韓國為什麼有道旗和市旗

A. 請問韓國和中國有什麼淵源，為什麼他的國旗都是些中國文化

朝鮮半島，周為箕子封地與三韓領土，漢武帝在朝鮮設置漢四郡，後為新羅、高麗、百濟時代，李氏朝鮮時期獲得統一，為中國明清兩朝的藩屬國，清末中國在甲午戰爭中戰敗，正式脫離與中國的藩屬關系。1910年朝鮮半島淪為日本殖民地，1945年8月15日光復取得獨立。1948年8月和9月，依北緯38度線，朝鮮半島南北先後成立大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國。1950年爆發朝鮮戰爭，1953年7月27日依朝鮮停戰協定，朝韓雙方停戰。20世紀60年代以來，韓國政府實行了「出口主導型」開發經濟戰略，創造了被稱為「漢江奇跡」的經濟高速增長期，並躋身所謂的「亞洲四小龍」之一。
箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父，官太師，封於箕，因稱箕子。箕子與微子、比干，在殷商末年齊名，並稱「殷末三仁」，在孔子《論語·微子》中曰：「 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉。」
在商周政權交替與歷史大動盪的時代中，因其道之不得行，其志之不得遂，「違衰殷之運，走之朝鮮」，建立朝鮮，其流風遺韻，至今猶存。
周武王滅殷商後曾詢訪箕子，想請箕子出山治理國事，重用箕子。但箕子早對微子說過："商其淪喪，我罔為臣僕（殷商如果滅亡了，我不會作新王朝的臣僕）。"(《尚書·微子》）他不願作周的順民，因此不肯再出山，武王無奈而走。因怕武王再次來請，箕子乘武王走後，他便迅速率領弟子與一批商的遺老故舊一大批人，匆匆離開箕山向東方而去，從此陵川便留下了箕子履跡的傳說，棋子山也漸漸被人們稱作了謀棋山、謀棋嶺。
箕子一行人從今膠洲灣渡海，奔向與商有一定族緣關系的朝鮮，創立了箕氏侯國。同去的有殷商貴族景如松、琴應、南宮修、康侯、魯啟等。
據說，箕子一行到了黃海邊，便乘了木筏向東飄去。幾天後登上了一島，因見山明水秀，芳草連天，一派明麗景象，便將那地方叫做朝鮮。從此，箕子帶領的五千餘人在那裡定居下來。
相傳箕子到朝鮮後便建築房屋、開墾農田、養蠶織布、燒陶編竹，還施用八種簡單的法律，來防止和解決人們的爭執。並把故國的文化傳播開來，把圍棋傳向四面八方。[6]
後來當周武王知道箕子遠避東方時，便派人到朝鮮封箕子做朝鮮的國君，並邀請箕子回鄉探望。武王因而封他為朝鮮侯,不把他當臣下看待。這時箕子已經52歲。後來箕子從朝鮮回到國都前來朝見周天子姬發。在途經商故都殷商都城遺址，只見原來的宮室已經殘破不堪，有些地方種上了莊稼。心甚傷之，欲哭而不可，欲泣則近於婦人，亡國之痛，湧上心頭，只好以詩當哭，乃作《麥秀歌》，其詩曰："麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！"，悔恨商朝亡國。這里「狡童」系指紂王，意為你那時不聽我勸，如今落得這般天地。朝歌殷民聽見，皆動容流涕。
詩歌中的"狡童"比喻不聽忠告的紂王。詩歌採用男女戀歌的形式，反映君臣關系，為後世比興手法的淵源。箕子到達箕子朝鮮以後的情況。[1] [4-5]

