韓國端午節吃什麼

⑴ 韓國的端午節是啥樣的

巴黎時間2005年11月24日，由韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。
端午節起源於中國，已有2500多年的歷史了，目前也傳到了周邊各個國家。在東方國家尤其是韓國，已經有1000多年的傳統。
韓國江陵的端午祭和中國的端午節有所不同。端午節是中國的傳統說法，只是在農歷5月5號一天，一般是搞龍舟賽和吃粽子等簡單的活動。而韓國江陵端午祭的內容比較廣泛，是把端午節伸展開來，用一個多月的時間來慶祝，完全變成了江陵地區的一個地方慶典。主要內容有：
一、祭祀活動，廣泛的祭祀。當地的英雄人物，值得紀念的人物都會進行祭祀，從4月5號到5月7號之間活動不斷。
二、各種游戲。以舞蹈為主的戴假面具跳舞和各種歌唱比賽，有傳統的歌謠比賽，也有青年人參加的現代歌曲。
三、端午節的前後兩天將廣泛舉行各種活動。包括游戲和摔跤、盪鞦韆等體育運動。這些活動引來周邊和附近民眾的廣泛參加。同時，這幾年也迎來了世界各地的遊客。
韓國的「江陵端午祭」是從釀制神酒開始，民俗活動包括官奴假面戲、農樂競賽、鶴山奧道戴歌謠、拔河、摔跤、盪鞦韆、漢詩創作比賽、射箭、投壺等，多為民眾娛樂活動；而中國端午節主要是以紀念偉大詩人屈原為主，民俗活動有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，兒童戴荷包、五毒兜兜等，意在驅毒辟邪。韓國的「江陵端午祭」有著一套完整的、與中國端午節既有關聯性又有差異性的民俗活動。

⑵ 韓國也有端午節的習俗，和我們過節方式有區別嗎

節日是指那些日常生活中值得被紀念的日子，也是一個民族文化的集中體現。對於一個民族來說，數千年的文化史中總會發生很多的事情，所以也就因而誕生了節日。因此，每一個節日承載的含義都並不相同，但卻讓人覺得深刻。就比如這個盛夏時分中即將到來的節日，就承載著一份中國人的非凡感情。

同樣的中國的端午節也是中國首個被申遺的節日。這些都表明世界文化的多樣性，盡管名字相似，但是文化內涵卻並不一樣，不知道你如何評價這個韓國端午祭呢？

⑶ 韓國人也過端午節嗎有什麼習俗

由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。一度沸沸揚揚的中韓端午節「申遺」之爭以韓國的勝利而告終,對此,今天上午專家在接受記者采訪時稱:無形遺產屬於全人類共享,韓國申報成功並非壞事。（11月25日《北京晚報》）

爭了那麼久，端午這個傳統文化終於還是花落別家，對此，很多人都會覺得傷感，因為端午說不重視其實也是很重視的，說到端午就想起了屈原、粽子和龍舟，能夠成為世界遺產，說明端午對世界文化都是有很深的影響的，正是基於這個因素，端午被韓國申請成功，這讓我們這些屈原的後代感到悲哀。

其實我們真的沒有悲哀的理由，因為端午在沒有申請之前，我們誰會重視這個傳統，看看端午節漸漸變成了粽子節，一到這個節日大家只記得粽子，大江小河也幾乎看不到龍舟的影子，傳統文化漸漸被遺忘。等到韓國人提出申請的時候，我們才感到端午的重要性，可是我們並沒有為它作什麼，最終結果也就很正常了。

中國民俗學會秘書長、北大教授高丙中說過，韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」這次韓國申遺成功，實際上給我們帶來了很好的啟迪：他們把傳統的文化活動注入了現代的元素,成功地實現了現代轉型,並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑒意義。話雖如此，在感情上我們還是一時難以接受，可是該怪誰呢，很多東西只是失去的時候才覺得珍貴。

「丟了」一個端午，我們該吃粽子還是要吃，紀念屈原的儀式還是要繼續，端午不會因為被韓國人申請了世界遺產而變得陌生，想想我們所擁有的那些文化傳統吧，如果我們不能發揚光大，如果不能和現代社會有機地結合起來，就算申請了世界遺產又如何

