韓國人是如何推廣圍棋的

❶ 圍棋發源於中國，怎麼現在中國圍棋不如韓國

中國曾經的偉大，隨著近現代中國清王朝腐敗以後，中國就處於下坡路的狀態。中國的文化也是如此雖然說曾經的中國文化也是十分的強盛，但是文化與國家經濟有著密切相關。隨著20世紀以後中國的棋類文化傳入亞洲的其他國家以後，得到其他國家的一致認同。而我們比較所熟知的圍棋就是從中國起源而推廣到整個亞洲。但是近些年來中國圍棋在對比韓國選手的時候，總是處於落後地位的原因，還是有以下幾點。

的確，在這方面，中國目前和韓國還是有著明顯的差距。韓國的青訓選手體制要對比中國來說，的確要領先許多。因為他們會考慮以孩子的興趣為主，以孩子的興趣來支持孩子以後的未來發展，但是在中國來說，中國主要還是以學習讀書為主，這樣的話就造成兩個地方有著千絲萬縷的差別。

❷ 圍棋是誰發明的

明朝林應龍在《適情錄》中認為，圍棋是容成公發明的。

一、起源

圍棋，起源於中國，中國古代稱為「弈」，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。

二、發展

1、春秋戰國

圍棋這時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：

「衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：

『嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！』」這是歷史上第一次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。

2、秦漢三國

秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年，社會上還是「博行於世而弈獨絕」的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：

「杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏其費日，夫子曰：「精其理者，足以大裨聖教。」」

3、南北朝

由於南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為「手談」。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立「棋品」制度，當時的棋藝分為九品。日本圍棋分為「九段」即源於此。

4、隋唐宋元

由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。這時的圍棋，已不僅在於它的軍事價值，而主要在於陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。

5、明清

明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。滿族統治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發展，名手輩出，棋苑空前繁盛。

三、傳播

到19世紀中葉後，日本的圍棋水平趕上中國，並在其後的一百年間，將中國遠遠拋在後面。中國和越南的交往可以上溯到秦漢時期，西漢時曾置交趾郡，轄境包括越南的大部分地區。此後，越南長期受中國文化的影響。明代鄭和下西洋時，曾看到圍棋在東南亞國家很受歡迎的情況。

圍棋傳到歐洲的時間有不同的說法，一般認為是17世紀中葉。相當長的一段時期，不少歐洲人都以為圍棋是日本人發明的。後來他們才逐漸知道，圍棋實際上最早出現於中國。

五、近現代

日本圍棋明治維新以後，棋手失去幕府支持，開始謀求新的謀生手段，導致新聞棋戰和現代段位制的出現，並創立全國性的日本棋院。

（1）1949年中華人民共和國創建後，中國專業圍棋水平相當低。從1960年開始，每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中，1961年第二屆來華訪問的日本圍棋代表團中的55歲伊藤友惠五段（女性）橫掃中國當時頂尖棋手，八輪全勝。

（2）1988年4月16日中國國家體委發布《圍棋國家段位標准》《圍棋國家段位標准實施細則》和《圍棋地方段位制》。

（3）1988年，韓國人曹薰鉉在第一屆應氏杯世界圍棋錦標賽中奪冠，同樣引發韓國圍棋的熱潮。此後，大量世界性新聞棋戰出現。在這些棋戰中，李昌鎬從眾多棋手中脫穎而出，成為當時棋界第一人。

（4）2013年，中國眾多棋手崛起，包括江維傑、范廷鈺、時越等年輕棋手接連贏得世界比賽冠軍，羋昱廷、陳耀燁、周睿羊、檀嘯等棋手大放異彩，人才輩出。

（5）2016年3月9日至15日舉行的圍棋人機大戰中，谷歌開發的人工智慧程序「阿爾法圍棋」（AlphaGo）大比分4:1戰勝了圍棋世界冠軍、韓國頂級選手李世石九段，在圍棋上已顯示出趕超人類的趨勢。

（6）2017年初，升級版的AlphaGo以「Master」的神秘賬號在多家網路圍棋平台戰勝包括聶衛平、柯潔、朴廷桓、井山裕太在內的數十位中日韓圍棋高手，在30秒一手的快棋對決中，以60∶0的成績完勝，引發熱議。

