菲律賓剖冰需要什麼材料

Ⅰ 有沒有好用的卸妝濕巾推薦最好是獨立片裝的，不要那種抽拉式的！

說鄭國有一商人，名曰弦高，以販牛為業。自昔王子頹愛牛，鄭、衛各國商人，販牛至周，頗得重利。今日弦高尚襲其業。此人雖則商賈之流，倒也有些忠君愛國之心，排患解紛之略。只為無人薦引，屈於市井之中。今日販了數百肥牛，往周買賣。行近黎陽津，遇一故人，名曰蹇他，乃新從秦國而來。弦高與蹇他相見，問：「秦國近有何事？」他曰：「秦遣三帥襲鄭，以十二月丙戌日出兵，不久即至矣。」弦高大驚曰：「吾父母之邦，忽有此難，不聞則已，若聞而不救，萬一宗社淪亡，我何面目回故鄉也？」遂心生一計，辭別了蹇他，一面使人星夜奔告鄭國，教他速作準備。一面打點犒軍之禮，選下肥牛二十頭隨身，余牛俱寄頓客舍。弦高自乘小車，一路迎秦師上去。來至滑國，地名延津，恰好遇見秦兵前哨，弦高攔住前路，高叫：「鄭國有使臣在此，願求一見！」前哨報入中軍。孟明倒吃一驚，想道：「鄭國如何便知我兵到來，遣使臣遠遠來接？且看他來意如何。」遂與弦高車前相見。弦高詐傳鄭君之命，謂孟明曰：「寡君聞三位將軍，將行師出於敝邑，不腆之賊，敬使下臣高遠犒從者。敝邑攝乎大國之間，外侮迭至，為久勞遠戍，恐一旦不戒，或有不測，以得罪於上國，日夜儆備，不敢安寢。惟執事諒之！」孟明曰：「鄭君既犒師，何無國書？」弦高曰：「執事以冬十二月丙戌日出兵，寡君聞從者驅馳甚力，恐俟詞命之修①，或失迎犒，遂口授下臣，匍匐請罪，非有他也。」孟明附耳言曰：「寡君之遣視，為滑故也，豈敢及鄭？」傳令：「住軍於延津！」弦高稱謝而退。西乞白乙問孟明：「駐軍延津何意？」孟明曰：「吾師千里遠涉，止以出鄭人之不意，可以得志。今鄭人已知吾出軍之日，其為備也久矣。攻之則城固而難克，圍之則兵少而無繼。今滑國無備，不若襲滑而破之。得其鹵獲，猶可還報吾君，師出不為無名也。」是夜三更，三帥兵分作三路，並力襲破滑城。滑君奔翟。秦兵大肆擄掠，子女玉帛，為之一空。史臣論此事，謂秦師目中已無鄭矣。若非弦高矯②命犒師，以杜③三帥之謀，則滅國之禍，當在鄭而不在滑也

Ⅱ 『王祥卧冰』什麼意思

王祥卧冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。

孝敬父母，是中國倫理道德的核心規范之一，也是中國人賴以自豪的傳統美德。從春秋時期的子路百里負米、漢朝董永的賣身葬父、晉朝王祥的卧冰求鯉，許多孝敬父母的佳話，流傳甚廣，影響深遠，感人至深。

王祥卧冰求魚最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為孝道經典故事。《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。

全文（節選）如下：

王祥字休徵，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致焉。

譯文如下：

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。

他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

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在《二十四孝》中有一個主題反復渲染，便是感應 ，孝子的孝行會感動天地萬物，並且得到好的回報。

這則故事亦是如此，《卧冰求鯉》的故事再次為孝的感應提供了又一個例證。當然，這些感應的故事大多經過了加工、放大，故不必當真，但是從中可以抽取出一種核心的、合理的智慧，那就是侍奉親人要順從、寬容、忍耐，哪怕在刁難、刻薄之下，也能用自己真誠的孝行來化而解之。

王祥（184-268），字休徵，琅琊臨沂人，西晉大臣。王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。

Ⅲ 王祥卧冰的地方在哪歷史上真有這個事情嗎

琅琊郡臨沂縣（今山東臨沂），歷史上有記錄，真的。

典故

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，捉住鯉魚回家供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模(mu4)。

