陳祖昌菲律賓哪裡人

A. 戴姓人遷徙到世界那些地方以及人口多少

戴姓人口的播遷大致可分為三個階段：先秦至南北朝、隋唐五代和宋元明清時期。
1.先秦至南北朝時期
先秦時期，戴姓人口主要是在其發祥地即今天的豫東一帶生息繁衍。春秋時代的宋國大夫戴惡即為一時名流。
到西漢時，梁國（治今河南商丘南）有戴德、戴聖叔侄，同為禮學大家。西漢時戴姓還有二支徙居豫南：一支遷往汝南的慎陽（治今河南正陽縣北江口集），一支遷往汝南的平輿（今河南省平輿縣北）。如：西漢平帝時任侍御史、時稱「關東大豪」的戴遵（字子高），為汝南慎陽人。《後漢書·逸民傳》中說他家資巨富，樂善好施，行俠仗義，家中所養的食客經常有三四百人之多，當時的人稱他為「關東大豪戴子高」。其子戴良以至孝、高才、尚氣節而名聞於世。由此可見，戴遵這一支定居慎陽已不止一代，而且在當地屬於家大、業大、勢力大的名門望族。西漢末東漢初以解經聞名京師、官任侍中的戴憑，為平輿人。這就證明，至遲在西漢後期，戴憑這一支已經遷到平輿。
戴姓在向豫南遷徙的同時，也向今江蘇、山東、河北等地遷徙，如西漢時官至九卿的戴崇，為沛（今江蘇沛縣）人，曾向張禹學習《周易》；東漢時官至禮泉太守、「世稱儒宗，知名東夏」的戴宏及西華令戴封，均為濟北郡剛縣（今山東寧陽縣東北）人。
三國至南北朝時期，戴氏又有徙居於今安徽、湖北的。如東漢末年，曹操的謀士戴乾為丹陽（治今安徽當塗縣東北小丹陽鎮）人。在魏晉時，戴姓在譙國（今安徽亳州一帶）、廣陵（治今江蘇揚州）、清灑（治今山東臨清市東）三地成為望族，形成三處繁衍中心。所以，戴姓以譙國、廣陵、清河為堂號。
戴姓向江南地區遷徙，最晚在西漢時期已經開始。如：西漢時有越（今浙江省）人戴和；東漢時官至光祿主事的戴就，為會稽郡上虞縣（治今浙江上虞縣百官鎮）人。大約在東漢末年，廣陵戴氏有一支遷徙到江南。《晉書》記載：戴烈為三國時東吳的左將軍，其子戴昌為東吳太尉、晉會稽太守、武陵太守，戴昌的兒子戴淵，是琅琊王司馬睿（即後來的晉元帝）的心腹大將，並隨司馬睿南下建康（今江蘇南京市）。因為西晉後期，中原地區戰火連綿，八王之亂前後延續了16年之久，再加上北方少數民族紛紛南下，黃河中下游一帶動盪不安，大量的人口被迫南遷，流向相對比較安定的江南地區，其中有許多人都是舉家或舉族南遷，戴姓也在此時跟隨眾人來到江南。
2.隋唐時期
此期戴姓人口進入福建，並流向台灣以外的全國各地。據《漳州府志》記載：唐初，中原戴姓的一支遷居福建。唐高宗總章二年（669年），光州固始縣（今屬河南）人陳政、陳元光父子奉命率領將官123名、府兵3600名入閩，去平定泉州、潮州之間的「蠻獠」嘯亂。這些將士中有很大一部分人都是中原人。據《台灣省通志·人民志·氏族篇》統計，唐初隨陳政、陳元光父子入閩的共有45姓，其中就有戴姓。當時，隨陳氏父子入閩的戴姓將佐主要有陳元光的女婿戴君胄以及戴仁等人，他們都是光州固始人，在開辟漳州之後，便在福建落籍定居。研究姓氏的學者普遍認為，戴君胄父子自河南固始隨陳政、陳元光父子入閩，是戴姓人入閩之始。
此外，唐代戴休顏為夏州（治今陝西靖邊縣東北白城子）人，戴簡為長沙（今屬湖南）人，戴護為婺源（今屬江西）人。《元和姓纂》所列的戴氏聚居點有：濟北（今山東長清縣西南）、譙國（今安徽亳州）、吳興長城（今浙江長興）、魏郡斥丘（今河北成安）、河東桑泉（今山西臨晉）。當時戴姓人口分布范圍之廣由此可見一斑。
3.宋元明清時期
此期戴姓人口從江浙、福建等地遷至台灣及海外各國。
從宋代開始，戴姓人大量由江蘇、浙江、安徽、江西等地南遷到福建、廣東、台灣等地，有一部分人還進一步飄洋過海移居海外。
據廣東蕉嶺縣《戴氏族譜譙國堂世系源流》記載，蕉嶺戴氏一世祖為戴玉麟，原居福建漳浦縣，於元代徙居鎮平（今蕉嶺）招福鄉黃泥崛，子孫蕃盛，傳至12世（約當清代），有仁忠、仁恭兄弟一同遷往台灣屏東，13世、14世又有數十人遷往台灣，後裔分布於台灣的高雄、美濃、內埔、桃園、新竹、苗栗等地。清代還有福建戴氏陸續不斷遷往台灣。雍正年間，福建戴氏遷居台灣省苗栗縣大甲鎮孟春里開基，這是大陸戴姓大規模入台之始。此後，乾隆九年（1744年），又有福建戴姓入墾苗栗鎮；道光二十六年（1846年），有泉州人戴南仁到今新竹新富里開墾。
如今，戴姓在台灣居第52位，較為集中的地區有新竹、嘉義和台南，在台北和南投的戴姓人口也不少。
清朝時，有不少戴姓人移居海外，如今在英國、阿根廷、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓等許多國家都有戴姓人定居。

B. 蘇氏是哪裡的祖先是誰

1、是河北臨漳縣的。

黃帝有熊氏姓公孫，居於姬水，又以姬為姓。黃帝生子二十五人，黃帝妃方雷氏生玄囂，嫘祖生昌意。昌意娶蜀山氏族女昌仆，生顓頊於若水。顓頊稱帝，初國高陽，故以國號為姓氏，名高陽氏。高陽氏六世孫樊·昆吾伯之子封於蘇（今河北臨漳縣），因以封地為姓，蘇氏自此始。

