韓國戲劇表演與中國有什麼不同

❶ 中國話劇與外國戲劇的區別

希望對你有一點幫助！
百年話劇與戲曲的詩化「聯姻」

中國話劇誕生於1907年，至今已走過百年風雨歷程。《雷雨》、《茶館》、《蔡文姬》等經典名作影響了一代又一代戲劇人。以林兆華、徐曉鍾為代表的話劇導演在繼承焦菊隱先生「話劇民族化」思想精髓的基礎上，將戲曲美學融入話劇創作，實現了百年話劇與傳統戲曲的詩化「聯姻」。
「凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。」中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來。正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲「離形取意」，不求形似而求神似。虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭、長袖善舞，「無畫處皆成妙境」；寫意的舞台簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念做打中「匯千古忠孝節義、成一時離合悲歡」，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美。舉例言之，京劇《秋江》「行船」一場，老艄翁搖槳渡陳妙常追趕赴考遠行的潘必正，舞台上既沒有水也沒有船，全憑演員的形體動作表現顛簸搖盪的情景，時而急流險灘、時而風平浪靜，表現出神入化，惟妙惟肖。
與傳統戲曲不同，根植於歐洲文化土壤上的話劇無論是透視社會人生的角度，還是具體的舞台場景，都呈現出鮮明的寫實主義風格。同樣表現行船，斯坦尼斯拉夫斯基導演的名劇《奧賽羅》對威尼斯小船的處理可謂極盡逼真之能事:十二個人推動巨大的船身，以風扇吹動麻布口袋，模擬浪花的聲音。寫實的話劇雖然能讓觀眾產生「走進故事」的心理反應，但過度的堆砌使有限的舞台空間缺少了靈動飄逸之美，話劇導演逐漸認識到，寫實與寫意不應是涇渭分明的兩極。
從西方紳士到謙謙君子，話劇以兼容並蓄的胸懷從傳統戲曲中吸取養分。焦菊隱先生說:「以話劇之形，傳戲曲之神。」話劇向戲曲借鑒不僅是摹仿其外在的形式，更重要的是「化」其內在神韻。《茶館》中舞台調度的曲線美、念白抑揚頓挫的韻律美以及人物身姿台步的造型美，都是戲曲手法的集中體現。此外，徐曉鍾導演在《桑樹坪紀事》中以歌隊、舞隊的表演展現勞作情景，增強了戲劇的寫意性；話劇《萬家燈火》「停電」一場巧妙運用京劇「夜深沉」的曲牌烘托氣氛；林兆華導演在《白鹿原》中以陝西秦腔為背景音樂貫穿始終，實現了地方戲與話劇的完美融合。
戲劇理論家馬少波說:「實而不虛，必濁；虛而不實，必浮。」相信話劇與戲曲的虛實互補、詩化「聯姻」必將為百年話劇撐起一片朗朗晴天。

❷ 韓國演藝圈與中國演藝圈有什麼不同

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❸ 中國戲劇與外國戲劇的差別

1、中西戲劇觀眾的心態視角存在著差異。

中國戲曲觀眾採用的是俯視角，西方戲劇觀眾採用的是仰視角。中國戲曲觀眾處在一種心態上的高位置，去俯視演出；而西方戲劇觀眾處在一種心態上的低位置去仰視演出。差別主要表現在觀演關系的中心不同。在劇場里，演員表演戲劇，觀眾觀看演出，但在觀演關系中，二者卻不佔同等的位置 。

2、二者的側重點不同。

一是以觀眾為中心，一是以演出為中心。觀眾中心制是指觀眾處在中心地位，在演出時間、演出長度、演出內容上具有較大的決定權，觀看時也有較大的自由度。演出中心制則相反，演出者具有較大的自主性， 演出時間，劇目內容由演出者決定，觀眾在觀看演出時有較大的限制。

3、起源和形成過程不同

西方戲劇發端於古希臘祭祀大典上的歌舞表演。每年春季祭祀中有人化裝成酒神的伴侶—羊人，眾人載歌載舞，頌贊酒神的功績。戲劇作為一種獨立的藝術樣式已經成型。整個中世紀的 戲劇都是在教堂、廣場演出的宗教劇。

