菲律賓掌王叫什麼名字

① 民間傳說故事的閻羅王叫什麼名字

閻羅王，梵語 Yama-raja，藏語 gsin-rje。又譯夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、閻摩、琰魔。另又能譯作雙、雙世、遮上、靜息、縳、深惡勝業，可布眾，深能靜息、平等。在梵語焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、閻羅王、琰魔王、閻王魔、或閻摩羅社、琰魔邏闍、焰摩邏闍、閻魔羅、閻魔羅王。閻羅王又簡稱閻羅、閻邏、焰羅、剡王、閻王。或稱焰摩天、死王。
在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間，夜判陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。
民間傳說中，「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。
閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死後都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。
第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。
第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。
第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首，受苦滿日，另發別殿。
第六殿，六城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

② 菲律賓掌刀治病術是真的嗎

「希列爾」一詞系俄語音譯。其英語詞義為「信仰療法術士用祈禱或魔術等方法治病的人,或為巫醫」。菲律賓精神外科醫師就被當地人稱作「希列爾」。

③ 古代叫菲律賓叫什麼

蘇祿國（Saltanah Sulu） ，是古代存在於菲律賓蘇祿群島上的是一個信奉伊斯蘭教的酋長國，政治體制為政教合一的素丹制，掌握蘇祿國的國家主要權利的是三家王侯，分別為東王、西王和峒王，其中以東王權利最大。蘇祿國很早就出現在了中國史書的記載中，早在元代的古籍《大德南海志》（1304）中便記有其名，而在元代著名學者汪大淵所著《島夷志略》（1349）中更是詳細記載了蘇祿國的地理位置和主要物產。

④ 有多少王廷寶的名字

有89王廷寶的名字
wáng
王
tíng
廷
bǎo
寶
大數據統計全國重名人數為
89人
2012年2014年2016年2018年2020年
29人69人79人81人89人
(數據源自近年互聯網大數據統計,非真實戶籍數據)
「廷」字五行為火，意指秉公處事、德高望重、聰明正直。用作人名意指正直、權威、風度翩翩之義；
「寶」字五行為火，指視若珍寶、獨一無二、掌上明珠。用作人名意指珍貴、呵護、愛護、保護之義；

⑤ 中國神話中掌管十大冥王的是誰

首先地位最高的東岳大帝，掌管大地萬物生靈。
然後是北陰酆都大帝
之後有五方鬼帝：
東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
再下面是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
而傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
秦廣王--專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。
宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。
閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。
十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鍾馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就是如此的。在這些中國特有的冥神的體系中，還有佛教為了更好的在華夏大地上傳教而創造出的一位地藏菩薩。地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。於是恩准所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免於受諸苦刑。

⑥ 山東德州的菲律賓國王墓是怎麼來的

這是當初這位國王來到我國訪問返回自己國家的時候，不幸死在山東德州境內，於是就在山東德州將其安葬了。在我國山東半島的德州市，不僅僅出產電鋸、扒雞和撲克【不是】，還有一座菲律賓國王的墓。其實，說是菲律賓國王的墓倒也不是，如果嚴格來說，應該是一個名叫古蘇祿國的國家的國王的墓穴。古蘇祿國一直到1915年還存在著，可以說是一個存在時間很長的國家了，就是這樣一個國家，和中國建交的時間很早，在元朝時期就已經有了往來，到了明朝，往來更加密切。

所以，朱棣給其寫了祭文，而且，因為天高水遠，想要把東王的屍體運回去實在是很不方便，於是朱棣就賣了個人情，允許東王的遺體在山東德州安葬。於是，東王的親屬分了兩部分，一部分以東王長子為首，抓緊時間回國繼承王位安撫民心，另一部分則以剩下的兒子為首，留在德州為東王守靈。於是，蘇祿國和中國就一直維持著交往關系，這層關系即使是明朝滅亡都沒有丟掉，到了清朝，蘇祿國還是和清廷交往著。而蘇祿國東王的墓，到了近代也成了著名的景點之一。