2、蘇姓是一個古老的、多民族的中華姓氏。其起源主要是己姓和外族的改姓。因周時武王封顓頊高陽氏後裔忿生於蘇國，後人追尊蘇忿生為得姓始祖。

望出武功郡，亦有河內郡、扶風郡等。蘇姓最初發源於河南，魏晉南北朝時期，中原蘇姓大舉南遷；宋元明時期，蘇姓人口主要由北方向東南遷移，由西向南方遷移。蘇姓在宋版《百家姓》中排行第42位。

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唐宋時候的蘇氏：

唐朝，蘇姓移民大量南下四川和福建。唐初，陳元光入閩開基漳州，已有蘇姓人入閩。唐末時，蘇威五世孫蘇益隨王潮、王審知入閩，死後贈上將軍、武安侯，葬於同安縣，是為蘆山堂同安蘇姓始祖。

蘇威長子蘇光誼的子孫分布在福建德化、永春一帶，次子蘇光謂的子孫分布於莆田一帶，三子蘇光誨的子孫仍居同安，而早期遷至湖南新化、安化一帶的蘇姓被稱為梅山蠻。

宋朝，章惇平定梅山蠻，蘇姓倖免者，大都南逃至兩廣、雲南一帶，也有逃到越南、寮國、泰國的北部山區。蘆山堂的蘇姓因仕宦在南宋時散居江南各地，並有一支由閩入粵。蘇軾幼子蘇過一支遷往山西洪洞，後遷往山西晉中蘇封村。

宋元明600餘年，蘇姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向東南遷移，由西向南方遷移。全國重新形成了南部桂粵閩和北方山東兩大塊蘇姓人口聚集區。

C. 雪峰崇聖禪寺的住山長老

南安雪峰禪寺地位清高，門庭開闊，僧才輩出，是雪峰義存禪師為父母結廬守墳的福祉。寺院的現任住山長老是上道下實法師。法師俗姓陳，名桂竹，1955年出生於福建省福鼎市，少年時期在福鼎市前岐鎮讀完中學，16歲即萌出世之念，之後一直茹素，24歲到山西做建築工人，工作之餘，屢次到寺院聽經聞法，時常夢見觀音菩薩乘著龍舟在海上放光，有感是菩薩駕慈航接引其入佛門，曾到山西蒲城小西天寺欲求出家，但寺院住持指點其出家因緣在福建，於是返回福建福鼎，每日誦經，修持不輟，祈求觀音菩薩加被早日圓滿心願。
1984年5月，機緣成熟，禮南安雪峰禪寺傳哲上人為師，上人賜法名道實，上人收徒弟有個規矩，必須要做三年苦工，方可為其剃度，很多人慕名而來，又失望而去，皆因無法忍受其苦役。道實法師道心堅固，勇猛精進，白日勞作，上山採茶，下田種菜、收稻；晚上修持到深夜，早上3點起床上早課，7點出坡勞作，中午只休息一個小時，下午繼續出坡，每天睡眠加起來只有四個小時。山上蚊蟲成群，法師被蚊子咬的體無完膚，但是他毫無怨言，晚上回到寮房不顧日間勞累，照舊參禪打坐，讀誦經典。
「天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。」1987年夏，出家因緣成熟，上人為其剃度，翌年冬在福州鼓山湧泉寺受具足戒。道實法師自出家雪峰，一直不輟勞作，秉持「農禪並重，一日不做，一日不食」。日耕夜讀，每每遇到不解的語句就寫在紙上，待第二日必會恭敬請教傳哲上人開示。在個人修持上，法師冥聽古訓，拜懺、誦經，風雨無阻，並發心禮拜大乘經典，一字一拜，日日堅持，《金剛經》三天拜完，《楞嚴經》一年半拜完，接著又拜《法華經》、《華嚴經》，精進之心，日月可昭。
自出家，法師感於傳哲上人的師恩，隨侍左右，照顧上人的飲食起居，尊師重道，任勞任怨。任寺院監院期間，將寺院管理得井井有條。至2003年，傳哲上人彌留之際，法師還是不離上人左右，日夜侍奉，拳拳之心，無人能比。傳哲上人圓寂後，道實法師接管寺院住持，依師教導，率眾弟子修繕寺院，舊貌換新，香火鼎盛，法運昌隆。
2004年秋，法師前往菲律賓大乘信願寺拜見瑞今上人，誠懇求法，上人早聞法師之事跡，心生歡喜，遂傳法卷。傳祖燈偈曰： 「道心堅固守祖堂 實朴苦修作舟航，通達彼岸須精進，真誠無私護道場。」法師牢記祖訓，持戒精嚴，道風高峻，清廉自奉，言傳身教，希望他的弟子都能成為弘法利生的僧才，其中不乏佛門棒喝，以儆效尤，用心良苦之處，可窺一斑。法輩弟子，人才濟濟。
道實法師常教導弟子要「老老實實做人，本本分分做事。」對弟子常說的一句話就是「不吃苦成不了才」。生活上他主張節儉惜福，從不鋪張浪費，居士供養的物品大多都轉送給生活清苦的信眾，還常常把自己的單費拿出來接濟貧困的信眾。自己穿的都是很多年的洗得褪了色的舊衣，睡的是一張落了漆的幾十年的舊床，吃的是粗茶淡飯，從不搞特殊化，平日待人接物，平等慈悲，無有分別，護法居士無不敬仰法師之為人。
祈願道實法師法體安康，長久住世，普利群生，恩澤四眾。

D. 尋根問祖 陳姓，浙江溫州永興這的 麻煩大家搞個報告謝謝，如果答的好的話，加10分

永興縣三支陳姓的主要組成力量匯合有幾萬人口

始遷祖祥一公，又名宏一郎，明洪武6年（1373）由江西臨川縣徙居湖南永興縣五洲堡，後移徙縣東門立業。至三世（滿公85世）衍開六房：長房政徙居馬田金陵鄉沙圳頭；次房敬徙居灘頭洞陳家村；三房敏徙居大江邊；四房旻居東關故址；五房啟徙居老虎塘觀音橋（現永興縣鯉魚塘申明亭一帶）；六房沅徙居資興縣金盆形下板橋。族譜始修於清乾隆45年（1780），1941年四修。宗祠位於邑城內。堂號元龍。排行：祖91宗92光93顯94，萬95象96生97發98，茂99盛100時101昭102，芳103名104遠105達106，詩107書108克109紹110，邦國選賢，宏開家業，科甲永聯，溫良恭儉，仁義禮智，福祿壽喜，乾坤正氣（滿公138世）。永興陳氏（3-2）始祖洪範之子74世陳延清公，宋祥符進士，官中允，世居永興，子孫以十五都為盛。（舊稱十五都指城北八十餘里的洞口、太和、柏林三鄉鎮一帶）永興坪頭嶺陳氏（3-3始遷祖信念公（距滿公81世），浙江湖州吳興縣人，南宋嘉定年間為廣西梧州府總戎，解甲歸田後由浙江吳興遷永興縣城北郊黃泥鄉耒頭嶺懸鍾寨（紅坦村），清初其後裔文聰（滿公86世）遷居油市金陵鄉坪頭嶺。文惠居故地紅坦和城郊薛家塘。

