⑴ 腓力比書3章6節經文含義
《腓立比書》三章6節：把上下文反復讀幾遍是不難理解的：
保羅的意思是他過去所做的事，在當初，按著猶太人的律法看，似乎是好的，對的。但是與現在所得的恩典對照：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當做有損的。」（3:7）過去他覺得值得誇口，引以為自豪的是：「我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人、」憑著律法說：「我是法利賽人」憑著猶太人的熱心說：「我是（帶頭）逼迫教會的。」憑著律法的「義」說：「我是無可指摘的」（3:5~6）因此，保羅真正認識到：「為要得著基督，並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」
⑵ 腓利比書3章20節經文是什麼意思
答：讓我們等候基督再來，身體得贖，專心盼望，不要以地上的事為念。
腓3:17弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。 腓3:18因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們。 腓3:19他們的結局就是沉淪，他們的上帝就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。 腓3:20我們卻是天上的國民。並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。 腓3:21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
⑶ 哥林多前書三章一至十六節這幾節經文我們怎樣分享怎樣代表我們的意思
教會的根基是耶穌基督，那麼教會的每個成員都應該成熟，有屬靈的觸覺，對教義有正確的理解。可惜哥林多教會卻充塞了「草、木、禾秸」，教會內的成員既不成熟、也不彼此體諒，又追求錯誤的教義(3:1-4)，難怪他們存在這么多問題。每間教會的信徒都應當全心全意敬愛基督，以最好的材料，金、銀、寶石建造自己的工程。你的工程是否可以經受這火的試驗呢？
⑷ 腓立比書三章十八節,因為有許多人行事是基督十字架的仇敵,這節經文是什麼意思
【腓三18】「因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵；我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。」
﹝文意註解﹞「基督十字架的仇敵，」指那些鄙視基督十字架救贖的道理，而主張人必須靠善行才能討神喜悅的律法主義者，也指放縱私慾的智慧派哲學家(參19節)。
「流淚的告訴你們，」以悲痛的心情相告，有『哀哭得連悲傷的聲音都聽得見』的意思。
﹝話中之光﹞(一)基督的十字架是舍己為人的；凡是以自己的肚腹為神的人(19節)，他們行事專門損人利己，所以是十字架的仇敵。
(二)許多人雖也勸告別人，但勸過就算了事，他們彷佛只求自己可以不必負責就好，並未「屢次」的、又「流淚」的相勸。
⑸ 啟示錄三章十一節中說我必再來你必保守你所有的免得人奪去你的冠冕這是什麼意
感謝神！
啟示錄3:11節：我必快來，你要持守你所得的，免得人奪去你的冠冕。
人所得的，是白白的恩典（羅11:6），是從神領受的所賜之義（羅5:17），這個一定要堅信不動搖。當人對主耶穌的恩典表示懷疑的時候，就可能被奪去得救的冠冕（神兒子的地位）。所以主告誡我們：我必定要來，你們要持守救恩不動搖，就必有榮耀的冠冕！
願神祝福你！
⑹ 哥林多前書三章一至十六節這幾節經文我們怎樣分享怎樣代表我們的意思
感謝神！
哥林多前書3:1-16節，主要有三層意思，要這樣分享：
1、屬靈的嬰孩；
2、信仰的根基；
3、信心的工程。
1、屬靈的嬰孩，指的是體貼肉體、按著自己的喜好去生活、用自己的努力和做工得工價的思維過信仰，這樣的人是屬靈的嬰孩，不能吃干糧、只能吃奶。這樣的人表現出來的，就是嫉妒、紛爭，照著世人的樣子去行。原因是沒有按著神的應許去行，沒有順從聖靈的引導生活。
2、信仰的根基，只有耶穌基督！除了耶穌基督，再沒有別的根基！就是說，在人的心靈深處，必須確信：基督是我的生命，我的心和基督的心是合一的，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著！這個根基就是基督，沒有自我！
3、信心的工程，就是在基督的根基上來過信仰的生活。凡事若是出於自己肉體的想法、判斷、決定的時候，這個建築材料就是草木禾桔的，這個工程就存不住；凡事是出於聖經的話語、神的應許的，這個建築材料就是金銀寶石的，這個工程就存到永遠，就有獎賞！
哈利路亞！
⑺ 哥林多前書三章十節到23節這段經文找出聲是什麼樣的叫什麼叫我做什麼事
【林後三10】「那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；」
〔文意批註〕「那從前有榮光的，」指舊約律法底下的職事仍具有某種程度的榮光。
「因這極大的榮光就算不得有榮光了，」『這極大的榮光』指新約屬靈的職事在神面前的價值。兩者的榮光相比較，有如熒光之於日光，前者就算不得有榮光了。
〔話中之光〕（一）雖然兩種榮光的光源都是神自己，但外面的榮光根本不能與裡面的榮光相題並論，舊約職事的榮光也不能與新約職事的榮光作比較。
（二）屬天的榮光是一樣，屬地的榮光又是一樣；日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光，也有分別（參林前十五40～41）。我們總得追求那更大的榮光，而不可滿足於微弱的榮光。
⑻ 腓力比書三章十二節的經文講章
經文：這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。
保羅明白基督持定他的目的，使徒決定借著緊握基督為他持定的來完成基督的旨意。在基督徒的賽跑中，基督徒當不斷擠向前，這是我們的任務，因為這是基督呼召保羅的目的。例如，上帝抓住基士的兒子掃羅，也抓住富有的輕年官，但是他們沒有向前去搏得那一目標，這也正是召他們所要得的。
⑼ 菲律賓書第三章人若在什麼事上存別樣的心神也以此只是你們什麼意思
【腓3:15】所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。也就是說有什麼其它事情，有不明白的事，神必要指示你。