韓國古代為什麼也有蚩尤

1. 黃帝和炎帝，蚩尤真的都是韓國人嗎

首先，韓國人其實就是原住在中國東北的中國人的一個分支，從史料上看，他們從戰國漢代開始就已經與燕國等諸侯國密切聯系。漢代以後，隨著國家的統一和疆域的不斷擴展，東北地區包括朝鮮半島大部都已融入華夏各朝代版圖。南北朝始，中國陷入長時期的分裂割據，地方少數民族政權紛起，高句麗、百羅、新濟等小型王朝在朝鮮半島建立並經歷分分合合，最終形成現代朝鮮民族。從源頭上來說，韓國文化與中華文化同出一家，屬於同源分流。其實韓國（包括朝鮮）在近代拋棄漢字的做法實在是對本民族文化的一種斷層、一大損失，作為中華文化發展的另一重要分支，他們在研究的時候稱一些名人甚至先祖為韓國人也不算錯誤，實際上是另一種類型的認祖歸宗！在文化的血脈里，中韓實在是有著很多共同的基因的。

2. 韓國人的祖先是什麼

韓國人祖先不是百濟族和高句麗族，布里亞特人（未識別民族）就是古扶餘人，
日本人，百濟，高句麗，布里亞特人（扶余）都是扶余系民族，DNA接近，
高句麗族是黃帝之孫太陽神高陽氏之苗裔，屬於古羌人的一支
古代文獻和高句麗壁畫也表明高句麗是黃帝之後，五胡十六國的高句麗人高雲自稱為高陽氏之苗裔

韓國人的祖先是古亞細亞人種的尼夫赫人、科里亞克人，韓民族發源地在俄羅斯的堪察加半島

朝鮮族是古亞細亞人種（尼夫赫-科里亞克人）和新亞細亞人（逃避苦役的中原人姓氏氏族）混合而成，古亞細亞人血統佔主體，就像混血兒有幾分之一新亞細亞人血統。

中國中原人帶青銅兵器和鐵器征服了 原始韓部落 建立了辰國，後來辰國變成三韓，土著部落馬韓，和中國中原人和雜居的辰韓、弁韓。
尼夫赫人和科里亞克人或為古代馬韓人，帶有先進青銅武器和鐵器的避苦役的秦人建立了辰韓、弁韓

辰和秦 發音相近

辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似秦語，故或名之為秦韓。

韓國人遺傳DNA基因和尼夫赫人、科里亞克人最接近。俄羅斯有科學家說科里亞克族，尼夫赫人與朝鮮人屬於蒙古人種北亞型中的b型，韓民族屬古亞細亞人（千島人種），和愛斯基摩人、日本少數民族愛努人，美洲印第安土著基因相似。

韓語、尼夫赫語、科里亞克語 為 吉古亞細亞語系（古西伯利亞諸語）利亞克-尼夫赫語群

五官骨架：不光韓國人骨架大、大餅臉、一線眼、顴骨高，尼夫赫人，科里亞克人，同樣很多骨架大，五官大餅臉，有俄羅斯混血的尼夫赫人科里亞克人除外

韓國人和東北朝鮮族五官差異，朝鮮族是

kreao發音 像極了 科里亞，科里亞克

科里亞克族 (Коряки) 是俄羅斯遠東地區的一個少數民族。他們住在科里亞克自治區。科里亞克族自古以來實行明確的男女分工勞動制。有人認為，他們是世界上最接近朝鮮族的民族,他們的語言與語法與韓語相似，也有同源詞，以鹿為圖騰(朝鮮人也以鹿為圖騰)，也是古亞細亞人，不少人類學家認為他們是古代穢貊－夫餘人的後裔；而。狗是他們最主要的牲畜，他們與韓國人一樣喜歡吃狗肉(他們是少數喜歡吃狗肉的民族)，因為他們也養馴鹿與從事捕撈，被稱為馴鹿民族，他們與尼夫赫人(吉里亞克族)即是滿人所說的費雅喀人是朝鮮人的族源，朝鮮半島南部和東部瀕海地區的一些韓系語言(新羅，伽耶)也屬於吉利亞克-尼夫赫語群的一個亞分支，推測遠古時期吉利亞克-尼夫克語群是沿著海岸線由勘察加半島一直延伸到朝鮮半島南部，後來由於通古斯語族肅慎系民族和東夷濊系民族的相繼東擴，割裂了南北兩個吉利亞克語群的聯系，使得吉里亞克語群被壓縮在南北兩塊狹小的飛地上各自演化，北部的吉里亞克人被通古斯人驅趕到黑龍江下游地區和庫頁島。南部韓系各族則被北方東夷中的濊貊系與通古斯民族壓縮到朝鮮半島南端，逐漸發展為後來的三韓。

3. 聽說蚩尤是韓國人的祖先蚩尤不是苗疆的嗎怎麼到東北了

蚩尤，中國傳說中上古時代東方(另一說南方)九黎族的首領。有兄弟八十一人(另一說七十二人)，驍勇善戰，勢力強大。後在部落戰爭時，在涿鹿之戰中被黃帝率領的部落聯盟擊敗，一說被殺。