箕子朝鮮
《尚書》收錄了箕子的《洪範》，
箕子
而《周易》卦爻辭唯一提到的可靠的歷史人物，只有箕子。孔子曰：「殷有三仁焉」，將箕子、比干、微子並稱為「三仁」。朝鮮王朝的《三國遺事》、《東國通鑒》、《東史綱目》等重要史書，也都比較詳細地記載了箕子的史跡。
中國歷史上所記載的朝鮮最早是西周滅商之後，商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當地土著建立了「箕氏侯國」，這個國家在中國的漢朝時代被燕國人衛滿所滅。公元前3世紀末，朝鮮歷史上第一次有所記載。在中國漢代的史學家司馬遷的《史記》中記載，商代最後一個國王紂的叔父箕子在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到周朝的承認。史稱「箕子朝鮮」。
公元前1120年，周朝時商的重臣箕子被周武王封於朝鮮。箕子朝鮮的歷史延續千餘年，直到西漢被燕國人衛滿所滅，建立了衛滿朝鮮。箕子朝鮮可以說是朝鮮半島文明開化之始，據說今之朝鮮喜愛白色之民俗即商代尚白之遺風。箕子胥余是殷末著名賢臣，因其品行高尚，被孔子譽為殷之「三仁」之一。因紂王無道，受到政治迫害的箕子率其族人出走朝鮮。箕子入朝鮮半島不僅傳去了先進的文化，先進的農耕、養蠶、織作技術，還帶入了大量地青銅器，另外還制定了「犯禁八條」這樣的法律條文，大量中國古代典籍和朝鮮史書的記載與在朝鮮出土的青銅器、陶器以及朝鮮的地面古跡三方面相互印證，都證實了箕子朝鮮的存在。自古以來，中朝兩國人民都珍視這一有據可查的史實。在朝鮮有自己的歷史記載以來，或者說直到上世紀60年代前，朝鮮、韓國的史書、教科書都沿襲了這一歷史學說。
箕子朝鮮乃殷商遺裔在朝鮮半島上所建地方政權，臣於周，後又臣於秦，為周、秦海外之屬國。箕子朝鮮為衛氏朝鮮所取代，衛氏朝鮮為漢之「外臣」、屬國。漢武帝伐朝鮮，裂其地為四郡，為漢的邊疆轄區。有了箕子朝鮮，方有衛氏朝鮮，方有漢之四郡，方有高句麗史、渤海史，從而構成了東北古史、東北民族與疆域史的基本系列，而箕子朝鮮是為中國東北史之開端。
朝鮮野史《三國遺事》造謠，檀君的後人在箕子來到朝鮮之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人造成沖突。這些人後來成為了三韓的始祖。[1] [4-5] 高麗時期成書的《三國遺事》與之相差數千年，中間並無其他史料記載，一般均認為檀君朝鮮系後世杜撰，不足採信。

開發朝鮮
箕子帶去了懂詩書、禮樂、醫葯、陰陽、巫術的知識分子，懂得各種技藝的能工巧匠。他們把中原文明帶到朝鮮半島北部，教化臣民，使古朝鮮習行中國禮樂制度，衙門官制、飲食起居逐漸沿習中原習俗。
政治上，箕子頒布八條成文法，禁止殺人、傷人、盜竊；經濟上，推廣殷商的田畝制度和中原先進的耕作、養殊技術。據朝鮮王朝史學家安鼎福編著的《東史綱目》記載，箕子在朝鮮治理不到三年，當地民風大變，夜不閉戶，沒了盜賊，婦人守貞不淫，男婚女嫁不重聘禮，民眾節儉敬睦，社會和諧安定。還有人把平壤郊外的大同江比作黃河，把永明嶺比作嵩山，編成歌典來歌頌和贊美箕子。
中國唐代大詩人柳宗元所說的箕子「化及民」，就是箕子在朝鮮教化百姓，並形成了良好的社會風氣，促進了社會的發展。對此，《高麗史》也有記載：公元1102，禮部上奏稱，中國教化禮儀，自箕子始，並乞求為其立祠以祭。
不管是中國文獻還是朝鮮史書，箕子對古朝鮮的開發都是功不可沒的，日本江戶時代前期(公元17世紀初)的史學家林鵝峰認為，箕子到朝鮮開創「東方君子國」，「東方君子國」這種稱謂也就是從那時候開始。
據史料記載，箕子王朝共歷41代君王，直至漢惠帝二年(公元前193年)，箕子的第四十一世孫箕准被門下衛滿發動政變所推翻，箕准南逃，箕子王朝滅亡。箕子朝鮮在朝鮮半島統治了近一千年。根據《太原鮮於氏世譜》，朝鮮的鮮於氏源自箕子朝鮮的後人。而他們從箕子開始，直到公元前1世紀才被滅。
出於民族主義原因，目前有朝鮮韓國學者對此段歷史的存在有一定爭議，不承認箕子朝鮮的存在。