性格特徵

王祥作為二十四孝之一，最為人稱頌的是他的孝道。王祥生母早死，繼母朱氏則對他不好，更常向王祥父親王融中傷王祥令他失寵；但即使是被命令清理牛糞，他仍顯得很恭敬，而父母生病時更衣不解帶地照顧和調制湯葯。

而丹柰樹結果時，繼母要求王祥守護果子，而王祥每到風雨來臨時，都會抱著樹大哭，怕果子會被吹下來。王祥這樣供養繼母三十多年，到繼母死時，王祥更在居喪期間傷心得十分憔瘁，要用木杖才能站起。可見他的孝道，毫不計較繼母如何苛待他。

王祥受到時人尊敬，主因都是其德行高尚。朝拜剛升任晉王的司馬昭時，荀𫖮對司馬昭行拜禮，而王祥則只是長揖，因他認為雖然司馬昭是尊貴的晉王、相國，但自己也是魏國三公之一，階級其實相差不遠，不可以動輒拜人，這會損害魏國的威望，亦有損晉王之德。

而王祥死時，弔唁的不是朝中官員就是親戚和舊官員，沒有一個閑雜人等，連族孫王戎都嘆說：「太保可謂清達矣！」

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生平

東漢末年戰亂不斷，王祥帶著繼母朱氏和異母弟王覽到廬江避亂，並在該地隱居二十多年，不應州郡任命。後來，曹魏徐州刺史呂虔征任王祥為別駕，王祥起初堅持不接受任命，但弟弟王覽勸他應命，更為他准備牛車，王祥於是答應，呂虔亦將徐州的民事事務交給他處理。

當時盜賊充斥在州境內，王祥鼓勵兵士，頻頻派兵討伐盜賊，最終使州內安定，亦便利了政策和教化的推行。當地的人都稱頌王祥。

王祥後來舉茂才，任溫縣縣令，後遷任大司農。正元元年（254年），高貴鄉公曹髦即位，因參與司馬師廢立的計劃而獲封關內侯，官拜光祿勛，後轉司隸校尉。

次年，鎮東將軍毌丘儉與揚州刺史文欽在壽春叛亂，王祥隨司馬師討伐。戰後增食邑四百戶，封萬歲亭侯，遷任太常。及後魏帝曹髦入讀太學，王祥被任命為三老，作為皇帝的老師，教導皇帝為君之道。

甘露四年（259年），曹髦試圖推翻掌權的大將軍司馬昭，但被賈充指示成濟刺殺，朝臣為皇帝舉哀，王祥因而涕淚皆流，號哭著說「老臣無狀」，令眾人面有慚色。

景元元年十二月甲午日（261年2月2日）[2]，升任司空，景元五年三月丁丑日（264年4月30日）轉任太尉，加侍中。同年，司馬昭復建五等爵，王祥封睢陵侯，食邑一千六百戶。

次年，晉王司馬炎稱帝，建立西晉，王祥作太保，進封睢陵公，加置七官之職。王祥與何曾和鄭沖等人因為年老，很少再上朝朝見，司馬炎於是派侍中任愷詢問他們對政策的意見。王祥多次要求辭官退休，但都被拒絕；

御史中丞侯史光因王祥長期因病缺席朝議，要求將他罷免，但司馬炎稱他仍然倚重和欣賞他，而且他亦多次乞求退休，負責監察百官的御史台不應有這個議題。其後王祥再次要求退休，司馬炎於是下令王祥在府第中留職和俸祿，又賜多項物品和任命長子王肇為給事中。

泰始四年四月戊戌日（268年4月30日），王祥逝世，享年八十五歲。翌年謚為睢陵元公。

Ⅳ 卧冰求鯉原文的翻譯

譯文：

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。

父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。

人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

原文：

王祥字休徵，琅邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。

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卧冰求鯉是古老的民間傳說故事。最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為孝道經典故事。

王祥（184-268），字休徵，琅琊臨沂人，西晉大臣。

王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。

《二十四孝》中有一個主題反復渲染，便是感應 ，孝子的孝行會感動天地萬物，並且得到好的回報。這則故事亦是如此，《卧冰求鯉》的故事再次為孝的感應提供了又一個例證。

這些感應的故事大多經過了加工、放大，故不必當真，但是從中可以抽取出一種核心的、合理的智慧，那就是侍奉親人要順從、寬容、忍耐，哪怕在刁難、刻薄之下，也能用自己真誠的孝行來化而解之。