因蚩尤做五兵一詞，傳統上蚩尤被當作戰神、兵器之神(兵主)受到崇拜。蚩尤部落一部分歸附黃帝，一部分南遷，演化為南方的苗族、黎族、瑤族等多個少數民族。

傳說中的蚩尤與黃帝的涿鹿之戰，是中國傳說時代的一個重要歷史事件，也是主要記載蚩尤事跡的戰爭。黃帝在戰勝蚩尤之後，統一了中原地區，成為了華夏的正統。在正史的記載中，蚩尤是反面的角色：「蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。」

蚩尤與黃帝的象徵與使用迄今仍標示著過去的神話與民族起源與相關爭議。如目前苗族的持續崇拜蚩尤，而漢族崇拜黃帝。 2007年韓國小說《蚩尤天皇》以蚩尤為其祖先，並蚩尤與黃帝的戰爭的結果改成是蚩尤勝，被中國媒體與網路視為篡改歷史，然而也有人持多元文化的觀點，認為這只是神話的不同版本。

個人認為，韓國人的無良兼無恥是人所皆知的……所以他們的觀點嘛……基本無視就好了……

4. 韓國人真是媸尤的後代哇端午節不是紀念屈原的么有沒有懂歷史的，告訴我是怎麼回事

韓國人真是媸尤的後代哇？
簡直是胡扯!!!

韓國人引述韓國野史《桓檀古記》等書籍中說蚩尤是朝鮮神話中的「桓雄」，倍達國(韓國人自稱為倍達民族)是第14代蚩尤之後將中國古代歷史傳說人物「蚩尤」為圖騰大肆宣揚。

韓國人還出版《蚩尤大帝》一書，追溯蚩尤為其祖宗，5000年前他們在中國與華夏漢族拼殺，於是，涿鹿之戰，成了「中韓歷史上第一戰」，中國也成了韓國人的故土。
蚩尤圖騰產品遍及各個方面。韓國足球啦啦隊「紅魔」，用軍神蚩尤圖騰宏揚大韓精神。
現在韓國國內蚩尤是韓國人的觀點已深入民心，而還有相當一部分中國人卻只知道炎黃，不知道中華始祖之一的蚩尤。

國人們不要再無動於衷了，華夏始祖已經變成韓國的「蚩尤天皇」了， 謊言說了一萬遍也會變成真理的，希望大家像保護豆漿一樣保護中華始祖。

韓國書《蚩尤大帝》目錄翻譯
제1장 한민족의 뿌리를 찾아서—————— 找尋韓民族的根源
천지창조(天地創造)————————————天地創造
천해(天海) 시대—————————————天海時代
제2장 한웅시대(桓雄時代) ——————群雄並起時代
신시(神市) 배달한국(倍達韓國) ————聖城.倍達韓國
염제신농———— ——————————炎帝神農氏
황제헌원———— ——————————黃帝公孫軒轅氏
제3장 치우천황의 등극———————蚩尤大帝登基
치우천황——————————————蚩尤大帝
대회전————————————————大混戰
제4장 탁록대첩 ———————————涿鹿大捷
탁록대첩 ——————————————涿鹿大捷
청구국(靑丘國) ————————————青丘國
특별부록 치우학회 학술논문 ————————特別附錄：蚩尤學會學術論文
동북아 문명충돌론으로 본 탁록대전 ——————用「東北亞文明沖突」的觀點來看「涿鹿大戰」
치우의 족명에 대한 한.중 기록의 비교—— ———對於中韓兩國所紀錄「蚩尤民族族名」的比較
동이(東夷）민족에 대하여———————————關於東夷民族的討論

......
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
......
http://www.china.org.cn/ch-jieri/anwu/1.htm