六、基本下法

1、對局雙方各執一色棋子，黑先白後，交替下子，每次只能下一子。

2、棋子下在棋盤上的交叉點上。

3、棋子落子後，不得向其他位置移動。

4、輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權而使用虛著。

一個棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點是這個棋子的「氣」。棋子直線緊鄰的點上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個不可分割的整體。無氣狀態的棋子不能在棋盤上存在，也就是提子。

把無氣之子提出盤外的手段叫「提子」。棋盤上的任何一子，如某方下子後，該子立即呈無氣狀態，同時又不能提取對方的棋子，這個點，叫做「禁著點」，禁止被提方下子。

圍棋現存在三種規則。中國大陸採用數子規則，台灣採用應氏計點規則，日韓採用數目規則。因為黑方先行存在一定的優勢，所以所有規則都採用了貼目制度。

(2)韓國人是如何推廣圍棋的擴展閱讀：

圍棋比賽前的注意事項：

1、 做好賽前准備工作，少喝水，比賽間隔不要吃得太飽，每場比賽前把上廁 所的問題解決好，以免中途離開，影響比賽；

2、比賽前不要搭話，更不要問對方水平，以免影響判斷；

3、開局要綳緊，要自信；

4、對局心理要有3顆子的優勢，且要慢下和下慢；

5、冬天比賽應注意自己的袖口，以免在下棋時碰亂棋子，影響比賽結果；

6、比賽結束時要舉手示意裁判，不要擅自離開自己的棋盤，且不能轉身，以免引起勝負糾紛；

7、每一盤棋下完後，不要過分在乎輸和贏，輸的棋要忘掉，全力准備下一盤的比賽。

參考資料來源：網路-圍棋 （國際通行棋種）

❸ 介紹一下圍棋中的中國流，韓國流

中日韓圍棋簡史

欣聞古力七段在LG杯半決賽槍挑"李元霸"-李世石,為中國隊提前包攬冠亞軍,心中舒暢無比,這可能是近日為數不多令我真正高興的事.興奮之餘,我也冒冒然將前幾日寫給一親密友人的文章發表於此,希望能加深大家對圍棋發展的了解.

圍棋在我眼裡是棋中之王，是陽春白雪，任何其他棋類都無法與之相提並論。別的棋都是從有到無，而圍棋卻是從無到有，需要人的創造性思維。圍棋博大精深的底蘊更是深深吸引著我，它包含數學，邏輯，心理，軍事，禮儀等多門學科的文化，對人的世界觀，價值觀，人生觀有極大的影響和感染。接觸過我的人大多都覺得我比同齡人要顯得更為成熟和穩重些，我想這完全是因為受了圍棋的影響。對我而言，圍棋猶如浩瀚汪洋，只需一瓢水就能受益匪淺。

圍棋起源中國，發展在日本，現在實力最強的卻是韓國。當今世界的圍棋也是這三強鼎立的局面。

韓國的圍棋其實起步很晚，基本是九十年代初才在世界棋壇上看到韓國人的身影。但是韓國人的棋風就如他們的足球一樣兇狠，力量大，有「韓國流」美譽，前幾年其國內更有令人敬畏的圍棋四大天王，分別是「石佛」李昌鎬，「燕子」曹熏鉉，「野草」徐奉洙和「煞星」劉昌赫。

李昌鎬乃公認的當今棋壇第一人，他的棋看似平淡無奇，卻總能把子力運用到最合適的位置，棋風很穩，下棋之用功非普通棋手所能及之一二，據說他每天用在圍棋上的時間至少八小時。正因為如此，他的成績驚人，年僅十六歲就拿到了人生中的第一個世界冠軍，目前他拿的世界冠軍數量也是地球上最多的，而且估計該記錄也很難被後人打破，所以他也被公認為當今世界棋壇第一人，有五十年一遇棋才之美名。下棋之外的他，人很內向，見了女孩子會臉紅，一直沒談過女朋友，加之他下棋時認真嚴肅，一動也不動，始終一張面無表情的臉，故有「石佛」的外號。(挺可愛的一個人，也是我喜歡的棋手之一)