Ⅳ 甄嬛傳中妃嬪們用的冰塊是怎麼來的，原來是這樣來的

《甄嬛傳》中妃嬪們用的冰塊是怎麼來的？原來古人夏天是這樣過的呢！

冰鑒剖面圖

聽起來，我們的祖先也是很智慧呢！只不過用冰成本還是比現在高多了，也不是誰都能用得起的，普通人家大概也就是吃個冰飲了。甄嬛傳里金屬風輪也是眾人第一次去圓明園避暑時，得寵的嬛嬛宮里獨自享有的呢！

Ⅵ 卧冰求鯉，老萊娛親和郭巨埋兒的主要內容，急！！！！！！每個在100字左右

卧冰求鯉：

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。

父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

老萊娛親：

春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母歡心。

為了讓父母過得快樂，老萊子特地養了幾只美麗善鳴的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：「這鳥聲真動聽！」老萊見父母臉上有笑容，心裡非常高興。

老萊子其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：「連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。」老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。於是，專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：「萊子真好玩啊，快起來吧。」

這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

郭巨埋兒：

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」

當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

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卧冰求鯉是古老的民間傳說故事。最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為孝道經典故事。2006年12月入選山東省民間文學類非物質文化遺產。王祥（184-268），字休徵，琅琊臨沂人，西晉大臣。

王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。

據《晉書》、《三國志》、《資治通鑒》載：「王祥（184~268），字休徵，琅琊臨沂人，」「繼母朱氏遇之無道，祥愈恭謹。朱氏子王覽年數歲，每見祥被楚撻，則涕泣抱其母，母以非理使祥，覽則與祥俱往。及長娶妻，母使祥妻，覽妻亦趨而共之，母患之，為之少止。

祥漸有時譽，母深疾之。」「漢末遭亂，祥隱居廬江三十餘年，不應州郡之命。母終，（魏）徐州刺史呂虔檄為別駕，委從州事，州界清靜，政化大行。時人歌曰：「臨沂之康，實賴王祥；邦國不空，別駕之功。」「祥始出任，年過五十矣。」

後累遷司隸校尉、司空、太尉。魏相國司馬昭進爵為晉王，司徒何曾、司空荀凱邀太尉王祥同去祝賀，何、荀見司馬昭即拜，獨王祥以長揖代禮。王祥說：「吾等魏之三公，王、公相去一階而已，安有天子三公可則拜人者！損魏朝之望，虧晉王之德，我不為也！」

司馬昭也對王祥曰：「今日然後知君見顧之重也。」晉代魏，以王祥為太保。「王祥所以可尚者，孝於後母與不拜晉王耳。」

以上是正史中有關王祥孝道的記載。在野史及其他資料中則有孫盛的《雜語》及《二十四孝圖》詳細記載王祥卧冰求鯉的故事，但未指稱王祥為臨川人及事發於臨川。

孫盛是東晉時候的人，其《雜語》曰王祥：「性至孝，後母苛虐，每欲危害祥，祥色養無怠。盛寒之月，後母曰：『思食魚。』祥脫衣將剖冰求之，少頃，堅冰解，下有魚躍出，因奉以供，時人以為孝感所致也。」1979年出版的《辭海》記載：「舊民間流傳有王祥卧冰求鯉的故事。」

春秋末年楚國隱士。相傳居於蒙山之陽，自耕而食。有孝行，年七十，常著五色綵衣為嬰兒狀，以娛父母。楚王詔其出仕，不就，偕妻遷居江南。見於《高士傳》《列女傳》《太平御覽》卷四百十三引《孝子傳》等。《史記·老子列傳》或曰「老萊子亦楚人，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時。」

埋兒奉母，又名「為母埋兒」、「郭巨埋兒」，為中國傳統民間故事此故事在東晉干寶所著《搜神記》、宋代《太平廣記》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖時期的《彰德府志》等書中均有記載。

魯迅在《二十四孝圖》與《後記》中的評論：至於玩著「搖咕咚」的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明雲，「漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？」

但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的他都給了兩弟；孩子是才生的，並沒有到三歲。結末又大略相象了，「及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！」我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。