⑷ 韓國端午節吃粽子嗎

不吃
韓國江陵端午祭起源於新羅時代的山神祭，原是村農祈祝豐收的慶典，已有一千多年的歷史，主要是祭拜大關嶺山神與大關嶺國師城隍以及國師女城隍神的。整個活動包括祭儀、演戲、游藝三大部分。迎神祭祀活動從4月15日開始至5月7日送神，長達20多天。祭禮有25種之多，其中國際城隍祭儀初獻官為市長，奉安祭初獻官由議長擔當，迎神祭初獻官為文化院長，還有朝奠祭、送神祭等，也分別由警察署長、教育廳長等各級長官擔當。最傳統的是巫俗祭儀，用歌舞來娛神又娛人，由女巫向神轉達人的願望，儀式分為18幕，有不凈巫祭、七星巫祭、世尊巫祭、花歌巫祭，均由女巫導引，全民參與，共祝村落安寧，漁農豐收。

民俗戲最有特點的是官奴假面舞劇，巡迴在各城隍堂演出，幽默諧趣。其他民俗游戲有盪鞦韆、角力、投壺、民謠演唱等，最後一項是「亂場」，實際是一次大規模的綜合集市，有點像中國的廟會，每年都有上百萬人參加，並說這是江陵端午祭的時代意義之所在。其他民俗活動還有打造車輪餅食，釀濁酒，削制菖蒲發簽，用菖蒲洗頭、沐浴，繪制午時符、端午扇等。每年這個時候，都由官府出面主祭，民間也一直保持這些風俗習慣，因為這時間與中國的端午節相近，許多風俗又與中國端午節相似，1927年正式把山神祭定名為端午祭，1967年列為國家重點無形文化財產第13號，並擬於2005年向聯合國教科文組織申報「世界無形遺產」，因而引發了前段被我國媒體炒得沸沸揚揚的「保衛端午」之類的事件，實際上此端午並非彼端午。韓國的端午祭與中國端午節是兩回事。

韓國端午手釀的濁酒，所稱是和日本的清酒相對而得名的，味道與我國去了酒糟的精米甜酒相似；車輪餅類似我們的煎餅，圓圓的，似車輪狀，是用小米、粟米等澱粉加香菜、蔥粒等煎成的；山牛蒡糕，裹上炒熟的黃豆粉，香軟可口，味道有點像河北的驢打滾和四川的三大炮。

⑸ 明天就是韓國的端午節了，韓國的端午風俗是什麼

他們的端午節跟我國的端午節根本不是同一個節日，時間，目的，方式都完全互不相干- -0

一直都很討厭國內某些媒體唯恐天下不亂···

他們叫江陵端午祭，是一個叫江陵的城市的。
但和中國的端午風俗完全不一樣。
韓國這種行為不能叫搶，只能怪中國文化部門乃至中國相關政策的無能。
我們的許多優秀傳統在韓國反而保存得更好，而且在端午節上，韓國變成了主人，這值得中國人反省。
我們只能吸取教訓，盡量爭取以後主動一些。
畢竟文化現在是不管宗主國的，誰做的更好，就應該誰做主，就像漢字在日本一樣，已經成了日本文化的基石一樣，不再屬於中國。

⑹ 韓國的端午節由來

在韓國，端午祭的時間和我國的端午節一樣，都是農歷五月初五。端午祭在韓國相當普遍，據韓國學者考證，端午祭的內容在「朝鮮時代」南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。在1967年被確認為「無形文化遺產」之後，江陵端午祭的盛大活動恢復並發展起來。現在的江陵端午祭有數種祭典和假面舞劇，還有農民樂舞比賽、投壺、摔跤、盪鞦韆、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等文娛節目1000多個。從五月初一到初十，還舉辦全國性的盛大的「亂場」（廟會集市），各地特產商品集中展銷，規模很大。
端午節的起源與稻作農業的起源有關，與水有關，每年農歷5月正是漲水的季節，為了祈求大水不將水稻淹掉，每年的這個時候都要祭神。這樣才慢慢形成這個節日。

