 放置
쌓인다 堆積
빨가니? 是紅色的嗎？
이럴까요? 這樣嗎？
저러면 如果那樣
어떠세요? 怎麼樣？
部分韻尾ㅅ和母音相連時，脫落不發音。
나았다 痊癒
부어라 斟上
그으세요 畫線
韻尾ㄹ和以ㄴ、ㅂ、ㅅ、 오為開頭音的詞尾相連時，脫落不發音。
엽니다 開
노십시오 玩吧
만든다 做
아오 知道吧
소나무 松樹
따님 令愛
緊音化：在前面韻尾的影響下，松音變成緊音的現象叫緊音化。
代表音為ㄱ、ㄷ、ㅂ的收音與輔音ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ相連時，ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ發成緊
音。
국법 國法
있다 有，在
넓직하다 寬敞
닿소 接觸
그렇습니다 那樣
收音ㄴ（ㄵ）、ㅁ（ㄻ）與以輔音ㄱ、ㄷ、 ㅈ開頭的詞尾（除了表示被動、使動的詞尾기外）相連時，ㄱ、ㄷ、 ㅈ發成緊音。
신고 穿
앉고 坐
젊다 年輕
삼지 編織
在漢字詞中，前面漢字的韻尾為ㄹ、ㅁ、ㅇ時，後面的松音變成緊音。
발동 發動
절도 節度
일시 一時
물질 物質
表示將來時的定語詞尾ㄹ/을與輔音ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ相連時，ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ發成緊
音。
할 것 要做的事
할 수 있다 能做
할걸 可能會做
할세라 擔心會做
할지라도 即使做
할수록 越做越
할지언정 寧願做……也
할진대 既然做
詞乾的收音ㄼ、ㄾ與以輔音ㄱ、ㄷ、ㅅ、 ㅈ開頭的詞尾相連時，ㄱ、ㄷ、ㅅ、 ㅈ發成緊音。
넓게 寬地
훑소 捋
떫지 澀
添加音現象：合成詞中，前面的語素以除了ㄹ以外的輔音結尾，後面的語素以母音이、야、여、 요、유開頭時，中間添加ㄴ音。
솜이불 棉被
내복약 內服葯
늑막염 肋膜炎
눈요기 眼福
국민윤리 公民學
合成字中，前面的語素以輔音ㄹ結尾，後面的語素添加ㄹ音。
들일 農活
물약 葯水
물엿 糖漿
合成字中間有韻尾ㅅ時發音方法如下：
兩個名詞合成為一個字時，前面的名詞起修飾後面一個名詞的作用，如果前面的名詞的末尾音節為開音節時，添加一個ㅅ作為韻尾。韻尾ㅅ與輔音ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ相連時，ㄱ、ㄷ、ㅂ、ㅅ、ㅈ發成緊音，韻尾ㅅ脫落。
냇가 川邊
콧등 鼻樑
햇살 陽光
고갯짓 點頭，搖頭
韻尾ㅅ與輔音ㄴ、ㅁ相連時，發成ㄴ音。
아랫니 下齒
툇마루 木榔台
韻尾ㅅ與母音이相連時，發成ㄴ加ㄴ音。
깻잎 蘇子葉
베갯잇 枕頭套
輔音字母名稱的韻尾在與母音連音時，ㄷ、ㅈ、ㅊ、ㅋ、ㅌ、ㅍ、ㅎ的發音特殊如下：
디귿이 字母ㄷ
지읒이 字母ㅈ
치읓이 字母ㅊ
키읔이 字母ㅋ
티읕이 字母ㅌ
피읖이 字母ㅍ
히읗이 字母ㅎ
韓國語的詞彙，從其意義、形態和在句子中的位置、作用大致可分為名詞、代詞（代名詞）、數詞、冠詞（冠形詞）、副詞、感嘆詞、助詞、助動詞、動詞、形容詞十大類；韓國語的詞彙普遍存在著固有詞和漢字詞的雙重系統。這些詞在具體使用時，有些能夠互換，有些則不能。此外，韓國語還有外來語，外來詞是指從別的語言吸收來的詞，約占總詞彙量的20%。隨著科技的發展及文化交流的加深，外來詞所佔的比重越來越大。
語法結構是主賓謂（SOV）結構，不同於美國英語的主謂賓（SVO）結構。包括韓語在內的阿爾泰語系語言，是粘著語類型，這種類型的語言是靠粘著在詞干後面的大量、豐富的詞尾的變化來表達語意的，例如：가다 ~~~갑니다 ~~~갑시다 ~~~가십시오 ~~~가요 等。與之相對的是，美國英語、俄語等屬於印歐語系，他們是屈折語類型，是靠著詞彙本身的屈折變化來表達語意，例如：picture~~pictures，go~~~went，come~~~coming等；而漢語則屬於漢藏語系，是孤立語類型，是靠詞序來表達語意的。

