⑴ 蛇的象徵意義
蛇的象徵意義
第一象徵意義：先祖圖騰
蛇在古代曾經是一種受到褒揚、膜拜的聖物。中國最大的「神物」——龍，就是蛇的圖騰化產物。最早的龍就是象形一條大蛇，甲骨文金文中所見的「龍」字就是如此。而「黃土作人」的伏羲、女媧在遠古人的信念中，都是「蛇身之神」。古籍《拾遺記》卷二載：「蛇身之神，即羲皇(伏羲)也。」又據《路史·後記》講：「天帝的女兒(九河神女)在華胥之淵遊玩，感蛇而孕，經十二年生伏羲。」另據郭璞傳注《山海經》說：「女媧是古時神女，她是人的臉面、蛇的身子，一天當中有七十次變化。」在傳世的漢代石刻畫像和磚畫中，也常有人面蛇身的伏羲、女媧交尾像。
更有趣的是，在中國上古神話傳說中，有許多「神」也是「人首蛇身」。聞一多先生曾經「將山海經里所見的人面蛇身的神列一總表」，指出伏羲是以大蛇為圖騰的氏族首領，他統轄的神有所謂釣長龍氏、潛龍氏、上龍氏、水龍氏……等等，也是一大群龍蛇之神。《山海經》中還有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、貳負等，都是「蛇身之神」。
我國南方丘陵山區多蛇，生活中，人們時時處處與蛇打交道。因而，那裡的古人對蛇產生了由害怕到依賴、信仰和崇拜的心理，認為自己的氏族與蛇有某些親緣關系，於是奉蛇為圖騰族徽。福建閩族就是圖騰蛇的。閩族，演變到後來，主要是畲族和高山族，「畲」與「蛇」近音，不無淵源。《說文解字》說：「閩：東南越，蛇種。從蟲，門聲。」這里的「蛇種」就是「蛇族」，即信仰蛇神的氏族。「閩」字的「蟲」通「蛇」解，即意謂家裡供奉蛇的氏族。
第二象徵意義：王權護神
在古埃及，蛇是一種代錶王權的動物。我們看到的所有法老形象的頭部王冠都是很特別的，這是類似於眼鏡蛇處於攻擊狀態下豎起的扁平脖頸的一種裝飾物;而法老王的手杖上也總是盤踞著一條蛇。因為在埃及，蛇象徵所羅門的智慧，眼鏡蛇神是古埃及君主的保護神。眼鏡蛇那鼓鼓的三角形腦袋堂而皇之地嵌鑲在皇冠上，成了最高權力的徽號。金字塔文1146節中頌揚蛇：「我出自浩浩巨浸所匯成之太古洪流，萬物萬匯之性情皆稟自我逶迤盤虯，天書之恢恢古今均由我執筆記錄。」更有人考證後提出，獅身人面像其實應該是蛇身人面，因為在獅身人面像的背後發現了一條隱藏的溝壑，在這條溝壑中發現了類似於蛇紋的碎片。
古老而神秘的瑪雅人，崇拜帶羽毛的蛇神——「庫庫爾坎」。他們在南美尤卡坦半島古都智瓊的聖井旁，建築了宏偉的金字塔廟，廟內供奉「庫庫爾坎」的神像。國王和酋長們定期來這里膜拜。
第三象徵意義：智慧創富
並不是所有關於蛇的聯想都是讓人恐懼的，在南亞和南美，蛇都被視為水神、創造神和富饒神。在印度教的神話中，眼鏡蛇形的「納卡」就是水神、富饒之神和生殖之神。在眾多的青銅、石雕和繪畫作品中，我們經常可以發現「納卡」的形象。在印度教神話《攪拌濁海》中，納卡那巨大的蛇身被兩端的眾神和惡魔拉扯著，象徵善與惡、創造和破壞、富饒和貧困等對立勢力的抗衡。