E. 祖籍江西葉氏是那一支

葉氏一族在哪裡分布？

葉姓，中國姓氏之一，源自羋姓，顓頊為其遠祖，尊葉公沈諸梁為始祖。望出南陽、下邳，堂號有下邳堂、梅州堂、遼東堂、南陽堂等。人口主要集中分布在廣東、浙江、福建、台灣、海南、江蘇、江西、四川、安徽、湖南、湖北、廣西、河南和河北等地。
在宋人編撰的《百家姓》中排名第257位。2010年11月，根據第六次中國全國人口普查中國公安部對全國戶籍人口的統計數據，葉姓人口總數為中國全國188位。
具體分布：
● 廣西昭平葉氏。
葉夢蕃，字郁，生於北宋年間，祖籍江西省吉安府泰和縣，宋徽宗、欽宗年間登科探花，曾任山西學政，三年政滿，業績顯赫，後定居南雄保昌縣，為南雄始祖。清乾隆五十三年，葉夢蕃之22世孫振開、振倫和振玉三胞兄偕子侄9人，自廣東揭陽（今揭西）河婆約湖田上壩塘肚寨首遷樟木林。
● 浙江葉氏。
餘姚的葉氏就是南宋大臣葉夢得的後裔由湖州遷入的。 但其中有一支是北宋大臣葉祖洽的後裔，是由福建遷入浙江奉化，再入餘姚的。松江葉氏是在元朝由杭州遷入的。 淳安葉氏為南宋大臣葉義問的後裔，由壽昌遷入。 金華葉氏是在明初由松陽遷入的。 東陽象山葉氏是從松陽遷入的。 東陽龍溪葉氏是淳安縣遷入的。 浦江葉氏是在明朝從金華遷入的。 鎮海葉氏是在明朝由慈溪遷入的。龍游葉氏，始祖葉玖，南宋時自新安遷龍游八石，清順治間（公元1644～1661年）始遷祖善貴再遷邑之鏸北湖都山裡。浙江的葉氏也有向省外發展的，如烏裎的葉氏就遷徙到了無錫、安徽、江蘇等地。[
● 廣東葉氏。廣東葉氏遵葉大經為始祖。 自從葉大經定居梅州之後，不斷地向本省境內的其他地區以及周圍的江西、福建等省，乃至四川遷徙。 部分葉氏在唐朝時期逃避戰爭遷居到湛江廉江一帶，湛江廉江東涌村為最大的葉氏村莊。廣東葉氏另外一支來自福建，為宋朝宰相葉頤後裔。台山葉氏稱葉頤居南海大圃而不歸閩，遂為廣東葉氏之始祖。廣州市永漢北路（今廣州北京北路）曾有「清介書院」，就是葉頤後人為紀念葉頤而修建的。其後裔主要分布在南海、新會、花縣、鶴山、番禺、惠陽、東莞、龍崗、陸豐、海豐等地。
● 安徽葉氏。安徽歙縣《新州葉氏家乘》：葉望五世孫碩，遷新安歙縣。休寧陪郭《葉氏世譜》稱其始遷祖葉尚或，南唐時自湖州苕溪遷休寧陪郭。太平（今安徽當塗）、歙縣葉氏為葉夢得後裔。 桐城葉氏是自婺源（今江西婺源）輾轉遷入的。黟縣葉氏遷自祁門（今屬安徽）。
● 江蘇葉氏。江蘇無錫葉氏為葉清臣後裔，自浙江遷入。 揚州、鎮江葉氏為葉夢得後裔，是由安徽徽州遷揚州，再遷鎮江的。
武進、江陰葉氏為葉頤後裔，自福建遷入。 宜春葉氏是從江西萍鄉遷入的。 泰州葉氏由蘇州遷入，居於泰興老葉，後又遷出一支至興化市張郭鎮。宿遷葉姓是江蘇蘇州遷入。
● 上海葉氏。青浦葉氏是由江蘇吳江遷來的。

● 湖南葉氏。葉大經之後，有遷至湖南的長沙、寧化、善化、益陽等地的。瀏陽葉氏有的是從江西遷入的。 平江葉氏是自蒲圻（今湖北嘉魚）遷入的。 寧鄉、湘潭、瀏陽葉氏多是由長沙遷入的。

● 福建省泉州府南安縣凌雲葉氏。凌雲葉氏發源地福建省泉州南安市眉山鄉高田村。自葉迅遷居南安繁衍至今，後裔輻射海內外有十幾個國家，據統計至今已發展約五十多萬人。
● 台灣葉氏。明末清初之際渡海入台的葉氏族人，經過二三百年的繁衍，已在台灣發展成為龐大的家族。據台灣文獻委員會的調查統計，葉氏為台灣的二十大姓之一，約有30餘萬人。1953-1954年間，台灣省文獻委員會對台北、基隆、台中、台南、高雄五市，陽明山一特別區，及台北、宜蘭、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏東、花蓮、澎湖十一縣所作的調查表明，除桃園、雲林、台東、高雄四縣外，全省828804戶居民中，有葉氏19013戶。占戶數的1.32%，居全省737個姓氏的第二十位。
● 海外葉氏。據《高麗史》、《高麗史節要》等史書記載，宋至和二年（公元1055年）有葉德寵等人前往高麗從事貿易活動，並有葉氏族人在高麗定居下來，如葉盛，生卒年不詳，通曉音律，後定居高麗，將宋音樂傳至高麗。葉氏族人大批移居海外是在明清之際。如福建南安民國二十二年（公元1933年）《社壇葉氏族譜》中就載有族人一百三十八名前往東南亞的吉隆坡、檳榔嶼、呂宋等地謀生；福建德化縣清宣統三年（公元1911年）《國寶葉氏族譜》中記載有四十六人移居東南亞；福建晉江民國年間《東石世美葉氏家譜》中記有十六人前往東南亞。
葉氏族人僑居海外大部在南洋，新加坡、菲律賓、馬來亞、印尼、泰國、柬埔寨、緬甸、越南等地都有葉氏族人定居。到目前為止，除大陸、台灣以外的新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸、日本、美國、法國、澳大利亞、紐西蘭等許多國家和地區都有葉氏族人的足跡。
2013年，葉姓經歷了數千年的繁衍，此時已是足跡遍天下了。尤以福建、台灣、廣東、江蘇、江西等地人數最多，分布最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，葉姓華人，已經遍布全球很多地方。

