菲律賓共濟會怎麼樣

⑴ 共濟會是怎麼樣的，可以入會么

共濟會是世界上最神秘的組織之一，據說十八世紀以來世界上發生的每一件大事幕後都有共濟會的影子，它的成員非富即貴，據說牛頓，富蘭克林，華盛頓，莫扎特···········都曾是它的會員。一元美鈔上也有共濟會的縮寫。至於能不能加入，如果你覺得你達到了上面列舉的那些人的標准，也許它會主動找你入會的········

⑵ 共濟會是非法組織嗎

如果是宗教組織要去各地方宗教管理單位申報備案！要是社團組織要到當地民政局備案！看是什麼性質的啦！
如果是神秘組織就不是合法社團！那你想想，如果是合法的，有什麼能保密的！光明正大能怎麼樣！

⑶ 共濟會 真的存在嗎

正式出現的最早記載始於1717年的英國。1716年之前，倫敦的四個小酒館中聚集著貴族和高級神職人員，舉辦類似高級俱樂部的聚會，內容多半是社交活動、娛樂和飲食為主，這些人是近代共濟會的真正創立者。1717年6月24日「聖約翰日」（聖約翰是共濟會古典派的守護聖人），四個會所（Lodge）的共濟會會員（Mason）聯合成立了第一個總會所（Grand Lodge），會員投票選舉安松·塞亞為第一代總導師（Grand Master）這一天也就是近代共濟會運動的開端。而這一時期也正值傳奇的薔薇十字運動的影響消退之際，近代共濟會擺脫了石工團體的「實踐性的石工」性質，成為「思想性的石工」、亦即投身社會改革的政治團體。
共濟會並非宗教，在成立的初期屬於一種秘密結社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入，但志願者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟會對於神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闡述，他們認為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－「宇宙的偉大建築者」創作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱為大宇宙（Macrocosm）；而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的復製品「小宇宙」（Microcosm），然而由於材料的先天性的缺陷，這個復製品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為准繩，以道德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那麼最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了「內在神殿」的建造，成為完美的「石工導師」並且進入神的領域。共濟會會員（「石工」）建設「所羅門神殿」的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程，在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想，共濟會發起了啟蒙運動並且在不到50年時間里迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。伏爾泰、孟德斯鳩、歌德、海頓、貝多芬、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克·吐溫、柯南道爾、加里波第、牛頓、愛因斯坦……無數共濟會會員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。
歐洲「大王」（三十三級）的勢力早已在二戰後分化了，一部分在「小王」的扶持下仍在英國隱蔽的發揮著他的傀儡作用（外界對此知之甚少）；另一部分勢力主要位於法國，德國，行使著以前「大王」在歐洲的大部分功能。不過國際上依然把歐洲的「三十三級」看做一個整體。
美國「小王」（十三級）早在美國獨立戰爭時期就從歐洲體系獨立出來，二戰後勢力進入全盛，但現在受到法德「大王」崛起而帶來的嚴重威脅。
說到「共濟會」，就不得不提起一個民族（雖然共濟會成員包含民族人種眾多）——猶太人
有很多人認為共濟會幕後真正的老大是猶太人的「錫安長老會」，其實關於這個長老會的存在，是完全由「小王」捏造出來的，目的是引起歐洲各勢力對猶太人的警覺，從而打壓猶太人的勢力，從而解構「大王」在歐洲的主要控制機能。
猶太人和「大王」是什麼關系呢？這么說吧，最初共濟會是由一些社會精英發起的，目的就是把人類帶入他們所謂的烏托邦，他們該依靠什麼樣的勢力呢？單純依靠一個國家的勢力是不可能完成的，他們需要多個國家同時向他們所希望方向轉變，猶太人因為分散在社會各地，擁有良好的組織性和大量的財富，猶太人以代言人的方式在歐洲促進了各種各樣的革命（包括蘇維埃革命），猶太人從中也獲得了相當的好處（不要天真的以為猶太人在歐洲各種各樣的壟斷是完全依靠商業運作得來的
共濟會與美國金融霸權
控制美聯儲的私人銀行
一個鮮為人知的事實是美聯儲是完全私人性質的中央銀行，政府在美聯儲佔有的股份是零，美國政府根本沒有貨幣發行權（不像英國的私人中央銀行英格蘭銀行，政府還始終保持20%的股份）。1963年肯尼迪總統遇刺後，美國政府最終喪失了僅剩的「白銀美元」的發行權。美國政府要想得到美元，就必須將美國人民的未來稅收(國債)，抵押給私有的美聯儲(Federal Reserve)，由美聯儲來發行「美聯儲券」，這就是「美元」。美國將中央銀行稱為「美聯儲」也頗有一段來歷。由於18世紀末期中央銀行的名稱始終與英國的國際銀行家陰謀聯系過緊，因此美聯儲的總設計師保羅·沃伯格用聯邦儲備系統(Federal Reserve System)的名稱來遮人耳目。實際控制美聯儲的是與共濟會關系密切的私人銀行。
共濟會在歐洲分為33級，在美洲分13級。就其底層的成員來說，大部分都是行善的。洪門是海外有名的愛國組織，即使當年孫中山發動辛亥革命都是藉助了洪門的力量。由於不是純種的盎克魯薩克迅人，所以洪門是進入不了共濟會頂層的。洪門和共濟會的淵源可以參閱蔡少卿的書－－洪門與共濟會。