G. 以成功與失敗為話題寫作文

1. 以「成功與失敗」為話題的作文（600）字以上

成功與失敗的關系

成功與失敗，它們有著奇妙的關系。成功可能是人一生中尋求的東西，也可能是人一生中最高興的時候；但是成功也是失敗另一面。而失敗也是人生不可缺少的一種過程。雖然失敗是痛苦的，但是失敗可以給人帶來寶貴的經驗，鍛煉出鋼鐵般的意志。是達到成功的基礎.

成功能使人激動，使人振奮，使人的到滿足。可是有些人，只為得到但前的成功感動到驕傲，只為過去的成功感到自豪。他卻忽略略了大部分的時間——將來。這些人只要他成功了一次，他就會沾沾自喜，無視他人的成果，自以為整個世界只有自己才是最能幹，最了不起的人。他們正在失敗的萬丈深淵徘徊著。 而失敗使人消沉，使人痛苦，使人迷茫。但失敗不是最可怕的，最可怕的是，遇到失敗就放棄，遇到失敗就逃避。我們一定要正視失敗，要抱著積極的態度迎接所帶來的經驗和教訓，這樣才會成功。我覺得沒有失敗的成功，這一種成功是不會長遠的。而從失敗的痛苦中，經過自己的嘗試、努力所得到的成功是不平凡的。例如：居里夫人，他經過無數失敗，依然永不放棄嘗攔培試去尋找化學元素鐳，最終他的努力和不放棄，使他得到了成功，這種成功是偉大的。

成功還會帶來自信，自信又會帶來成功。這不是很矛盾嗎？其實，這一點也不矛盾。在做每件事前，我們要對做好這件事有自信，而要有自信就要抱著成功的態度。這樣勝利的女神才會跟著你。成功是在態度上表現出來的。但也不要忽略失敗。我們要在潛意識中認識失敗。失敗並不等於永遠，因為失敗是人生的轉折點。如果你懂得失敗後，能在爬起身來，能找到失敗的原因，這樣成功迴向你招手。

所以說失敗與成功是一對兄弟，他們型神是不會分開的。有成功就會有失敗，而人一生不會一帆風順。因為人會求 *** ，人是不會平平淡淡的虛度一生的。所以失敗是人生路上必需經過的道路。他不但會使人成長，而且還會使人得到樂趣。在失敗的痛苦中，人不斷在這痛苦中尋找為什麼會失敗，然後沖出黑暗得到光明的照耀。在這一過程和結果中都能體會到人生的美妙。