無獨有偶，在神秘消失的南美洲瑪雅古文明的神系中，主神「坎查卡特爾」竟然也是一條蛇，不過和南亞的納卡不同的是，這位掌管雨水、農業和文化的創造神是一條響尾蛇。瑪雅人及其後來出現的阿斯特克人(900——1521年)都不遺餘力地在金字塔神殿、壁畫、雕刻品和象形文字中表現著「坎查卡特爾神」，企圖通過對它的祭祀來達到風調雨順和富國強兵的目的。
在《舊約全書》「始祖被誘惑」一節中，「蛇對女人說：因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」事實證明蛇講的是真理，「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。」(《創世紀·違背生命》)從此，人類不再是愚頑不化的了，開始思考，開始自省，開始面對未來。
第四象徵意義：情慾誘惑
在歐美許多國家，蛇向來是惡毒、誘惑的象徵，最古老的依據是《聖經·創世紀》中的記載，蛇引誘夏娃偷吃了禁果，進而殃及亞當，使這兩位全人類的父母被逐出伊甸園，人類從此失去了富饒的家園，開始了苦難的行旅。
美杜薩則是希臘神話里一個著名的女妖怪，她原來是位美麗的少女，因觸犯智慧女神雅典娜，頭發變成了無數條毒蛇，成為一個誰看她一眼就化成石頭的魔鬼，這才叫做致命的誘惑。好在，她最後被英雄珀耳修斯殺死。
獨一無二的白蛇吐信的意象總是會觸動人類心中一些非常私密的慾望。徐克的電影《青蛇》中，張曼玉和王祖賢那富有想像力的「蛇步」，還有那種慵懶的眼神，為這個流傳很久的愛情故事的女主角橫添了幾分妖媚，許仙不中招才怪。
在南美洲的傳說中，有一種著名的淫蛇，喜歡追逐女人，當女人被捕捉住以後，它就用身體纏繞束縛住女人，並快樂地鑽入女人的秘處，然後羽化為一種長著翅膀能夠飛翔的怪物。羽蛇的意象在以寫作情愛色慾著名的作家勞倫斯的作品中頻繁出現。
第五象徵意義：生殖崇拜
蛇在我國民間也是個很受歡迎的角色。中華民族是一個有著特殊思維的民族，象徵主義就是這種特殊思維方式的重要特點和標志。比如，如果朋友送你一幅「蛇盤兔」的剪紙，按照諧音，你就會明白，那是「蛇盤兔，子必富。」圖個多子多福皆大歡喜。學者們研究認為，蛇能蛻皮而求得再生，因此，它又是一種「福祿壽」的象徵。而兔多子，因此，「蛇盤兔」的圖案便得寵於民間，成為一種生殖崇拜的符號，喻示著生命的延伸與再生。
西非沿海的維達人，則信奉蟒蛇為幸福生育的.守護神，善男信女要經常去蛇神廟瞻仰，但必須獻上豐厚的供品方可膜拜和問卜。印度人對蛇也很崇拜，這種傳統根源於印度教典儀中對蛇神的信仰。各地不但有蛇廟，不少邦還有奉養蛇的聖井。每年各地居民都要在附近的蛇井前頂禮膜拜，並且向井中投入各種蛇餌。患病的人、貧窮的人、失意的人，時常到蛇井前祈求幸福。尤其是婦女，她們信仰眼鏡蛇是「生命之神」，如果對著眼鏡蛇跪拜祈禱，就可以生兒育兒。
第六象徵意義：生死巫蠱