後繼發展
《史記·朝鮮列傳》明確記載說：西漢建立政權後，與古朝鮮以水為界。高祖十一年（公元前196年）盧綰反叛，投降匈奴；燕人衛滿逃跑到朝鮮地區，後來奪取王位，建立了衛氏王朝，建都王儉城（今平壤）。呂後當權時，衛滿曾經與漢朝的遼東太守約定，稱為漢朝的"外臣"。衛滿傳國三代，至孫子右渠王。右渠王與漢朝關系緊張。漢武帝元封二年（公元前109年),漢朝使者涉何與右渠王反目，涉何殺死朝鮮的裨王長，右渠王派兵殺死涉何。於是，兩國間爆發戰爭。元封三年，在漢朝大軍壓境的情況下，尼相參殺了右渠王投降。漢武帝把朝鮮地區劃分為四郡：樂浪、臨屯、玄菟、真番。並封右渠王的兒子長降以及尼相參等人為侯。以上史實，是兩國學術界都承認的。如：朝鮮民主主義人民共和國科學院歷史所主編的《朝鮮通史》（賀劍城譯，生活·讀書·新知三聯書店1962年出版），就是這樣記述的："紀元前3世紀，中國周滅亡，分裂為數國，互相混戰。當時古朝鮮的侯也稱為王，擁有相當的官僚機構和相當的武裝部隊。……後來，秦統一中國，築萬里長城時（紀元前214年），古朝鮮的否王曾企圖利用這個機會，擴張自己的勢力。後來，他的兒子准王收留北中國燕、齊、趙等國避亂和遷徙的居民，使住於古朝鮮西部地區，擴大了古朝鮮的領域。""紀元前206年漢統一中國後，修萬里長城外的遼東故塞，以盧綰為燕王，與古朝鮮以浿水為界。紀元前195年盧綰叛漢，亡命匈奴，其部下衛滿聚眾千餘名，渡水入朝鮮。准王賜予博士爵位和百餘里土地，令其統率亡命於古朝鮮西部國境之漢人。衛滿在古朝鮮的西部境界擴張勢力，於紀元前194年襲擊王儉城，驅逐准王，自立為古朝鮮'國王'。""漢四郡的設置對朝鮮各部落的政治、經濟、文化上有巨大的影響。漢通過樂浪郡，與朝鮮各部落之間的交易廣泛開展起來了。考古遺跡發掘工作中（僅遼東地方尚不得知），在大同江流域黃海道,直到韓國慶尚道地方，都發現漢朝時代的文化遺物的事實，就說明了這一點。"
朝鮮簡明歷史
中國周朝時期：公元前1122年周武王戰勝商紂，後封箕子於朝鮮，肅慎、燕、亳，都是周朝的北部領土，這里的亳指代的就是貊，歸周武王之子的韓國統治。後韓國被晉國所滅，其所統治的貊受獫狁所逼逃到中國東北以及朝鮮半島。燕昭王時，秦開為其攻取真番（首爾）、朝鮮（平壤），讓它們歸屬燕國，並為它們設置官吏，在邊塞修築防禦城堡。公元前222年秦國滅燕國，朝鮮就成了遼東郡以外的邊界國家。

中國漢代衛氏朝鮮時期：漢初，燕國人衛滿（衛國宗室後裔）率千餘人進入朝鮮，並成為箕子朝鮮的博士。衛滿於公元前194年在平壤一帶建立政權，推翻了箕子朝鮮，史稱「衛氏朝鮮」，建都王險城，高句麗（貊）、真番、臨屯（穢）、沃沮、夫餘五國也都歸屬衛氏朝鮮，方圓數千里。被衛滿驅逐的箕准渡海南逃馬韓自立為韓王，跟著他來的子女和親戚冒充韓姓，在他之後滅絕，馬韓人又自立為辰王。西晉時韓國人還祭祀箕准等人。