使我更加了解到「不經歷風雨怎見彩虹。」的真理。

2. 以失敗是成功之母為話題的高中作文800字這是很重要的作文、要700

1.失敗乃成功之母失敗，人人都會經歷.失敗，其實並不可怕，失敗，是嚮往成功的第一步.名人也會失敗，天才也會犯下錯誤，大發明家━━愛迪生一生發明1000多種發明，可失敗了上萬次，在製造電燈時，愛迪生就失敗了1340次，正是愛迪生的耐心與信心，才能使電燈發出耀眼的光輝；愛因斯坦製作小板凳，一次又一次地失敗；張海迪為了參加體育項目，也失敗了300餘次；還有…… 我，並不是天才，也經歷過失敗，在體育跳長繩時，使我心裡十分的恐懼，好像長繩跟我是那麼陌生，在我心裡，長繩我猶如一條長蛇，在第一次跳時，我沒有跳過，阻止了同學們的記錄，那時，同學們用異樣的目光注視著我，從那時起，我心裡想；今後再也碰長繩.然爾又看看同學們玩的興高采烈的樣子.我忍不住去跳，這時，我居然順利跳過了，我仔細想了想，認為功勞應該是第一次的失敗，正是第一次的失敗，使我總結了經驗，抓住了節奏，於是，我膽大了許多，經驗也愈積愈多.現在，跳長繩時總能看到我的身影.所以說，失敗是嚮往成功的第一步.2.失敗是成功之母 常言道：「失敗是成功之母.」這似乎已成老生常談，但行動和言語有時是不相一致的.當你的成績單上出現「紅燈」，或是在工作中遇到困難時，你的心中是否除了沮喪，別的一無所有？你是否意識到這失敗之中有孕育著成功的種子呢！對此，每個人的回答肯定不一樣！在此頗有必要談談：失敗是成功之母.世上少有一帆風順的事，而失敗卻隨時會有，否則，那些「發明家」、「文學巨人」的美名豈不輕易地落到每個人的頭上去了？綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會取得成功，正是因為他們能正確對待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道，比如偉大的發明家愛迪生，—生的成功不計其數，—生的失敗更是不卜衡虧計其數.他曾為一項發明經歷了八千次失敗的實驗，他卻並不以為這是個浪費，而是說：「我為什麼要沮喪呢？這八千次失敗至少使我明白了這八千個實驗是行不通的.」這就是愛迪生對待失敗的態度.他每每從失敗中吸取教訓，總結經驗，從而取得—項項建立在無數次失敗基礎之上的發明成果.失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯誤缺點，又啟發我們逐步走向成功.失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎，也就是說：「失敗是成功之母.」 然而，在現實中成功並不是失敗的積累，而是對失敗的總結與超越.如不認識這一點，就會導致「失敗越多越成功」的荒謬結論.比如數學上有名的平行公理，從它問世以來，一直遭到人們的懷疑.幾千年來，無數數學家致力於求證平行公理，但卻都失敗了.數學家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去.正當這個問題像無底洞—般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報時，羅巴切夫斯基在經過七年求證而毫無結果時，找出了失敗的原因.羅巴切夫斯基在屢次失敗之後，總結分析了失敗的前因後果，從本質上認識了這一問題，從而取得了成功.由此可見，「失敗是成功之母」是一條客觀規律，但真要把失敗向成功轉化由可能變為現實，還必須經過不斷的探索和科學的分析，從失敗中吸取教訓，指導今後的工作，這樣才算沒有「白白」地失敗.年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記「失敗是成功之母」這一名言，樹立起堅定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功.「失敗是成功之母」不僅應當成為我們喜愛的一句格言，更重要的是要成為我們行動的指南.「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路.。

3. 一篇以成功和失敗為話題的作文範文 800字左右

成功和失敗

在隆華店，神醫也算得上一個人物。不過，神醫在成為神醫之前生活得卻並不神氣。

神醫的家族好像也有過興盛的往昔，靠著趙王河漕運的川流不息，靠著隆華店連接漕運、呼應四方的地利之便，神醫的祖上雖沒能北走京師、南浮閩粵，可也曾沿著一條金堤走遍了沿河的幾百里村寨，出入沿河的大小碼頭如同走過自家的弄堂。雖不敢說神醫的祖上是沿河一帶呼風喚雨的人物，也曾治下過一份可觀的家產，讓家族的男女老幼在十里八鄉風光一時。只是到了神醫這一代家境落寞，七零八落之後，家族的興盛也只剩下人丁的興旺這一層了。

神醫兄弟五人，個個人高馬大，雖不善犁耬鋤耙、農耕桑麻，卻個個飯量大得驚人。說來也能理解，二十歲上下的小夥子，連骨頭帶肉一塊兒長，就像秋後的克郎豬，不用好饃饃好飯地追著怎麼行呢。五個吃糧不管閑的漢子，天天眼睛盯著米瓮飯瓢打轉轉兒，直吃得老爺子吹鬍子瞪眼罵祖宗：「我這是造得哪輩子孽，養了一群討債的。」

罵也罵了，急也急了，可孩子是自己的，既然生了就得養。這不光是責任，更是義務，要不還不讓街坊鄰居笑話死。老爺子早年也過慣了寬松富裕缺計劃的日子，現在只得嘴裡攢肚裡挪，拼上老命過光景。盡管如此，小五還是沒能熬過大歉年，在飢餓難耐中一命嗚呼。小三實在受不了家裡的清苦，就跟著街坊下了關東，一去多年杳無音信。神醫是老大，在鄉人的習俗中是要頂門立戶掌家政的，可是他疲疲沓沓不是那塊料，好在一個破敗的農家也不需要什麼高水平的家政管理，也就糊里糊塗地做起了父親的助手，開始了持家主政。幾年下來，二弟三弟先後娶了妻，神醫的膝前也有一兒一女滿地跑了。