⑷ 共濟會是怎樣的一個組織

共濟會是1717年6月24日（"聖約翰日"）成立於英國倫敦的一個組織即18世紀歐洲的一種帶烏托邦性質的宗教團體，宣揚博愛的思想，以及美德精神。追尋人類生存的意義，號召建立和平理想的國家。共濟會，Freemasonry，字面之意為"自由石工"（Free-Mason），全稱為"Free and Accepted Masons"，其起源目前並沒有確定的說法。根據其公式文獻《共濟會憲章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS，傳說1701年寫成，初版出於1723年）第一部《歷史篇》的解釋，共濟會起源於公元前4000年－這一年稱為A.L.（Anno Lucis，"光明之年"），他們自稱為該隱的後人，通曉天地自然以及宇宙的奧秘。在共濟會傳說中如此記載：
……這偉大的學問究竟從何而來？聽吧，如同《創世記》第四章中記載的那樣，早在大洪水之前有一個名叫拉麥的人，他是該隱的後代。拉麥有兩個妻子，一個叫亞大，一個叫洗拉。亞大生了兩個男孩，他們是雅八和猶八，奇拉生了一個男孩和一個女孩，他們是土巴該隱和拿瑪。這四個人象徵著人類對自然科學的探索：雅八是第一個研究"地理"的人類，他將家養山羊和野羊群分並且第一次使用石材和木材建造房屋；猶八是世界上第一個音樂家；土巴該隱發現了冶煉鋼鐵的技術；最小的妹妹拿瑪發明了紡織技術 這一段記述和《創世記》中並無兩樣，然而共濟會的故事還有後話： ……四兄妹知道自己對自然的探索會引起神的震怒，宇宙的偉大建築者必將以水火懲罰窺視神之秘密的人類。在洪水來臨之際，他們為了讓偉大的學問流傳人間，特地將知識鐫刻在兩根石柱之上，其中一根稱為'亞伯'－它不會因火而毀壞，另一根稱為'拉特拉斯'－它不會毀於水中。其中一根石柱終於被一個人發現，他是三重偉大的赫爾墨斯（Hermes Mercurius Trismegistus），將偉大的學問的一小部分傳授給人類。（赫爾墨斯為埃及神明透特的希臘名，其人在傳說中為自然科學和自然哲學的大宗師、現實身份和神話中的身份已經不可分，通常被作為自然科學的一種擬人化.接下來便是古代共濟會的登場，這部分記載開頭引用《創世記》第10章和第11章：
洪水消退之後，神因挪亞的虔誠而喜悅，並且決定不再毀滅人類。然而人類並沒有忘記對神之領域（自然科學）的探索，在復興之後，大多數人類仍舊十分愚昧，只有石工（Mason）仍舊掌握著自然科學和幾何學的秘密，根據這些知識他們知曉了人只不過是神的"不完善的復製品"。石工們發現如果通過自身努力，就可以克服人類自身的精神和肉體上的缺陷，從而回歸神的領域。
挪亞的不孝之子含有一個兒子叫古實，古實有一個兒子叫寧錄（Nimrod，傳說中最強大的獵人），寧錄是巴比倫的國王。當時石工們從四面八方聚集到巴比倫，開始建造一座通天塔，也就是傳說中的巴別塔（Turris Babel）。宇宙的偉大建築者這一次採用了一種幽默的手法進行懲罰，攪亂了他們的語言，於是他們荒廢了造塔的工程而散布到世界各地……
而這些石工們從此不再將偉大的學問透露出去，他們組成秘密結社，採用口令暗號和秘密的握手方式表示身份、同時區分在團體中的級別和工作中的職務。這些"自由石工"在耶路撒冷建造了所羅門王的神殿，他們在古希臘被稱為丟尼修建築團，他們在中世紀為基督教徒建造教堂和各種大型石造建築。石工們嚴守組織秘密，在建築工地旁開設的集會所（Lodge）進行聚會，交流知識，他們信奉宇宙的偉大建築者，通曉宇宙天文、人體解剖學、幾何學的浩瀚知識，他們互相稱為"兄弟"，奉行兄弟友愛、同舟共濟。
而共濟會褪去傳說的迷霧，正式出現的最早記載始於1717年的英國。1716年之前，倫敦的四個小酒館中聚集著貴族和高級神職人員，舉辦類似高級俱樂部的聚會，內容多半是社交活動、娛樂和飲食為主，這些人是近代共濟會的真正創立者。1717年6月24日"聖約翰日"（聖約翰是共濟會古典派的守護聖人），四個會所（Lodge）的共濟會會員（Mason）聯合成立了第一個總會所（Grand Lodge），會員投票選舉安松·塞亞為第一代總導師（Grand Master）這一天也就是近代共濟會運動的開端。而這一時期也正值傳奇的薔薇十字運動的影響消退之際，近代共濟會擺脫了石工團體的實踐性的石工性質，成為思想性的石工、亦即投身社會改革的政治團體。
當時共濟會在英格蘭和蘇格蘭一共只有約700名會員，很快更多的志願者希望入會，原來的那種沙龍性質的聚會已經不能管理如此之多的新會員，為了制訂內部的條約規則，共濟會於1721年開始籌備編纂自己的憲章。總會所委派新教長老派牧師詹姆斯·安德森完成這項工作，安德森根據共濟會的古代條文《傳統憲章》進行編纂，在1723年（共濟會歷5723年）出版了《共濟會憲章》，這部憲章分為歷史、責任義務、通則三個部分。