然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

Ⅶ 有關波籮的資料和波籮的價值

【特性與特徵】多年生單子葉常綠草本果樹。矮生，高0.5～1m，無主根，具纖維質須根系；肉質莖為螺旋著生的葉片所包裹，葉劍形；花序頂生，著生許多小花；肉質復果由許多子房聚合在花軸上而成。喜溫暖，以年均溫24～27℃生長最適。15℃以下生長緩慢，5℃是受凍的臨界溫度，43℃高溫即停止生長。耐旱，但仍需一定水分，以1000～1500mm的年雨量且分布均勻為宜。較耐陰，但充足的陽光生長良好、糖含量高、品質佳。對土壤適應性廣，喜疏鬆、排水良好、富含有機質，pH值5～5.5的砂質壤土或山地紅壤較好。

菠蘿株高0.7～1.5米，莖短粗，呈褐色，基部有吸芽抽出。根著生莖的周圍。葉自莖的上部叢生。穗狀花序自葉叢中抽生。果實肉質，似松果狀復果，多呈圓筒形；果肉黃色（見圖）。栽培品種約有70個，可分為卡因類、皇後類、西班牙類三大類。菠蘿冬季生長適溫15℃左右。對土壤適應性較廣。根好氣淺生，有菌根共生，葉背面的氣孔和茸毛有貯存二氧化碳的特殊結構，還能阻止水分蒸發，故耐旱，但不耐寒。一般用芽苗繁殖，以冠芽繁殖的植株最優，以吸芽培養的苗次之。施肥期以花前、壯果和果後 3 次為重點，並須增施鉀肥。適時摘除冠芽、裔芽和選留吸芽，有利養分集中和果實正常發育。對土壤要求不嚴。病蟲害較少。菠蘿果實除鮮食外，多用以制罐頭，因其能保持原來風味而受到廣泛喜愛。葉纖維可作繩、漁網等原料。

【分布狀況】菠蘿廣泛分布於南北回歸線之間，是世界重要的水果之一，世界有80多個國家和地區作為經濟栽培。原產中、南美洲，17世紀傳入我國，18世紀已有種植。現世界有80多個國家和地區作為經濟栽培。主要產區集中在泰國、菲律賓、印尼、越南、巴西、南非和美國等國。我國是菠蘿十大主產國之一，主要分布在廣東、海南、廣西、福建、雲南等熱區省。

【作用】菠蘿營養豐富，含多種維生素，其中維生素C含量可高達42mg。此外，鈣、鐵、磷等含量豐富。菠蘿既可鮮食，也可加工成糖水菠蘿罐頭、菠蘿果汁、菠蘿醬等。此外，菠蘿加工中副產品，可製糖、制酒精、制味精、檸檬酸等。
菠蘿作為鮮食，肉色金黃，香味濃郁，甜酸適口，清脆多汁。加工製品菠蘿罐頭被譽為「國際性果品罐頭」，還可製成多種加工製品，廣受消費者的歡迎。菠蘿中有一種酵素——菠蘿蛋白酶，它能溶血栓，防止血栓形成，減少腦血管病和心臟病的死亡率。

【保健食譜】
1.菠蘿平魚 菠蘿罐頭1個，平魚1條，檸檬半個，鹽1/2小匙， 2大匙， 3小匙。菠蘿切小塊，平魚洗凈，在魚的兩側各劃兩刀，均勻抹上鹽，檸檬洗凈切半，取半個檸檬榨汁備用，熱油5大匙，放入平魚炸至呈金黃色，盛盤，鍋中留1大匙油繼續燒熱，放入菠蘿塊及水澱粉、糖煮至濃稠，盛出，淋在魚上，並擠上檸檬汁即可

2. 果香明蝦 明蝦2隻，菠蘿75g，番茄1個，蔥1根，姜2片，料酒1小匙，沙拉醬2大匙，濃縮柳橙原汁1小匙，檸檬汁適量，細白糖30g，鹽少許。番茄切片擺入盤中，蔥切長段，鍋中倒水煮開，放入蔥、姜、料酒和明蝦余燙，撈出明蝦泡冷水，燙好的明蝦去頭、尾擺入盤中，中段去殼，橫剖一半，去腸泥，切斜片，菠蘿切小片，與蝦片分別交叉排在番茄片上，食用時蘸調勻的調昧料即可。