曹熏鉉對韓國圍棋的貢獻可以稱得上」豐功偉績」這四個字，其最大的功績就是培養出了李昌鎬這個得意門生。當然他本身也是「三十年難遇」的人才，棋風輕靈，如燕子般舞動，人稱「曹燕子」。1989年正是一鳴驚人的他，挫敗了當時打遍天下無敵手的聶衛平而勇奪由台灣人應昌期出巨資籌辦的首屆「應氏杯」世界圍棋錦標賽桂冠，從而被韓國人視為民族英雄, 結果極大推動了圍棋在韓國的發展。在如今區區幾千萬人口的韓國，居然 每四人里就有一個會下圍棋的，普及率之高，幾乎全民皆棋，由此可見曹熏鉉是多麼的了不起。曹熏鉉在發現了李昌鎬這個棋才後，安排他住在自己家裡親自授之以道。李昌鎬在 棋壇上暫露頭角後，開始在眾多國內的比賽里和師父頻頻上演「師徒對決」精彩好戲，且經常將師父斬於馬下。以至於曹熏鉉的夫人，即李昌鎬師母後來有趣地回憶道，那時候兩人回來只要看看李昌鎬的表情就知道是誰贏了，如果李紅著臉，很不好意思和大家吃飯，那百分百是李贏了，反之如果李回來後很高興的樣子，那絕對是他輸給了師父。

「野草」徐奉洙的棋路很野，幾乎每盤棋都擺出和對手決一生死的姿態，也拿過幾次世界冠軍，但最驚人的成績是在某一屆中日韓三國圍棋擂台賽上疾風勁草般連贏九盤，這一成績絕對是前無古人，後無來者。（中日韓三國擂台賽規則是每方出五人，抽簽決定出第一盤由哪兩國先下，然後贏者繼續擺擂接受挑戰，輸者淘汰，徐能連贏九盤簡直是奇跡）。

劉昌赫是不能不說的傳奇人物，他原先是業余棋手，因成績出色，經韓國棋院破格批准轉為專業棋手。他可以說是兇狠無理的「韓國流」的典型代表。有「天下第一攻擊手」稱號的他，令每個對手都對他敬畏三分。正處圍棋事業輝煌期的劉昌赫遇到了她的美麗妻子，韓國電視台的漂亮女主持，兩人共墜愛河，喜結連理，絕對是眾人眼裡金童玉女般的幸福一對。然而，老天有的時候真是殘酷，在兩人度過了短短幾年的幸福生活後，劉的妻子突然身患重病辭世，令人唏噓不已，劉更是痛不欲生，整個人垮了，成績一落千丈，漸漸沒有了消息。前段時間聽說他復出了棋壇，整個人看上去憔悴不堪，消廋的臉上猶見淚痕濕，唉，昔日英豪如今竟成悲情人物，世事難預料。（所以說三十年太久，只爭朝夕）

韓國再這四人後又出了新「四小天王」，「李昌鎬第二」等等,其中就有目前如日中天的李世石。我雖然不是什麼哈韓族，但是向來對韓國圍棋人的堅韌精神甚為敬佩，其實喜歡韓國電影的朋友可能或多或少也有相同的感受．

出於強烈的民族感情，我很不喜歡日本，不僅僅是因為他們對中國犯下的滔天罪行，最根本的原因是他們到現在還沒有真正深刻地反省那段歷史，一個不敢面對歷史的民族,是不會受人尊敬的，更不要說喜歡了。不過就圍棋而言，我也不能抹殺它所作的貢獻。畢竟圍棋在日本發展了多年，對世界圍棋來說日本有舉足輕重的地位。古時的日本圍 棋屆有如武俠小說里江湖，分幫立派，門戶眾多。一旦有新的棋型和定式，都會被該門派的掌門人如密笈般小心謹慎地記錄下來，積少成多，最終形成一本厚厚的「葵花寶典」，非本門弟子決不外傳。各個圍棋道場還經常組織相互間的比賽，以此來證明自家的實力。古時下棋的時限很長，一盤棋短的一兩天，長的可以兩三個月，每步棋都可稱得上 是嘔心瀝血之作。所以那個時期的日本為後人留下了許多名局佳作。其中尤以保徹吐血之局最為著名.據說當棋局進行到一半的時候，秀策棋聖（秀策是日本歷史上公認的第一高手）下出了一步絕世妙手，引得保徹當場氣急攻心，臉紅耳赤，當日封盤回去後在家中吐血身亡。你看了可能覺得不可思議，但在當時的環境下，輸贏已不僅僅是個人成績的問題，而是關繫到整個門派的榮辱存亡。經過歲月的洗禮，日本的棋風漸漸形成了學院派的風格，大多中規中矩，基本功扎實，但欠缺創新精神，固守陳規。雖然在80年代至九十年代，日本在世界舞台上還是最強者，但是進入新世紀以來，日本圍棋的地位日落西山，日本棋手在國際大賽上鮮有佳績。