生死巫蠱與蛇的必然聯系也是毋庸置疑的。埃及艷後克莉奧佩特拉七世，曾以其蓋世的美貌和匪夷的心計使羅馬帝國的愷撒大帝和執政官安東尼先後拜倒在她的石榴裙下。公元前31年，屋大維率羅馬大軍同安東尼及克莉奧佩特拉決戰於希臘阿克興海角時，克莉奧佩特拉和安東尼棄戰逃回埃及的亞歷山大里亞，不久自殺，導致托勒密王朝滅亡，埃及入羅馬版圖。關於克莉奧佩特拉自殺的傳說與毒蛇有關，有人認為是用毒蛇刺咬手腕致死的，也有人認為是蛇牙戳破左乳房而送命的，不少藝術家便選用後者來作為描繪的題材。骷髏、毒蛇、蠍子這種意象的組合常常具有一種令人毛骨悚然的效果，光是想像就足以讓人不寒而慄。中國的《封神演義》中也有一個情節，說的是商紂王命人將數千宮女推入蛇坑。實在無法想像，傳說中商紂王發明的那種群蛇啃噬的刑法該是多麼的殘酷。看過著名的拉奧孔群雕的人一定無法忘卻拉奧孔父子在兩條巨蛇的纏繞下苦苦掙扎時恐懼和絕望的表情，那種痛苦不僅僅只是肉體的直接感受，精神上的極端恐懼才是最大的摧殘。
在巫蠱的意象方面，用蛇的毒汁調配毒葯和致幻劑是古代巫師一種普遍的做法。非洲叢林中的土著武士抓住毒蛇之後，取其毒汁用來浸蘸矛鋒和箭鏑，成為致命的武器。在一些崇尚巫蠱和降頭術的民族，毒蛇常用來幫助施法，這種威懾力甚至可以超越時間和空間作用於被施者的身上。在伊斯蘭世界很多神秘的占星術里，也有很多以蛇作為表現星象圖形的例子，在土耳其切斯塔比迪圖書館收藏的十六七世紀的占星書中，有用環狀的蛇來象徵無限天際和用蛇形表示星座的手抄本插圖。
第七象徵意義：新藝術運動
19世紀未20世紀初，歐美掀起了一場「新藝術運動」，那種豪華、艷麗的色彩效果、個性細膩的表現形式、動感強烈的曲線造型和新穎多變的裝飾技法讓許多人痴迷不已。法國玻璃藝術家拉利克在這場運動中成功地製造出一件蛇形的玻璃裝飾品，彎曲翠綠的蛇身展現了當時流行的蔓草紋的曲線美。除了裝飾品外，世界各地的人們還熱衷於把蛇製作成各式各樣的日常用品：菲律賓有蛇形儲蓄罐、巴基斯坦有蛇形燈具、斯里蘭卡有蛇形面具、坦尚尼亞有蛇形餐具、日本有蛇形陶鈴……至於玩具，更是舉不勝舉。另外，世界各地發行了無數印有蛇紋的郵票，真可謂豐富多彩、琳琅滿目、應有盡有。這也是蛇文化中的一條獨特而亮麗的風景線。
被蛇咬傷的急救
毒蛇咬傷的局部常規處理，是指被毒蛇咬傷後在盡量短的時間內，採取緊急措施，包括早期結扎、擴創排毒，燒灼、針刺、火罐排毒，封閉療法及局部用葯等。
行軍時防蛇
1、除眼鏡蛇外，蛇一般不會主動攻擊人。我們沒有發現它而過分逼近蛇體，或無意踩到蛇體時，它才咬人。如果遇到蛇，如果它不向你主動進攻，千萬不要驚擾它，尤其不要振動地面，最好等它逃遁，或者等人來救援。
2、蛇是變溫動物，氣溫達到18度以上才出來活動。在南方通常5～10月份是蛇傷發病高期。特別是在悶熱的雨林或雨後初晴時蛇經常出洞活動。雨前、雨後、洪水過後的時間內要特別注意防蛇。
3、蛇類的晝夜活動有一定規律。眼鏡蛇，眼鏡王蛇白天活動，銀環蛇晚上活動，蝮蛇白天晚上都有活動。蛇傷主要集中在白天9～15時，晚上18～22時。此外蝮蛇對熱源很敏感，有撲火習慣，所以夜間行路用明火照亮時，要防避毒蛇咬傷。
4、穿高幫鞋(皮靴)，穿著長衣長褲，戴帽、扣緊衣領、袖口、褲口。
5、盡量避免在草叢里行軍或休息，如果迫不得已，要注意打草驚蛇(眼鏡蛇會主動攻擊人，打草驚蛇有可能會引起眼鏡蛇主動攻擊人，不知道這一條到底怎樣用。)
6、盡量避免抓著樹枝借力，在伐取灌木、採摘水果前要小心觀察，一些蛇類經常棲於樹木之上。翻轉石塊或圓木以及掘坑挖洞時使用木棒，不可徒手進行這類活動。