⑦ 沙烏地阿拉伯國王的前任國王

阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齊茲 (Abllah Bin Abl-Aziz) ，1924年出生於利雅得，是前國王阿卜杜勒·阿齊茲之子，已故國王法赫德的同父異母兄弟。他的母親是沙特中部內志省主要游牧部族沙馬爾族的後裔。青年時期，阿卜杜拉曾接受過系統的宗教和軍事教育。
1982年繼承王儲爵位並擔任第一副首相。多年來，阿卜杜拉國王強有力地領導著世界第一石油大國。
1964年，阿卜杜拉擔任沙特國民衛隊司令。1975年費薩爾國王遇刺身亡後，阿卜杜拉進入政府，被任命為第二副首相。1982年6月哈立德國王病逝後，阿卜杜拉被立為王儲，並兼任第一副首相和國民衛隊司令。2005年8月1日，法赫德國王因病逝世，阿卜杜拉親王繼承王位，成為沙烏地阿拉伯王國的最高領導人、武裝部隊最高司令、政府首相兼國民衛隊司令，執掌著王室和國家的最高權力。
由於法赫德國王年邁體弱，阿卜杜拉多年來一直代表法赫德國王主持王室和政府事務，執掌著王室和國家的最高權力。面對國內不容樂觀的經濟形勢，阿卜杜拉採取了一系列大膽的改革措施。他設立最高經濟委員會統籌管理社會經濟，制定政策鼓勵外來投資，對一些企業實行私有化，同時努力設法創造就業機會，降低失業率。他還經常微服私訪，注意聽取民眾意見，體察民情。阿卜杜拉還要求制定有關規定，限制王室鋪張浪費的現象。
阿卜杜拉喜好讀書和沙漠旅行，獲菲律賓一所大學的博士學位。他極為推崇阿拉伯民族文化，特別是阿拉伯半島特有的文化傳統，並親自創建阿拉伯馬術隊。每年春天，沙特還舉辦由國王創建的具有濃郁民族特色的「吉納達里亞」文化藝術節，已成為國家和民間的一大盛事。阿卜杜拉已婚，有6個子女。
2015年1月23日，沙特國王阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齊茲去世，享年90歲。
幫助抗震救災
2008年5月12日中國四川汶川大地震發生之後，沙烏地阿拉伯為中國提供的援救物資和捐款總價值高達5000萬美元現金和1000萬美元物資，是所有提供援助的國家中資助數額最大的國家。另外，各個阿拉伯國家的王室成員也積極組織捐款、義賣。

⑧ 閻王叫什麼名字

閻王的真名叫閻羅。

閻羅王，亦稱「閻王」、「閻王爺」、「閻魔王」，為陰曹地府中的冥王，是中國古代宗教神話信仰中的一尊神祇，傳說為掌管人間地獄眾生靈壽命生死的半神半鬼之王，民間家喻戶曉的著名冥神，在陰間有「黑白無常」、「牛頭馬面」為左膀右臂。

原型為印度神話中的「閻摩羅王」，在早期佛教和印度教神話中閻王是冥界唯一的王，但在中國道教創造的將閻羅王收編歸為其中一位的九殿閻王結合民間傳說將其與歷史人物結合的說法在民間廣為傳揚。

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印度神話中將冥界之王稱之為「閻摩羅王」，佛教從印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來，佛教吸收印度信仰中的閻羅王而傳入中國。中國本土道教則將閻羅王收編歸為道教神系其中一位十殿閻王。

中文「閻王」是從印度梵語中音譯過來的詞彙，本意是「捆綁」，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作「閻羅（王）」、「閻魔（王）」、「琰魔」等等。