共濟會並非宗教，在成立的初期屬於一種秘密結社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入，但志願者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟會對於神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闡述，他們認為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－宇宙的偉大建築者創作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱為大宇宙（Macrocosm）；而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的復製品小宇宙（Microcosm），然而由於材料的先天性的缺陷，這個復製品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為准繩，以道德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那麼最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了內在神殿的建造，成為完美的石工導師並且進入神的領域。共濟會會員（石工）建設所羅門神殿的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程，在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想，共濟會發起了啟蒙運動並且在不到50年時間里迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、菲特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克·吐溫、柯南道爾、加里波第……無數共濟會會員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。前共濟會成員有...美國作家馬克·吐溫、汽車大亨亨利·福特、飛行先行者查爾斯·林白 牛頓 達芬奇 華盛頓 莫札特 錢尼.金字塔尖的All-Seeing Eye一直是共濟會的標記
共濟會的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公開時期和基督教進行斗爭的各種希臘化教派的總稱，公元1世紀興盛，4世紀因基督教壓力而崩潰，剩餘勢力成為秘密宗教）。在隱蔽了將近1300年之後，天主教會再次面臨強大的挑戰，這令教廷十分恐懼。1738年，教皇克萊門斯12世命令禁止天主教徒加入共濟會，違反者將被教會開除（共濟會允許天主教徒入會，但並不積極鼓勵），在18世紀後半葉教廷一直致力於打壓共濟會，至今雙方的關系仍不怎麼樣。而除了諾斯提思想之外，共濟會也包含了13世紀左右興起的喀巴拉（猶太教隱秘哲學）、拉丁煉金術的諸多元素。
初期共濟會名義上對志願者不作限制，人人平等，但是當時只有白人貴族和上層資產階級可以入會，為了爭取更大的影響力，共濟會不斷地招收貴族入會並且希望有朝一日能夠得到王室的垂青。從第二代總導師蒙塔魁公爵（1721年就任）開始，大貴族在共濟會中佔有一段時間的支配地位。1722年沃頓公爵成為新一代總導師，繼續奉行上層路線的政策。15年後，等待終於有了結果：1737年3月5日，喬治二世的長子－皇儲弗雷德里克·劉易斯在倫敦的臨時會所加入共濟會。次年，安德森修改了《共濟會憲章》並且將新版憲章獻給皇儲。
雖然這位皇儲死的太早，沒有坐上王位，但是其長子也就是喬治三世維護共濟會的政治地位，這之後王室和共濟會保持著良好的關系，喬治四世、喬治六世、愛德華七世、愛德華八世都是共濟會會員。
共濟會越來越多地參與到西歐社會的政治和思想活動中，雖然初期共濟會仍舊奉行嚴守內部秘密的規定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本書籍完全暴露了共濟會內部的規定、活動內容甚至入會禮儀等細節。然而共濟會也因此將活動更加公開化，會員並不隱瞞自己的身份，他們也更公開地進行慈善活動，會員的階層也逐漸向中產階級轉化。現代的共濟會除了內部各級別的接頭暗語仍舊保密之外，其餘活動基本全部公開。
英國共濟會於1753年分裂為古典派和近代派，雙方長期對立，直到1813年才告和解，在19世紀中葉之後英國的共濟會迅速喪失其社會改革的銳意和先驅性。而共濟會給英國帶來的另一大負面影響則是喪失了肥沃的北美殖民地，北美獨立運動的先驅者幾乎全部都是共濟會會員，簽署《獨立宣言的》56人中有53名共濟會會員。今天的共濟會大約有600萬名會員，其中英國約100萬、美國約400萬、法國約7萬。
陰謀論者認為共濟會與新世界秩序有關，特別是那些自稱「光明會」會員的人。有些人甚至指稱共濟會是個玄秘組織。
由於共濟會行事神秘低調，可能因此引發諸多流言，然而事實上共濟會會員在社會上受人敬重，而且耗費許多時間與金錢參加慈善活動。共濟會除了有趣的握手方式之外，還有不為人知的內幕。共濟會遍布全球，會員來自社會各行業各階層。
http://www.cwu.com/999005_mason/freemason.htm也有資料