F. 誰知道中國的「三大瓷都」都是哪呀都在那個省啊

三大瓷都為江西景德鎮市、福建德化縣、湖南醴陵市。
景德鎮歷稱瓷之都。瓷器是中國的偉大發明，瓷器是中國古代文明的象徵，而景德鎮又是這個瓷器之國的代表。外國人的瓷器稱中國之名，又是瓷器之稱。
瑩瑩白玉瓷，漫漫瓷都路。作為被人武稱為「瓷都」的景德鎮，制瓷歷史悠久。 史書記載：「新平冶陶，始於漢世（景德鎮古代叫新平鎮）。早在漢代，當時的這個地區就已可能在商周原始瓷器的基礎上，燒制出器表施有釉的「青瓷器」。這樣，景德鎮地區的制瓷歷史已有兩千年。

福建德化縣是我國著名的陶瓷產區，也是外銷瓷器的重要基地。 德化瓷業已有一千多年的悠久歷史。瓷器質地潔白堅硬，工藝精良、造型雅緻，色澤瑩潤。 遠在宋、元時代就進入國際瓷壇，蜚聲海內外。曾與江西景德鎮、湖南醴陵並稱為中國「三 大瓷都」。
宋元時代，德化瓷器隨著泉州港商業的繁榮和海外貿易的發展而暢銷海外。現已發現了30 多處宋元時代瓷窯遺址，在東南亞、東非一些國家和地區也發現不少當時德化瓷的遺物， 就是歷史的見證。

「天下名瓷出醴陵」。早在清末，「白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬」的醴陵陶瓷聞名海內外，堪稱醴陵一絕，被譽為「東方陶瓷藝術的高峰」。歷經世紀滄桑，醴陵瓷器不僅走進了首都人民大會堂、中南海、毛主席紀念堂，而且飄洋過海，出口世界五大洲，深受各國人民的喜愛。近年來興起的炻瓷，更是風靡全球，成為全市出口創匯的一個拳頭。

