1. 任光宇名字怎麼樣，五格行不行
出生農歷：乙亥年 二月 十五日 丑時。乾造;;; 乙亥; 己卯; 乙巳; 丁丑※ 五行個數(不計藏干)： 1休水 3旺木 2相火 2死土 0囚金; 五行力量：水38(8.7%); 木269(61.6%); 火91(20.8%); 土30(6.9%); 金9(2.1%); ; 己生助力量:307(70.3%); 克泄耗力量:130(29.7%)。; 陰氣:317(72.5%); 陽氣:120(27.5%)。※日扮鬧主綜合得分：231。 日元太旺，喜用金，土(官殺、財星)。忌仇木，水(比劫、印梟)。; 姓名評論：從您的生辰八字來看，您的名字中宜有金、土，不能有木、水，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦，起到扶持個人命運的作用。-------------------------------------------------------------------------------尊姓大名：趙茂先，各字筆畫14、11、6。;;; 趙;;; 天格:15(土);;; 茂;;; 人格:25(土);;; 先;;; 地格:17(金);;; 總格:31(木);;; 外格:7(金)【趙】14畫，字意：字型檔中沒有此字的姓名差虛學解釋。（火）【茂】11畫，字意：刑偶傷子，雙妻之格，清雅多才，中年勞，晚年隆昌，忌車怕水。（木）【先】6畫，字意：出外逢貴得財，刑偶傷子，中年勞，晚年吉慶。（金）茂字不宜。虛缺燃
2. 甲骨文最早發現人是誰
《廣西師范大學學報》（第54卷第6期/2018年11月，「珍稀文獻研究/非紙質文獻專題」欄目），以首篇位置發表了名為《「王劉聯合發現說」和甲骨文發現研究新論》的學術論文（2019年3月再被人大《復印報刊資料-歷史學》轉載）。作者任光宇以美籍獨立研究人身份，經過三年多的潛心研究寫作，用長達3萬字的考辯論證，向甲骨文發現及早期研究學術史中的諸多重要疑案，發起了新一波學術沖擊。
在《新論》論文的第一、二章里，作者首先運用所擬「現代學術發現三大必要條件」的快刀，來斬斷和清除甲骨文發現之爭的百年亂麻；隨後有力推出「王懿榮-劉鶚聯合發現甲骨文說」，以合理彌補、科學修正「中國甲骨文發現人自身並沒留下一字證據」的學術缺憾，使人類文明重要源頭之一的中國甲骨文的學術發現史，不再有懈可擊。
第一步作為例行程序，論文總結梳理了學術界關於甲骨文發現的研究現狀：「甲骨文發現至今已近120年，海內外學術界基本認同1899年為學術意義上的甲骨文發現年。然而論及具體發現過程和發現人，至今仍無法達成共識，只能將兩種、或更多說法如數列出。」較為權威性的結論，先後由學術權威董作賓、胡厚宣、李學勤、王宇信、范毓周等教授作出，內容基本一脈相承：最早對甲骨文作出購藏和鑒定的是王懿榮，同時開始接觸並搜求的還有天津的孟定生和王襄。較具代表性的宗述，是朱彥民教授在近年（2008）《近代學術史上的一大公案-關於甲骨文發現研究諸說的概括與評議》一文中的總結：「甲骨文發現這樣一個極為初始又極為重要的課題，並沒有完全研究清楚和徹底解決，而是長期存在著不同的甚至是激烈的爭論意見。……對於甲骨文的最早發現者，這是最為分歧的一個方面，瞎槐迄今有：王懿榮、王襄、孟定生、劉鶚、端方、羅振玉、胡石查、陳介祺、潘祖蔭、古董商、小屯村民等十多種不同的說法。現在學術界一般傾向於前三者即王懿榮、王襄、孟定生是甲骨文發現的最早人物。」
第二步，《新論》作者直截了當，明確指出：「根據本文前述的『正確鑒定詮釋』是現代考古學術發現的必要條件之一，則『古代/村民/估人發現說』之類的主張不必再提再議。」並援引有「中國現代考古學之父」之稱的李濟對此作過磨正友的有力說明：同期殷墟考古（1928-1937）已發現隋墓曾頻頻打破商文化層，帶字甲骨碎片早已被發現並摻入回填土中，但當然不能說隋代人發現了甲骨文。
第三步，針對學術界爭議很大的「王襄、孟定生同時發現說」，作者認為「因其缺失現代考清轎古發現必需的及時、公開、確鑿、或可查證的原始書證記錄」，從而導致此說無法成立。具體理由實際上已為許多學者所指出，可歸結為四：
1. 其最早、公開可查的文字書證，僅來自於王襄自己在1933、1935年的兩篇題跋，不能作為在該文發表30多年前的、有利於自己的原始確證。
2.王襄自說的唯一可以做證的當事人——范姓古董商的說法，有羅振常1911年最早實地調查記錄，還有加拿大牧師明義士1914年的實地調查記錄，均指出范估當年多次談及最初的買甲人，都明白只提到王懿榮一人，沒提王-孟。
3. 邏輯常識推斷也明顯不利於「王-孟發現說」。王襄在1899年只是一位不到23歲的科舉備考生，其學識明顯不足以鑒定和詮釋甲骨文；孟雖比王大9歲，但終其身只是一位書畫家。王襄自己也承認不諱：「其文多殘闕，字尤簡古，不易屬讀。爾時究不知為何物。予方肆力於貼括業（應科舉試-筆者注），遂亦置之，不復校理」，後來他致力研究、出書時，已是 「羅王之學」成果早已公開發表了十來年之後1920年後的事情；且其初期研究，也曾向羅振玉、葉玉森討教、交流（據胡厚宣文）。
4. 既然王、孟當時即無學名、又財力「寒素」（王自述），按常識古董商不會優先向他們出售甲骨。王襄兩次回憶當時范氏很高的要價「字償一金」、「字酬一金」，明顯是經過王懿榮判斷認購後的提高要價。故王-孟即使在早年購藏了少量甲骨，也應在王懿榮之後。
最關鍵的是，他們既沒能及時地留下原始文字（直接證據）、也沒有足夠學術能力（邏輯推斷），在初見甲骨文時作出正確鑒定詮釋。故當年的王-孟二人，與范姓估人並無明顯差別，更沒有本質的不同，不足以成為此一科學發現的發現人。