閻羅王，原型為印度神話中的閻摩羅王，在早期佛教神話中閻王是冥界唯一的王。

但在道教創造的將閻羅王歸為其中一位的十殿閻王融合民間傳說將其與歷史人物結合的說法在民間廣為傳揚之後，佛教也隨之將十殿閻王概念吸收，佛教的閻羅王也成了和道教一樣由北宋包拯擔任的地府第五殿殿主。

⑨ 菲律賓短棍是什麼

菲律賓短棍
一般人對菲律賓短棍（以下簡介魔杖）的認識，只是一枝短棍，其實，菲律賓魔杖只是菲律賓武術系統中其中一種器械。菲律賓武術Arnis是一個獨立完整的武學流派，包括器械及徒手技法。器械方面，它除了有單魔杖、還有雙魔杖、短刀配棍、短刀、刀劍，雙手棍、長棍，雙節棍、盾牌配棍、?⒇菁氨薜鵲取Ｑ盜販矯嬗卸撈氐牟椒ā⑹址ā⑻茁貳⑿姆ā⒀鄯ā⒘飯Ψā⒌卣健⒖巰��鄣�⒅品�吧⒋頡? 有很多人認為菲律賓武術系統是器械方面的專科，這也有一定道理，因菲律賓武術一開始就以菲律賓魔杖之單短棍作基礎訓練，當掌握了單短棍才逐步學習雙短棍、短刀配棍等較高級之器械技法，當器械技術有一定詣藝時，才學習徒手搏擊(點穴及壓穴法)，這和很多其它武術先從學習拳腳，後再付加器械有很大分別。 菲律賓武術之徒手搏擊主要用於奪取敵人之器械，及為制服敵人之點穴及壓穴法，腳法較小，多是低踢技法為主。 菲律賓魔杖是由古代菲律賓刀劍搏擊術所演變出來的一種兵器技擊法共有三門派分別為Arnis，Eskrmia及Kali之名稱，菲律賓魔杖可單棍或雙棍使用，由於李小龍在戲中和丹尼依路山度有一場生死戰是用魔杖對打，因此有人稱之為「李小龍短棍」。 菲律賓魔杖杖擊術，在日常自衛不限於使用魔杖，也可使用日常生活中隨手可得之物品，例如：雨傘，網球拍，?杖，原子筆，捲起的報紙或雜志，作為自衛之用。 目前在世界各地，菲律賓魔杖已十分流行，不但民眾將它當作健身的運動 ，軍警人員也樂於運用魔杖簡潔有效的打法，使警棍術的效能更加提升，以便有效反制罪 菲律賓魔杖及菲律賓武術的特點 1. 菲律賓魔杖講求簡潔有效，招式實而不華，務求以最快速度制服敵人。 2. 菲律賓武術入門立刻學習魔杖，無須先習拳法，使學員能在最快時間領略使用之要訣。 3. 菲律賓魔杖和其它菲律賓器械一樣是講求柔中帶剛，身法靈活，不要求『硬練死力』，『長橋大馬』。 4. 菲律賓魔杖和其它菲律賓器械一樣，有三種攻防距離：近、中、遠。而建基在這三種攻防距離下可再細分為地戰、中近、中遠等共六種攻防距離。 5. 菲律賓魔杖的訓練十分注重對練，使學員能把學會的招式加以實踐。 6. 菲律賓武術是以器械為主，以本門為例之菲律賓器械共十多款，而每種器械也有獨特的套路、對練、實戰及自衛術，能充份滿足學員對器械武術的追求。 7. 菲律賓魔杖是一項較安全的武術，學員在進行實踐訓練時，須穿上全身專用護甲，及使用專用之訓練器械，學員在得到充份保護之同時，又能保持身法靈活，這是菲律賓武術的一大特點。 8. 通過學習菲律賓魔杖能使手腳協調，全身健美，提升反應及消除工作煩惱。 9. 菲律賓魔杖是現今世界流行之武術運動，每年也有各種類型的比賽。 10. 菲律賓武術講求武德及禮儀，學員除了學到武術技法外，也同時學會遵敬師長，做人處世之道理。