最後來說說我們中國的圍棋，中國的圍棋歷史源遠流長，但是也和它的國家一樣經歷過許多風風雨雨。古時中國的圍棋也留下了許多曠世奇作，如《官子譜》，《當湖十局》等等，其中象黃龍士，范西屏等人的棋就是拿到現在來看水平也是相當高的。不過最令國人驕傲自豪的，就是被世人譽為百年難遇之才---吳清源大師。(聽說田壯壯導演已開拍電影＜＜吳清源＞＞，甚是期待）都說亂世出奇才，這句話用在吳大師身上再恰當不過了。吳清源出生於動盪的軍閥戰亂年間。他年幼時僅看街坊下了幾盤棋，就學會了圍棋．因天賦極高，被北洋軍閥頭子段祺瑞看中，招入府內下棋。後來更是在段的資助下（這也是段做的為數不多的好事），東渡扶桑學棋。要知道那個年月，一個中國人想在日本立足是多麼的困難，能活下去就很不錯了，下圍棋簡直是奢望。可是吳大師做到了，他通過自己的努力和在圍棋上的天賦，創立了全新圍棋布局理念，在日本圍棋屆創立了自己的新天地。吳大師的出名引發了日本當局的不滿，他們覺得必須要將吳大師的發展勢頭打壓下去。於是處心積慮得找來了當時日本圍棋屆水平最高的幾名棋手，安排他們每人和吳大師下十盤棋，試圖用車輪戰方式打垮吳大師。誰知吳大師在對這幾人的十盤升降級比賽中全部獲勝，為當時受日本侵略的中國出了口惡氣。然而日本人終究是陰險無比，技不如人就使用盤外招。一場「意外」的車禍將如日中天吳大師撞離了顛峰……

解放後，百廢待興，圍棋也正開始慢慢恢復。可惜好景不長，隨著十年浩劫的到來，圍棋作為「四舊」之一也被徹底打入了冷宮。然而我們的民族英雄聶衛平卻正是利用這十年的知青歲月，如飢似渴地在圍棋天地中獨自修煉。文革結束了，隨著中日邦交正常化，圍棋和乒乓外交一樣，成為中日邦交的一個重要活動。但是那時中國圍棋的總體水平還是非常落後，一個普普通通的日本女棋手到中國都能將中國男爺們殺得片甲不留。這簡直是和平年代的莫大恥辱。年輕的陳祖德（前中國棋院院長）和聶衛平發誓要振興中國圍棋事業。有句話說得好，這世上只有不想做的事，而沒有做不到的事。他們終於創造出了新的布局---中國流，作為秘密武器亮相於某屆中日邦交比賽上，最終使中國第一次在總獲勝盤數上超越日本。進入80年代，日本NEC想到了以擂台賽的形式搞一個中日比賽。客觀的說，那時中國的圍棋水平離日本的差距還是很大，所以NEC初步設想是只搞一兩屆，一是做廣告，二是趁機羞辱一下中國。首屆比賽是中日每隊出八人, 結果沒想到中國隊第二個出場的江鑄久上來就是一個五連勝，給了日本人當頭一記悶棍。不過日本當時的實力畢竟是強，小林光一登場後馬上還以六連勝，一下把中國隊主將聶衛平請了出來。在小林光一身後還有當時日本棋壇的巨匠加藤正夫和藤澤秀行，兩人都是一頂一的高手，可以說形式非常不樂觀。然而重壓之下方顯男兒本色，聶衛平硬是勇闖三關，為祖國贏下了首屆擂台賽。之後聶衛平更是在中日圍棋擂台賽上颳起了令人聞風喪膽的「聶旋風」，在出場的四屆比賽里創下了十一連勝的記錄，被中國棋院授於」棋聖」稱號，更是在神州大地上掀起了全民學棋的熱潮。值得一提的是，原本只想搞一兩屆擂台賽的日本NEC看到日本的潰敗，只能硬著頭皮繼續搞下去，這一搞就是十幾屆，這是後話了。