⑸ 共濟會的詳細資料

在會所的管理上，一般包含以下幾個職位：

尊者尊主，Worshipful Master，簡寫WM；高級督導員 （Senior
Warden）；初級督導員 （Junior Warden）；司庫 （Treasurer）；秘書 （Secretary）；執事（Deacons）；幹事
（Stewards）；守門人（Tyler），具體名稱及職務在不同的會所可能會有不同。

以上是目前所有公開活動的共濟會組織的管理結構，往往是在司法管轄區內以社團的形式注冊的公開的合法機構。由於共濟會起源於秘密結社，不排除目前仍有不受所在國法律約束的、跨國地下運作的一些共濟會會所。

共濟會在全球大部分地區都有建立會所，但主要集中在歐美國家。因為宗教條例上的規定，在政教合一的伊斯蘭國家被禁止。在社會主義制度的政權內也沒有公開存在的會所（古巴例外），一些君主制國家內也被限制活動。

【幾大體系】

整體上，在全球的所有共濟會分為幾個主要的風格體系，主要有以下幾種：

◆英美共濟會（Anglo-American
Freemasonry）

英美體系是指傳統的共濟會制度與儀式，也是最為主流的共濟會體系，我們一般提到共濟會的時候就是指的英美體系，但它不是唯一的適用於全球所有的共濟會組織。這個體系直接繼承自最早的18世紀初英國的總會所，主要是施行約克禮（13級）和蘇格蘭禮（33級）。比較宗教傾向，尤其是新教，與天主教的關系也不算很差。入會要求就是一般的「有神論者」，的成年男子。這個一開始就比較接受社會上層群眾，也存在種族歧視現象，擁護英王室，因為不滿這點，後來一些共濟會員就又分裂出了古典派，古典派自稱自己才是共濟會精神的正統，反對保守的「現代派」對王室的寬容態度，這個古典派得到了法國共濟會的大力支持（那時候大東方還沒有獨立出去），尤其是九位繆斯會所（Les
Neuf
Sœurs），在他們的支持下，古典派在北美獨立戰爭中發揮了重要作用，最終古典派在北美發展壯大，美國獨立以後，留在英國的古典派與保守的現代派和解，成立了英格蘭聯合總會（UGLE），在北美洲的雙方也逐漸合並，目前以每個州為單位成立了各自的總會所。

英美以外流行這個體系的地區，大多是曾經日不落帝國的殖民地地區，以及二戰時期美軍的佔領地，這些地區包括德國、荷蘭、比利時、瑞士、奧地利；南部非洲；印度；東亞的泰國、新加坡、馬來西亞、菲律賓、香港、台灣、韓國、日本；澳大利亞、紐西蘭，都是以英美體系為標准，是當地主流的共濟會。在南歐、東歐、拉美也有零星的一些英美體系的會所。

◆大東方體系（Grand Orient
Freemasonry）

也叫大陸共濟會（Continental Freemasonry）、歐式共濟會（Europe Freemasonry）、自由共濟會（Liberal
Freemasonry）、拉丁共濟會（Latin Freemasonry）。由法蘭西大東方（Grand Orient de
France，簡稱GODF）推廣開來，法國大東方在18世紀末從早期的法國共濟會中獨立，在法國大革命之後逐漸成為法國主流會所，此後參與了巴黎公社運動，並且最早接納有色人種，從此開始與英美共濟會交惡，1877年與英國聯合總會所（United
Grand Lodge of England，簡稱UGLE）正式斷交。

