茶為什麼請韓國人代言

① 茶企選擇明星代言茶葉真的好嗎 茶企該不該請明星來代言

你好。隨著市場發展，可以考慮找明星擔當產品形象代言人，但是要考慮選擇合適的為准。茶葉，適合找位有品位、有內涵的明星，而且形象大氣、沉穩、正派。可以咨詢：藍翔/明星代言/網

② 追捧防彈奶茶，代言人是誰

這個防彈奶茶的代言人，請的是來自於星星的你的主演金秀賢來代言的。
不過我對於這件事持懷疑態度，是真是假不好說，因為這個防彈奶茶看起來並不像是正規廠家的出品的商品。
畢竟金秀賢是韓國人，被這么一個名不轉經轉到三五小品牌冒用了應該也不會知道。
如果要減肥的話還是要謹慎一些，有些商品，還是要再看一看再說。

③ 茶兀的代言人為什麼是Big Bang

Bigbang人氣高形象也好，商家找他們代言很正常，其實最重要的是他們能給商家帶來很大的利益

④ 茶兀為什麼還在用韓國明星代言

因為bigbang的影響力大啊，會有很多vip買,雖然禁韓，但還是有人買

⑤ 關於韓國的茶葉的問題。

韓國的五味子茶 聽說過嗎？？人參茶 這是有名的
艾草茶

韓國當然有自己的茶，韓國飯店也給客人准備了茶，韓國人喜歡吃完飯喝咖啡或飲茶，一次性的包裝，泡一杯

本土產的

韓國還有 玉米須茶 茉莉花茶 ，雨 做的那個廣告 就是茶啊 還有 大棗茶啊 覆盆子茶，這些 我家都買了的 ，順便說說

他們有茶園

但是韓國人去中國旅遊喜歡買茶回來送禮，他們喜歡中國物美價廉的產品

⑥ 因為中韓關系為什麼權志龍還是茶派的代言人

不僅如此，之前電視還經常放權志龍代言沙宣的廣告

⑦ 農夫山泉為什麼請韓國棒子代言

2016年5月11日，連續在今年高調推出3款新品的農夫山泉，再次拋出了一則重磅消息：韓國超人氣組合BIGBANG已簽約成為其形象代言人，為農夫山泉的新品果味茶飲料——「茶π」代言。據悉，「茶π」是BIGBANG以全員形式代言的首個中國品牌。

一邊是才華橫溢，紅遍全球的樂隊天團，一邊是國內飲料龍頭企業的新款高顏值茶飲料，這兩者是為何走到一起的呢？

農夫山泉透露，此次選擇BIGBANG作為其新品的代言人，主要是基於以下三方面的考慮。

首先是產品定位上的契合。茶π是一款面向年輕人的飲品，其名稱獨具一格，包裝俏皮清新、繽紛多彩，而口感更是清新爽利，符合年輕人的腔調。另一方面，BIGBANG在年輕人群中有著巨大的影響力，代表著一種青春的態度與文化。

其次，是茶π的產品氣質與BIGBANG有共通之處。農夫山泉在其官方微信的推文中表示，π這個無限不循環小數，象徵著無限不循環的青春。所以茶π的四款產品各有特色，每一款都自成一派，絕不雷同。與之相似，BIGBANG憑借出色的音樂實力、個性強烈的穿著風格、隨意自由的舞台魅力征服了無數歌迷，在偶像組合層出不窮的潮流里脫穎而出，獨樹一格。他們的自由、個性和張揚感染著人們，也受到很多音樂人的贊賞和好評。

最後，BIGBANG背後的故事與茶π相共鳴。BIGBANG自練習生出道，早在小學六年級時便開始接受嚴格的訓練。2011年，BigBang成為歷史上第一個獲得MTV 歐洲音樂大獎「Worldwide Act」的亞洲組合，並於2012年成為首個被格萊美介紹的韓國歌手。能有這樣的成就，與他們十年來嚴苛而持續的練習模式息息相關。這種對自我不斷的高要求也是農夫山泉一貫的特性。農夫山泉表示，茶π採用百分百茶葉提取，不添加任何茶粉，加入果汁調制，果香與茶香自然融合，口味美妙。高顏值的外表下，執行著嚴苛的工藝標准。不斷砥礪自我，追求更好，是農夫山泉和BIGBANG獲得成功的共同秘訣。

⑧ 怎麼評價bigbang代言農夫山泉茶π

哪個藝人最火爆最紅就找誰，沒有疑問2015到今年韓國最紅組合就是bigbang，首先粉絲群體肯定會購買。而且剛好今年bigbang10周年，而且還單獨設計了他們每個人的單獨瓶身。茶派共四個口味，權志龍代表整個，其他四位各為一個口味。