中國漢朝漢四郡時期：漢武帝在元封二年（公元前109年）至元封三年（公元前108年）派兵佔領衛滿朝鮮後在中國東北和朝鮮半島中北部設置了四個郡，分別為樂浪郡（朝鮮）、玄菟郡（高句麗、沃沮、夫余）、真番郡（真番）、臨屯郡（臨屯），以高句麗為縣，也就說明高句麗是早於漢四郡之前就建立的，也就否定了朝鮮半島/韓半島國家的史書《三國史記》中關於高句麗的建國傳說。公元前107年，衛氏朝鮮滅亡。其中，玄菟郡設於公元前107年，其他三郡設於公元前108年。公元前82年，真番郡、臨屯郡以及玄菟郡的東部被並入樂浪郡，分別設東部都尉和南部都尉，玄菟郡治所西遷至高句麗縣，後又移居高麗西北。漢代時韓國歸屬樂浪郡，每年四個季節都要朝拜。建安中(196～220)，割據遼東的公孫康分屯有縣以南荒地為帶方郡，派遣公孫模、張敞等人收集各地流民，起兵討伐韓、穢，原先的居民才稍稍離開一些，其後倭、韓歸屬帶方郡。

中國漢朝三韓時期：漢朝建立後，在朝鮮半島南部出現馬韓、辰韓、弁韓，合稱「三韓」，都是貉，共七十八國（由余數目過多，就不一一列舉，國名類似倭國諸國，令人匪夷所思、不知所雲）。辰韓人是秦朝時逃避秦役的黔首，馬韓割讓東部土地給予它們，弁韓人和辰韓人雜居。馬韓是三韓中最大的一個，後被百濟統一。弁韓發展為後來的加羅（伽倻，非伽椰子，其實差不多）。辰韓發展為後來的新羅，其國王是從百濟從海上逃入辰韓的馬韓人，也就是說新羅是在百濟建國之後才出現的，原先是百濟的附庸國，因百濟征高麗，一些高麗人投奔新羅，新羅因此強盛而把百濟的附庸國加羅以及任那（倭國殖民地）等國滅了。

中國三國魏國時期：景初年間(237～239)，魏明帝秘密派遣帶方太守劉昕、樂浪太守鮮於嗣跨海平定二郡。部從事吳林認為樂浪本來管轄韓國，將辰韓劃分成八個國家歸屬樂浪，各地驛使傳達音迅難免有出入，臣智激怒韓國，於是攻帶方郡崎離營。當時帶方郡太守弓遵、樂浪郡太守劉茂起兵討伐，弓遵戰死，二郡於是滅掉了韓國。

中國晉朝時期：313年，興起於今中國東北地區的高句麗侵略樂浪郡，據有樂浪、帶方二郡的張統因不堪長期孤軍與高句麗、百濟作戰而率千餘家遷到遼西投靠慕容廆，樂浪郡在遼西僑置，管轄朝鮮半島的二郡（樂浪、玄菟）滅亡。而帶方郡由於成為了中原王朝的飛地，受到了孤立，4世紀時和樂浪郡故地一起成為了高句麗與百濟爭霸的場所。