大東方不同於保守的、宗教傾向的英美體系，屬於世俗型，是政治上的左翼，反對政教合一，與天主教會關系惡劣。其目標和主張和共產主義差不多，跟英美很重要的區別就是接受無神論者，從早期啟蒙運動時期就有伏爾泰、孟德斯鳩等自然神論傾向的法國共濟會會員。雖然沒有直接證據，但是從許多共產主義者（比如智利前總統共產黨員阿連德，馬克思的女婿拉法格等）都是大東方共濟會成員這點來看，兩者的關系應該不一般，包括馬列、斯大林（三位均多次做出過共濟會的揣手禮），無政府主義領導人巴枯寧、蒲魯東（這兩位有會所文件明確記載入會），以及中共早期高層如周等（尤其是曾赴法留學的，不可避免的會與大東方打交道），都很有可能屬於大東方共濟會。一開始大東方主要流行於法國本土以及曾經的法國殖民地國家或地區，後來傳播到整個歐洲大陸，以拉丁語族為母語的基本都是大東方體系，包括比利時、西班牙、葡萄牙、義大利等。在蘇聯當政時期並沒有允許任何共濟會的公開會所，包括大東方，很可能只允許上層要員入會，或者有什麼不公開的原因，蘇聯解體之後大東方開始公開活動，流行於所有東歐的斯拉夫國家以及巴爾干半島。受到歐陸宗主國的影響，整個拉美也是大東方為主流。

◆北歐共濟會（Nordic
Freemasonry）

北歐共濟會在早期由德國共濟會傳播而來，帶有明顯的玫瑰十字會色彩，是一個基督教神秘主義組織，許多方面都與典型的共濟會有所區別，他們都是採用瑞典禮。這個體系的共濟會與王室和宗教界的關系密切，瑞典國王卡爾·古斯塔夫就曾是早期時的重要領導，瑞典正式的教堂里的主教和牧師大多是瑞典分會的高級成員。北歐風格的共濟會所分布的國家包括了斯堪的納維亞的瑞典、挪威，以及歐陸的丹麥、德國、芬蘭，還有北大西洋的冰島。目前在北歐諸國共有73個會堂，約14000名會員，其中芬蘭1100人，冰島2800人，挪威16700人

◆非裔共濟會（African
Freemasonry）

是在18世紀北美的種族隔離時期形成的，太子殿國家總會（Prince Hall National Grand
Lodge）成立於1847年6月24日在馬薩諸塞州的波士頓，名字取自創立者普林茨·霍爾，會員主要為有色人種，基本上都是非洲裔美國人。前面也提到了英美體系在早期比較有種族主義傾向，所以在美國的有色人種，主要是非裔，於成立了自己的共濟會會所太子殿（Prince
Hall），這個體系與白人的共濟會在制度上沒什麼區別，只是不做種族的限制。現在太子殿主要分布於北美、加勒比與西非，英國和愛爾蘭也各有一處總會。

◆混合型共濟會（Mixed
Freemasonry）

混合型共濟會是指男女會員兼收的共濟會會所，其中兩個最主要的獨立總會是東方星與人權會社，其他的還有在法國的法蘭西混合總會所（Mixed Grand
Lodge of France）與通用混合總會所（Universal Mixed Grand Lodge）等。

1.東方之星（Order of the Eastern Star）

或叫啟明星兄弟會，形成於英美體系的共濟會環境，是一個流行於北美的男女兼容的共濟會組織，1850年創立，一開始是為了共濟會成員與家屬聯系便利而建立的，必須是男性共濟會成員家屬的女性才能加入，其附屬的組織還有僅限於11-21歲女生的的彩虹少女團(nternational
Order of the Rainbow for Girls)。東方星在北歐還有一個分支是莧菜會社（Order of the Amaranth
）。

2.人權會社（Le Droit Humain）

形成於大東方體系的共濟會環境，1893年由Maria Deraismes 與 Georges
Martin在法國巴黎建立，同時接受男女會員（女性可直接申請入會，與啟明星要求必須是親屬的情況不同），不分種族與個人信仰，採用蘇格蘭禮儀式，分所遍布在世界上60個國家，擁有約28,000名成員，其中一個著名的領導人是神智學社(Theosophical
Society)的安妮·貝贊特（Annie Besant），她領導期間人權會社在全世界廣為傳播。

◆女性共濟會（Female
Freemasonry）

當今的女性共濟會主要是脫離於人權會社，在法國、比利時以及英國和美國都有各自的總會。此外在美國紐約也有一個獨立的女性會所，一直低調運作，不被外人所熟知。

1.法國女性大會所（Grande Loge féminine de
France）

早期的法國女性會所屬於人權會所的一部分，1945年二戰結束後由Anne-Marie
Gentily主持成立屬於女性的總會所，目前擁有2.5萬會員。在早期，法國女性大會所使用改自蘇格蘭禮的採納儀式（Rite of
Adoption），但二戰後重新組建的會所又恢復了蘇格蘭禮。

2.英國女性共濟會（Order of Women Freemasons）

1908年成立，是英國最大的女性共濟會組織，她們獨立的原因是不滿人權會社的神智學社影響，第一任總導師是W. F.
Cobb，1912年在他結束任期之後，續任的總導師都是女性。1920年她們向英國聯合總會（UGLE）尋求承認，但是遭到拒絕，之後決定不再接受男會員。1935年男性首輔（Grand
Secretary）Peter Slingsby死後就完全女性化了。