⑨ 為什麼中國茶文化讓西方茶望其項背

多維人文
提到中國的茶文化，不得不提陸羽，陸羽是個棄嬰，從一個醜陋口吃的孤兒到一位大唐茶聖，陸羽的人生波瀾起伏。天下的茶社多矣，但敢於冠之「陸羽」兩字的不多，香港有家「陸羽茶室」，是家奢華的餐廳，名流薈萃，為香港的老字型大小，堪稱愛茶人的殿堂。
數年前，茶室驚現一宗億萬富豪被殺案，那疑犯又是電視劇《霍元甲》的演員，所以這則新聞屢登報端頭條，陸羽茶室由此毀譽兼有。陸羽的功勞在於，他將茶從柴米油鹽中剝離獨立出來，發展成為一種藝術。廣為人知的是，他的頭銜是後人尊為的「茶聖」。如果說五千年的文明是條大河，那麼先秦是濫觴，而唐宋就是波瀾壯闊的中流，明清則是潺潺流淌的溪水了。

大膽地說，其實五四以後，傳統的東西幾經顛覆，在不破不立中搖擺，並無多少增益。唐宋，是中國人文雅生活的勃興，風騷得以風行，比如品茶。唐與宋銜接，但宋朝尚義理，凡名士多研易談易，反觀唐時，朝野上下，似乎無人說易。《新唐書》中記載：武則天有個侄子叫武攸緒，「少變姓名，賣卜長安」。這是為數不多的易痴。但武攸緒是天生龍種，打著算卦的幌子，避開政治是非，大有可能。如此看來，唐人樂於得意忘象，將易之理引進了生活。
陸羽因何成聖
陸羽成人後，惑於出身不明，取簽自卜得「漸」卦，參考爻辭，於是以陸為姓羽為名，字鴻漸。參易取名，這是古今用易的典型個案。棄嬰陸羽自幼託身僧院，後來耐不得清規戒律，做了逃兵，過市井生活，竟然還做了幾年戲子，後來隱居田園，在皎然上人的指引下，寫出《茶經》。陸羽很有朋友緣，與當時的名流顏真卿、皇甫冉、劉長卿、權德輿、戴叔倫、張志和有來往，文人津津樂道的是他與女道人李冶的交際，有好事者還八卦出一段西廂記式的典故，但只是後人善意的附會。