3．菠蘿魚 菠蘿1個，帶皮鱖魚肉500g，新鮮豌豆50g。菠蘿洗凈，削去果皮，切成塊備用；魚肉洗凈，在一面剞十字花刀，然後切成方塊備用；豌豆洗凈，放入鍋中煮爛；將魚肉放入碗中，加入精鹽、料酒拌勻，再加入濕澱粉抓勻，然後粘上干澱粉，使花刀分開；將鍋置火上，加入花生油加熱，下魚塊炸透，以漏勺撈出；另取鍋放火上，加適量花生油並燒熱，下蔥、姜、蒜及菠蘿塊、青豌豆稍炒，再放人番茄醬、白糖、料酒、精鹽、味精和水，煮沸，以濕澱粉勾芡；油鍋燒熱至油沸騰，在盛汁的鍋內加入沸油氽汁，後加入魚塊，翻炒幾下便成。本餚具有補氣養血，健脾益胃的功效。適用於氣血虛弱，胃弱食少，脾虛泄瀉等病症。

4.菠蘿雞丁 適量菠蘿去皮切塊，雞腿肉切丁，用鹽、醬油腌拌，熱油鍋爆香蔥、 姜，加入菠蘿及青椒塊，再將雞丁倒入拌炒熟，淋上水澱粉即可。

5.菠蘿苦瓜雞 雞半隻洗凈剁成小塊，苦瓜去籽後切大塊，菠蘿、姜切片備用，煲中放入所有材料後，燉40分鍾即成。

6．菠蘿杏仁凍 菠蘿罐頭500g，甜杏仁100g，白糖250g，凍粉適量，杏仁精少許。將杏仁用開水稍泡後，撈出去皮剁碎，磨成漿，過濾去渣；菠蘿切成小片狀；凍粉放入碗中，加入適量清水，上蒸籠蒸化後取出，過濾去渣；將鍋放火上，倒入杏仁漿，加入凍粉，用旺火煮沸，然後放入杏仁精，攪勻後盛入碗內，晾涼後裝入冰箱冷凍；原鍋洗凈放火上，加入適量清水、白糖，煮沸後裝入盆中，晾涼放入冰箱冷凍，然後取出待用；將杏仁凍切成菱形塊，放入冰糖水中，撒入菠蘿片即成。本食具有潤肺止渴，養胃生津的功效。適用於肺虛燥咳，胃燥津傷；口乾口渴，暑熱煩渴，大便燥結及慢性氣管炎、咽炎等病症。無病者食之，有滋補強壯之功。

7.菠蘿汁 取菠蘿搗爛絞汁，每次半茶杯，涼開水沖服。具有清熱生津之功效。

8．菠蘿飲 鮮菠蘿果肉250g，食鹽少許。先將菠蘿果肉洗凈，切成3厘米見方果丁，榨取果汁備用；取一大口杯，盛人涼開水100ml，加入菠蘿汁、食鹽，攪勻後服用，每日2次。此飲具有清熱解渴，除煩的功效，適用於虛熱煩渴之症。糖尿病患者飲用大有裨益。

9．菠蘿膏 鮮菠蘿3個，鮮蜂蜜1500ml。將菠蘿洗凈並削去外皮，切成3厘米見方果丁，榨取果汁備用；將果汁倒入砂鍋，用文火煎，直至果汁變調後，加入蜂蜜，拌勻成膏狀即成。每日早晚各服約100g。本膏具有健脾益腎的功效，適用於脾腎氣虛，消渴，小便不利等病症。