稻作農業的起源新石器時代，公元前三世紀，我國的水稻傳向日本。韓國的端午節是受中國文化的影響而形成的。
韓國江陵的端午祭，受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國的許多典籍中都記載了對「端午」的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如韓國也稱五月初五日為「重午」、「重五」、「端陽」、「五月節」，韓國特有的詞是稱「端午」為「上日」，意為神的日子。按照傳統風俗，在端午這一天要吃「艾子糕」，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為「菖蒲妝」。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是「大關嶺山神」、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍「梵日國師」、大關嶺國師女城隍鄭家女等。
江陵端午祭是現在韓國保存比較完整的傳統節日習俗之一。原來在韓國許多地區都有端午習俗，後來隨著社會的發展漸漸消失了，唯獨江陵地區完整地保存著

⑺ 韓國人端午節吃什麼你們都吃什麼粽子啊

韓國江陵的端午祭 韓國江陵端午祭久負盛名，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達百萬人之多。是什麼東西吸引如此眾多的參與者、參觀者，這要歸結為韓國江陵市政府對民間無形文化財的高度重視和有效的保護。正是這一舉措，使得一個民間節日成為江陵文化的標志，韓國民族精神的象徵；成為一種無形文化遺產，供人類享受；成為外界認識韓國文化和江陵民情的一個窗口。江陵端午祭的確是東亞「漢字文化圈」有趣的文化現象。以節日習俗而言，端午節雖然發源地在中國，但是在長期的流傳和國際交流中，它被中國周邊的國家和民族所吸納，所接受，並置於自己的文化土壤之中，形成韓國民族獨特的節日習俗。如果追述韓國江陵端午祭的原型，受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國的許多典籍中都記載了對「端午」的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如韓國也稱五月初五日為「重午」、「重五」、「端陽」、「五月節」，韓國特有的詞是稱「端午」為「上日」，意為神的日子。按照傳統風俗，在端午這一天要吃「艾子糕」，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為「菖蒲妝」。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。中國端午節的許多習俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜、拴五彩縷、劃龍舟、紀念屈原等習俗，在韓國的端午習俗中並不存在。但韓國江陵地區的端午祭，同樣包含了豐富的內容，祭祀、演戲、游藝是其主要內容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。這也是韓國江陵端午祭1967年被指定為韓國第13號無形文化財的主要原因。江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是「大關嶺山神」、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍「梵日國師」、大關嶺國師女城隍鄭家女等。江陵端午祭是現在韓國保存比較完整的傳統節日習俗之一。原來在韓國許多地區都有端午習俗，後來隨著社會的發展漸漸消失了，唯獨江陵地區完整地保存著。在江陵地區，端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的「前夜祭」算起，一般要舉行五個晝夜；如果從「山神祭」算起到送神止，時間長達20多天；如果從「謹釀神酒」算起，則長達一個月的時間。江陵端午祭的程序是從釀制神酒開始的。農歷四月五日，人們用江陵舊官府「七事堂」發放的大米和粬子釀制神酒，准備端午祭時敬神和飲用；四月十五日舉行「大關嶺山神祭」和「國師城隍祭」，祭祀結束後，鋸一段神木，人們將青紅禮緞掛在上面，然後在神木的引導下，組成迎神行列，農歷五月初三傍晚時分，回到江陵國師女城隍祠（鄭家女）接受「奉安祭」，也就是端午祭的「前夜祭」。祭祀結束後，將大關嶺山神和國師城隍牌位送往南大川露天祭場。從初四到初七，每天的早晨舉行「朝奠祭」。江陵端午祭的祭祀儀式分「儒教式祭儀」和「巫俗祭儀」兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進行，祝祭的內容涉及除禍招福、健康安寧、治癒疾病、農漁豐收、禽畜繁盛等。儒祭之後，開始伴隨歌舞戲劇表演進行的「巫俗祭儀」，直至深夜。江陵端午祭的活動豐富多彩。除指定的祭禮（謹釀神酒——送神儀式）、巫祭、官奴假面戲、農樂競賽、兒童農樂競賽、鶴山奧道戴歌謠（這些都是地區或國家指定的無形文化遺產）外，還有眾多的民俗活動，如漢詩創作比賽、鄉土民謠競唱大賽、全國時調競唱大賽、拔河、摔跤、盪鞦韆、射箭、投壺等；慶祝活動，如煙火游戲、端午放燈等；夜間活動，如國樂表演、伽椰琴並唱等；藝術活動更是豐富多彩。此外還有被稱為「亂場」的商品交易。現在在江陵端午祭時還邀請國外民間藝術團體到場表演，增進各國的藝術交流和友誼。韓國江陵端午祭是一項大型的慶祝活動，它以端午節為契機，緊密結合了韓國民眾信仰和農時活動。不同於中國端午節的是，它以韓民族自己的方式，結合韓國民眾的需要和審美觀，創造了豐富多彩的內容和形式。它的祭儀，無論是「儒教祭儀」還是「巫祭」，都保持了原生狀態。這種原生形態正是端午祭歷史價值、文化史價值和美學價值之所在，是被列為韓國國家指定的無形文化遺產的根本所在。但是民俗文化是不斷變化的，隨著時代的前進，有許多新的內容自然會補充進來，這一點在江陵端午祭中也表現得十分明顯。江陵端午祭的組織者十分明確「人為明天而活著，熱切的渴望與理想是人類生命的源泉。」作為民俗活動，每年的端午祭在保持傳統的基礎上，盡可能安排增加新的活動項目。正如江陵市長所說的「如同人有家鄉，文化來源於民俗；正如家鄉有情，民俗這一多樣性的根源，必須受到尊重」，他們相信「最地區性的才是最全球性的」，世界文化的多樣性是人類生活的需要。

