南宋為什麼不娶菲律賓

⑴ 南宋政權為什麼不逃往台灣島繼續與蒙古人抵抗呢

第一，台灣沒有開發？

也許很多人不知道，台灣的開發是很晚的。

到了清朝初年的1684年，台灣漢人僅有12萬人。

12萬人什麼概念？南宋崖山海戰跳海的軍民都有好幾萬人。

而漢代中國人口就有5000多萬。

就算逃到台灣去，依靠這點人口，不要說和元朝對抗，就算吃飯都是大問題，還是一個死。

第二，蒙古人不會追擊嗎？

前一個小皇帝和大將張世傑本人，都是死於風暴，而船隻明明就在海岸附近。

當時想要將10萬軍民用平底船運到台灣，等於是自我毀滅，九死一生。

大體就是這些原因了。

⑵ 石獅姑嫂塔為什麼叫姑嫂塔

姑嫂塔，又稱「關鎖塔」或「萬壽塔」，它建於南宋紹興年間的公元1131－1162年，迄今已經有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨台灣海峽，有鎮南疆而控東溟之勢。《泉州府志》上稱它「關鎖水口鎮塔也，高出雲表，登之可望商舶來往」，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿易港口之一，對外貿易十分繁榮，與七十多個國家和地區有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：「若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。「為適應海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的。《八閩志》就有這樣的記載：「在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。」這里說的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。 幾百年來，人們都叫它「姑嫂塔」，為什麼不叫它「萬壽塔」或「關鎖塔」呢？《閩書》中有這樣一段記載：「昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……」 在閩南僑鄉及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年後回來還債。窮哥哥往南洋後，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內親人回家團聚。轉眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然颳起狂風下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大海……人們為了紀念她們，就建起了這座姑嫂塔。 這當然是傳說，但它卻是僑鄉人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉和與港台有密切親緣關系的地區。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區的同胞有30多萬人，僑眷僑屬占石獅市總人口的百分之八十。石獅市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與台灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關系。祖籍石獅市的台胞有30多萬人，目前居住在石獅的台灣籍同胞有二、三百人。 姑嫂塔始建於南宋紹興年間，據史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓。《泉州府志》中載，從宋崇寧元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）這650年中，泉州發生大旱11次，造成了「民多餓死」、「民多游移」、「種不入土、民相食」等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災人禍的困迫下，鄉民大量遠涉重洋，背井離鄉到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉人稱華僑為「番客」，指的是從「番邦」返「唐山」的客人。 時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說：（華橋）「皆背離其室家，或十餘年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數日離者。「這說明了晉江、石獅一代的鄉民出洋謀生的辛酸歷程。 早期鄉民為生活所迫，不得不離鄉背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農業和手工業生產技術，在菲從事生產勞動，與菲人友好相處，共同開發菲島，授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士說：「華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝「。 據有關歷史著作的記載，至少自春秋戰國起，晉江、石獅與台灣就已存在血緣關系。由於地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居台灣提供了方便。同時，政治上、經濟上的密切聯系也成為宋元時期石獅人移居台灣的重要社會因素。 解放後，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區或轉往東南亞各國。由於歷史和 和血緣的關系，生活在境外的右獅華僑，華人後代，港澳台同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬曆年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家「買田蓋屋」的習慣和「借貸親人經營商業」的史實。近代由於華僑的事業有所發展，華僑回鄉投資或捐辦各種行業的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢庄，百貨商場、旅社、交通業、房地產業以及為家鄉捐資辦學等。 1978年以後，黨和政府制定的一系列的僑務及外事政策，維護了海外華僑和港澳台同胞的正當權益和利益，更加激發了他們的愛國熱忱。他們捐助的公益事業建設資金達數十億人民市，捐辦的項目涉及學校、醫院、公路、電力、農田、水力、幼兒園、敬老院等。 1987年石獅建市後，隨著改革的進一步深化，對外開放的進一步擴大，僑鄉的優勢也得到進一步的發揮。僑務工作得到更進一步的重視。在捐贈家鄉與興建公益事業的同時，華僑投資企業也不斷增加。華僑、港澳台同胞直接投資的方式從來料加工、來樣加工、來件裝配、補賞貿易等「三來一補「業務與舉辦中外合作、中外合資、外商獨資辦企業並舉。華僑在石獅投資辦廠，不僅繁榮了僑鄉經濟，而且解決了眾多勞動力就業問題。 當我們站在姑嫂塔上遠眺石獅全景時，可見到四處高樓林立，廠房眾多，公路四通八達到處一片欣欣向榮的繁忙景象，而這無一不與廣大愛國華僑，港澳台同胞的努力息息相關。 姑嫂塔不僅是早期石獅鄉民背井離鄉、移居他國的見證者，也是當今海外赤子回鄉參與故園建設，為家鄉人民造福的見證者。