高麗：高句麗是由夫余國王和河伯【即《穆天子傳》中給周穆王當導游引薦西王母（今新疆烏魯木齊）的內蒙古鄂爾多斯一帶的酋長的後代】的女兒之子高朱蒙（吳國夫概後代）於西漢初年在土著貊之地建立的政權，又稱高麗（高句麗之「句」和吳國的別稱「句吳」的句一樣，是夷人的讀法），韓國的英文名稱「Korea」便是由高麗轉音而來，建都紇升骨城（今遼寧省新賓縣東南），國祚900年。後遷都至國內城與丸都城（均位於今吉林省集安市境內），後又遷都至長安城（即平壤城，南臨浿水），此外國內城與漢城（首爾）也都是別都，稱做三京。國土東西三千一百里，南北二千里。曾成功抵抗住漢朝的公孫康、曹魏的毌丘儉、前燕的慕容皝（慕容皝掘開高麗王高釗父親高利的墓穴，用車載著屍體及其母妻和珍寶。第二年（342年），高釗派遣使者向慕容皝稱臣，貢獻地方特產等各類財物，慕容魷逭才把他父親的屍體歸還給他）、隋朝兩代（隋煬帝曾三征高句麗，這也是導致隋朝滅亡的主因。辛丑（公元641年）唐太宗派遣職方郎中陳大德出使高麗，處處見到有中國人，自我介紹說：「家住在某郡，隋末充軍東征，留在高麗，娶離家遠游的女子為妻，與高麗雜錯居處，幾乎占當地人的一半。」並向陳大德詢問他們中國的親屬的生死狀況，大德哄騙他們說：「均完好無恙。」他們聽後揮淚互相轉告）的進攻。5世紀好太王和長壽王統治期間，高句麗進入鼎盛時期，高句麗好太王、長壽王迫使百濟、新羅臣服於高句麗，並打敗了加羅（伽倻）和入侵新羅的倭國（日本）軍隊。據高句麗「好太王碑」碑文的記載，好太王稱呼新羅王為家僕句。據中原郡碑的記載，在高句麗王的眼裡，新羅王就是東夷。

百濟：百濟是由尉仇台（夫余國王，吳國夫概後代）帶領一群人從夫余國南下朝鮮半島中部的帶方故地於東漢末年建立，漢遼東太守公孫度把女兒嫁給了他，於是成為東夷強國。百濟國王以每年的四仲之月祭天，又每年四次祭祀他的始祖仇台的廟宇於國都。最初因百來戶渡海而來，因此國號百濟。百濟國王給北魏皇帝的表文說：臣與高麗先出夫余，也就直接否認了百濟出自高句麗，朝鮮半島/韓半島國家的史書《三國史記》中關於百濟的建國傳說也就不攻自破。建都居拔城，也叫固麻城。此外還有五個，中間的叫古沙城，東面的叫得安城，南面的叫久知下城，西面的叫刀先城，北面的叫熊津城。國土東西四百五十里，南北九百餘里。百濟統一了土著馬韓部落，使新羅、洛東河以西的伽倻和海南的耽羅臣屬自己，並在公元4世紀時達到鼎盛時期，統治了朝鮮半島西部的大部分地區以及中國的遼西郡、晉平郡（治所晉平郡晉平縣）和在日本大阪（攝津國百濟郡）設置的百濟郡。百濟的近仇首王余須曾經殺死高句麗的故國原王高釗。

新羅：新羅開始與唐朝結盟對付百濟和高句麗。公元660年，唐朝聯合新羅滅亡百濟，次年進攻高句麗，久圍其國都不下而返。百濟滅亡後扶余豐曾聯合高句麗以及倭國復國，但失敗。在朝鮮半島西南部設立了熊津、馬韓、東明、金漣、德安五都督府，後合並為熊津都督府（今公州）。公元668年，唐高宗再次出兵高句麗，最終於當年9月攻克其國都（今平壤），分其境為九都督府、四十二州、一百縣，在其首都故地設立了安東都護府，轄境東起東海/日本海（韓國稱其東海，日本稱其日本海），西至遼河，北到松花江流域，南到朝鮮半島的漢江流域。高句麗滅亡後鉗牟岑（劍牟岑）立高句麗寶藏王的外孫（淵凈土之子）安舜為王，失敗後，安舜南逃新羅被新羅立為傀儡政府報德國的報德王，後被新羅滅亡。高句麗、百濟其所轄疆域起初完全由唐朝接收。670至676年唐朝新羅戰爭後，新羅復為唐朝附屬國。685年，新羅佔領百濟故地和原高句麗大同江以南小部分領土，統一朝鮮半島大同江以南地區，定都慶州，效仿唐朝的國家制度進行統治。735年，新羅將北部疆界擴展到清川江沿岸。

