韓國為什麼申請遺產

1. 為什麼韓國這么喜歡「搶」中國的東西去申遺

關於韓國人總是喜歡拿中國的東西去申遺的這問題的答案其實很非常復雜的，這里我們就挑幾個比較有代表性的原因來談一談。

第二、因為地緣相近的緣故，自古以來中國對於韓國的文化輸出都十分的突出，受到中華民族的文化輻射，韓國人也會去過中國傳統的農歷節日，很多古老習俗更是直接照搬的中國，久而久之，一些韓國人就開始忘掉了這些文化的來源，認為這些東西都是韓國自古有之的。

第三、由於韓國本土的資源匱乏，再加上近年來經濟環境的持續不景氣，韓國政府也希望能從聯合國那邊獲取一定的支持經費，而申請非物質文化遺產就是一種非常適合騙取經常的手段，但是韓國本土的歷史底蘊不夠，自然就會將剽竊目標投向了中國。

2. 為什麼韓國可以成功申請端午節成為世界文化遺產

江陵端午祭是與中國的端午節有某種程度的關聯，但除了時間上相近外，中國端午節和韓國端午祭幾乎已是兩回事。中國端午節的許多習俗在江陵端午祭中，找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戲、游藝等，都有著濃厚的韓國民俗特色。

江陵端午祭的成功申遺，首先在其傳統核心部分仍然保存完好，其次還有江陵市政府近年來又不遺餘力地向全世界大力推廣。

(2)韓國為什麼申請遺產擴展閱讀：

中國端午節已於2009年成功申遺，入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。網路上流傳的「韓國搶注了中國端午節，導致中國無法申遺」為錯誤訛傳。

「搶注」這種說法一是誤解了非物質文化遺產申報的目的，二是把「申遺」和注冊商標混為一談，「『申遺』是把文化的代表作品提出來，讓全世界都能知道和分享。這與商標注冊是兩碼事，不是說韓國江陵端午祭『申遺』成功，以後中國人再過端午節就要交費了。」

3. 為什麼韓國能夠把端午節申遺成功。韓國的申遺成功意味著什麼是中國默認了，還是中國不承認這個申遺組織

原因：因為端午說不重視其實也是很重視的，說到端午就想起了屈原、粽子和龍舟，能夠成為世界遺產，說明端午對世界文化都是有很深的影響的，正是基於這個因素，端午被韓國申請成功。

意義：端午不會因為被韓國人申請了世界遺產而變得陌生，中國所擁有的那些文化傳統，如果我們不能發揚光大，如果不能和現代社會有機地結合起來，申請了世界遺產也不會有大的意義。

中國既沒有默認，也沒有不承認這個申遺組織。就比如：湖北省非物質文化遺產保護中心主任江清和激動地告訴記者：按文化部安排，端午節由湖北牽頭申報世界非遺，成功了！

(3)韓國為什麼申請遺產擴展閱讀：

由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。一度沸沸揚揚的中韓端午節「申遺」之爭以韓國的勝利而告終,對此,今天上午專家在接受記者采訪時稱:無形遺產屬於全人類共享,韓國申報成功並非壞事。

中國民俗學會秘書長、北大教授高丙中說過，韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」

這次韓國申遺成功，實際上給我們帶來了很好的啟迪：他們把傳統的文化活動注入了現代的元素,成功地實現了現代轉型,並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑒意義。

4. 韓國專家建議將地道申請文化遺產，韓國為何這么熱衷「申遺」

在我們的日常生活中，文化是一個民族的根，也是一個民族的魂之所在。文化，他帶給我們的不僅僅是說是一種榮譽，更是一種象徵，它讓我們真真切切地感受到我們民族的興衰存亡。

而文化遺產，代表的是一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作，它可以代表某一時間內，或者說是某一個文化區域內的象徵，影響。

對於韓國專家建議將地道申請文化遺產這件事情，我有以下的了解。

近日，韓國工人在韓國全羅南道麗水市海邊一處建築工地內施工時候，意外發現一條神秘地道。該地道為混凝土結構，長達數十米，看起來已經有些年頭；雖然和普通的防空洞無異，但政府還是立刻來了興趣，並把山洞圖片放到了網上和發給專家們查看。

韓國專家建議將地道申請文化遺產可行嗎？現在這個地道的詳細信息還不確定，不過目前還沒有地道是文化遺產的，將來韓國專家查出這個地道的更多信念敏息之後，要看它是否符合以下標准才行，不過現在地道已被水泥封住，之後會如何還要再看了。

這就是我對這件事情的了解。

5. 全世界第一個成功申遺的竹林，為何又是韓國的

韓國能夠申請成功自然是有原因。誠然，竹文化，在我國的歷史上有著非常重要的地位，甚至還以竹來形容一個人的美好品質，但是我們沒有做到的一點就是把竹刻在我們血脈里的這一點基因發揚光大。因為申請一個文化遺產，不是那麼簡單的，既要可持續發展，又要傳承，著眼於未來，而韓國就做到了這一點，他們花了多年時間為他們的潭陽竹鄉積攢了很多的聲譽，才能成功申遺。