【陰謀論和反對】

多年以來，共濟會一直成為眾多社會勢力批判的對象。某些一神教指控共濟會是反對該教的大本營，甚至參加者死前都不能夠請神職人員到床前為他祈禱，因此許多個案或是實證都以這個結社為主題。連希特勒都曾經利用捏造的文件來指控共濟會主要由猶太人所組成，意圖控制整個德國和歐洲，也藉此展開了惡名昭彰的種族大屠殺。當然，這些誤解和指控都只是歷史上的一小部分而已。其他最有名的就是所謂的「光明會」（Illuminati）的影子政府指控，認為共濟會與光明會的新世界秩序有關。有些人甚至指稱共濟會是個玄秘組織。由於共濟會行事神秘低調，可能因此引發諸多流言，然而事實上共濟會會員在社會上受人敬重，而且耗費許多時間與金錢參加慈善活動。

共濟會名義上要求會員效忠所在國家的政權。但歷史上，共濟會曾在沙皇俄國、蘇聯、德國、日本、義大利的法西斯當政時期與一些君主制國家被禁止，現代在絕大多數的穆斯林國家和一些非洲國家依然禁止其存在。其在1962年主動退出了中國大陸，轉到香港和台灣發展，近些年又開始恢復了在大陸地區的活動。

⑹ 共濟社（共濟會）的詳細資料～

共濟會，字面之意為"自由石工"（Free-Mason），全稱為"Free and Accepted Masons"，其起源目前並沒有確定的說法。根據其公式文獻《共濟會憲章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS，傳說1701年寫成，初版出於1723年）第一部《歷史篇》的解釋，共濟會起源於公元前4000年－這一年稱為A.L.（Anno Lucis，"光明之年"），他們自稱為該隱的後人，通曉天地自然以及宇宙的奧秘。在共濟會傳說中如此記載：
"...這偉大的學問究竟從何而來？聽吧，如同《創世記》第四章中記載的那樣，早在大洪水之前有一個名叫拉麥的人，他是該隱的後代。拉麥有兩個妻子，一個叫亞大，一個叫洗拉。亞大生了兩個男孩，他們是雅八和猶八，奇拉生了一個男孩和一個女孩，他們是土巴該隱和拿瑪。這四個人象徵著人類對自然科學的探索：雅八是第一個研究"地理"的人類，他將家養山羊和野羊群分並且第一次使用石材和木材建造房屋；猶八是世界上第一個音樂家；土巴該隱發現了冶煉鋼鐵的技術；最小的妹妹拿瑪發明了紡織技術...."
這一段記述和《創世記》中並無兩樣，然而共濟會的故事還有後話：
"....四兄妹知道自己對自然的探索會引起神的震怒，宇宙的偉大建築者必將以水火懲罰窺視神之秘密的人類。在洪水來臨之際，他們為了讓偉大的學問流傳人間，特地將知識鐫刻在兩根石柱之上，其中一根稱為『亞伯'－它不會因火而毀壞，另一根稱為『拉特拉斯'－它不會毀於水中。其中一根石柱終於被一個人發現，他是三重偉大的赫爾墨斯（Hermes Mercurius Trismegistus），將偉大的學問的一小部分傳授給人類。（赫爾墨斯為埃及神明透特的希臘名，其人在傳說中為自然科學和自然哲學的大宗師、現實身份和神話中的身份已經不可分，通常被作為自然科學的一種擬人化）...."
接下來便是古代共濟會的登場，這部分記載開頭引用《創世記》第10章和第11章：
洪水消退之後，神因挪亞的虔誠而喜悅，並且決定不再毀滅人類。然而人類並沒有忘記對神之領域（自然科學）的探索，在復興之後，大多數人類仍舊十分愚昧，只有石工（Mason）仍舊掌握著自然科學和幾何學的秘密，根據這些知識他們知曉了人只不過是神的"不完善的復製品"。石工們發現如果通過自身努力，就可以克服人類自身的精神和肉體上的缺陷，從而回歸神的領域。
挪亞的不孝之子含有一個兒子叫古實，古實有一個兒子叫寧錄（Nimrod，傳說中最強大的獵人），寧錄是巴比倫的國王。當時石工們從四面八方聚集到巴比倫，開始建造一座通天塔，也就是傳說中的巴別塔（Turris Babel）。宇宙的偉大建築者這一次採用了一種幽默的手法進行懲罰，攪亂了他們的語言，於是他們荒廢了造塔的工程而散布到世界各地...
而這些石工們從此不再將偉大的學問透露出去，他們組成秘密結社，採用口令暗號和秘密的握手方式表示身份、同時區分在團體中的級別和工作中的職務。這些"自由石工"在耶路撒冷建造了所羅門王的神殿，他們在古希臘被稱為丟尼修建築團，他們在中世紀為基督教徒建造教堂和各種大型石造建築。石工們嚴守組織秘密，在建築工地旁開設的集會所（Lodge）進行聚會，交流知識，他們信奉宇宙的偉大建築者，通曉宇宙天文、人體解剖學、幾何學的浩瀚知識，他們互相稱為"兄弟"，奉行兄弟友愛、同舟共濟。
1738年出版的《完全的共濟會概況》中的版畫《石工作業》，描繪了建設古代神殿的石工，左下角折斷的柱子象徵著共濟會傳說中希蘭之死（棟梁的折斷，象徵著"哲學的死亡"和"理性的新生"），太陽和月亮代表所羅門神殿的兩根銅柱，象徵世界和人的二重性。