❹ 圍棋的發展歷史是什麼樣的

如今的圍棋，流行於中、日、韓、朝幾個國家，起源於中國，具體時間無從考證，大約是在四千多年前，上古帝堯時期，屬於傳統的「四藝」琴棋書畫之一。之所以還會在日、韓、朝等國流行，得益於隋唐時期與外界的文化交流，先是傳入日本，而後流傳到歐美各國。

圍棋被稱為是世界上最復雜的棋盤游戲，原因就在於它的變化多端。圍棋的棋盤，很多人都見過，縱橫各十九條，整個棋盤上也就是三百六十一個交叉點。棋盤的盤面上會標有九個小圓點，最中間的稱為「天元」，因為圍棋中有一句術語「金角銀邊草肚皮」，「天元」一般不認為是第一個應該落子的地方，畢竟棋盤就是要比較誰占據的地域最多，因此大家都會搶先佔據棋子圍空效率最高的四個角，其次是四條邊，最後才是中腹地帶。

棋盤，看似只是小小的一塊木盤，每顆棋子能夠占據的地方也近在咫尺之間，但就是這么不起眼的一塊地方，也是寸土必爭，毫釐不讓。下棋的時候，需要有爭奪的決心，棋局之後，也要豁然曠達。圍棋能夠帶給我們的，遠遠不止於此。

❺ 簡述中國 日本 韓國以及歐美國家圍棋的文化發展和現狀

中日韓三國之文化與其對圍棋之發展 (樓主)
三國圍棋的異與同

千百年流傳的圍棋，有一種獨特而神秘的魅力，每個人或多或少都曾感受過圍棋帶來的那種一瞬間的感動。然而，要將這種美用文字體現得很清楚，卻又是至難之事。最直白的如「勝利最華麗」，最神秘的如「幽玄」，「坐隱」，本身都有著「道可道，非常道」的境界。

盡管如此，對這種美也無須抽象化。圍棋畢竟是一種文化的產物，在文化的時間和地理坐標中孕育成長，在那裡，它的歷史軌跡始終是可以感受的。

圍棋終究要走向世界，但直至目前的圍棋仍然是紮根於東亞文化的土壤之中，確切地說，是中日韓三個東亞民族的智慧之花。

圍棋始終保持著東亞文化中根性的成分，體現著一種富有東亞哲學氣息的美。

中日韓三國的民族文化，即是一脈相承，其發展卻又相對**，各具鮮明的特點，充分體現出中國古文化那種深厚廣闊，極富變化的個性。理解棋中散發的美，不如說是理解民族文化中孕育的美。

同樣是書法，中日韓卻能體現出審美情趣上本質的差異，中國的雄渾厚大，飄逸飛揚；日本的纖細精緻，巧奪天工；而韓國的則樸素自然，反璞歸真。

日本的文化傳統地理環境與其對圍棋之影響

古代的日本，是一個與世隔絕的偏僻海島，島外的世界，它即無力開拓，但也無須擔憂外來的威脅。因此，日本人千百年來專注於在一個相對封閉的微觀世界中將文化的每一面都努力做到極致，他們是天生苛求盡善盡美的民族，那種屏棄一切雜質以達到純凈世界的執著感，是其他民族難以模仿的。

這就是日本文化所謂的「道」，在圍棋上，就是「棋道」，這個概念中國和韓國也有，但日本人賦予了它決定性的內涵，相比之下，日本人在豐富圍棋理論上的巨大貢獻倒要退居其次。

究竟什麼是「棋道」，也實在是一言難盡。日本古近代圍棋的歷史，可以說就是一部爭棋史，那其中凄美慘烈的場面層出不窮。這當然和當時的圍棋制度有關，但讓這段歷史變得如此濃墨渲染的，正是日本人那種對「道」從一而終，至死不渝的民族性格。我們甚至可以說，這樣的歷史是這個民族執意要這樣寫下的。