5. 朝鮮為什麼尊蚩尤為祖先

1.韓國或朝鮮在歷史上幾乎和日本一樣,在相當長的歷史時期是沒有歷史記載的,只是到了王氏高麗的時候才有自己的歷史記載,但是他們在10世紀以前一直是中原王朝的一部分,10世紀以後才變成中原的藩屬國.近代甲午戰爭以後有成為日本的保護國,近而被日本吞並.因此在他們的心裡始終是被外族而統治的他們這個民族沒有自豪感只有自卑;
2.現在韓國在美國的保護下,在科技和經濟上有了很大的發展,而韓國在很多地方都超過了 現在的中國,他們自己覺得自己是個優秀的民族,這么一個優秀的民族怎麼能夠在歷史上將近2000來年受到外族的統治和同化呢?所以他們在找自己的偶像和現代版本的造神運動,早在19世紀50年代,他們就說自己曾經有一個祖先是在長白山下凡的神人"檀君",但是這個人物在歷史上沒有記載的,是他們"追憶"的不存在的,這個人物也沒有得到中外歷史界認可,至於以後的"朱蒙""東明"....等一些人物都是東夷的首領,在這個古代的列子和漢代的一些史書上都有了,而高溝麗的歷史根本和後來的高麗是不同的,高溝麗,百劑和新羅他們建立地方政權的時間並不是很連續的,因此和中原的三國是不一樣的.高溝麗\新羅的首領的出現和周的"蛋生"是一樣的,可以講是他們有"共同的心理特徵"高溝麗\百劑\新羅都是中原王朝的藩屬國,甚至是一個羈縻州,後來在東北有末褐人建立的渤海國,也是中原王朝的一部分.渤海是渤海都督府,新羅是雞林都督府.這個觀點,日本人在研究渤海史的時候已經提出來了......,這樣朝鮮和韓國的史學界有陷入了說不清........
3.如何走出困境呢?韓國人就說了,孔子<聖人>是我們韓國人,端午節上我們韓國的...;這樣中國和世界史學界都不可以接受的.那麼這樣吧.三皇五帝的"黃帝"就最早了,和黃帝打仗的"蚩尤"是我們韓國的,這樣我們韓國人本來是生活在中原的,被黃帝給趕走了,因此我們韓國是歷史上最偉大的民族之一了.在亞洲我們韓族是最偉大的,這樣的"造神"活動一出來,韓國人說什麼都禮所應當了,.......這樣在理論上可以為將來侵略中國和亞洲找到了根據啊!

6. 中華三祖之一的蚩尤怎被韓國拉去當祖先了

蚩尤戰敗後族人四散，春秋戰國時期的華夷五方格局其中的東夷，就有一部分是蚩尤的後代。而在東夷中有一分支叫東北夷，可能與高句麗民族有關。所以與其說蚩尤是韓國人的祖先，不如說中國人是好感人的祖先。

7. 韓國為什麼用蚩尤作為他們的軍神

韓國野史《桓檀古記》等書籍中說倍達國(韓國人自稱為倍達民族)是第14代蚩尤之後。《三聖記全》下篇也記有「蚩尤即14世慈烏支桓雄，是中國和韓國軍神的象徵」，目前韓國保存有很多祭祀蚩尤的祠堂遺址。這就說明辰韓和弁韓和楚國的羅氏、盧氏一樣均為其苗裔，同樣尊蚩尤為始祖。有韓國學者也認為韓國和苗族的創世神話很相象，與其他民族的創世神話大不相同。
詳情請見:http://blog.daqi.com/article/59540.html

8. 韓民族自稱哺育了華夏文明，哪來的底氣和歷史依據

在當今世界的史學界，韓國歷史專家的水平，那是有目共睹的。總是語不驚人死不休，什麼都敢說，而且研究來研究去，總是要把韓國的地位和韓國人的牛逼程度提升一番。這不，韓國專家研究的觀點認為，是韓民族哺育了華夏文明。韓國歷史簡直逆天了！

完全看不下去了，韓國人將蚩尤列為祖先，而且，在現實生活中還有韓民族蚩尤戰神旗，韓國在奧運會還公開使用過。簡直是無語，再讓韓國歷史專家，研究幾年，恐怕，最後世界文明都出自韓國思密達了！

9. 蚩尤的傳說是從中國傳入韓國的嗎

據明確記載，蚩尤是苗族人的祖先，蚩尤戰敗後從黃河流退到長江流域，最後退入四川，消滅
古蜀文明
後來隨著商、周兩代對四川的逐步佔領，該部族退守到四川南部，其主體形成現在的苗族

10. 蚩尤算中國人祖先嗎那跟韓國什麼關系大家什麼看法why

蚩尤，九夷族，分布在今山東省一帶。與炎帝黃帝在涿鹿交戰（涿鹿之戰是中國遠古最著名戰役之一），戰敗身亡。此役，促進了遠古時期的民族融合，為華夏一族的形成奠定基礎。由於其特殊的地位（九夷族族長，其勢力范圍覆蓋山東等省），故眾多史學家亦稱其為華夏鼻祖，與炎黃二帝並稱。
所以說，蚩尤是中國人的祖先。
至於和韓國人的關系，因為韓國人的祖先分布在中國的山東、河北、河南等省，所以按韓國人的觀點，只要是以上幾省的人都是韓國人（所以李時珍等也被說是韓國人）。
至於此2B的觀點，愚以為，現在與韓國人爭這些問題是毫無必要的。因為所有韓國人都是中國人。（用高中集合的知識論證一下）

根據韓國的官方說法，韓國人的祖先來自中國的河北，河南，山東等省（以下簡稱三省）。
所以可設：韓國人為集合A，三省人為集合B，中國人為集合C。
根據歷史限制可知，A是B的真子集，即A是B的充分不必要條件。
又B是C的充分不必要條件，所以A是C的充分不必要條件。
且因為李時珍是三省人，即李時珍是B的一個元素，又A是B的充分不必要條件，所以李時珍是A的元素（李時珍是韓國人）是假命題。
綜上所述，李時珍等人不一定是韓國人，韓國人一定是中國人，李時珍一定是中國人。