韓國有哪些古籍

㈠ 韓國有一本古籍，和朱元璋不將朱棣立為太子有何關聯

因為在這本古籍記載中朱棣是庶子，而朱元璋注重宗法制，肯定不願意將朱棣立為太子。朱元璋認為宗法制度是一個國家的根本，將宗法制度看作重中之重的他肯定不願意讓庶子繼承皇位。

那麼對於文武雙全而且謹遵禮法的朱棣來說，朱元璋不立他為太子的原因在一份韓國史料中有記載。一位朝鮮使臣曾經去拜見朱棣時，因為當天是朱棣母親的忌日而沒有受到接見。那份史料中記載著朱棣生母的忌日是七月十五日，但馬皇後的忌日卻是八月初十。這樣看來，朱棣並不是馬皇後所生。而根據中國歷史學者的考據，朱棣的母親也確實另有其人。

朱元璋極其注重國家禮法，更是將宗法制看做是治理國家的根本。如果將朱棣立成太子，那這肯定不符合他的一貫原則，所以他將朱標的兒子朱允炆立為太子以滿足讓嫡子繼承皇位的心願。

㈡ 韓國端午節申遺成功，盤點韓國申遺中國哪些東西

"被火炕"：韓國計劃申請的是具有朝鮮民居特色的「溫突」系統，與東北暖炕確有區別
事件經過：近日，國內媒體又傳出，韓國國土海洋部擬將暖炕技術申請世界文化遺產，並稱韓媒體擔心，擁有火炕生產技術的中國可能成為韓國申遺的主要障礙，為搶先機必須加快進程。於是網友開始吐槽東北常見的土炕也要被韓國搶走了。

核心錯誤：理解偏差、報道添油加醋

真相還原：韓國計劃申請的傳統"溫突"系統與中國人理解的"火炕"並非完全一個概念。

2014年3月17日，的確有《朝鮮日報》刊登消息稱韓國政府有意計劃申報朝鮮"暖炕"，但在此之前先要進行4個月的基礎調查。不過，韓國計劃申報的取暖設施學名為"溫突"，其發音Ondol更為英語、日語等社會所廣泛使用，專指朝鮮民居特色的地熱取暖系統。它與中國人熟知的東北火炕並非重合概念，公元7世紀開始在朝鮮半島上廣為流行的溫突主要為整間房間全鋪式地暖，當地居民也因此至今保持低坐卧的起居習慣。
"被端午"：韓國"江陵端午祭"確實入選世界遺產名錄，但與中國端午節內涵完全不同

事件經過：2004年5月，中國媒體開始接連報道「中韓端午之爭」，稱韓國准備將端午節申報為世界非物質文化遺產，同時傳出中國也在准備將傳統節日打包集體申報，但媒體還渲染稱「一旦被韓國搶先申報，中國將被奪走端午節的擁有權」。2005年11月25日，聯合國教科文組織正式將韓國申報的端午祭確認為「人類口頭和非物質遺產代表作」後，這場「端午申遺之爭」被媒體宣判為韓國勝出。此後，「中國端午節被韓國搶走了」一說在國內流傳至今。

核心錯誤：混淆概念、曲解背景

真相還原：韓國的「江陵端午祭」確實入選了世界非物質文化遺產名錄。

但是根據申報內容，韓國的「江陵端午祭」並非中國人理解的端午節，兩者僅僅時間有重合而已，前者指在每年農歷4月到5月初，韓國江陵地區舉行的薩滿祭祀、歌舞表演、民俗游戲等一系列慶祝活動，並非中國傳統意義上為紀念屈原的「龍舟粽子節」。另外，世界遺產不是認證「專利」，不存在「搶注」和「排他性」，事實上2009年，中國的端午節已經被聯合國收錄進世界非物質文化遺產名錄，根本不存在「韓國搶走了端午」一說。
"被中醫"：韓國沒有"中醫申遺"，只是將一本叫《東醫寶鑒》的醫書申報世界紀錄遺產

事件經過：2006年10月5日，有國內媒體援引一位民俗專家的話稱「韓國在成功申報端午祭之後，擬將中醫改為韓醫申報世界遺產」，隨即引發輿論嘩然。經網友多方轉載後，還傳出「韓國稱李時珍是韓國人」、「連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中」等傳言。