朝鮮三國時代：朝鮮半島或韓半島單方面稱高句麗、百濟、新羅並存時期為「朝鮮三國時代」，但三韓既不是箕子朝鮮的國土也不是衛滿朝鮮的國土，而是辰國的國土，也就是說以辰韓為基礎，馬韓人建立的新羅和與以穢貊為基礎，夫餘人建立的高句麗和以馬韓為基礎，夫餘人建立的百濟不都是所謂的朝鮮三國，只有高句麗是原先衛滿朝鮮的附屬國，百濟勉強可以算是，畢竟統治者的祖先，也就是夫餘人是屬於衛滿朝鮮的，而新羅的統治者馬韓與賤民辰韓無論與箕子朝鮮還是衛滿朝鮮都毫無瓜葛。9世紀新羅國力衰弱，各地農民起義不斷。900年，農民出身的起義軍將領甄萱稱王，建立後百濟，定都光州。901年，新羅貴族弓裔稱王，建立後高句麗，定都開城。904年改國號為「摩震」，905年遷都鐵圓，911年又改國號為「泰封」。至此，新羅、後百濟、後高句麗被韓半島國家單方面稱為朝鮮「後三國時代」。

後高麗：918年，後高句麗建立者弓裔的部將王建（祖籍中國長淮一帶的人）被下屬擁立為王，遷都至自己的家鄉今開城，改國號為「高麗」。935年，滅新羅；936年，滅後百濟，建立高麗王朝。王建曾稱「賴三韓山川陰佑以成大業」。993年被契丹擊敗，被迫斷絕和宋朝的關系，向契丹稱臣。遼代，高麗已將領土北界由新羅時的大同江向北擴張至清川江中上游至鴨綠江下游一帶，疆域遠超新羅。1127年被迫臣服金國。在抵禦契丹和金國期間，軍人勢力大增，1170年和1173年，以武將鄭仲夫為首，發生兩次政變，政變軍人廢立國王，大殺貴族文官，最終建立了武將崔忠獻挾持國王的「都房」政權。1231年蒙古軍進攻高麗，1258年崔氏政權垮台，國王投降，元朝建立後，高麗成為元朝的內屬國，後被改為元朝的一個行省，即征東行省。直到元末1356年，高麗恭愍王才重新掌握統治權。

李氏朝鮮（中國明朝）：1388年，高麗國王派都統使李成桂進攻遼東，李成桂則早已決心發動政變。他從鴨綠江邊威化島回兵佔領首都開城並發動政變（威化島回軍）。1392年，廢黜高麗國王，自立為王，並改國號為朝鮮，定都漢陽（今韓國首爾），史稱李氏朝鮮。後來的李氏朝鮮繼續長期是中國各王朝的附屬國。李氏朝鮮實行推崇儒學、排斥佛教的政策。對中國採取事大主義。從1416年至1449年，朝鮮在鴨綠江東岸地區設置「西北四郡」，在圖們江南岸地區設置「東北六鎮」，將一部分建州女真驅趕到了中國境內（其中包括努爾哈赤的祖先猛哥帖木耳）。日本的豐臣秀吉於1592年，1597年兩次入侵朝鮮均被明、朝聯軍擊敗，朝鮮史稱「壬辰倭亂」，中國稱「萬曆朝鮮戰爭」。1618年，明朝和後金作戰，朝鮮派兵協助明朝。1623年，朝鮮內部政變，擅自廢黜國王李琿。大明登萊巡撫袁可立嚴辭主張「待中國更立」。1636年，後金攻佔朝鮮全境，朝鮮國王李倧投降，改向後金朝貢，成為清朝的附屬國。1863年，朝鮮哲宗死後無嗣，由王族李昰應之子李熙即位，史稱朝鮮高宗，李昰應以「大院君」攝政，實行了一系列的改革，加強中央集權，抑制地方封建勢力，對外閉關鎖國，放火燒毀進入朝鮮搶劫的美國軍艦，並多次擊退美國軍艦的進攻，擊毀三艘美國軍艦。1873年，高宗成年親政，大院君停止攝政，閔妃外戚集團掌權。1876年，日本軍艦進入漢江口，迫使朝鮮簽定不平等的《江華條約》，叩開了朝鮮國門。1882年，由於閔妃外戚閔謙鎬剋扣軍餉，朝鮮改革派在日本政黨協助下，策動了壬午兵變。兵變中起義士兵殺死日本公使館官員，攻入王宮。閔妃化裝成宮女逃走，大院君重新掌政。在閔妃請求下，清朝派吳長慶率三千兵入朝鮮鎮壓兵變，囚禁大院君，閔妃外戚集團重新掌權。從此日本亦在朝鮮駐軍。朝鮮貴族分化成要求改革的「開化派」和以閔妃為首的「守舊派」。1884年12月4日，開化派和日本公使一起策劃，依靠日本軍隊發動政變，殺死守舊派官員，宣布和清政府斷絕關系，即為「甲申政變」。袁世凱統率的清軍應守舊派要求，於6日開進王宮，擊敗日軍，殺死開化派首領，部分開化派首領逃往日本，守舊派重新掌權。1894年，朝鮮爆發東學黨之亂，朝鮮朝廷無力鎮壓，於是請求中國軍隊入境鎮壓。6月6日清軍在牙山登陸，日本軍隊也以此為借口趁機於7月6日在仁川登陸，並發動壬午事變，佔領漢陽，強迫朝鮮簽定《濟物浦條約》，並且組織親日政府平息內亂。隨後日本軍隊襲擊駐朝鮮的中國軍隊，挑起了中日甲午戰爭。1895年4月，中日甲午戰爭清朝戰敗，簽訂《馬關條約》，日本控制下的朝鮮政府宣布終止與清朝的宗藩關系。