挖掘了竹林的重要價值。事實上，如果只是單純的論自然景觀或者文化底蘊什麼的，我國絕對不會輸給韓國的。但是，申遺不僅僅只看著兩點，他們還會考察其他方面。而在其他方面，我國還比不上韓國這一片竹林。韓國為了能夠成功申遺成功，他們不斷鼓勵當地在保護生態系統系的同時開創新產品。而在當地就有一種茶叫竹露茶，是當地的歷史遺產；除了這個，當地還有利用了竹林的優勢種植出來的草莓，這種草莓甚至兩公斤就要五百多人民幣。也有人利用竹林製作出了化妝用品，十分火爆；而且在當地的餐館，會用竹來吃飯煮茶，用作各種各樣的用途等等。

6. 申遺狂魔韓國，為什麼如此熱衷為事物申遺

申遺狂魔韓國，如此熱衷為事物申遺的原因有：一是樹立文化自信；二是提高國際影響力；三是實現去漢文化化。

三、實現去漢文化化

最後，韓國這樣做的目的，就是希望改變歷史中的附屬狀態，過去的韓國從漢文化中吸取了太多的內容，幾乎是全盤吸收，那麼現在作為一個獨立的國家，就需要改變這種狀況，不斷地申遺，可以說是給自己一個辯解與證明的機會，申遺的成功也就成為一個擴音筒，向世界宣布自己的文化是具有獨特性的，不與其他文化相瓜葛的，這其實是與韓國將“漢城”改名為“首爾”等等操作相吻合，就是為了避免自身再被他人冠以“漢文化”之名。

7. 韓國熱衷於申請世界文化遺產，原因是什麼

每一次到達目的地以前，導游員都是會驕傲地告訴我們，「這個地方於某年納入世界自然遺產」，一瞬間提升了我的期望值。但是，希望越高，失望越大。在忠清南道扶余郡地區的百濟文化藝術產業園區，見到里邊「煥然一新」的工程建築，聯想起北京故宮數百年古香古色的工程建築，大相徑庭，頗感心寒。百濟文化產業園主要是為了紀念韓以前絢麗一時的百濟文化藝術，在舊址上重建的古建築群，用意呈現1400多年前百濟的往日景色。這一遺跡2022年被列為世界自然遺產。

對歷史文化遺產調查後，依據使用價值尺寸把非非遺文化分成不一樣級別，我國明確具備關鍵使用價值的非非遺文化將給與100%的經費保障；省、市明確的非非遺文化我國給與50%經費保障，剩下由所屬地域籌資支助。與此同時，法律法規還規定了非非遺文化傳承應當承擔的責任和義務。從2001年逐漸迄今，韓一共申請了16項全球非非遺文化。2005年，「江陵端午祭」的取得成功物質文化遺產，曾在我國引起了議論紛紛的探討與斥責。上年，韓又對暖炕明確提出物質文化遺產，韓《朝鮮日報》著重強調說，由於我國一樣有暖炕文化藝術，韓暖炕物質文化遺產要搶佔先機。韓人對（有形化與無形中）文化產業發展的熱衷於乃至沉迷，展現和態了一種文化自尊心。做為「西方國家比較發達」我國之一，西方文化的危害無所不在。可是日本人並沒有放棄傳統式，中華傳統文化在韓國民眾中「活」了出來，與西方文化並行不悖。

8. 韓國發現神秘地道專家建議申遺，韓國為何如此熱衷於文化遺產的申請

韓國一個海邊的建築工地上發現了一條神秘的隧道，它是長度為數十米的混凝土結構。由於其中沒有隧道的記錄，而且隧道里有一些沙袋和未知物體，致使其起源是一個謎。後來韓國近代史專家推測這條隧道可能是在日本殖民時期建造後遺留下來的，用來儲存航空燃料和軍事物資。面對如此屈辱的歷史，一些韓國專家建議應將其作為現代文化遺產加以應用。這種行為已使許多國內網民稱“韓國是可以將所有東西都可以申請遺產保護的”。

最初我們國家並不關心這種“小行為”。出乎意料的是，有些人的囂張氣焰越來越囂張。韓國將“中國結”的名稱更改為“韓國結”，以申請非物質文化遺產，並取得了成功，目前，他們的“一切東西都想申請遺產”的思想已經對我國的傳統文化主權產生了影響，現在應該停止這種主權了。除了要重視傳統文化和建立民族自信心外，還需要通過合法武器宣布主權，使其沒有繼承權。他們的大多數文化來自中國，而中國不需要後者。