鄉里的日子能湊合，一把糠菜一把糧地瞎攪和，雖無新意卻也平中有趣。不過這樣的日子就怕遇風浪，一遇風浪就有翻船的危險。眼見得兒女一天天長成了大個子，神醫不得不想辦法謀生路了，一籌莫展之際，他想起了三弟，於是也隻身孤影地下了關東。

初到關東的時候，日子還算過得去，還沒等神緩過神兒來，三年自然災害的洪流也就湮沒了關東的大片土地，等到大山深處的可食物品採集一空，神醫也就只好返鄉謀生了。

當神醫走進隆華店那z字形街道的路口時，他真有點兒支持不住了。飢餓難耐，雙腿發軟，眼前金星亂舞，不知不覺也就癱在了村口。

神醫醒來時，他已躺在自家的板床上。看看圍在床前的一雙兒女和鄉鄰們那熟悉的面孔，神醫充滿了愧疚，不知說什麼才好，思前想後，本欲說句笑話解解嘲，說出來一句卻特經典：「沒想到我離家才幾年，村裡的變化這么大。」人們問他哪兒變了，他說：「怎麼村頭的一條狗變成了倆尾巴？」

鄉鄰們誰都清楚是怎麼一回事，可當時沒有一人說出口。

只是在以後的時光中，人們教育孩子時多了一個活教材。誰家的孩子讀書不上心或做事不下力，老人們總會發狠說：「不用你能，早晚讓你一條狗倆尾巴！」大概是告訴孩子們「少壯不努力，老大餓眼暈」吧。

不經意的一句話成了村人教育子女的口頭禪，這是神醫所始料未及的。

回到家鄉後，人們常常問神醫，外出幾年錢沒掙下，也沒學點吃飯的本領？生意不如手藝，手藝不如口技。一招鮮，吃遍天哪。

開始神醫沒在意，時間一長也就頗有幾分失落感。是啊，出門在外四五年，兩手空空回了家，這對一個頂門立戶的男人來說是恥辱啊。思索了幾天之後，神醫告訴大家，其實，他在關東是學了技術的，只是不好給大家說罷了。他學的是接生，跟一個關東十分有名氣的老醫生學的，在那邊他也接過不少生呢，其中幾個難產的，經他處理，個個母子平安，皆大歡喜。

開始人們不信，可事情越說越玄，越傳越真，大家也就只可信其有不不再信其無了。反正在觀念落後的農村，誰也不會找個大男人去接生的，水平高低也只是嘴上說說，與村人關系並不大。為此，神醫也就更加有話可說，傳來傳去，人們都說他給縣長的千金接過生，並且還是三胞胎呢。

很高興為您解答 O（∩_∩）O~

不懂可以繼續追問喲 （*^__^*）

滿意請及時【採納】 ^_^

4. 以成功與失敗為話題寫一篇議論文700字左右

失敗與成功之間有著密切的關系。

人們都說：成功的花朵需要汗水的澆灌。但是在我看來不僅如此。

我覺得成功像一株爬山虎一樣，不僅需要汗水的澆灌，還需要失敗的支撐。 每個成功人士的背後，都經歷了無數次的失敗，但是他們憑借著自己失敗後總結的經驗、自己的努力不斷前進，終於獲得了成功。

例如人人皆知的愛迪生發明電燈泡的故事。愛迪生為了找到合適的燈絲使用了上千種的材料，做了上千次的試驗，終於在無數次的失敗後找到了合適的燈絲—鎢。

我們確實說他付出了汗水，但是如果沒有失敗的支撐，他能夠爬到屋頂上去炫耀自己的「綠葉」嗎？正如人們所說的：失敗是成功之母。雖然如此，但是生活中仍有許多付出了汗水、總結了失敗教訓後成功不了的人。

這是失敗與成功的差別，是失敗者與成功者的差別。 成功者尊重比工作更努力、更出成績的人，並且向他們學習，而失敗者不肯承認別人工作的比他好總是想方設法找出別人的缺點和不足；成功者抓住一切時間用於充實自我、完善自我，而失敗者卻把這些時間荒廢在了對別人的批評上；成功者能夠虛心傾聽並且容易接受別人的意見，而失敗者卻把旁人善意的忠告當做「說教」，更喜歡誇誇其談。