核心錯誤：信源不實、以訛傳訛

真相還原：韓國沒有申報過中醫，只是將一本叫《東醫寶鑒》的醫書申報世界紀錄遺產。

所謂世界紀錄遺產更准確的說應是世界記憶項目，專門為避免珍貴文獻被遺忘、破壞而設立，中國的《黃帝內經》、《本草綱目》等也被列入其中。而據收錄介紹中稱，《東醫寶鑒》是一本編纂於韓國的醫學網路全書，記錄了東亞醫學的發展。另外，2010年中國已經將中醫針灸技術成功申報為世界非物質文化遺產了。
"被印刷術"：韓國並未將活字印刷術申遺，只有一本佛經入選世界紀錄遺產，被認為是現存最古老的金屬活字印刷品

事件經過：中韓學者關於「金屬活字印刷術」的起源早有爭議，自2001年韓國一本古籍被聯合國教科文組織承認為現存最古老的金屬活字印刷品之後，國內媒體也開始陸續關注，如2007年《新快報》的系列報道中稱「韓國『掠奪』活字印刷發明權」。而日前索契冬奧會閉幕式上，韓國冬奧官方宣傳片因出現類似活字印刷的鏡頭，被網友再次質疑韓國將活字印刷術也「申遺」了。

核心錯誤：理解偏差、嫁接事實

真相還原：韓國並未將活字印刷術申遺，申報的同樣只是一本叫做《直指心體要節》的佛經，2001年被收錄進聯合國世界紀錄遺產，入選介紹稱為現存最古老的金屬活字印刷證明。

另外，韓國也並未將金屬活字印刷術單獨申遺，倒是中國的木活字印刷術已經在2010年被列入"急需保護的非物質文化遺產名錄"。
"被漢字"：韓國從未將漢字"申遺"，此說法是由中國網友杜撰，再經媒體以訛傳訛

事件經過：2006年10月14日，有網友將國外論壇上一則關於"韓國人發明了漢字"的討論帖翻譯之後搬到了天涯論壇上，10天之後，廣東媒體《新快報》在報道此事時，附加引用了一位網友的博客內容，且註明該消息暫時無法證實。該博客稱"韓國《朝鮮日報》10月10日報道，韓國首爾大學歷史教授朴正秀經過十年研究和考證後，認為是朝鮮民族最先發明了漢字，並建議韓國政府向聯合國申請漢字為世界文化遺產。" 但一年之後，《新快報》在2007年12月12日推出"中韓文化之爭"系列報道時，直接用那篇"無法證實"的韓國報道再次做證據，稱漢字"申遺"在韓國已經熱了一年多。
核心錯誤：杜撰消息、媒體以訛傳訛

真相還原：韓國從未將漢字"申遺"。

2007年12月13日，韓聯社發布文章稱中國媒體所報道內容毫無根據，純屬"誤傳"，據調查，首爾大學的韓國歷史系和東方歷史系裡並沒有朴正秀其人，韓國政府也並沒有準備為漢字申請世界遺產。而且，韓國《朝鮮日報》也從未發表過上述有關文章，該消息完全是中國網友杜撰而成。
"被書法"：韓國從未計劃申報書法，該消息純粹是中國媒體捕風捉影，甚至又反傳入韓國

事件經過：2008年3月11日，有上海媒體《新聞午報》稱韓國繼端午、中醫之後， 又將申遺項目投向了書法，並提出要廢除中國"書法"、日本"書道"等名稱，而統一使用韓國的"書藝"。報道還呼籲為"搶注商標"，中國應盡快啟動申報程序。

核心錯誤：捕風捉影、媒體二次加工

真相還原：韓國從未申報過書法或書藝。

2008年3月13日，韓國文化遺產廳的世界文化遺產負責人出面澄清，稱韓國政府沒有申請書法為世界文化遺產的計劃。而有意思的是韓國媒體對此的報道還是來自中國媒體的二手消息，韓聯社稱"韓國將為書法申請世界遺產的消息在中國國內引發爭議"，但消息來源卻是香港《文匯報》援引《新聞午報》的內容。另外，其實中國書法已經於2009年成功入選為世界非物質文化遺產名錄。
"被風水"：韓國從未准備申報"風水地理說"，該新聞完全是中國媒體憑空捏造
事件經過：2007年12月17日，同樣是《新快報》的系列報道，稱「從2003年開始，韓國在國立中央博物館的主導下聯合數十個機關對『中國風水』進行了重新梳理，准備申報世界遺產項目」，並且「計劃在2008年之前完成『風水申遺』的收集整理等准備工作，如果沒有特別的原因，則可能會申報成功的。」由此有國內風水愛好團體紛紛呼籲保護中國「傳統文化」，自發組織申遺材料。