⑻ 韓國為什麼也有端午節

韓國是受到中國文化的影響，有過端午的習俗。但歷經千百年融合和演變，中國的端午節逐漸融入韓國文化，在韓國逐漸形成了「端午祭」這一特別的祭祀活動。

江陵端午祭最早可以追溯到古朝鮮時代。江陵是韓國嶺東地區(江原道江陵市、束草市等地區）的中心，擁有典型的背山臨水的地理位置，因此自古對山神、城隍、龍神等的崇拜成為了當地主要的民俗信仰，並逐漸形成了地區性的大規模巫術祭禮。這就是「端午祭」的由來。

(8)韓國端午節吃什麼擴展閱讀：

江陵端午祭主要是拜祭大關嶺山神和大關嶺國師城隍以及國師女城隍神，活動要持續一個月。從農歷四月五日的神酒謹釀開始，山神祭、國師城隍啟程、奉神拜祭、迎神祭、朝奠祭、端午巫術、燒祭等各項活動依序進行，一直要持續到農歷五月七日。

農歷四月十五日舉行的「山神祭」儀式可以說是江陵端午祭的核心。「山神祭」來自神話傳說，主要內容是巫婆將避邪的「神酒」祭奠山神，以求風調雨順。

端午祭期間最經典的表演非官奴假面劇莫屬了。它是韓國目前唯一保存下來的只有舞蹈和動作的無言喜劇，以貴族們的愛情故事為主要內容，以幽默詼諧的方式展開演出。

⑼ 韓國人端午節

他們報他們的，我們過我們的
又不是他們報成功了，端午節就是他們的了，那隻是垃圾聯合國承認的，中國人民又不承認。

⑽ 韓國人過年吃什麼

韓國人的風俗是三十之前一定要回家，而三十當天所有的飯店都是不開門的。所以，他們的年夜飯都是自家動手，並在家裡就餐。他們認為春節是祭奠祖先、傳承孝道的大事。連飯店老闆都說，既然家家戶戶都回家過年，廚師和服務員也不能例外。回家祭祖與開業賺錢相比，還是前者更重要。

韓國的年夜飯講究很多，最大的特點是飯菜一律為傳統飲食，而且全部出自媳婦之手。全家要吃「五穀飯」，即雲豆、大豆、小豆、黑豆和大米混合做成的米飯。另外還要做「打糕」，包韓式「饅頭」。主菜除烤肉外，還要擺上十幾種山野菜或泡菜。

初一早上最重要的活動是祭祀祖先，韓國人春節消費比平時大為增加，一些商品價格也上漲。韓國人祭祀時都喜歡用大而好的水果，一個蘋果或者梨差不多要2000多韓元，約合人民幣15元。這個平安夜的蘋果差不多一個價了!祭祀之後，才能吃第一餐——米糕片湯。韓國人把春節食品統稱為「歲餐」，米糕片湯是其中最具代表性的一道。韓國有個說法，吃了這米糕片湯才算長一歲，不吃就不算長大。