韓國申遺外國怎麼看

『壹』 國際上怎麼看待韓國的剽竊

國際，其實只能在亞洲甚至東亞范圍內有點波瀾，在西方國家根本沒興趣管這個。這些東西只有亞洲儒文化圈的才清楚，他們也說不清楚
首先，日本。日本其實是最清醒的局外人。對於韓國的文化掠奪和「創世」說，他們也很諷刺的，因為韓國人說醬油是韓國發明的，這點激怒了本來一直冷眼旁觀的日本

第二，台灣【省】。作為中國人，當然覺得韓國人這種做法很可笑

第三，北朝鮮。貌似沒什麼感覺。說不定偷著樂呢，畢竟和韓國同文同種

中國政府只提出「強烈抗議」「非常遺憾」等，外交部嘛，就會說這個。韓國政府就某些言論也公開聲明過「絕無此事，純屬謠言」，所以有些言論並非官方認可的，只是韓國民間某些人的意淫而已

PS：韓國端午節申遺中的端午節習俗、目的的確和我們不一樣，只是名字相同。
對於孫中山、朱元璋是韓國人這類言論，大部分韓國民眾還是不認同的，只是學術界在攪和。
讓他們攪和吧，申遺只能政府出面才行，韓國政府絕不敢公然掠奪完完全全屬於中國的文化的，所以我們政府唯一能做的就是加快中華文化的申遺工作，保護本國文化遺產

『貳』 怎麼看待韓國「端午申遺」

1、對於韓國端午申遺，要一分為二地看待。一方面，韓國的端午與中國端午風俗完全不同，他們應該叫「江陵端午祭」，這中間的端午借用了中國端午這個節日名稱，這是因為韓國屬於漢文化圈，受中國文化影響很深；另一方面，韓國一個小小的地方祭禮就能夠申遺，這對中國作為擁有端午二字知識產權的數千年文明古國坐擁文化遺產卻無動於衷，無疑是一大諷刺。
2、韓國端午能夠申遺，這說明它具備了申遺的條件，這不應質疑；這是韓國建國以來厲行「文化財」保護戰略的成功表現，這非常值得中國學習。
3、文化傳統及來源看中國，文化繼承及發展看海外，這是目前漢文化的一大發展特點。雖然令人痛心，但無法不正視。中國目前對於文化繼承與保護的相關政策、意識、戰略還很薄弱，缺乏主動性，往往非常被動，這是現實困境。不論端午，亦或是中秋、重陽等節日，中國在主動權上的加強也許還會假以時日；文化戰略的完善不是一朝一夕之事。
4、文化既是民族的，又是全世界的，這句話既真又假。文化是一個民族的，說明這個國家文化保護得好，具有鮮明的民族性；文化是全世界的，說明這個國家要麼文化影響力強，要麼文化在母國衰微外國興盛。遺憾的是，目前我國處於後一種情況。這也是好事，畢竟文化的發展，不是由發源地說了算，誰做得更好，誰就有更大的主導權、發言權。這同國際政治一脈相承。

『叄』 韓國發現一神秘地道，專家建議申遺，對此你怎麼看

人從出生開始就一直在接觸這一個世界，每一個人都會創造屬於自己的文化，而我們在成長的過程當中也在接受著各種各樣不同的文化，我們需要學習這種文化才能夠與別人進行交流，才能夠更加的去熟悉這一個世界。而每一個地區都會有每一個地區的文化，而對於中國的許多傳統文化是需要我們進行相應的去傳承，對於許多地區的人來講，他們會有特別擁有主人的意識，覺得這一個文化就是屬於我們的，他不應該被別人所竊取，而對於韓國最近老是想要去申請這一件事情，其實也引起了大多數人的討論。

1.總感覺他們對於自己國家的文化不太自信。

人不管在做什麼事情之前，一定都要知根知底的再去做，因為如果自己什麼都沒有了解就去做的話，在一定程度上也是一種十分打臉的行為，甚至有的時候會鬧出非常多的笑話。