稍通日本歷史的人大概都會知道「本能寺兵變」，下圍棋的人可能也會知道有個本能寺三劫循環。這在日本歷史上是一個大事件，在文化上更是一個重要的坐標。自古而來，史學者也好，藝術家也好，都竭力從中發現日本文化中的精髓，黑澤名拿它拍過電影，也是風靡日本的漫畫「棋魂」中唯一描寫的一個歷史場景。其實不妨藉助日本歷史小說作家柴田煉三郎在其名著「豐臣秀吉」中關於此次兵變的片段描寫，來感受日本文化中那種對道超越生命的執著。
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本能寺四周已響起了沖鋒聲。信長一聽，知道已無法逃生了。自知必死的信長，平靜的說：「蘭丸，你是十六歲吧。」．．．．．．
「這也是武士的命運。奮戰吧！至少可讓後世稱贊森蘭丸英勇護主。」
．．．．．．每逢信長一喝，必有敵人流血倒地。．．．．．．見情況緊迫，信長棄刀疾奔入內。身為右大臣，首級如被無名士兵取得，將是身後一大恥辱。所以他跑進自己的居室，打算切腹自盡。．．．．．
森蘭丸守在信長居室的門前，持著槍，有如屹立不動的磐石。他要使信長能從容自盡，並防敵人取其首級。
這時，信長清朗的聲音從裡面傳來。
「蘭丸，再見。」
蘭丸一聽，立即跪拜，然後飛身躍起，推開紙門。只見信長俯伏著，白衣染滿了鮮血。他於是立即推倒紙門，覆蓋於遺體上面，並點火燃燒。見到居室火焰熊熊之後，蘭丸盤坐在走廊中央，追隨信長自盡了。
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作為反叛者的明智光秀最後也沒有得到織田信長的頭顱，日本人沒有認為織田信長是一個失敗者。遙想當年的桶狹間一戰，織田信長抱著決死的信念以寡擊眾，一戰成名的前夜，伴鼓而舞，和歌明志：「人生五十年，輪轉變化中，短促如夢幻。天地之萬物，無有不死滅。」我想，這就是日本文化中的魂魄啊！這其中，野澤竹朝臨死爭棋的慘白面孔，實比棋盤上任何的變化都要驚心動魄。

中國歷史人物中贏得日本人極大尊敬的是武侯諸葛亮，其原因不外乎「出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾」吧。

韓國的文化傳統地理環境與其對圍棋之影響

韓國及其文化在歷史上曾經被長期忽視，現在我們已經領教了韓國在棋盤上以及其他多方面的厲害，然而對於其歷史文化的內涵幾乎可以說是一無所知。也正是因為如此，韓國圍棋的突然強大使很多人不知所措，幾乎找不到一個好的理由。

韓國圍棋有棋譜記錄的年代大概也就是九十年不到，盡管這個國家圍棋的歷史甚至比日本還要悠遠。長期以來，無論韓國的圍棋，還是韓國的文化，都是在中日兩個近鄰的輕視中頑強成長的，而韓流的爆發，正是對這種輕視理所當然的回擊！

韓國是個半島國家，在地理位置上屬於交通和戰略要沖，西接中國大陸，東望日本諸島。這樣的地理位置，對韓國人是幸或不幸，恐怕其中滋味只有他們自己清楚。翻開朝鮮歷史，韓國要麼是兩強之一的附庸，要麼就是中日大打出手的戰場，從某種意義而言，這樣的國家能夠生存到現在簡直就是個奇跡。

韓國人自有他們的生存之道。

韓國人很早就意識到在兩強夾擊中俯仰，是他們不得不面對的宿命。因而，他們那種對生存的渴望和由此而生的危機感也遠比任何人都更為強烈。強烈的生存意識就是韓國文化的核心。因此，他們沒有中國人天地悠悠的廣闊，也無日本人面對一草一木的精緻心情，他們可以做的，就是時時刻刻一步接一步地前行，即使落後也永不倒下。這樣的文化必定是樸素實際的，它摒棄一切華而不實的因素，從某種意義而言，甚至是一種懷有深深壓抑感的文化。

韓流的爆發，宛如一棵長期在巨石陰影中成長的小草，因為渴望陽光而日積月累的可怕力量。面對群星燦爛的韓國棋手，也許我們會說，我們也曾有才能更為出眾的天才，然而，我們沒有的，是那個為了普及圍棋而在韓國大街上推著小車孜孜教授的倔強背影。

頑強，韌性，都不足以說明韓國人在棋盤上對生存的渴望，我想，對勝負的敏銳和執著是韓國棋手基於文化所特有的天賦，甚至是本能，這使他們從小就對計算力給予了最大的重視，而超強的計算能力，其實正是最接近勝負本質的能力。

