❶ 這個韓國石像有什麼意思和故事
濟州的象徵物——多爾哈魯邦（石頭公公）<名稱》
在今天，濟州島不再是地處邊陲的小島，而是逐漸上升為亞太中心的地區。多爾哈魯邦(돌 하루방)做為濟州的象徵物，也正在向全世界宣揚其名聲，這不能不說是一件令人欣慰的事。
多爾哈魯邦，就是『石頭公公』的意思。這些石像，原來並不叫『多爾哈魯邦』，但在光復前後，因為好記、容易稱呼，道民開始稱其為『多爾哈魯邦』，而流傳開來。
『多爾哈魯邦』的名稱真正真正得到確定，是在1971年8月26日，濟州道文化財委員會在指定民俗資料時，在一番討論之後，決定以『多爾哈魯邦』為文化財的正式名稱。
那麼，『多爾哈魯邦』從前叫什麼呢？根據學者的考證，有buk-su-mo-li(其意義與圖騰相近），翁仲石，望柱石等稱呼。 除了名稱以外，從前遺留下來的真品『多爾哈魯邦』共有幾尊？這也是值得探討的問題。目前得到確認的有二尊在漢城景福宮，濟州島內還保存有47尊。這些『多爾哈魯邦』原先是樹立在濟州牧、大靜縣、旌義縣的縣城之前。濟州牧、大靜縣、旌義縣作為濟州島內的三個行政中心，約有500年（1416-1914）之久。三個縣城前的『多爾哈魯邦』，模樣稍有不同。例如，濟州牧與旌義縣的有基石，大靜縣的則沒有。為何有這些不同？則有待專家考證。
樹立這些『多爾哈魯邦』的目的和意義是什麼呢？
歷史文獻對此並無記載，民俗學者根據訪談、田野調查的結果，認為可以歸納為兩點：
1、守護神的功能：具有避邪、防惡疾流傳、避免戰禍等功能；
2、標示性的機能：置於州縣政府的所在地，一方面昭示民眾，同時也有凸顯政府尊貴性的目的。
現在『多爾哈魯邦』被大量製造，在濟州幾乎任何角落都可以看到，同時也在被用在各種商品設計之中，可以說是名副其實的濟州的象徵。
雖說是網路找到的，但希望能幫你。
❷ 韓國磨石在哪裡
普門寺。韓國磨石在普門寺，普門寺位於江華道西邊的席毛島，是新羅善德女王635年建造的。進入普門寺，首先映入眼簾的是600歲高齡的檀香樹。檀香樹後面是天然洞窟石窟庵，石窟庵是在巨大的岩石里造的法堂，特徵是入口窄但內部卻很寬敞，裡面供有羅漢像。旁邊有巨大的磨石，是普通磨石的兩倍大，據民俗資料記載這塊磨石曾是僧人的炊事工具。普門寺里不可不看的還有普門寺後面的磨崖石佛坐像和眉毛岩。眉毛岩上有約10m高的磨崖石佛坐像。