G. 胡氏族譜字輩排列表

胡氏是一個典型的多民族、多源流姓氏，在當今大陸姓氏排行榜上名列第十五位，在台灣則排名在第三十八位，屬於超級大姓系列。胡氏族譜字輩排列如下：

1、湖北長陽胡氏字輩：仁德胡繼文應廷水秉公啟祖玉正紹應宗家懿行光耀友慶祖德昌明世壽國仁傳必遠新文淵華林吉安水清松滋荊辰長陽融景亮永照民。

2、貴州黔西胡氏字輩：元紹德世玉金正士應連國朝天萬相清恩端錫賢昌榮族乃大裕後續光前安定家聲遠經治永為先。

3、貴州雷山胡氏字輩：朝北國之禎武功佐冶陵開基凡後品應學有賢明詩書宜可讀月下海水清忠良光勝典風鑒紹前因。

4、湖南寧鄉胡氏字輩：克仕旭□四秉九宗懋衷孝錫澤本光培鎮湘麓榮增錦清集耀在鑒治業炳均。

5、湖南湘潭胡氏字輩：錫澤由於宋洪基盛在湘孝廉開甲地永世得榮昌作述家聲遠貽傳世系長修明逢泰運繼序有餘芳。

6、浙江東陽胡氏字輩：雲城百千萬億元正益恆覆泰怡友端恭啟仁義理智信福祿壽康寧光裕榮華盛修齊均治平纘緒維新運。

7、福建永定胡氏字輩：博厚特載柔順謙光禮義忠信恭儉溫良蘇湖濟美淮海傳芳華林育秀安定發祥經文緯武陳紀立綱。

8、四川資陽胡氏字輩：孝義永興國禮志信忠昌清德嘉明遠寧君教授長光前坤多仕玉後大書香。

9、廣東信宜胡氏字輩：清時玉金廷文大志成立其永儒曰昌必克斯可言列宗為善久。

10、雲南胡氏一支字輩：壽義德紹升仕廷光青龍正顯世運中陽興國定泰洪發緒昌。

11、遼寧沈陽胡氏字輩：萬亮明成仁芳顯世立德可光宗禮義常言孝善良久安榮宏鵬高錦志路橋亦青松勤儉創偉業謀勇建奇功。

H. 張振勛的簡介

1856年赴荷屬巴達維亞(今印尼雅加達)謀生。後獲准承包酒稅、典當稅及一些地區的鴉片煙稅，獲巨利。從1866年起，先後開辦裕和、亞齊、笠旺、萬裕興墾殖公司，東興礦務公司，廣福、裕昌輪船公司等，成為南洋巨富。1892年後歷任清政府駐檳榔嶼首任領事、新加坡總領事、中國通商銀行總董、粵漢鐵路總辦、佛山鐵路總辦。1894年後在國內投資興辦煙台張裕葡萄釀酒公司、廣廈鐵路公司、廣西三岔銀礦、惠州福興玻璃廠、雷州墾牧公司等。1903年獲賞侍郎銜，三品京堂候補。主張抵制洋貨，以商戰收回利權。1905年賞頭品頂戴，補授太僕寺正卿，繼任商部考察外埠商務大臣、督辦鐵路大臣。1910年任全國商會聯合會會長。
1912年後，歷任袁世凱總統府顧問、工商部高等顧問、南洋宣慰使、華僑聯合會名譽會長等。1915年發起組織赴美實業考察團，籌辦中美銀行。還熱心捐資辦學。1916年9月12日病逝於巴達維亞。
50歲出頭以後，張振勛亦商亦官，先後做過駐新加坡總領事、粵漢鐵路督辦等職。1904年獲光緒帝第三次召見，並被任命為督辦閩粵農工路礦大臣和商部考察外埠商務大臣。就在這年的11月，張振勛給商部寫了一份奏摺，將他吸收利用僑資的計劃和盤托出。其主張有這樣三個要點：
第一、在工作切入點上，由於「外埠華商，籍隸閩、粵者，十人而九，其擁厚資善經營者，指不勝屈」，所以「振興商務，尤非自閩、粵等省入手不可」。
第二、在具體做法上，商部派要員周歷各埠切實開導時，講究的是「動之以祖宗廬墓之思，韻之以衣錦還鄉之樂」，要撥動華僑鄉情那根敏感的神經。
第三、在發展順序上，先由督辦在閩粵「湊集華資，認真提倡，選擇要地，築路一段，開礦一區」，等到「著有成效昭示大信」之後，「再勸華商出其資財，承辦各項公司，極力經營」，並「由南至北，逐步擴充」。
張振勛的奏摺得到商部贊同，並呈報光緒帝獲得批准。當然，今天的吸收利用華僑資本與清朝末年不可相提並論，不過上述這些見解即便是一百多年後來看，依然能給人啟迪。
張振勛不僅提出吸收利用僑資的主張，而且還身體力行回國辦廠。其中值得稱道的是，1894年他出資300萬銀元在山東煙台創辦的張裕葡萄酒公司。這個公司一直延續至今，該廠生產的上等葡萄酒被列為中國名酒之一。
1916年9月，張振勛在印尼巴達維亞病逝，享年75歲。遺體運回家鄉安葬，途中荷蘭及英國殖民當局下半旗致哀，百姓則點香路祭。人們用各種方式來悼念這位曾叱吒風雲的商界奇才。
1875年，他又在蘇門答臘的阿齊創辦了新的墾殖公司，1877年在荷屬怡里創辦裕業墾殖公司。而1878年在日里創辦的笠旺墾殖公司，光橡膠園就有8處，僱工萬餘人。據資料記載，其中一座橡膠園，他的家人乘坐馬車，直線行走4個小時才能出園。
在經營墾殖的同時，張弼士還積極捕捉其他商機創辦各種實業。在日里，張弼士感到商務的盛衰全在於金融是否通暢。而當地匯兌漲落卻操縱在外人手裡，於是他又擴展到金融業，開設日里銀行，專門辦理華僑匯兌業務。光緒二十四年，他在馬來亞彭亨州文東埠創辦東興公司，開采錫礦。有感於印尼富人的增多，他在棉蘭、檳榔嶼興建了大量中西合璧的高檔住宅，吸引了大量的歐洲和華裔富商。
而葯材批發生意，是張弼士從事商業的另一個重要領域。他在新加坡、巴城、香港和廣州分別設立葯行，在國內采購名貴國葯，轉輸新加坡、巴城，批發銷往海內外，並由海外運送西葯回國。當時，華僑聚集的海外市場，如曼谷、東京、河內、舊金山、紐約、菲律賓、檀香山等地的中葯行業，都向張弼士的葯行訂貨，形成一個遍及海內外的龐大葯材批發網路。
從19世紀60年代開始的30多年間，張弼士經營的企業風生水起，涉及印尼、馬來西亞的許多重要行業，構建了一個龐大的商業王國。據統計，頂峰時期（1869年），張弼士的財產達到8000萬兩白銀，比清政府當年的財政收入（7000萬兩白銀）還多1000萬兩白銀，比當時江南首富胡雪岩的財產多出5000萬兩白銀以上，並一舉超過另一名潮商陳慈黌，成為富甲南洋的僑領、當之無愧的華人首富。
盡管張弼士是一位深得晚清政府看重，甚至見了慈禧都可免跪的紅頂商人，但清政府的腐敗無能和後來北洋軍閥政府的相互傾軋，他卻看得十分透徹，故對參政並不熱心，把一生的主要精力都傾注於「實業救國」。
張弼士主張「主權自掌，利不外溢」。他常對人說：「生為中華民族，當效力於中華民眾。」他不惜把大量資金移歸祖國各地興辦大批現代工業企業。1892年，張弼士應邀回國共商實業興邦大計並親赴煙台考察。考察完畢後他立即決定投資300萬兩白銀，開辟3000畝葡萄園，紅紅火火建造了中國第一個、也是亞洲最大和世界第三大的葡萄酒工業園基地，成立了以其姓氏「張」開頭，以「裕」取意祖國昌隆興裕的「張裕葡萄釀酒公司」；1905年，歷時11年的亞洲最大地下大酒窯建成。1914年1月20日注冊商標張裕「雙麒麟牌」的葡萄酒橫空出世。1915年，張弼士應美國總統威爾遜邀請，帶領中國代表團出席在美國舊金山召開的「巴拿馬太平洋萬國博覽會」。張裕的4種葡萄酒（可雅白蘭地、紅葡萄酒、味美思和雷司令）在巴拿馬萬國博覽會上一舉奪得了一個金獎三個優等獎！這是中華民族的產品在世界上獲得的第一塊金牌！中國人從此擁有了令西方人稱道的金獎白蘭地和系列葡萄酒，打破了洋酒不可戰勝的神話！
除了創辦張裕葡萄釀酒公司外，張弼士先後在國內興辦了10多家現代工業公司。據專家學者考證：張弼士是中國第一輛拖拉機的製造者，第一批工業化國產機器制磚廠、玻璃製造廠、機器織布廠的創始人。

I. 陳氏的資料

陳

「黃帝神兵陣，舜後萬世陳。」
陳姓是當今中國姓氏排行第五位的大姓，人口眾多。
chén

尋根溯源
1、商朝末年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周朝後，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封於陳（今河南開封以東，安徽亳州以北），國號陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，並將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死後，謚號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。按照胙土命的慣例,他以國為氏，稱陳氏，為陳氏的開山始祖。
公元前672年媯滿的第12代孫陳完因避難逃到齊國，改姓田。後來他的10世孫田和建立了田氏齊國。戰國末年，齊被秦滅。齊王的長子升次子桓先後改姓王氏，三子田軫逃至潁川（今河南禹州一帶），恢復陳姓。從此陳氏一門在中原瓜瓞連綿，生生不息，發展成為名門望族。 才有後世陳氏潁川世家、潁川衍派的出現與發展。

2、陳姓還有一支是少數民族改姓，也出自河南，據記載，北魏孝文帝自山西大同遷都洛陽後，於496年將代北鮮卑族三字姓侯莫陳氏改為單姓陳氏。據《魏書•官氏志》載，南北朝時，鮮卑族一支侯莫陳氏居於庫斛真水，世代為渠帥，隨北魏孝文帝南遷洛陽後，改復姓為漢字單姓，稱陳氏。

