韓國怎麼看萬曆

① 大明滅亡後，韓國用明朝年號幾百年，說明韓國在歷史上是認同明朝的。為何韓劇要醜化中國的明朝

因為自古以來，韓國文化都被包含在中華文化圈中，處於依附地位；而今韓國政治經濟迅速發展，促使文化民族主義生長，演變成影視劇中虛造意淫出來的「韓強華弱」、「華人稱臣」等情節。

佘宗明分析了韓劇「鄙華」情結的成因，「越是矮子，就越想穿高跟鞋與高個子比肩」。他認為，自古以來，韓國文化都被包含在中華文化圈中，處於依附地位；而今韓國政治經濟迅速發展，促使文化民族主義生長，演變成影視劇中虛造意淫出來的「韓強華弱」、「華人稱臣」等情節。

韓國方面也曾作出自我檢討。韓國媒體曾報道了中國駐韓大使館新聞官陳俊傑對《該隱與亞伯》的批評，「難道編劇們不經考證就寫作品嗎？簡直難以置信！」

《朝鮮日報》也發表評論：「不經考證的韓劇只能助長反韓情緒」，「現在到了進一步加強韓國人對中國了解的時候了」。

(1)韓國怎麼看萬曆擴展閱讀

早在幾年前，韓劇中涉及中國戲份的，多為展現中國的貧窮和破敗。其中最惹眾怒的，當屬五年前一部《該隱與亞伯》。該劇是韓星蘇志燮重返熒屏的首部作品，在中國取景拍攝，備受中國劇迷關注。

然而，該劇開播後卻令人失望：劇中韓國場景光鮮明亮，畫面一轉到中國上海，色調立馬變得灰暗，彷彿從現代韓國回到了上世紀七八十年代的中國：

沒有寬闊的街道，沒有高樓大廈；機場工作人員收受賄賂，的士司機漫天要價，小偷遍地都是，黑社會當街開槍、綁架人質；而中國監獄更被刻畫成古羅馬競技場，犯人受盡迫害……

將中國描述得落後不堪的，還有《天空之城》和《花樣男子》。在前者登場的中國人，不是毒販，就是走私犯；不是造假犯，就是殺人犯；而在後者里，中國人多是黑社會和小混混，他們欺負女主角，遇到韓版F4後被打得滿地找牙，聽到韓國黑社會的名號後更是嚇得跪地求饒。

韓劇還常犯一些常識性的錯誤，如《明成皇後》中將清朝和袁世凱說成干涉朝鮮內政的「侵略者」；

《大長今》中說針灸是朝鮮人發明的；《薯童謠》中不僅大肆醜化隋朝派遣的使臣，還自稱造紙和紡織技術比隋朝發達；

《大祚榮》中把唐太宗李世民醜化為愚蠢無能的侵略者，侵略高句麗時遭到慘敗，不僅敗退到長城腳下，更是被刺瞎一隻眼睛，成了「獨眼龍」。

② 萬曆出兵韓國人怎麼看

萬曆年間中國出兵援朝抗倭，更使朝鮮人刻骨銘心，感激不已。

③ 韓國的萬年歷和中國的萬年歷有些不同，為什麼高手進來幫忙

韓國比中國快1個小時。。。
這種時間差累積的吧
不過萬年歷幾乎不分國界
我個人覺得是你找的其中一個萬年歷寫錯了

④ 萬曆崇禎為什麼讓韓國人尊敬愛戴

明朝滅亡後，清朝建立，雖說朝鮮投降了清朝，但是在紀年上、皇統上都還是沿襲明朝的制度，直至朝鮮國滅。
因為朝鮮國很尊敬明朝，歷史上曾經日本渡海攻打朝鮮，明朝萬曆皇帝派大軍抵抗，和朝鮮軍合力把日本軍打敗了。那時著名的明朝老將鄧子龍和朝鮮明將李舜臣。
朝鮮作為明朝的屬國學到了明朝很多的制度和文化，以及幫助。

⑤ 韓國如何看待萬曆援朝戰爭

對於這段歷史，韓國的學界還是很尊重的。我們在學《湖南地方史》時（這里的湖南不是咱們中國的湖南省，而是韓國的整個全羅道統稱為『湖南')，我們教授專門拿出了8課時來講「壬辰倭亂」（即萬曆援朝），他們一直都很強調是由於中國大明朝的援助才取得了勝利，並且日本當時的目的就是為了以朝鮮半島為翹板來侵略明朝（在豐臣秀吉給朝鮮國王宣祖李昖的戰書信中有很明確的記載），而正是因為這場耗時近十年的戰爭讓明朝國力大大損耗，才使得清軍有入主中原的機會。對於幾位犧牲在韓國的明朝將領比如，鄧子龍等都設有紀念館。本國的功臣將領李舜臣跟是被韓國人奉為神一樣。可見他們對於這段歷史的重視。