10.菠蘿奶汁 西瓜去皮及籽，切小塊，菠蘿去皮切小塊，放入果汁機中加入西瓜塊打勻成汁，濾出果渣，倒入杯中。杯中加入牛奶充分攪拌均勻。再加入檸檬汁和蜂蜜調昧即可。【繁殖】菠蘿植株適應性強，耐瘠、耐旱，病蟲害較少，是新墾山地的重要先鋒作物，易栽培，產量高，還可間作，是南方丘陵山地開發，發展農村經濟和使農民致富的好樹種。
菠蘿畝栽3800～4000株，需苗量大，常用整形素催芽繁殖、營養體繁殖和組織培養3種方法。催芽時間與方法：5～11月選具40厘米長的綠葉，通常卡因類40張葉，菲律賓品種35張葉的植株。每株用250毫克/升乙烯利加1％尿素與0.5％氯化鉀混合液25毫升灌心催芽，處理後第5天和第12天分別再用1200～1500倍和600倍～750倍整形素溶液25毫升灌心。營養體繁殖，常用小苗培育，即利用田間的小頂芽、小托芽、小吸芽和果瘤芽分類假植於苗圃培育後出國。利用采果後留在果柄上的小托芽生長培育成苗，利用老莖切塊繁殖和更新地老莖繁殖。組織培養育苗，用Ms培養基，在室溫30℃、光照12小時或自然光照培養室內培養。

菠蘿優質豐產的技術要點：一是選好園地，選坐北朝南，陽光充足、水源豐富、交通方便之地作商品生產基地。二是科學種植，種前，對瘠薄土壤進行改良，施足基肥；選壯苗種植。密度，卡因類畝栽3000～4000株，皇後類4000～5000株。三是種後加強肥水管理，施肥量，廣西每畝施氮42.2公斤，施磷26.8公斤，施鉀38.5公斤，N∶P2O5∶K2O＝1∶0.62∶0.9；施肥時期，通常12月～翌年2月抽蕾前施促蕾肥，采果後7～8月施壯芽肥；在促蕾肥、壯芽肥之間施壯果催芽肥；每年4、6、7、9月各施一次葉面肥，5、8月各2次追肥，用1％尿素加0.5％硫酸鉀溶液；采果後施基肥。水分管理要及時排灌，防澇抗旱。四是做好其他各項管理，如為不影響果實生長發育，應適當的除芽和留芽；為促花要進行催花；為提高果實重量和品質要噴果，在小花全部謝花後，用50毫克/升赤黴素加0.5％尿素液噴果，過20天噴第二次，噴70毫克/升赤黴素加0.3％尿素液。為使果實成熟一致，果實發育到七成熟時，用乙烯利300毫克/升噴果催熟。

危害菠蘿較嚴重的侵染性病害主要有心腐病、黑腐病、小果褐腐病；非侵染性病害有日灼病、缺素症。害蟲有菠蘿粉蚧、中華蟋蟀和蠐螬等。

【種類及品種】通常菠蘿的栽培品種分4類，即卡因類、皇後類、西班牙類和雜交種類。
卡因類又名沙撈越，法國探險隊在南美洲蓋亞那卡因地區發現而得名。栽培極廣，約佔全世界菠蘿栽培面積的80％。植株高大健壯，葉緣無刺或葉尖有少許刺。果大，平均單果重1100克以上，圓筒形，小果扁平，果眼淺，苞片短而寬；果肉淡黃色，汁多，甜酸適中，可溶性固形物14％～16％，高的可達20％以上，酸含量0.5％～0.6％。為制罐頭的主要品種。

皇後類系最古老的栽培品種，有400多年栽培歷史，為南非、越南和中國的主栽品種之一。植株中等大，葉比卡因類短，葉緣有刺；果圓筒形或圓錐形，單果重400～1500克，小果錐狀突起，果眼深，苞片尖端超過小果；果肉黃至深黃色，肉質脆嫩，糖含量高，汁多味甜，香味濃郁，以鮮食為主。

西班牙類植株較大，葉較軟，黃綠色，葉緣有紅色刺，但也有無刺品種；果中等大，單果重500～1000克，小果大而扁平，中央凸起或凹陷；果眼深，果肉橙黃色，香味濃，纖維多，供製罐頭和果汁。

雜交種雜交種是通過有性雜交等手段培育的良種。植株高大直立，葉緣有刺，花淡紫色，果形欠端正，單果重1200～1500克。果肉色黃，質爽脆，纖維少，清甜可口，可溶性固形物11％～15％，酸含量0.3％～0.6％，既可鮮食，也可加工罐頭。