3、高姓所改。浙江海寧陳氏原籍渤海，宋太尉高瓊之後。高瓊第十六世孫高諒入贅海寧城東皇岡陳明誼家為婿，其子榮遂承外家之姓為陳氏，而以父之高氏郡望為郡望，故稱渤海陳氏，以別於外家原宗之潁川陳氏。自明代中葉起，始舉科甲；有清一代，海寧陳氏為海內第一望族，有「一門三閣老，六部五尚書」之譽。自第十世起，其排字輩份為：永世克孝，敬明其德，宜爾子孫，以匡王國。《海寧渤海陳氏宗譜》所載世系：瓊-繼勛-遵范-永翼（士衛）-光安（公泰）-世英-選-翥（始遷海昌之岩門，成為海寧岩門高氏第一世祖）-道隆-廣孝-文淵-志強-光宗-弓-泗-諒（海寧渤海陳氏第一世祖）。

遷徙

潁川世澤，太丘家聲。天下陳姓源出於潁川(河南禹州)。東漢時，陳實系胡公滿之43世孫，為太丘長，人稱「陳太丘」。唐代中，環公(臨海令)帶著伯琪等六個兒子避難於泉州仙游(福建省)，其第五子伯瑄(滿公之70世孫)，勤奮好學，文采出眾。當時因南康有一位署官食祿的馬聰與他友善。在造訪馬府時，兩人結伴遊覽了廬山。遂迷戀匡廬氣勢磅礴，蠡澤風景優美，乃偕其子旺徙而居之，晦跡於江州德安縣太平鄉長樂里永清村。伯瑄遂成為潯陽陳氏的開山之祖。德安位居九江之南，兩地相距較近，因而被稱之為江州陳氏。

「義門獨著，百犬同牢」。據明代嘉靖年間《陳氏兆祥族譜》記載：「唐大順元年(890年)……旌表孝悌，標揭門閭，於是陳氏特立義門」。自「義門」陳氏初創，至宋朝開寶年間，陳氏便發展到740餘人口。至宋天聖四年(1028年)已達到3700餘口。族人濟濟一堂，同灶以食，合田而耕，童叟無欺，老幼齊心，強弱安處，不存芥蒂。義門陳氏延續了19代，縱越300多番春秋，這在古今家族繁衍發展史上確為罕見。宋仁宗曾為之贊道：「萃居三千口人間第一，合聚四百年天下無雙。」

宋嘉佑七年(1062年)，由於陳氏族人過度集中，形成了地方上的壓力，有礙於其自身的生存和發展。時經朝中的文彥博、包拯等大臣合議，宋仁宗准奏，決定採取雙分流的辦法。是年七月，由宋仁宗御賜編號，將家族財產列為291份，將陳氏分流至江西、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、廣東、福建、山東、上海、天津等16個省125個縣市，入住的田莊達290餘處，致使義門陳氏遍植於華夏四方，這是中國歷史上較早的人口分流和遠距離的動遷行動。這些陳氏徙居新址後，家家門口都掛起「義門」燈籠。

唐初期、中期，中原陳氏有過兩次影響深遠的南遷福建之舉。669年，朝廷派河南固始人陳政（胡公滿的68世孫）任南行軍總管，率兵鎮壓福建南部的少數民族動亂。667年四月，陳政卒，由其20歲的兒子陳元光代父領兵，經過九年戰爭，局勢平定後，於686年報請朝廷批准，設置了漳州郡。陳元光致力於發展漳州一帶的農工商各業，使當地得到了繁榮發展。

他被後人尊為"開漳聖王"，子孫後代被稱作"開漳聖王派"，成為閩、粵、台及南洋諸島陳姓最主要的一支。台灣現有陳聖王廟53所，這從一個方面表明了台灣同胞對陳元光的崇敬之情。

再就是潁川陳後裔陳忠之子陳邕，唐中宗時進士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，遷至漳州南廂山。其子陳夷行，唐文宗時任宰相。此後子孫興旺，在福建發展成為"太傅派"陳氏，尊陳邕為"南院"始祖。

陳氏入粵，始於南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南遷，陳後裔陳魁率族人93口移居福建寧化、上杭，至其曾孫二郎、三郎再遷至廣東梅州，後散居大埔、興寧、長樂、龍川等縣。陳氏入台，始於明末。福建同安人陳永華，於明末隨鄭成功入台灣，官至東寧總制使，在台灣建立屯田制度，設立學校，被尊為陳氏入台始祖。自清初至新中國建立的300多年間，陳氏遷台人數很多，其中僅武榮詩山霞宅陳氏一支就2000餘口，成為台灣人口最多的首姓大族，與林姓共"陳林半天下"之美譽。

在陳氏分流遠遷之時，陳宗俞(系滿公之80世孫)在潤州任職別駕。攜子孫遷居丹陽珥陵越塘，成為丹陽陳氏始祖。《丹陽縣志•城廓》載，「越塘橋，宋祥符八年(1016年)，里人陳誠建。」陳誠之4世孫陳震，在越塘生兩子，長子陳東，次子陳南。陳東死於1127年，年42歲。有遺腹子，取名嗣宗。《丹陽縣志•蔭襲》載，陳嗣宗以父陳東之蔭襲，授迪功郎。陳嗣宗生有四子，幼子陳明，由越塘遷往珥陵花家渡。陳明為花家渡陳氏始祖。

陳氏以「義門」精神代代相傳，名人輩出。就丹陽陳氏而言，宗愈之7世孫名東，字少陽，太學生，為保宋室江山，力主抗金，五進忠言於宋欽宗，三上疏章於宋高宗，並抬棺進諫，愛國憂民之壯舉，名留史冊。陳輔，字輔之，胸負才華，法身高行，深為時人所敬重。王安石曾譽之為：「丹陽陳輔，乃浙西佳士也」。司馬光則贊之曰：「先生德業為士之望，先生才華為國之光」。時隔200多年後，宗愈的15世孫景實，字學漢，原住珥陵花家渡村，頗懷尊祖敬宗之德，築廬於少陽陵墓之側，歲時灑掃，勤加祭祀，以慰先賢在天之靈。景實成為桐村(陳巷)陳氏的始遷之祖。譜載，自宗愈至能平為38世。丹陽陳氏支系遍及丹陽和句容、宜興、六合、南京等鄰縣。其丹陽族人現分布在珥陵的陳巷、陳家、花家渡、越塘，橫塘大陳甲、小陳甲、留墅、陳巷裡、陳家、行宮、全州十里牌以及司徒、河陽、訪仙、麥溪、陵口、珥陵、導墅、蔣墅、竇庄、運河、呂城、界牌、埤城、新橋、後巷等鎮的陳甲、陳家村等。至2000年5月8日，全丹陽市在籍陳姓宗人達41892人。