成功與失敗不僅僅取決於是否付出了汗水，有了失敗的支撐，那隻是失敗與成功之間的聯系。失敗與成功的關鍵取決於自身，是失敗與成功的根本區別。

失敗與成功之間有許多密切聯系與差別需要我們用正確的態度對待二者之間的關系，讓成功的花朵處處開放，讓成功的綠葉處處蔥郁。

5. 【以「失敗源於心」為話題寫一篇作文

生活就像一面鏡子。

你對它哭，它也對你哭，如果你想要它對你微笑，你只有一種辦法，就是對它——微笑。微笑是最美好最迷人的一種表情。

誠、溫馨、快樂。 人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個失敗者，失敗表明你尚未成功；失敗不意味著你沒有努力，失敗表明你的努力還不夠；失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓；失敗不意味著你一事無成，失敗表明你得到了經驗；失敗不意味著你無法成功，失敗表明你還需要一些時間；失敗不意味著你會被打倒，失敗表明你要微笑面對。

微笑面對你身邊的一切。 失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。

當朋友離你而去，當苦苦追求的夢想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。

同時，你也會意識到，失敗不過是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。 凡真正大的智慧，往往源於失敗的教訓。

古今中外，大多數成功者都經歷過失敗，可貴的是他們的勇氣。馬克.吐溫經商失意，棄商從文，結果一舉成名。

因為他曾經微笑面對過失敗。 巴爾扎克說：「世界上的事情永遠不是絕對的，結果因人而異，苦難對於天才是一塊墊腳石，對能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵。」

我們要在失敗中吸取經驗教訓，體會方法，思考原因，這樣，我們才會變地成熟，才會成功。 我們不能單單停留在失敗上，要微笑著面對失敗，迎接新一次的挑戰，正如拿破崙所說的「避免失敗的最好方法，就是決心獲得下一次成功。」

如何面對失敗？微笑著面對失敗，失敗並不意味著什麼，失敗只表明你需更加努力。 泰國商人施利華，是商界上擁有億萬資產的風雲人物。

1997年的一次金融危機使他破產了，面對失敗，他只說了一句：「好哇！又可以從頭再來了！」他從容地走進街頭小販的行列叫賣三明治。一年後，他東山再起。

然而他微笑面對了失敗，他重生了。 失敗是人生的熔爐。

它可以把人烤死，也可以使人變得堅強、自信。如果我們曾經微笑面對過失敗，那在我們年邁時，我們可以對自己的子孫後代說：「我們曾笑對失敗。」

失敗是一道靚麗的風景線，是經受夭折的玫瑰。遭受台風的果園雖令人無奈，但它卻有無限的幽香。

失敗是楓葉，雖然被秋風掃落，卻被熱血渲染。失敗是成功路上層層的山巒，洶涌的浪濤，你只有走過溝坎，才會到達成功的彼岸。

微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。 微笑著，去唱生活的歌謠。

把塵封的心胸敞開，讓狹隘自私淡去；把自由的心靈放飛，讓豁達寬容回歸。這樣，一個豁然開朗的世界就會在你的眼前層層疊疊地打開：藍天，白雲，小橋，流水……瀟灑快活地一路過去，鮮花的芳香就會在你的鼻翼醉人地縈繞，華麗的彩蝶就會在你身邊曼妙地起舞。

微笑著，去唱生活的歌謠。把每一次的失敗都歸結為一次嘗試，不去自卑；把每一次成功都想像成一種幸運，不去自傲。

就這樣，微笑著，彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去沐浴憂傷。 微笑的我們，要用微笑的力量，去關照周圍，去感化周圍，去影響周圍，直到每一個人的臉上都掛起一片不落的燦爛。

是的，我們微笑著面對生活帶給我們的一切。 微笑面對一切，那一切的一切都將會變的美麗，因為你曾經微笑面對過。

6. 以「成功與失敗」為話題作文

失敗是挫折，是痛苦，但它又可以轉成為成功。

認識總是從實踐開始的，總是從感性認識到理性認識。正如牛頓所說：「如果你問一個善於溜冰的人怎麼樣獲得成功時，他會告訴你：『跌到了，爬起來！這就是成功。』」有誰見過沒跌到過議席就成為溜冰能手的呢？「那些自信而不介意於暫時失敗的人！」這是世間的普遍真理。