大韓帝國時期：1896年，朝鮮高宗在俄國的支持下，「升級」為偽政權大韓帝國，從此李氏朝鮮改國號為「韓」。1904年，日俄戰爭俄國戰敗，朝鮮政權徹底被日本控制。1905年，簽訂《乙巳保護條約》，朝鮮成為日本的「保護國」，日本的勢力控制整個半島。1906年，日本在朝鮮設立日本派出的「統監」政權。1907年，日本強迫高宗退位，由皇太子繼位，即朝鮮純宗。1909年，日本第一任駐朝統監伊藤博文在哈爾濱被朝鮮愛國志士安重根刺殺。

B. 刀旗和道旗有什麼區別

道旗和刀旗都統稱為注仔攜水旗，注水旗主要滾鄭用大戚頌於戶外，是商家用於產品宣傳、廣告宣傳的最佳宣傳方式。

C. 注水道旗與注水刀旗有什麼區別

注水道旗和注水刀啟搜旗都叫注水旗。
注水旗按規格可分為瞎洞：悄神歷3米注水旗、3.5米注水旗、5米注水旗、7米注水旗。

D. 羅馬旗和道旗以及燈桿旗一樣的嗎，有沒有啥區別

一、羅馬旗也成為鐵質道旗，一般房地產開發商用的比較多，一般只有3.5米和5.1米兩種規格。
二、道旗一般也叫刀旗、注水旗，是戶外磨液廣告展具的一種，按照規格尺寸分為：3米注水汪脊旗桿、3.5米注水旗桿、5米注水旗桿、7米注水旗桿。
三、燈桿旗一般困游滲用在道路兩邊的綁在桿子上。

E. 刀旗和道旗有什麼區別

1、含義不同：

刀旗是因其形狀而得名，是形狀如刀的旗幟，也叫戶外旋轉屏或者羽毛旗，或者扇形旗，是戶外展覽的展示道具。

道旗，又名路旗、燈桿旗。道旗一般設置在活動場館周邊以及道路的主路、輔路、便道以外的范圍。

2、布置范圍不同：渣巧漏

刀旗作為一種優秀的廣告媒介及種類，應用於各種戶外活動/賽事/商務推廣包括：展會、新品發布會、產品促銷等。

道旗一般是指安置於道路兩側上、活動場館附近的路燈燈桿等物體上的廣告寬頻、宣傳媒體。

3、底座的規格不同：

刀旗的底座不大，水泥地面有十字底座、水袋或者沙袋配套。

鐵質道旗底座非常大，如飾界生產的鐵質注沙道旗，其底座為梯形，規格為：正面上寬0.9米，下寬1.1米，高度0.7米；高大的底座賦予鐵制道旗良好的穩定性，能夠適應各種惡劣環如爛境。