義門陳氏重視族祠，熱心譜事。明弘治九年(1496年)始修譜，至民國36年共修譜達12次之多。宗譜冠以「眾仙同來慶祝，共唱霓裳之歌」。

陳氏遷入越南的歷史比較久遠，有的成為安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陳（即陳日），於1228年創建越南陳朝，歷時175年，促進了陳姓人口的發展。至今，陳姓仍被列為越南十大姓之首。陳氏移居日本始於明初，大都是明太祖派去的水手。明清以後，閩粵等沿海地區的陳氏，有許多人出海到今新馬泰一帶謀生。另有一些人不斷遷至菲律賓、印度尼西亞和美、英、法、加拿大、澳大利亞等世界各地，對當地的繁榮與進步作出了積極的貢獻。

陳姓名人

陳勝(?-前208)，秦末農民起義領袖。字涉，陽城(今河南商水西南)人。早年為人佣耕。秦二世元年七月，與吳廣在大澤鄉(今安徽宿縣東南)發動戍卒起義，提出「大楚興，陳勝王」的口號。陳勝自立為將軍。當義軍進據陳縣(今河南淮陽)時自立為王，國號張楚，任命吳廣為假王，率軍西擊滎陽，命武臣、張耳、陳余北攻趙地，鄧宗南征九江，周市奪取魏地。後周文戰敗，秦將章邯以優勢兵力反撲，圍攻陳縣。陳勝應戰失利。秦二世二年十二月退至下城父(今安徽蒙城西北)，被叛徒庄賈殺害。

陳平(?-前178)，西漢王朝開國功臣。陽武(今河南原陽)人。少時家貧，好黃老之術。陳勝起義，他投魏王咎，為太僕。後從項羽入關，任都尉。旋歸劉邦，任護軍都尉，建議用反間計使項羽去謀士范增，並以爵位籠絡大將韓信，為劉邦所採納。漢朝建立，封曲逆侯。惠帝、因呂時任丞相，以呂氏專權，不治事。呂後死，與太尉周勃合謀平定諸呂之亂，迎立代王劉恆，是為文帝，為丞相。

陳寔(104-187)，東漢潁川許縣人，字仲弓。初為縣吏，曾入太學就讀。後任太丘長。黨錮之禍起，被連，餘人多逃亡，他說：「吾不就獄，眾無所恃。」自請囚禁。黨禁解，大將軍何進、司徒袁隗招辟，皆辭不就。

陳琳(?-217)，漢末文學家。字孔璋，廣陵(今江蘇揚州)人，「建安七子」之一。初從袁紹，後歸曹操，為司空軍謀祭酒，管記室。陳琳詩、文、賦兼善。詩歌今存4首，代表作《飲馬長城窟行》是最早的文人模仿漢樂府之作。散文以表章書檄最有影響，代表作《為袁紹檄豫州文》，是一篇為袁紹聲討曹操的檄文。辭賦有《武軍賦》、《神武賦》等。原有集10卷，已佚。明代張溥輯有《陳記室集》。

陳群(?-236)，三國時魏國大臣。字長文。潁川許昌(今河南許昌東)人。初任劉備別駕，後投奔曹操，徵召為司空西曹掾屬。魏建國後，遷御史中丞。延康元年(220)，文帝曹丕封他為昌武亭侯，徙為尚書。後為鎮軍大將軍，與曹休、曹真、司馬懿並列為四大將軍。不久又授以司空，錄尚書事。他創立的九品中正制，將地方士人按才能分定九等，上報政府，按等選用，後逐漸演變為士族壟斷政權的工具。

陳壽(233-297)，西晉史學家。又作長壽，字承祚。蜀國巴西安漢(今四川南充北)人。少時好學。仕蜀時為散騎黃門侍郎。入晉後，司空張華愛其才，薦為孝廉，任佐著作郎，出補陽平令，後歷任著作郎、治書侍御史。晉滅吳後，他廣泛收集三國時期的官私著作，著成《三國志》，分成三書，即魏書30卷、蜀書15卷、吳書20卷，條分縷析，平行敘述，在斷代史中別創一格。後人推重他的史學和文筆，把《三國志》與《史記》、《漢書》、《後漢書》並列，稱為四史。他還著有《古國志》、《益部耆舊傳》，編有《蜀相諸葛亮集》等。

陳霸先(503-559)，南朝陳創建者。陳高祖。公元557-559年在位。字興國，小字法生。吳興長城(今浙江長興東)人。出身小吏，喜讀兵書，長於軍事。太清三年(548)在始興(今廣東韶關)起兵，受湘東王蕭繹節制，與王僧辯會師討滅侯景，進位司空，領揚州刺史，鎮京口。承聖三年，西魏陷江陵，殺梁元帝，他與王僧辯迎立蕭方智為梁王。四年，王僧辯又納北齊扶植的蕭淵明為帝。他起兵襲殺王僧辯，擁蕭方智為帝，並擊敗北齊軍，進爵為王，十月代梁即皇帝位，國號陳，改元永定。

陳子昂(約659-700)，唐代文學家。字伯玉。梓州射洪(今屬四川)人 。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。少任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武後重視，授麟台正字。後遷右拾遺。曾因「逆黨」反對武後而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲辭官還鄉，後被縣令段簡迫害冤死獄中。於詩標舉漢魏風骨，是唐詩革新的前驅者，對唐代詩歌影響巨大。有《陳伯玉集》。

陳摶(？-989)，北宋初道士。字圖南，號扶搖子，賜號希夷先生。亳州真源(今安徽亳州)人。早年熟讀經史百家之言，兼通醫理、佛學，明天文地理。後唐長興年間，舉進士不第，遂不求仕祿，以山水為樂，隱居武當山九室岩，專習胎息服氣，辟穀導引內養靜功。所傳「五龍盤體睡修功」，尤為著稱，後有《睡功圖》傳於世。著述有《無極圖》、《先天圖》、《九室指玄篇》、《易龍圖》、《三峰寓言》、《高陽集》、《釣潭集》、《赤松子八誡錄》、《陰真君還丹歌注》、《人倫風鑒》等。