中國的八寶茶
李冶是大唐才女。或是姻緣不合，或是逃避束縛追求自由，總之李冶甘心做了女道士。她有首《八至》詩，饒有情趣：「至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。」可見，李冶對婚姻持悲觀態度，她認為夫妻常常是最熟悉的陌生人。一個人可以拒絕婚姻，但沒有人阻止真情。李冶有位藍顏知己，那就是茶聖陸羽。
一次，李冶有癢，陸羽到閨中探望，這位冷峻美人感動得熱淚縱橫。女人的軟弱，在知己面前，肆意揮灑。李冶寫下《湖上卧病喜陸鴻漸至》：「昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍卧病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩。偶然成一醉，此外更何之？」 病中無聊，最喜知己來。李冶不顧沉痾在身，掙紮起床，與陸羽再喝一壺酒，再品一次茶，人生在世，真個快意恩仇。
《茶經》不過七千餘言，說盡天下茶道，後來的宋明茶道、日本茶道不過是沿著陸羽的路亦步亦趨，稍作增減而已。茶不似酒那樣濃烈，不如咖啡那樣香醇，也不如牛奶那樣綿甜，但茶自有一股天地間的清爽。揣摩「茶」字，上面一個草字頭，下面是「木」字，中間的一個「人」字恰好在草木之間。《茶經》開宗明義，提出了「茶為累也，猶如人參」的觀點，人參是人知皆知的補品，但服用不善，與人無補。
茶與人參一樣，但如果「采不時，造不精，雜以卉，莽飲之成疾」。這位開宗立派的愛茶人，認為物無美惡過則為災，苦口婆心地規勸嗜茶者勿成癖。茶是南方嘉木，現在交通便利，南北飲茶之風日熾。不論道地，不分時節、不辨寒溫，正是飲茶三弊。每每看北人在盛夏猛灌涼茶，著實心悸。況且，現在的茶藝繁瑣冗長、茶道玄而又玄，人似乎有將簡單的東西變換復雜的劣性，於是離茶聖之旨漸行漸遠。
茶從南方來到北方，有一個適應的過程。比如，湖南的相聲演員大兵初次到北京比賽，他在台上說得起勁，但台下觀眾卻不樂。這就是南北文化的差異所致。鐵觀音之所以暢銷北地，有兩點原因，一是口味，北方人偏重濃釅，可巧鐵觀音耐泡味香；二是與綠茶相比，鐵觀音供貨渠道多樣化，可從茶葉市場購買，也可從原產地直接進貨。此外，綠茶講究時令，高檔的綠茶經過長途運輸，往往失去了原來的味道。
韓國瘋搶 茶被浮躁化的遺憾
綠茶如少女，翠綠惹人憐；鐵觀音如新婦，溫柔大方；紅茶是熟女，經歷了風霜，已然學會了放棄和珍惜；而普洱卻似洗盡鉛華的女人，天然一份淡定。觀察普洱的崛起，不過是幾十年間，大致的軌跡是產於雲南、流行於香港、發揚於台灣，又泛濫於國內。普洱是一種後發酵的茶，行內有「喝熟茶，藏老茶」的說法。綠茶、烏龍茶清雅爽口，而普洱則圓潤醇厚茶色如棗。關於普洱詩意的表達有：「綠茶在烘青的時候，生命已經終止；普洱在曬青的時候，它的生命才剛剛開始。」從根本上來說，普洱的流行，有心理作祟的味道。最初，台灣人喝普洱，引申出來藝術、佛學等附加值，這既是一種文化屬性的回歸，也是一種微妙的心理填補。
世紀之交，韓國人開始進駐雲南大量收購普洱，可以說，現在的市場上，真正意義的老茶老餅寥寥無幾，剩下只有不甘心的文人們繼續陶醉在悠久的傳說中。當前，一些發燒友手中的存貨不過是市場化的產物，幾乎不可能獲得純手工的好東西。韓國一向比中國更注重傳統，他們正是由於這種文化的先覺，才佔有了優質普洱控制權，而國人所做的只有亦步亦趨。
什麼是佳茗之味？眾口不一。於是，有的人不懂如何選擇好的，就選擇價格高昂的。喝好茶竟然簡單等同為「喝價格」。但凡商品的價格，都有一個黃金分割點，一旦價格貴得離譜，喝的已不是茶，只是茶之外的附加值。
現如今，有的茶館做成了葷茶館或花茶館，不僅經營茶葉，還提供酒水。茶一旦接觸了酒和牌，茶的香氣還那麼醇嗎？這彷彿穿一件素凈的衣裳，去煙熏繚繞的地方流連，歸來後，衣裳沾染的氣味驅之不去。
當然，有些茶館做得不地道，其實也是無奈之舉，有時候市場的殘酷競爭逼良為娼，維持一家清茶館需要雄厚的資金為後盾，經營者往往不能堅守，草率把茶館做成了KTV式的喧囂處，是為憾事。
慢慢品味茶總得味道吧 胡秉言詩《茶》 祥。茗嫩，一槍。 銅壺水，煮三江。 紫砂瓷素，仙瓊玉漿。 陸羽邀神農，禪坐細品嘗。 清高文人墨客，達官貴侯飲狂。 淡淡清香飄千古，修身聽命日月長。

⑩ 為什麼中國和日本有悠久的茶文化，而韓國卻沒有呢

據我所知，韓國的茶文化歷史悠久。考慮到它兩邊的鄰居都有茶文化，我想知道為什麼有人會認為韓國沒有。

大約從Samhan時期(公元前一世紀早期)開始，韓國人就開始用干漿果和樹葉泡茶。佛教從中國進口後幾個世紀之後,當事情真正起飛。新羅王國(公元前50 -公元935年)開始從中國進口茶葉在7世紀早期,大約在同一時間,茶已經開始被用作祭在宗教儀式和儀式。這幾乎比茶葉第一次進入日本早了兩個世紀。

如果這不是歷史悠久的茶文化，那我就不知道什麼才是了。的確，茶文化在現代似乎已經衰落了。在韓國，每有一間茶館，就有大約100家咖啡店。如今，大多數外國人似乎只把茶道儀式與日本聯系在一起，想像一個穿著和服的婦女在攪拌一碗抹茶，就像《空手道小子》(the Karate Kid)中的場景一樣。但韓國的茶道儀式仍在進行，它似乎再次獲得了一些人氣。

但即使是在儀式和儀式之外，你也會被韓國提供的所有類型的茶所淹沒。不只是綠茶，還有薄荷茶、水果茶、漿果茶、根茶、花茶，甚至樹皮茶，所有的都很美味(是的，我幾乎都試過了)。這些都不是現代的創新，要知道，很多茶在朝鮮半島上已經存在了幾個世紀，這證明了茶在韓國已經存在了很長時間，雖然不是最出名的方面，但它是韓國文化的一部分。