中國古典戲曲的源頭說法不一，北宋時，為了適應廣大市民階層的文化 娛樂需要，各種民間技藝便紛紛從各地匯集到城市裡來了。其中，對戲曲的形成影響最 大的主要有說唱性質的藝術：諸宮調；歌舞性質的藝術：大麴；扮演性質的藝術；傀儡 戲、參軍戲等，這三種性質的藝術樣式相互吸收，才形成了戲曲的雛形階段。

❹ 請你比較一下，中國和韓國的風俗有什麼異同

韓國是個具有悠久歷史和燦爛文化的國家，在文學藝術等方面都有自己的特色。韓國的美術主要包括繪畫、書法、版畫、工藝、裝飾等，既繼承了民族傳統，又吸收了外國美術的特長。韓國的繪畫分東洋畫和西洋畫，東洋畫類似中國的國畫，用筆、墨、紙、硯表現各種話題。此外還有各類華麗的風俗畫。與中國、日本一樣，書法在韓國是一種高雅的藝術形式。韓國人素以喜愛音樂和舞蹈而著稱。韓國現代音樂大致可分為「民族音樂」和「西洋音樂」兩種。民族音樂又可分為「雅樂」和「民俗樂」兩種。雅樂是韓國歷代封建王朝在宮廷舉行祭祀、宴會等各種儀式時由專業樂隊演奏的音樂，通稱「正樂」或「宮廷樂」。民俗樂中有雜歌、民謠、農樂等。樂器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韓國民俗樂的特色之一是配上舞蹈。韓國舞蹈非常重視舞者肩膀、胳膊的韻律。道具有扇、花冠、鼓。韓國的舞蹈以民族舞和宮廷舞為中心，多姿多彩。韓國的戲劇起源於史前時期的宗教儀式，主要包括假面具、木偶劇、曲藝、唱劇、話劇等5類。其中假面具又稱「假面舞」，為韓國文化象徵，在韓國傳統戲劇中佔有極為重要的地位。
春節在與中國一衣帶水的朝鮮也是重要節日。朝鮮的過年風俗和中國有許多相似的地方，但又富有本國特色。

朝鮮人在臨近新年時屋裡屋外都要打掃干凈，在家裡貼上動物年畫，並穿上傳統服裝。過年時，全家人聚集一堂祭祀已故祖先，接著依次向長輩跪地行大禮拜年，然後開始走訪村裡尊長、親戚和老師，給他們拜年。受拜的長輩會給孩子們蘸豆果或壓歲錢作為「禮價」，給大人以簡單小吃作為還禮。同輩之間也互相祝賀新年，叫做「德談」。

朝鮮人過年的飯菜十分豐盛。跟中國人過年吃餃子不同，朝鮮人最重要的過年食品是年糕，年糕湯被看成是不可缺少的食品。朝鮮人把大年初一叫做「年糕湯祭祀」，問孩子們年齡時，也問「你吃了多少碗年糕湯呀？」過年除了吃年糕、蒸糕、片糕等，還要吃烤肉、糖果和各種煎餅，喝柿餅汁、蜜糯湯、燒酒等。朝鮮人說「歲酒不溫」，因為在大年初一這天，他們喝酒一定不能喝溫過的，據說這是為了防止人們飲酒過量。

全家人歡聚一堂吃完年節飯菜後，還要到戶外進行年節游戲。年節游戲主要有跳板、風箏、冰車、風車等。婦女要玩跳板，有一個說法是：「大年初一跳跳板，一年腳掌不扎進刺兒」。孩子們則放風箏，在風箏上寫自己的願望，然後把風箏放得越高越好。

❺ 中國戲曲與外國戲劇的不同之處是

中西戲劇觀眾的心態視角存在著差異。中國戲曲觀眾採用的是俯視角，西方戲劇觀眾採用的是仰視角。中國戲曲觀眾處在一種心態上的高位置，去俯視演出；而西方戲劇觀眾處在一種心態上的低位置去仰視演出。差別主要表現在觀演關系的中心不同。在劇場里，演員表演戲劇，觀眾觀看演出，但在觀演關系中，二者卻不佔同等的位置 。不同的戲劇，二者的側重點不同。一是以觀眾為中心，一是以演出為中心。觀演關系中的觀眾中心制是指觀眾處在中...