愛迪生發明電燈絲失敗過一千次。他說：「失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在知道一切做不好的方法以後，我才知道做好一件的方法是什麼。」這里，愛迪生給我們指出了一條對待失敗的科學的道路：即要在失敗中總結經驗和教訓，要在失敗的過程中一次比一次更接近成功，而不是在失敗的腳印上原地踏步。在失敗的腳印上踏步是永遠也到不了成功的終點的。要「把失敗接起來，焊上去，作登山用的尼龍繩子和金屬梯子」（徐遲），才能達到目的地。

7. 以「堅持、自信、成功與失敗」為主題,寫一篇600字的作文

1.畫一扇窗給自己 老畫家給自己畫了一扇窗，頓時感到了陽光的溫暖。

我們畫一扇窗給自己，同樣也會體會到人生的美好與幸福。 畫一扇窗給自己，畫一扇希望的窗。

如果你問姚明，他的最大願望是什麼，他會告訴你，是率領中國男籃拿一回世界冠軍，而不是在火箭隊拿NBA總冠軍。說完，他會再加一句：「我也知道，這就是一個夢想。」

因為希望，2004年7月，在那場中韓之戰中，當韓國人的三分球像煙花一般綻放，姚明，成了中國男籃照亮希望的燈塔。 希望就是力量，有了希望便會有成功的可能。

成功和失敗之間，其實只隔著一顆充滿希望的心！畫一扇希望的窗，便會看見成功的曙光。 畫一扇窗給自己，畫一扇堅持的窗給自己。

齊白石在年輕時，曾向一位篆刻家請教如何學好篆刻。篆刻家讓齊白石挑一擔石頭，自己回家練習。

於是，齊白石按老師的話，日復一日，年復一年，堅持不懈的練習。一擔石頭也越來越少，化為了滿地的泥漿。

而此時的齊白石的篆刻技術也已非常精湛，最終成為了著名的篆刻家。 因為堅持，齊白石成功了。

堅持一下，成功就在你的腳下。畫一扇堅持的窗，成功酒會屬於你。

畫一扇窗給自己，畫一扇自信的窗給自己。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」「天生我才必有用，千金散盡還復來」讀著一句句豪邁壯闊的詩句，不由想到李白，一位充滿浪漫氣息的詩人，雖仕途坎坷，卻充滿自信。

因為自信，李白成為了最偉大的詩人。 自信是成功的一半。

畫一扇自信的窗，邁開成功的第一步。 畫一扇窗給自己，讓希望，堅持，自信伴隨著自己。

畫一扇窗給自己，讓我們的人生與眾不同。 2.畫一扇窗給自己 當遭遇了失敗的打擊而氣餒時，當找不到合適的理想而煩惱時……會怎樣呢？是垂頭喪失？還是心甘墮落？如果這樣，我們將永遠走不出陰影，找不到出口。

面對困難，更需要的是振奮精神，為自己畫一扇窗，帶來光明，帶來希望，帶來不滅的信心。 在漫長的人生道路上，崎嶇和坎坷經常會遭遇到的，它們是阻礙前進的「絆腳石」，是導致失敗的「導火索」。

如果不能正確面對，往往會打擊自信，磨滅理想，讓人一蹶不振，走進了生活的陰影，從而認為自己一無所長，一無所用。有的人受不了太大的挫折，甚至自我封閉起來。

這時，不能任由困難擺布，應該靜下心來，為自己，畫一扇自信之窗，看到這扇窗，就彷彿看到了希望，讓眼界驟然開闊，讓心靈豁然開朗，從而揚起自信的風帆，樹立起厄運打不垮的信念！ 從小到大，父母抑或老師，總是不斷強調理想的重要性，不斷教導我們要樹立遠大的理想，而隨著年齡的增長，我們心中的理想，也是千變萬化的。從幼稚而盲目的豪言壯語到日趨成熟的奮斗目標。