而共濟會褪去傳說的迷霧，正式出現的最早記載始於1717年的英國。1716年之前，倫敦的四個小酒館中聚集著貴族和高級神職人員，舉辦類似高級俱樂部的聚會，內容多半是社交活動、娛樂和飲食為主，這些人是近代共濟會的真正創立者。1717年6月24日"聖約翰日"（聖約翰是共濟會古典派的守護聖人），四個會所（Lodge）的共濟會會員（Mason）聯合成立了第一個總會所（Grand Lodge），會員投票選舉安松·塞亞為第一代總導師（Grand Master）這一天也就是近代共濟會運動的開端。而這一時期也正值傳奇的薔薇十字運動的影響消退之際，近代共濟會擺脫了石工團體的"實踐性的石工"性質，成為"思想性的石工"、亦即投身社會改革的政治團體。
當時共濟會在英格蘭和蘇格蘭一共只有約700名會員，很快更多的志願者希望入會，原來的那種沙龍性質的聚會已經不能管理如此之多的新會員，為了制訂內部的條約規則，共濟會於1721年開始籌備編纂自己的憲章。總會所委派新教長老派牧師詹姆斯·安德森完成這項工作，安德森根據共濟會的古代條文《傳統憲章》進行編纂，在1723年（共濟會歷5723年）出版了《共濟會憲章》，這部憲章分為歷史、責任義務、通則三個部分。
共濟會並非宗教，在成立的初期屬於一種秘密結社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入，但志願者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟會對於神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闡述，他們認為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－"宇宙的偉大建築者"創作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱為大宇宙（Macrocosm）；而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的復製品"小宇宙"（Microcosm），然而由於材料的先天性的缺陷，這個復製品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為准繩，以道德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那麼最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了"內在神殿"的建造，成為完美的"石工導師"並且進入神的領域。共濟會會員（"石工"）建設"所羅門神殿"的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程，在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想，共濟會發起了啟蒙運動並且在不到50年時間里迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、菲特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克·吐溫、柯南道爾、加里波第....無數共濟會會員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。
共濟會的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公開時期和基督教進行斗爭的各種希臘化教派的總稱，公元1世紀興盛，4世紀因基督教壓力而崩潰，剩餘勢力成為秘密宗教）。在隱蔽了將近1300年之後，天主教會再次面臨強大的挑戰，這令教廷十分恐懼。1738年，教皇克萊門斯12世命令禁止天主教徒加入共濟會，違反者將被教會開除（共濟會允許天主教徒入會，但並不積極鼓勵），在18世紀後半葉教廷一直致力於打壓共濟會，至今雙方的關系仍不怎麼樣。而除了諾斯提思想之外，共濟會也包含了13世紀左右興起的喀巴拉（猶太教隱秘哲學）、拉丁煉金術的諸多元素。
初期共濟會名義上對志願者不作限制，人人平等，但是當時只有白人貴族和上層資產階級可以入會，為了爭取更大的影響力，共濟會不斷地招收貴族入會並且希望有朝一日能夠得到王室的垂青。從第二代總導師蒙塔魁公爵（1721年就任）開始，大貴族在共濟會中佔有一段時間的支配地位。1722年沃頓公爵成為新一代總導師，繼續奉行上層路線的政策。15年後，等待終於有了結果：1737年3月5日，喬治二世的長子－皇儲弗雷德里克·劉易斯在倫敦的"臨時會所"加入共濟會。次年，安德森修改了《共濟會憲章》並且將新版憲章獻給皇儲。

下面還是的...