⑶ 為什麼南宋在滅亡的時候不能選擇多帶幾個趙氏皇族，做海船到達台灣島，東南亞菲律賓一帶新建國家

台灣嗎？那是中國沒有實際控制，而且南宋皇族也看不上那些蠻夷之地。

⑷ 南宋政權為什麼不逃往台灣島，繼續與蒙古人抵抗呢

據我所知，當時南宋政權認為台灣島沒有被開發過，沒有價值，不能實現自給自足，況且逃過去也沒什麼效果，所以沒有

逃往台灣島，繼續與蒙古人抵抗。下面具體分析

南宋不選台灣有幾個原因

南宋為何不選擇來台復出？

1在這個時候，台灣還沒有被征服

自古以來，我們都說某個地方屬於中國。中原王朝是什麼時候把它帶入台灣領土的？

因為忽必烈是個真正的男人。他知道，三次進攻膠州和日本是不容易的。因此，忽必烈決不允許南宋流亡政府的存在。

雖然此時台灣在中國文化圈之外，但只要南宋佔領，那麼元朝軍隊肯定會緊隨其後。等待台灣的是提前幾百年進入中國文化圈。

所以，跑到台灣也救不了破碎的南宋。

更何況，南宋時期從未見過這片土地。

⑸ 古代南宋被滅亡時候為何不逃往日本或者新加坡泰國

要看是哪些人？普通老百姓哪有船，沒有條件去。而那些王公貴族是被追擊的很嚴，沒有機會去，而那些江南大足是舍不下祖先留下的基業，而那些仁人志士是不願意逃跑

⑹ 南宋為何不擴張海權，把東南亞拿下，大洋洲拿下，輸入一半的百姓，可以作為抗元海外基地。再者可以靠海軍

歷史不是想當然的。再說了東南亞 , 大洋洲也就是澳大利亞 ，當地土著並不會把你當天朝上國供起來。 也許南宋很強但打敗與征服是不同的， zai北方強敵環視的情況下 你認為應該花費大量de人力物力在那些古人所謂的蠻夷之地上嗎？ 移民一半， 南宋人口多則萬萬 國人故土難離古今一樣， 幾千萬人移民不毛之地，你以為是幾千萬個大米粒說帶走就帶走嗎 現如今移民幾千萬都絕對是個爛攤子何況當時 所以用不著金兵南下 皇帝已經不姓趙了

⑺ 為什麼南宋，南明滅亡後不逃亡到海外立國

南宋因為民族氣節的原因，不願意逃走，寧願死。
南明的永曆皇帝已經逃到緬甸了啊，只是賣國賊吳三桂還是不肯放過他，把他抓回去殺了。

⑻ 南宋為什麼滅亡

1、原因
一是宋朝沒有完整的長城防線，無法防守北方強大的騎兵。
二是宋朝面臨著有史以來最強大的敵人，並且一夥強與一夥。
三是宋朝接手的是一個國內四分五裂，動亂了二百多年的爛攤子。
四是宋朝的敵人接連不段，一個敵人剛剛把野蠻戰鬥力衰退下去。另外一個更加兇狠強大的敵人又崛起了。
五是偏偏強大的敵人崛起之時，剛好是宋朝主昏臣庸之時。以強大對手英明君主統帥的強大鐵騎。對付宋朝昏庸君主的軍隊。
2、簡介
宋朝（公元960年—公元1279年）是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個歷史階段，歷十八帝三百二十年。
公元960年，後周大將趙匡胤黃袍加身，建立宋朝。北宋初期為了避免唐代末朝以來藩鎮割據和宦官亂政的現象，採取重文抑武的施政方針，一方面加強了中央集權，另一方面經濟文化空前繁榮。宋真宗、宋仁宗時期步入了盛世，1127年金兵大舉南侵，造成了靖康之恥，北宋滅亡。趙構在應天府南京即位建立了南宋。 後期抗蒙戰爭連年，到1276年，元朝軍隊攻佔臨安，1279年，8歲的小皇帝趙昺被大臣陸秀夫背著跳海而死，厓山海戰後，宋朝徹底滅亡。

⑼ 南宋末代皇帝為何不逃亡海外

他是被臣子陸秀夫抱著跳海的，不是他自己想死。一個八歲大的孩子怎麼可能有崇禎那麼大的覺悟呢。
至於陸秀夫為什麼跳海，他是覺得南宋已經沒希望了，是到他以死報國的時候了。他抱著趙昺跳是不希望趙昺落入蒙古人手中被羞辱。
至於逃亡海外，如果是這樣的話，還不如直接投降來得痛快。

⑽ 為什麼南宋和南明快撐不住的時候不逃往東南亞繼續發展

如果古代每個朝代亡國之君都有你這種思想那現在整個亞歐大陸都是黃種漢人。如果那些人真的跑去東南亞，北亞，甚至日本，你會奉得中原者為主還是這些人？