第四步，作者論證了僅有「王懿榮」、「劉鶚」二位發現人可議之後，指出「劉鶚發現說」完全無需牽扯那篇內容道聽途說、1931年才見報的汐翁「龜甲文」；只憑劉鶚遺留的1902年相關原始日記（11月5日「晚間刷龜文，釋得數字，甚喜」等）、1903年公開出版的1058片有字甲骨原拓和自序的《鐵雲藏龜》（內容即有「為殷人之確據也」的鑒定、還有四十餘字的釋讀）、及1904年登載於《時報》的廣告（詳述見後），再加1902年日本內藤湖南登門訪問初見甲骨的回憶文字、1904年孫詒讓《契文舉例》中的援引《藏龜》研究文字等作為有力旁證輔證，即可構成一聯串確鑿、完整的證據鏈，充分滿足前述現代學術發現的三項全部條件。
第五步，指出「王懿榮發現說」之「重大缺陷依舊，這就是迄今仍沒能發現王氏任何確鑿文字、或其它任何原始直接證據，證明王公在1900年前後發現甲骨並做出過正確的鑒定詮釋」。其率先購藏甲骨之說的輔證，僅來自劉羅的早期著述判斷、和王氏後人的後期著作；況且現存的幾項間接證據，最多也只支持王懿榮最早收藏甲骨文、具備鑒定甲骨文的能力，但都不是原始直接證據。故合情合理、幾全其美之法，是把王懿榮的「收藏發現人」與劉鐵雲的「鑒定傳播發現人」合二為一，把二人一起定為「甲骨文聯合發現人（Co-discoverer）」，將甲骨文學術發現確定為「王懿榮-劉鶚聯合發現說」。
至此，《新論》作者總結道：「如此裁決，應是既有足夠現代學術規范支撐、又符合中國特殊歷史國情的萬全之策。它至少可有四大好處：一在國際科學規范上更加嚴謹完備，華夏文化源頭甲骨文之百年公案可得到穩妥的、至少是階段性的解決；二可使甲骨文發現時間不致推遲，仍然維持1899年不變；三是王懿榮的歷史貢獻不被埋沒；四則肯定褒揚了中國學術轉型期學人間相惜-相繼-相成的佳話。
「其實，此『王劉聯合發現說』之說，正與前『中研院』院長、中國近代第一個人類學博士李濟在其生前最後一本專著《安陽》中，對王懿榮和劉鶚二人的評價論斷不謀而合、異曲同工：『如果王懿榮是中國古文字學新學派的查理﹒達爾文，劉鐵雲就像托馬斯﹒赫胥黎一樣與他並列，這已是被一致公認的事實。』遺憾的是這個評價已被學術界遺忘久矣。……衷心期待在一百多年的爭論之後，我們無需再向世界同行費力解釋，人類文明重要源頭之一甲骨文的發現人自身並沒留下一字證據。」
《新論》此說的提出，使「甲骨文之父」王懿榮在史實和學術上的明顯缺憾，被百年後論證的「合夥人」劉鐵雲的證據鏈圓滿補足。
3. 甲骨文是什麼時期被誰發現的
甲骨文發現的故事在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管官員。有一次他看見一味中葯叫龍骨，覺得奇怪，就翻看葯渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。於是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。後來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那裡又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為「甲骨文」，研究它的學科就叫做「甲骨學」。
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甲骨文發現於什麼時候？是誰發現的？
甲骨文於1898年被古董商、金石學家、學者王懿榮所發現。 甲骨文發現的故事 在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管官員。有一次他看見一味中葯叫龍骨，覺得奇怪，就翻看葯渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。於是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。後來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那裡又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為「甲骨文」，研究它的學科就叫做「甲骨學」。
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甲骨文是什麼時候被發現的？
1898年在河南省殷墟發現
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甲骨文是由誰在什麼時候發現的？
「甲骨文」發現於何時？ 甲骨文，是商代（公元前1400）的文字。這些文字因為刻在 獸骨或龜甲上，故名甲骨文。文字是以契刀刻劃的，故又名" 契文""契刻"。文字的內容，除極少數屬於記事外，大部分是 屬於當時王公問卜的記載，故又稱"卜辭"或"占卜文字"。此 外，因甲世悉骨文字出土的地方在河南省安陽縣(原是殷代故都) ，所以又稱為"殷墟文字"。甲骨文的最早發現時間應該是在清末光緒二十五年以前。在 河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人於耕種時，在土 層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有深奧難辨的文句 。當時，村人當作龍骨轉售給葯店為葯村。直至光緒二十五 年（1899），被考古學家王懿榮發現，肯定了它具有珍貴的 研究價值，轟動了學術界。復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王 國維、葉玉森諸家的先後搜集考究，宏磨其