⑺ 真的有共濟會嗎 共濟會控制著整個世界的陰謀是真的嗎

那個是電影根據傳說 誇大改編 劇情需要 而編造的，不可信
共濟會，字面之意為"自由石匠"（Free-Mason），全稱為"Free and Accepted Masons"，其起源目前並沒有確定的說法。根據其公式文獻《共濟會憲章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS),共濟會標志 ( The Free Mason's Symbol)，傳說1701年寫成，初版出於1723年）第一部《歷史篇》的解釋，共濟會起源於公元前4000年－這一年稱為A.L.（Anno Lucis，"光明之年"），他們自稱為該隱的後人，通曉天地自然以及宇宙的奧秘。
古代共濟會登場（傳說）
洪水消退之後，神因挪亞的虔誠而喜悅，並且決定不再毀滅人類。然而人類並沒有忘記對神之領域（自然科學）的探索，在復興之後，大多數人類仍舊十分愚昧，只有石工（Mason）仍舊掌握著自然科學和幾何學的秘密，根據這些知識他們知曉了人只不過是神的「不完善的復製品」。石工們發現如果通過自身努力，就可以克服人類自身的精神和肉體上的缺陷，從而回歸神的領域。 挪亞的不孝之子中有一個兒子叫古實，古實有一個兒子叫寧錄（Nimrod，傳說中最強大的獵人），寧錄是巴比倫的國王。當時石工們從四面八方聚集到巴比倫，開始建造一座通天塔，也就是傳說中的巴別塔（Turris Babel）。宇宙的偉大建築者這一次採用了一種幽默的手法進行懲罰，攪亂了他們的語言，於是他們荒廢了造塔的工程而散布到世界各地…… 而這些石工們從此不再將偉大的學問透露出去，他們組成秘密結社，採用口令暗號和秘密的握手方式表示身份、同時區分在團體中的級別和工作中的職務。這些「自由石工」在耶路撒冷建造了所羅門王的神殿，他們在古希臘被稱為丟尼修建築團，他們在中世紀為基督教徒建造教堂和各種大型石造建築。石工們嚴守組織秘密，在建築工地旁開設的集會所（Lodge）進行聚會，交流知識，他們信奉宇宙的偉大建築者，通曉宇宙天文、人體解剖學、幾何學的浩瀚知識，他們互相稱為「兄弟」，奉行兄弟友愛、同舟共濟。

英國最早記載
而共濟會褪去傳說的迷霧，正式出現的最早記載始於1717年的英國。1716年之前，倫敦的四個小酒館中聚集著貴族和高級神職人員，舉辦類似高級俱樂部的聚會，內容多半是社交活動、娛樂和飲食為主，這些人是近代共濟會的真正創立者。1717年6月24日「聖約翰日」（聖約翰是共濟會古典派的守護聖人），四個會所（Lodge）的共濟會會員（Mason）聯合成立了第一個總會所（Grand Lodge），會員投票選舉安松·塞亞為第一代總導師（Grand Master）這一天也就是近代共濟會運動的開端。而這一時期也正值傳奇的薔薇十字運動的影響消退之際，近代共濟會擺脫了石工團體的「實踐性的石工」性質，成為「思想性的石工」、亦即投身社會改革的政治團體。 當時共濟會在英格蘭和蘇格蘭一共只有約700名會員，很快更多的志願者希望入會，原來的那種沙龍性質的聚會已經不能管理如此之多的新會員，為了制訂內部的條約規則，共濟會於1721年開始籌備編纂自己的憲章。總會所委派新教長老派牧師詹姆斯·安德森完成這項工作，安德森根據共濟會的古代條文《傳統憲章》進行編纂，在1723年（共濟會歷5723年）出版了《共濟會憲章》，這部憲章分為歷史、責任義務、通則三個部分。

成立初期屬於一種秘密結社
共濟會並非宗教，在成立的初期屬於一種秘密結社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入，但志願者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟會對於神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闡述，他們認為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－「宇宙的偉大建築者」創作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱為大宇宙（Macrocosm）；而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的復製品「小宇宙」（Microcosm），然而由於材料的先天性的缺陷，這個復製品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為准繩，以道德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那麼最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了「內在神殿」的建造，成為完美的「石工導師」並且進入神的領域。共濟會會員（「石工」）建設「所羅門神殿」的過程象徵著人追求理性和自身完善的過程，在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想，共濟會發起了啟蒙運動並且在不到50年時間里迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。伏爾泰、孟德斯鳩、歌德、海頓、貝多芬、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克·吐溫、柯南道爾、加里波第、牛頓、愛因斯坦……無數共濟會會員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。 共濟會的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公開時期和基督教進行斗爭的各種希臘化教派的總稱，公元1世紀興盛，4世紀因基督教壓力而崩潰，剩餘勢力成為秘密宗教）。在隱蔽了將近1300年之後，天主教會再次面臨強大的挑戰，這令教廷十分恐懼。1738年，教皇克萊門斯12世命令禁止天主教徒加入共濟會，違反者將被教會開除（共濟會允許天主教徒入會，但並不積極鼓勵），在18世紀後半葉教廷一直致力於打壓共濟會，至 一元美鈔背面左側的圖案
今雙方的關系仍不怎麼樣。而除了諾斯提思想之外，共濟會也包含了13世紀左右興起的喀巴拉（猶太教隱秘哲學）、拉丁煉金術的諸多元素。