韓國怎麼看待大明

⑴ 大明滅亡後，韓國用明朝年號幾百年，說明韓國在歷史上是認同明朝的。為何韓劇要醜化中國的明朝

因為自古以來，韓國文化都被包含在中華文化圈中，處於依附地位；而今韓國政治經濟迅速發展，促使文化民族主義生長，演變成影視劇中虛造意淫出來的「韓強華弱」、「華人稱臣」等情節。

佘宗明分析了韓劇「鄙華」情結的成因，「越是矮子，就越想穿高跟鞋與高個子比肩」。他認為，自古以來，韓國文化都被包含在中華文化圈中，處於依附地位；而今韓國政治經濟迅速發展，促使文化民族主義生長，演變成影視劇中虛造意淫出來的「韓強華弱」、「華人稱臣」等情節。

韓國方面也曾作出自我檢討。韓國媒體曾報道了中國駐韓大使館新聞官陳俊傑對《該隱與亞伯》的批評，「難道編劇們不經考證就寫作品嗎？簡直難以置信！」

《朝鮮日報》也發表評論：「不經考證的韓劇只能助長反韓情緒」，「現在到了進一步加強韓國人對中國了解的時候了」。

(1)韓國怎麼看待大明擴展閱讀

早在幾年前，韓劇中涉及中國戲份的，多為展現中國的貧窮和破敗。其中最惹眾怒的，當屬五年前一部《該隱與亞伯》。該劇是韓星蘇志燮重返熒屏的首部作品，在中國取景拍攝，備受中國劇迷關注。

然而，該劇開播後卻令人失望：劇中韓國場景光鮮明亮，畫面一轉到中國上海，色調立馬變得灰暗，彷彿從現代韓國回到了上世紀七八十年代的中國：

沒有寬闊的街道，沒有高樓大廈；機場工作人員收受賄賂，的士司機漫天要價，小偷遍地都是，黑社會當街開槍、綁架人質；而中國監獄更被刻畫成古羅馬競技場，犯人受盡迫害……

將中國描述得落後不堪的，還有《天空之城》和《花樣男子》。在前者登場的中國人，不是毒販，就是走私犯；不是造假犯，就是殺人犯；而在後者里，中國人多是黑社會和小混混，他們欺負女主角，遇到韓版F4後被打得滿地找牙，聽到韓國黑社會的名號後更是嚇得跪地求饒。

韓劇還常犯一些常識性的錯誤，如《明成皇後》中將清朝和袁世凱說成干涉朝鮮內政的「侵略者」；

《大長今》中說針灸是朝鮮人發明的；《薯童謠》中不僅大肆醜化隋朝派遣的使臣，還自稱造紙和紡織技術比隋朝發達；

《大祚榮》中把唐太宗李世民醜化為愚蠢無能的侵略者，侵略高句麗時遭到慘敗，不僅敗退到長城腳下，更是被刺瞎一隻眼睛，成了「獨眼龍」。

⑵ 為啥日本認為繼承了大唐文化，韓國認為繼承了大明文化

哈佛8博士集體回國創造人才歸國新傳奇，錢學森式的海歸學子越來越多。大量有能力、才乾的科技人才群體性回到祖國，對於祖國裝備科技實業絕對是一個大的利好。看到這種人才加速回國的局面，美國著急了、歐洲著急了、日本著急了，他們頻頻通過重金和綠卡的方式留住人才，可是事與願違。

看到中國人才聚集效應顯現，看到中國裝備復興大勢難阻，日本著急了。日本學者東京帝國大學人文社會學院教授藤井省三，直言唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，中國的文化在千年以來一直在流逝，並沒有保存，如今中國文化的核心在日本。日本不明白為啥中國文化的核心在日本，最後反而是大量人才回到中國，為啥是中國充分發揮了文化的強大凝聚力。

⑶ 為啥歷史上的韓國特別忠心於明朝呢

2017年，韓國上映了一部電影《南漢山城》，電影講述的是1636年滿洲騎兵進攻朝鮮，朝鮮北部淪陷，朝鮮王躲進南漢山城困守最後投降的一段歷史。

首先必須得誇這個電影的一點就是，其服化道做得特別出色，非常切合史實，簡直甩國內大部分歷史類電影電視劇80條街都不止。

於是明朝對後金的戰略，由最開始的殲滅，轉向了羈糜和防守，廣修堡壘，步步為營。

不過後金在大明境內的走私商人以及部分秉持“養寇自重”方略的軍頭的幫助下，還是一步步發展壯大，明朝則是不斷掙扎依然難掩日薄西山之窘境。

1636年，膘肥體壯的後金，終於開始對明朝最忠心的藩屬朝鮮下手。

此時皇太極已經將後金的國號改成了大清，女真族號也被改為了滿洲，施施然已經有了吞並大明之志向。

⑷ 韓國為什麼喜歡明朝

因為朝貢體系和共同信仰的儒家文化。