9. 為什麼我國的傳統節日「端午節」，會被韓國申請為是他們的非物質文化遺產

端午節起源於我國是不爭的事實，應該說，此前普遍認為亞洲國家是絕對不可能申請成功的(當然這是後話)。因為人類口頭遺產和非物質遺產代表作需要具備惟一性、完整性和真實性這三個特點。其他國家的端午節不滿足前兩個條件。而如今韓國的江陵端午節被批准為「人類口頭和非物質遺產代表作」多少有點出乎意料。然而，韓國的申請成功憑借的就是自己的保護與重視程度，從這點來看，我們是不能比的。 x0dx0ax0dx0a韓國申請成功「不是壞事」，原因如專家所說： 「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」韓國的端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」這倒不見得，復旦大學文博系民俗學研究者胡志祥副教授就有不同看法：「 『端午節』和『端午祭』並沒有本質區別。文化包括核心部分和影春臘譽響部分，在傳播過程中總會發生一定的變化，在這期間，往往是核心部分保留了下來。端午節在中國本來就是祭祀活動，韓國江陵端午祭的核心部分就是從中國流傳過去的。雖然在韓語中，『祭』和『節』的意義有所差別，但是在『申遺』時，無論端午節還是端午祭，都應該用英文的FESTIVAL(節日)表示。」 x0dx0ax0dx0a無論說法如何，端午節起源於我國是不爭的事實！祖宗留下的遺產落敗了，我們以何顏面笑談「這不是壞事」？說出口還真有一種心虛的感覺。在去年韓國開始申請江陵端午祭為世界遺產，在前不久韓國某公司將「端午節.cn」這一中文域名搶先注冊時，都給我們的感覺就是——「不是滋味」，而今韓國申遺成功，也許大多數人也是——「不是滋味」。如果說好處在於它給我們帶來了很好的啟示，把傳統的文化活動注入了現代的元素,並得到國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑒意義。那麼，我們的端午節(而不是某國端午節)達到國際認同還有一段漫長沉重的路子要走。我們不由的去思考，我們的落敗其實是「情理之外，意料之中」，反省我國情況就會發現，我國節日體系的文化特色顯得不足，洋節日侵襲嚴重，人們多是追捧外來節日文化而對自己民族的卻缺少認識，更談不上喜愛和保護。這次韓國申遺成功的板子剛好打在我們的臉上，猶如韓國的影視劇將我們的專利賣給中國一樣——這板子打得好，也打得不是滋味。 x0dx0a端午節不因外來節日文化而被忽視，也不因感情深淺而被漠視，也不因文化開放的借口而忽視文化的民族性，不管對端午節的感情是深是淺，不管全球化中無形文化遺產是全人類共享的財富,我們都要堅決捍衛屬於我們的傳統節日！ 在申請之前，我們可以不必為韓國的申請行為「義憤填膺」，因為結果還沒出來，還有希望，也因為韓國保護江陵端午祭的經過告訴我們，一個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。因此，韓國的申請也是一種激勵，激勵國人去保衛祖宗的「遺產」，去體扒段悟它們的彌足珍貴。而韓局姿國申請成功之後呢？我們還只能說，韓國的成功仍然是一種激勵吧。我們只能把希望寄託在其他的傳統文化上，寄託在實實在在的愛護和保護各種傳統文化上，包括端午節。如果韓國申遺成功能引起有關部門的反思，提升國人對傳統文化的保護意識，那麼它就有了積極的意義。

10. 韓國申遺是什麼意思

韓國申遺即是指韓國以某一地區的特殊遺產價值向聯合國旅陪教科文組織世界遺產委員會申請加入世界遺產的行為。

世界文化遺產屬於世界遺產范疇，世界文化遺產全稱為「世界文化和自然遺產」，1972年，聯合國教育、科學及文化組織在巴黎通過了《稿液保護世界文化和自然遺產公約》，成立聯合國教科文組織世界遺產委員會，其宗旨在於促進各國和各國人民之間的合作，為合理保護和恢復全人類共同的遺產作拆敬蠢出積極的貢獻。

聯合國教科文組織世界遺產委員會是政府間組織，由21個成員國組成，每年召開一次會議，主要決定哪些遺產可以錄入《世界遺產名錄》，並對已列入名錄的世界遺產的保護工作進行監督指導。委員會內由七名成員構成世界遺產委員會主席團，主席團每年舉行兩次會議，籌備委員會的工作。

世界遺產的種類

世界遺產公約的標志，它象徵著文化遺產與自然遺產之間相互依存的關系。中央的正方形是人類創造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個標志呈圓形，既象徵全世界，也象徵著要進行保護。

世界遺產分為：自然遺產、文化遺產、自然遺產與文化遺產混合體和文化景觀以及近年設立的非物質遺產等5類。截止2003年，共有128個國家中有世界遺產754處，其中文化遺產582處，自然遺產149處，文化與自然雙重遺產23處。