【經濟用途】何時採收為宜與鮮食或加工，近銷或遠銷有關。一般近銷的以1/2小果轉黃採收為宜，遠銷或作加工原料的果以小果草綠或1/4小果轉黃時為採收適期。菠蘿生產通常有4個採收季節：春果，4～5月成熟；正造果(夏果)6～7月成熟；秋果，10～11月成熟；冬果，12月～翌年1月成熟。
菠蘿既可鮮食，又可加工，可加工成糖水菠蘿罐頭、菠蘿果汁等，菠蘿鮮果還可速凍：經洗滌、除皮、通芯、切塊，經-35℃冷凍處理，保存在-20℃低溫，可使營養與鮮菠蘿一樣。此外，菠蘿加工中副產品，可製糖、制酒精、制味精、檸檬酸等。

【備注】 吃菠蘿要用鹽水泡
菠蘿的果肉除富含維生素C和糖分以外還含有不少有機酸，如蘋果酸、檸檬酸等，另外還含有一種「菠蘿酶」這種酶能夠分解蛋白質。如果不用鹽水先泡就吃，這種酶對於我們口腔粘膜和嘴唇的幼嫩表皮有刺激作用，會使我們感一種麻刺痛的感覺。

食鹽能抑制菠蘿酶的活力。因此，當我們吃鮮菠蘿時，最好先用鹽水泡上一段時間，就可以抑制菠蘿酶對我們口腔粘膜和嘴唇的刺激，同時也會感到菠蘿更加香甜了。

菠菌酶是一種蛋白酶，有分解蛋白質的作用。因此，少量吃有增進食慾的作用，但是過量的吃對人體是有害的會引起胃腸病。因此，吃時要適量。

菠蘿味甘酸、性平，對腎炎水腫、高血壓、支氣管炎有療效。但臨床上發現有些人吃菠蘿後會引起過敏，俗稱「菠蘿病」或「菠蘿中毒」，在食用15分鍾至1小時左右即出現腹痛、惡心、嘔吐、腹瀉，同時出現過敏症狀，頭疼、頭昏、皮膚潮紅、全身發紫、四肢及口舌發麻；嚴重的會突然暈倒，甚至會出現休克等症狀，因此有菠蘿過敏史者忌食。

Ⅷ 卧冰求鯉文言文翻譯

原文

王祥字休徵，琅琊臨沂人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈②，數譖之③。由是失愛於父，每使掃除牛下④，父母有疾，衣不解帶。母常求生魚，時天寒冰凍，祥解衣，剖冰求之。冰面自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙⑤，復有黃雀數十入其幕⑥，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。

〔注釋〕
①選自《晉書·王祥傳》，略有刪減。 ②慈：慈愛。
③譖（zèn）：說壞話誣陷別人。④牛下：指牛棚。⑤炙(zhì):烤(肉)；又，烤的肉。 ⑥幕：帳幕。蓋朱氏「求生魚」、「思黃雀炙」是乃病中不思食，故有此非常要求，又以王祥之至孝，故有「卧冰求鯉」。

[譯文]
王祥字休徵，琅琊臨沂人。生性純孝。他從小死了親生母親，繼母朱氏又不慈愛，多次在他父親面前說他壞話。因此他從小失去了父愛，常常被叫去打掃牛棚。父母有病，他日夜照顧不得休息。有一次繼母一心想吃活魚，當時天氣寒冷，河面結冰，王祥脫下衣服，准備破冰去抓魚。冰面自動破開，兩條鯉魚從水中躍出，王祥就把它們拿回家(做給母親吃)。繼母又想吃烤黃雀，又有幾十隻黃雀飛進帳子里，他便拿去供奉繼母。同鄉人都感到驚奇而感嘆，以為是王祥的孝心感動了天地的緣故。
希望對你有幫助！

Ⅸ 剖冰求鯉文言文翻譯

剖冰求鯉是一個成語，你是文言文，大家看看下面的資料，了解一下。

剖冰求鯉文言文翻譯

卧冰求鯉

wò bīng qiú lǐ

【成語釋義】

卧在冰上以求得鯉魚。指忍苦孝親

【成語出處】

晉·干寶《搜神記》第11卷：「母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。」

【感情色彩】

中性

【成語結構】

偏正式成語

【成語用法】

作謂語、定語；用於處事

【產生年代】

古代成語

【近義詞】

卧冰求魚

成語例句

魯迅《朝花夕拾·》：「一到『卧冰求鯉』，可就有性命之虞了。」

網路

卧冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被後世奉為奉行