陳東（1086—1127）字少陽，北宋末年潤州丹陽（今屬江蘇）人。宋徽宗時入太學。宋欽宗即位，他上書請誅六賦，又率太學生及京城居民於宣德門伏闕上書，要求抗金,反對罷免李綱。宋高宗時因上書請留用李綱，罷斥投降派，親征迎還二帝等，被殺。著有《少陽集》、《建炎兩朝見聞錄》。

陳友諒(1320-1363)，元末大漢政權建立者。湖北沔陽人。出身漁家，曾為縣吏。參加徐壽輝紅巾軍，以功升元帥。元至正十九年挾持徐壽輝，自稱漢王。次年閏五月殺徐壽輝，自立為帝。國號大漢，改元大義。二十三年八月在鄱陽湖中流矢身亡。

陳玉成(1837-1862)，太平天國青年將領，後期軍事統帥。廣西藤縣人。少孤，14歲隨叔父參加金田起義。清咸豐三年(1853)隨軍西征。次年攻武昌，因功升殿右三十檢點，轉戰湖北、安徽等地。六年春，鎮江被困，隨燕王秦日綱往援，大敗清軍，與各友軍共破江北、江南大營。石達開出走後，受封為成天豫、又正掌率、前軍主將。八年夏與李秀成先破浦口江北大營，繼而全殲湘軍精銳李續賓部。九年晉封英王。十年會同各軍再破江南大營，東征蘇(州)、常(州)。次年回師徑援安慶，多次苦戰失利。同治元年廬州失守，退往壽州，為叛徒苗沛霖誘捕，在河南延津就義。

陳毅(1901-1972)，中國無產階級革命家、軍事家、政治家，中國人民解放軍創建人和領導人之一，中華人民共和國元帥。字仲弘。四川樂至人。1919年赴法國勤工儉學。1921年因參加中國留學生的愛國運動被押解回國。1922年加入中國社會主義青年團。1923年到北京中法大學學習，加入中國共產黨。1928年1月參與領導湘南起義，成立工農革命軍第1師，任師黨代表。同年4月與朱德率部到井岡山地區，先後任師長、軍委書記、政治部主任、前委書記等職。1930年後歷任新成立的第六軍政治委員、中共贛西南特區委員會書記、第二十二軍軍長、江西軍區總指揮兼政治委員、西方軍總指揮等職。紅軍長征後，留下擔任中共中央蘇區分局委員、中華蘇維埃共和國中央政府辦事處主任。抗日戰爭時期先後任中共中央軍委新四軍分會副書記、新四軍第1支隊司令員、江南指揮部指揮、蘇北指揮部指揮、華中總指揮部代理總指揮、新四軍代軍長。抗日戰爭勝利後，任新四軍軍長兼山東軍區司令員。1947年1月任華東軍區司令員、華東野戰軍司令員兼政治委員。1948年5月除繼續擔任華東軍政職務外，又赴中原任中共中央中原局第二書記、中原軍區和中原野戰軍第一副司令員。1949年5月起兼任上海市市長。1954年任國務院副總理，並任中央人民政府人民革命軍事委員會副主席和國防委員會副主席。1955年被授予中華人民共和國元帥軍銜和一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1958年2月起兼任外交部部長。1966年1月任中共中央軍委副主席。中共第八屆中央政治局委員，第七、九屆中央委員。1959年起任第三、第四屆全國政協副主席。

陳賡(1903-1961)，中國人民解放軍大將。原名陳庶康。湖南湘鄉人。1916年入湘軍當兵。1922年12月加入中國共產黨。1924年5月考入黃埔軍校一期，1926年秋赴蘇聯學習，1927年初回國。同年8月參加南昌起義，南下途中在賀龍部任營長。從1928年起，在上海主持中共中央特科的情報工作。1931年9月赴鄂豫皖蘇區，歷任中國工農紅軍第四方面軍的團長、師長。長征中任幹部團團長。到達陝北後任第一軍團第1師師長。抗日戰爭爆發後歷任八路軍第129師第386旅旅長、太岳軍區司令員、太岳縱隊司令員。解放戰爭中，先後任太岳縱隊司令員、中原野戰軍第四縱隊司令員、第四兵團司令員兼政治委員等。1950年2月進駐昆明，歷任西南軍區副司令員，雲南省人民政府主席，雲南軍區司令員。1950年7月赴越參加抗法戰爭。1951年抗美援朝時任志願軍副司令員兼第三兵團司令員、政治委員。1952年6月回國後，歷任解放軍軍事工程學院院長兼政治委員、解放軍副總參謀長、國防科學技術委員會副主任、國防部副部長。1955年被授予大將軍銜和一級八一勛章，一級獨立自由勛章，一級解放勛章。中共第七屆中央候補委員，第八屆中央委員。

其他陳姓名人有三國名士陳登；南朝陳皇帝陳叔寶，梁將領陳慶之；唐代譯經家陳禕(即玄奘)，北宋詩人陳師道；南宋思想家陳亮，詩人陳與義；明散曲家陳鐸，戲曲作家陳與郊，音韻學家陳第，史學家陳邦瞻，外科學家陳實功，畫家陳洪綬；明末清初小說家陳忱，散文家陳貞慧；清經學家陳奐、陳立，文學家陳沆、陳澧，詩人陳文述，金石學家陳介祺，篆刻家陳豫鍾，醫學家陳修園，水利學家陳潢，抗英將領陳化成，維新派陳寶箴等。近當代名人有民主革命者陳天華、陳少白，資產階級革命家陳其美，中國共產黨創建人之一陳獨秀，革命家陳潭秋，國家領導人陳雲，著名愛國華僑陳嘉庚，著名學者陳望道，國學大師陳寅恪，史學家陳垣，生物學家陳楨，林學家陳嶸，醫學史家陳邦賢，寄生蟲學家陳心陶，數學家陳建功、陳景潤，造紙專家陳彭年，詩人陳去病，兒童文學作家陳伯吹，文藝評論家陳荒煤，京劇作家陳墨香，劇作家陳白塵，畫家陳半丁，舞蹈演員陳愛蓮，電影演員陳波兒，解放軍高級將領陳士榘、陳再道、陳錫聯，以及國民黨CC系首領陳果夫、陳立夫，高級將領陳誠，蔣介石侍從室主任陳佈雷，廣東軍閥陳炯明，漢奸陳公博等。