核心錯誤：捏造新聞、假借權威

真相還原：韓國從未准備申報"風水"。

2007年12月18日，韓國《東亞日報》即刊發報道澄清消息，稱韓國國立中央博物館和文化財廳確認後發現這並不是事實，韓國政府從未計劃要申請風水地理說。
"被祭孔"：韓國沒有就祭孔大典進行申遺，"孔子是韓國人"的消息也同屬國內論壇杜撰
事件經過：近年來，韓國祭孔大典每年都會引起國內關注，2006年10月，國內各論壇開始傳出韓國要拿祭孔去申報世界遺產，《新快報》在10月25日的報道中引述論壇消息，稱「韓國人已經在准備拿祭孔大典去申請世界文化遺產，而中國的論壇上卻還在為應不應該祭孔吵個不停」，甚至《南方周末》在2008年2月的采訪中，有前文中出現過的民俗專家信誓旦旦舉例稱2007年，韓國人將「祭孔大典」進行了正式的文化遺產申報。

核心錯誤：網友杜撰，以訛傳訛

真相還原：韓國沒有就祭孔大典進行申遺，除國內論壇外，並未見韓國媒體有相關報道。

韓國的祭孔大典准確名稱應為釋奠大祭，祭拜的不僅僅是孔子，而是包括孔子及其他聖賢，其中也包括韓國的聖賢。另外，關於「孔子是韓國人」的消息等也是國內謠傳。不過韓國倒是真有一項祭祀項目入選世界非物質文化遺產，不過是早在2001年就入選的王室宗廟祭祀。
"被泡菜"：不是泡菜被申遺，而是"製作越冬泡菜文化"入選非物質文化遺產名錄
事件經過：2013年11月，韓國將泡菜申遺的消息傳至國內，並且隨後的12月5日傳出，韓國泡菜已經入選聯合國非物質文化遺產名錄，引發國內網友紛紛吐槽，「泡菜都能申遺刀削麵、蘭州拉麵也應該能申遺」。

核心錯誤：宣傳誤導、理解偏差

真相還原：韓國入選非物質文化遺產名錄的不是泡菜這一食物，而是"製作越冬泡菜的文化"。

根據官網申報介紹，製作越冬泡菜這一活動增強了韓國人的民族認同感，並能促進家庭成員合作，也提醒了人類社會需要與自然和諧共處。而在2013年10月，因韓國方面錯誤宣傳"泡菜入選遺產名單"，聯合國教科文組織負責人對此進行了否認並給予警告，具體的食物會被商業利用，目前還沒有入選過非物質文化遺產名單。

㈢ 韓國歷史文化書籍有哪些

《漫話韓國》
作者：（韓）李元馥 著，（韓）朴惠園 譯
出版：中信2 出版日期：2006年04月
清代的《李朝實錄》
《東亞三國的近現代史——中日韓三國共同歷史讀本 》
《文化韓國 》
《文化震撼之旅韓國 》
《當代韓國史(1945-2000)》
《地球漫步——韓國 》
《韓國——外國習俗叢書 》

㈣ 為什麼韓國人痛心疾首：我們公元前2333年已建國，領土曾橫跨半個東亞

近年來，關於韓國的歷史起源問題引發了諸多的言論，尤其是在韓國本國的一些學者發出的聲音引起了周邊各國廣泛的討論。韓國曾痛心地稱，韓國在歷史發展過程中屬於文化發源國，公元前2333年疆域遼闊，韓國的文化、醫療等才是周邊國家文化的起源之地，甚至韓國的疆土也曾經囊括了日本、西藏、西伯利亞乃至中國大面積國土。也就是說，"就連中國一半領土都是我們的"，這樣的言論一經發表立刻引起了諸多異議，我們也可以一起翻一翻"老底"， 看看到底是不是如韓國學者所說呢？