但不管怎麼變化，理想，始終如種在心底的小苗，綠意盎然，生機盎然。我們應該為它畫一扇夢想之窗，讓陽光溫暖它，讓雨露滋潤它，讓它從稚嫩的新芽成長為參天的大樹。

畫一扇希望之窗，能讓人在絕望中看到光明； 畫一扇奮進之窗，能讓人始終保持一顆進取之心； 畫一扇大度之窗，能讓人胸襟寬闊，虛懷若谷； …… 推開窗戶，一縷陽光照射進來，一股溫暖貫穿全身，生活中偶爾的黑暗可以阻礙我們的視線，卻阻止不了我們敞開心靈，為自己畫一扇窗，就有了尋覓光明的信心，有了鼓勵志氣的決心，更有了占勝一切困難的勇氣和恆心。 3.畫一扇窗給自己 有一年，著名畫家黃永玉帶著飽經滄桑的心靈和撼人魂魄的畫作來到北京，住在京巷「芥末」故居。

這是一間擱置了多年的房子，四面牆壁連一扇窗戶都沒有，黑暗、潮濕、壓抑，令人透不過氣來。黃永玉笑呵呵地拿出一張潔白的花紙貼在牆上，信手在上面畫了一扇窗戶，如同真窗。

他頓時感覺屋外的陽光像流水一般涌進小屋，屋內的一切立刻顯得無比生動。 畫扇窗戶給自己，顯示了人生堅定的理想信念。

人總是要有一點精神的，而這種精神的支撐點就是崇高的理想信念。理想信念給人力量，頂天立地站起來；給人勇氣，猝然臨之而不驚；給人睿智，無故加之而不怒；給人自信，把希望的種子播撒在心田；給人境界，煩惱放下了，心靈靜化了。

思想升華了，催人振奮，催人向前。 畫扇窗戶給自己，凸現了人生豁達和超脫的品格。

「不想當將軍，就不是好士兵。」人生總要追求奮斗的目標、事業的成功。

但重要的是把握好度，切勿把事業成功的目標與功名利祿等同起來。人若把名利得失計算到小數點後的四位數，那要累一輩子。

前年，到廣東考察，一天，席間主人一句「高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興，每天高高興興、開開心心」的趣話，令人心曠神怡。人不但拿得起，更要放得下，放下職務、放下金錢、放下榮譽、放下「曾經」，才能豁達超脫。

體驗多彩人生，營養精神世界，是人生的至極。乍暖還寒尋常事，淡妝濃抹總相宜。

淡泊明志，寧靜致遠。凡事到了淡泊與寧靜，就到了最高境界，天高雲淡處陽光燦爛。

畫扇窗戶給自己，昭示了博大的胸懷與美麗的寬容。寬容是強者積極接納生活的一種樂觀品格。

寬容就是大度、豁達，是人類性情的空間、心靈的空間，這個空間愈大，人的情緒就愈有轉折與迴旋的餘地。為人處世寬容，必然襟懷坦盪、心胸開闊、。

8. 【以「笑對失敗」為話題,寫一篇作文（600字以上）】

什麼事情都不要輕言放棄，在你確定放棄前再試一次.也許就這一次，你便成功了.——題記 失敗對所有人而言，都是一個討厭的字眼.它意味著在無法達到預定的目標前，就不得不放棄.可是它對不同的人也有著不同的意義.有的人把經歷它當作是倒霉的遭遇，有的人把遭遇它當作寶貴的經歷.以前的我，總是害怕失敗.害怕它會讓我在眾人面前盡失顏面，害怕它會組織我和成功接軌.但是，在一個故事中，我得到了不一樣的答案.有這樣一個偉大的科學家，他發明的電燈點亮了世界的夜.沒錯，他就是愛迪生.他在製造這個奇跡的過程中，僅燈絲這一項，就經歷了上千次的失敗考驗.但是他並沒有因為失敗而放棄，並沒有因為1次，2次……甚至1000次的失敗而失去信心.最後他在一次又一次的失敗中獲得成功.如果他害怕了，放棄了.那麼我們的世界在夜幕來臨的時候，應該一片沉寂，毫無生趣！我想，失敗應該是對成功者而言的吧！不經歷風雨，怎麼見彩虹；不經歷失敗，怎麼走向成功！這世界上沒有人隨隨便便成功.不要害怕失敗，不要恐懼「再試一次」.也許成功便來源於這一次又一次的失敗，一遍又一遍的「再試一次」！記住萬物都有雙面性，很多事情都不會有絕對！錯過不退縮，哭過不失落.陽光季節中的男孩子，有能力笑對失敗，直視挫折.男孩子就應該如此樂觀，活潑！從此，我不再害怕失敗.。