沒有什麼棋手象土生土長的李昌鎬一樣更能體現韓國文化中根性的特點，你可以說他的棋看起來沒有什麼，其實，那正是樸素的力量。

中國的文化傳統與其對圍棋之影響

古代，圍棋在日本被欽定為國技，在韓國，被列入雜技，而在中國，純粹是一種民間活動，換句話說，是根本不入流的。

雖然有「琴棋書畫」的說法，但這只是民間士大夫的風雅之詞，古時的教育部長不會讓圍棋登上大雅之堂。出乎多數人的意料，在中國古代圍棋一直處在民間自生自滅的境地中，**，特別是唐以後，不但從不有所扶持，反而數度要取締之而後快。

然而，中國圍棋不但沒有自生自滅，相反還逐漸普及，其理論也日趨豐富，留下大量的著作和棋譜，不僅讓同樣境地但卻幾乎一片空白的韓國圍棋史汗顏，就是和**大力扶持的日本圍棋相比也毫不遜色。

在中國文化的氛圍中，是什麼讓圍棋有如此頑強而旺盛的生命力，的確很難給一個令人人滿意的解釋。有的時候我們不免慣性地用博大精深這樣的套語來掩飾無知和迷惑。其實，這個謎不但存在於圍棋本身，也存在於整個中國文化的解讀之中。

古代的中國，沒有日本孤島偏安的資本，但也不象朝鮮那樣弱的任人魚肉。相反，她一直以一個強者的身份面對來自四周，特別是北方的挑戰。在中國文化史中，那種地域的廣闊*，*流的頻繁性，碰撞的猛烈性，是日韓所遠遠不及的。如果說日本文化著重文化的精煉，韓國文化是執著於文化的生存，中國文化則為了在頻繁的文化競爭中保持和擴大自己的優勢，始終把重心放在對文化的繼承，融合和超越之中。這種繼承之美，融合之美，超越之美，正是整個中國文化的整體之美。

這種整體之美，在不同的時代背景下異彩紛呈。兩晉南北朝的空靈飄逸，唐宋之厚重，明清之奔放，不僅保持了中國古代圍棋文化的生命力，而且還賦予它更多的時代內涵，我想，這正是圍棋能在民間自由成長的根本。正所謂「江山代有才人出，各領風騷數百年」。而在亂世中橫空出世的天才吳清源，用他一生傳奇般的經歷更是將中國文化中的繼承，融合和超越之美發揮到淋漓盡致。

五千年的歷史，其實是一個無比豐富的精神寶庫，那裡存放著我們中國人自己的棋魂呀！

結語

圍棋終究要走向世界的，那裡等待著更深厚的文化土壤，它的美學內涵也必將越加得豐富。
或許吳老先生說得沒有錯，誰得冠軍其實並不重要，中國也好，日本韓國也罷，真正值得期待的是出現更多富有民族文化氣質的棋手，而圍棋也能愈加豐滿地表現出富有東亞哲學氣息的美。

這是一個繼承和融合的時代，更是一個超越的時代。
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現代網路圍棋的興起與發展必將帶動整個圍棋事業及圍棋文化的大發展!

❻ 韓國的圍棋為什麼這么厲害

我們知道圍棋是發源於中國的一個運動。中國自古以來圍棋就十分的興盛，那麼在近代以後，中日韓都在圍棋方面下了大功夫，尤其是日本在四五十年代和六七十年代風頭鼎盛，直接壓倒了中韓兩國。那麼韓國圍棋的頂峰時17就是在2000年到2010零年左右這一段時間。這期間涌現出了以李昌浩，李世石這樣的新一代選手。創造了一段韓國VC界的高峰時期。那麼從總體來看，中日韓圍棋實際上現在類似於三國鼎立的時代。雖然看的日本風頭不太茂盛，但實際上日本的飛機也是非常厲害的，而且日本這個國家一直非常重視圍棋運動。而且圍棋運動員在日本的地位也是非非常高的，收入也非常可觀。而且目前的幾個世界重大的圍棋比賽獎金動輒幾十萬美元，這也極大的刺激了選手的熱情。那麼從中國當前的分析來看，中國選手也出現了蓬勃噴發的態勢。從三國的總體比較來看，基本屬於一種焦灼狀態，但是中國目前的發展前景是非常良好的，當然日本和韓國的也不差，但是日本稍稍落後了一點，從目前看中國的態勢是最好的，有限的，大批的年輕選手。也在國際圍棋賽事上取得了一系列的好成績。我們期待著圍棋運動，在世界上越來越推廣，越來越蓬勃。