在韓國的文化宣傳中，曾經出現一部以高句麗王朝為背景的電影，電影中將唐朝形容為"罪惡的侵略者"。

唐太宗李世民率領百萬大軍入侵高句麗引發了雙方的大戰，唐太宗不但沒有獲勝反而被打得落花流水。

電影中描繪的李世民不但戰敗還被對方射瞎一隻眼睛，最終狼狽逃竄。李世民戰敗之後高句麗乘勝追擊，後來居然佔領了唐朝將近一半的領土！

這還不算，高句麗王朝之後經歷了南征悉帶北戰，最終竟然佔領了亞洲多數領土。

㈤ 《三國遺事》是韓國的正史還是野史

三國遺事 朝鮮古書名稱。為新羅、百濟、高句麗三國遺事逸聞的匯集。高麗僧人一然(1206～1289)於13世紀80年代以古漢語撰著。晚於《三國史記》，二者合稱朝鮮古代史書之雙璧。內容始自古朝鮮建國神話，但主要敘述高句麗、百濟、新羅等國史事，部分亦有延至高麗中期者。《三國遺事》以野史形式收錄《三國史記》遺漏或舍棄的史事，共分 5卷，計有王歷、紀異、興法、塔象、義解、神幆、感通、避隱、孝善 9篇。王歷為始自前漢迄至五代的中朝兩國王歷對照年表。紀異收錄古朝鮮、三韓、四郡、三國、後三國等古代傳說和文獻記載。其中雖多迷信荒誕之談，但保存了古代傳說和文獻記載的原樣，頗為珍貴。興法以下諸篇,多系佛教傳說或故事,但也包含許多經濟、文學、民俗資料，尤其保存了新羅時代鄉歌14首，對研究朝鮮文學史和古代語言學極有價值。該書除使用朝鮮古籍、金石、口碑資料外，還利用了中國文獻。高麗時代曾有古印本，但已失傳，刊刻年代及地點亦無從查考。李朝中宗七年(1512)的慶州府刊本即正德本為現存的唯一善本。

求採納

㈥ 韓國名勝古跡有哪些 這些都是韓國名勝古跡

1、青瓦台、來景福宮、昌德宮、崇禮門也就是南大門、世宗文化會館、韓帆州皮國銀行、貞洞劇院、63大廈都是韓國的自標志性建築。跡猜

2、青瓦台是韓國總統官邸，位於首爾市鍾路區世宗路一號。 青瓦台原是高麗王朝的離宮，1426年朝鮮王朝建都漢城（首爾）後，把它做為景福宮後園，修建了隆武堂、慶農齋和練武場等一些建築物，並開了一塊國王的親耕地。現在的青瓦台是盧泰愚總統在任時新建的。青瓦台主樓為韓國總統官邸。有總統辦公室、接見廳、會議室、居室，配樓有秘書室、警護室和迎賓樓等。

3、景福宮始建於1395年(太祖洪武二十八年)，歷經多次破壞和重建。王宮得名於《詩經》中"君子萬年，介爾景福中「景福」二字。王宮面積與規制嚴格遵循與宗主國中國的宗藩關系，為親王規制的郡王府，所有建築均以丹青之色來區別於中國皇宮的黃色。佔地面積佔地12.6萬坪(57.75公頃)，呈正方形，南面是正門光化門，東為建春門，西態差為迎秋門，北為神武門。

4、昌德宮原是朝鮮國王的離宮，朝鮮王朝後期則代替景福宮長期作為正宮使用。昌德宮的殿閣完全按照自然地形設計而成，是朝鮮王宮中最具自然風貌的宮殿，也是朝鮮王宮里保存得最完整的一座宮殿。

㈦ 三韓的典籍記載

玄菟、樂浪，武帝時置，皆朝鮮、濊貉、句驪蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。 侯准既僣號稱王，告頌為燕亡人衛滿所攻奪，將其左右宮人走入海。准為亂友辯衛滿所破，乃將其餘眾數千人走入海，攻馬韓，破之，自立為韓王。漢時屬樂浪郡，四時朝謁。
故馬韓為商代後人。嘩缺
辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，有似秦語，故或名之為秦韓。
弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有同，刑法嚴峻。
馬韓、辰韓、弁韓三個部落，合稱三韓。
樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。