7、如果與毒蛇不期而遇，保持鎮定安靜，不要突然移動，不要向其發起攻擊。應遠道繞行，若被蛇追逐時，應向山坡跑，或忽左忽右地轉彎跑，切勿直跑或直向下坡跑。
8、把手裡的什麼東西往它旁邊扔過去，轉移它注意力，或把衣服朝它扔過去蒙住它，然後跑開。
9、如果迫不得已要殺死毒蛇，可取一根長棒，要具有良好的彈性，快速劈向其後腦門，因為那裡是蛇的七寸，即心臟。
10、警惕那種看上去已死的蛇，因為他們可能在窺視獵物而裝死。
11、如與一條蛇狹路相逢，則應該後退避讓，給它逃跑的機會，它會乖乖那麼做的。
營地里防蛇
1、避免在蛇鼠洞多、亂石堆或灌木從中扎營。營地周圍的雜草應鏟除干凈，另外，一條較深的排水溝也能較好的防止蛇蟲的入侵。
2、在營地周圍撒上下列物品的一種或數種：雄黃。石灰粉。草木灰。水浸濕了的煙葉。
3、在使用包裹前要小心查看一遍，蛇類很可能就躲在下面。露營時應將帳篷拉鏈完全合上。睡前檢查床鋪，壓好帳篷，早晨起來檢查鞋子。萬一發現蛇，可迅速退後，保持一定距離。
4、若打地鋪，可用樹枝、樹葉或細竹墊鋪，盡量不要用雜草。臨睡前要先在地上敲打，清除爬上的昆蟲。醒來時，應首先仔細的察看身體周圍，否則附近若有蛇或昆蟲會被突然的活動驚動。
5、注意保持營地的清潔，所有垃圾必須及時掩埋。因為只要有星點的油脂，就有可能把螞蟻引來，螞蟻又會將蜥蜴引來，而蜥蜴又會把蛇引來。注意不要用火燒魚骨頭，這種氣味也會把蛇引來。
常見蛇葯
1、自製防蛇葯
材料：雄黃(有毒，使用時切忌用火燒)二兩、大蒜一頭、紗布一塊。
製作：將大蒜搗爛，雄黃碾成粉末，兩樣充分拌勻後，用紗布包住，紮成一小球狀，以不出水為宜。
用法：將雄黃大蒜球掛在腰間，若要更保險，製作兩個球，分別綁在左右腳脖子上。這樣，無論走到哪裡，蛇族一概退避三舍。
特點：效果顯著，經久耐用，製作一次可用一月。
2、當在野外被蛇咬後，服用蛇葯片，並將解蛇毒葯粉塗抹在傷口周圍。各地葯品供應站有不同的蛇傷葯，可參照說明書使用。南通蛇葯又叫季德勝蛇葯(片劑)用於治療毒蛇、毒蟲咬傷，有解毒、止痛、消腫的功效。上海蛇葯用以治療蝮蛇、竹葉青等毒蛇咬傷，亦可治療眼鏡蛇、銀環蛇、五步蛇等咬傷。具有解蛇毒以及消炎、強心、利尿、止血、抗溶血等作用。
3、血清：有條件的話，最好根據當地動物志，准備相對應的血清，冷藏攜帶至當地，存放在醫院中。
毒蛇和無毒蛇的區別
怎樣識別有毒蛇和無毒蛇呢?一般人單憑頭部是否呈三角形或者尾巴是否粗短，或者顏色是否鮮艷來區分，這是不夠全面的。
區別有毒和無毒蛇主要根據以下幾點：
1、毒腺：有毒蛇具有毒腺，無毒蛇不具有毒腺。毒腺是由唾液腺演化而來。位於頭部兩側、眼的後方，包藏於頜肌肉中，能分泌出毒液。當毒蛇咬物時，包繞著毒腺的肌肉收縮，毒液即經毒液管和毒牙的管或溝，注入被咬對象的身體內使之發生中毒，無毒蛇無這一功能;
2、毒液管：是輸送毒液的管道，連接在毒腺與毒牙之間。只有毒蛇才具備有毒液管;
3、毒牙：毒蛇具有毒牙，它位於上頜骨無毒牙的前方或後方，比無毒牙既長又大。
那麼，哪些無毒蛇容易與有毒蛇混淆呢?