⑥ 被洪水沖出的漢文石碑上寫了什麼，韓國人看了是什麼反應

二，再說後金內部環境。

由於後金實行的是」三大貝勒按月輪值坐政」的奴隸社會制度，導致皇太極權力分散，掣肘頗多。這汗位說白了，也就是股份多點的股東，完全與中央集權制皇帝的唯我獨尊，不可同日而語。

權力的分散，不僅意味著汗王沒有太多的主控話事權。而且，這話事權，什麼時候說沒了，也可能就真會沒了。

權力，男人的春葯，女人的依靠。貝勒們對汗位的虎視眈眈，汗位遂成眾矢之的。

此時，基於內權未固、外援無著的狀況，後金卻選擇魯莽地突襲朝鮮。皇太極的初次試水，水平確實也不咋嘀。

皇太極雖然出錯了招，運氣卻是好極了。

三，丁卯之役及戰後地緣政治的影響。

朝鮮無力，不足為慮。但天啟一走，崇禎繼位，忙於治內，也無暇北顧。遼東前線，前期王化貞的應對無措，後期袁崇煥的偏於固守遼邊，加上毛化龍的掩敗為功。種種因素，讓大明變得危機四伏。

如此一來，命運女神把從皇太極處，拿走的運氣，又重新放回到皇太極的甲胄之中。

局勢開始峰迴路轉、一馬平川了。1627年，皇太極命阿敏、濟爾哈郎、阿濟格、杜度、岳托等貝勒統兵3萬襲朝。

戰爭之勝敗，實際上不是在比誰的高招出得多，而在比誰的昏招出得少。

顯然，皇太極出錯少了點，僥幸在戰術上取勝。最終得以與朝鮮立壇盟誓（史稱江都之盟），結金蘭之交，訂立《江都和約》。

逼朝鮮與大明絕交，從此歲貢後金（此戰前，是女真向大明、朝鮮歲幣進貢）。並要求朝鮮廢除大明「天啟年號」，改用皇太極的「天聰」年號。

談判良久，朝鮮政府就是死活不肯廢棄大明年號，最後，雙方妥協，朝鮮不用任何年號，只用天干紀年。

此戰，大明史稱「丁卯之役」，朝鮮史稱「丁卯胡亂」。

⑦ 韓國人自稱：我們5000年前已經建國。國人怎麼回應

韓國處於和平的角落，自古以來就與中國文化結緣。各種蹲文化現象表明，韓國人對自己的文化不自信，需要不斷掠奪文化來填充韓國文化。甚至韓國人也覺得有必要為他們5000年文明的稱號而戰。

不認為這是取笑他們,有韓國人真的這么想,和不少,特別是在廢除漢字,這個論點在韓國社會變得越來越傲慢,所有這些都是與中國古代的傳說,一些碎片的關注是一個傳奇。

然而，中國關於朝鮮半島佛教的記載可追溯到372年，所以這個神話不可能在4世紀之前出現。而且，故事中的民間傳說產生的時間較晚，與所謂的年代並不相符。此外，《三國遺》屬於私人著作，完全是無史料者編造的。漢學時期，朝鮮國王安定甫在《東師剛牧》一書中也認為譚軍的說法是「荒謬而無可爭辯的」。

現代通貨膨脹與瘋狂

近代以來，尤其是在韓國，韓國的「親日分子」(一度)，導致美國經濟起飛後的大腿。

⑧ 韓國為什麼喜歡明朝

因為朝貢體系和共同信仰的儒家文化。

⑨ 韓國人怎麼看待萬曆朝鮮戰爭

這個問題很難回答。畢竟一百個人，一百種角度和想法。和韓國教科書以及教師引導有關的

⑩ 韓國明朝遺民至今仍然堅持每年祭拜崇禎皇帝，你怎麼看

韓國（當然在歷史上並不叫韓國，更多的時候是叫高麗和朝鮮）在歷史上曾經長期是中國的藩屬國，當時的朝鮮半島的內外政策的決定權都在中國手裡面，甚至連朝鮮國王的冊封都要經過中國皇帝的確認。因此，我們可以很明顯的看到，如今的韓國在很多習俗與禮制上面都與中國非常像，特別是與中國明朝時期特別像。

從韓國人至今仍然紀念崇禎皇帝可以看出，「小中華」意識一直存留在韓國人的心目中，雖然朝鮮在清朝初年迫於形勢，選擇了臣服於清朝，但是朝鮮君臣實際上根本就瞧不起滿清，認為他們自己才是中華正統文化和政教制度的延續者，雖然到了清朝中期，朝鮮人對於清王朝的印象已經大大改觀，但是小中華的意識一直留在韓國人的腦海中。

實際上，除了韓國人之外，日本、越南都曾經出現過「小中華意識」，紀念崇禎皇帝只是一種態度的宣示，這種影響一直持續到如今。