常被誤認為是毒蛇的幾種無毒蛇，由於外形特殊，色斑鮮艷，而且性情凶惡，所以常被當地一些群眾視為是毒蛇而驚慌失措，其實這種蛇咬人時對人體是無害的。
外形或色斑與毒蛇容易混淆的無毒蛇黃鏈蛇(又叫黃赤鏈)，由於背面有黑黃相間的橫紋，常被誤為是金環蛇;黑背白環蛇，由於蛇背有黑白相間的橫紋，也容易被錯認為是銀環蛇;頸棱蛇(又叫偽蝮蛇)，體粗尾短，背面呈棕褐色，有兩行粗大的深棕色斑塊，頭部略呈三角形，外形極像蝮蛇或;翠青蛇(又叫青竹標)，由於通身都是綠色，所以常與竹葉青混淆。
毒蛇
不少人容易將「蛇」跟「有毒」作聯想，而產生恐懼，那全世界的毒蛇多嗎?那台灣又如何呢?根據統計，全世界的蛇類中有毒者約佔20%(黃頷蛇類之毒蛇1%、眼鏡蛇類10%及蝮蛇類9%)，至於台灣陸棲的蛇種中，有毒者(含微毒之種類)約有15種(佔32.6%)，在比例上是較全世界之平均質高出一些，而有毒之蛇類，依據其毒牙的位置及型式，主分成三大類：(1)管牙類(Solendglyphs)、(2)前溝牙類(Proteroglyphs)、(3)後溝牙類(Opisthoglyphs);但今(在台灣)僅有管牙類及前溝牙類，被咬到時有致死之記錄，簡介如下：
(1)管牙類：其頭呈三角形，背部通常呈褐色調並帶深色斑塊，所有蝮蛇科蛇類皆是屬此;其毒牙長且大型呈中空的管狀位於上頷前方兩側，平時藏於肉質鞘中，使用時才會往前伸出，除平常使用的一對毒牙外，其後方並常有1～2對備用牙，毒性多以出血性毒為主，倘若根據頰窩(Pit)的有無，我們又可將它們分成二亞科，即A)響尾蛇亞科(具頰窩)：包括百步蛇、龜殼花、青竹絲、菊池氏龜殼花、阿里山龜殼花皆屬之;B)蝰蛇亞科(不具頰窩)：台灣僅產鎖煉蛇這一種，頰窩是響尾蛇亞科特有的熱感受器，藉此蛇類可察覺環境中細微溫度差異，幫助它們捕食或避敵;至於鎖煉蛇，盡管它不具有頰窩，但因其顏面神經末梢對於溫度變化極為敏感，它仍可透過類似的機制來捕食，在蝮蛇亞科中算是相當特殊的。
(2)前溝牙類：其頭呈橢圓或圓形;外表常具較明顯甚至鮮艷的縱行或環狀斑有警示的功能，所有眼鏡蛇科蛇類皆是屬此，其僅具一對固定表面具凹溝的毒牙，位於上頷前方兩側，但不若管牙類那般大，毒性多以神經性毒為主，在台灣包括眼鏡蛇、眼睛王蛇、太攀蛇、虎蛇、帶紋赤蛇、雨傘節、環紋赤蛇以及所有的海蛇類皆屬此。
(3)後溝牙類：其毒牙僅較一般齒稍大且位於上頷後方，這類毒蛇毒性通常不若蝮蛇科或眼鏡蛇科蛇類那般強，黃頷蛇科有部分成員具此類型毒牙，包括：水蛇、唐水蛇、茶斑蛇、大頭蛇和台灣赤練蛇皆是，雖然這類蛇中毒時通常僅會腫脹，無致死之虞，但對一些體質較敏感的人仍可能引起較嚴重之過敏症狀;盡管後溝牙的毒蛇在台灣皆未有致死記錄，但值得注意的是台灣赤練蛇分布於在中國大陸及日本之亞種，在當地皆曾有咬死人之記錄，在野外遇到它們時仍不可過度輕忽。如非洲樹蛇，黃環林蛇等。
上述的毒蛇中，管牙類(蝮蛇類)的百步蛇、龜殼花、青竹絲、鎖鏈蛇以及前溝牙類(眼鏡蛇科)的眼鏡蛇和雨傘節，因為較常有被咬中毒之病例傳出，被稱作台灣的六大毒蛇;另外因為鎖鏈蛇僅於南部高屏及東部花東一帶有記錄，數量少且不易見到也有人不算它，而將其餘的五種稱台灣的「五大毒蛇」。
雖然毒蛇並不會無故主動攻擊人，但當我們不小心在近距離驚擾到他們時，他們仍會基於自衛咬人，故我們仍然要相當的小心，到蛇類可能出現之地點從事戶外活動時著長袖長褲，並且穿高統的球鞋或登山鞋等，絕不可穿拖鞋或涼鞋，以免不小心踏到毒蛇時有被咬之虞。