菲律賓農歷七月十四是什麼節

A. 農歷七月十四是什麼節日這個節日來源

農歷七月十四沒節日的吧，今年的這天陽歷上是世界土著人民國際日。七月十五倒是一個大節日：中元節，俗稱鬼節。
漢民族之古就有迎四時之氣的風俗，先秦時就有「迎秋於西郊」的記載。鄭玄解為，「迎秋者，祭白帝白招拒於西郊之兆也」。所謂白帝即是秋神，主殺伐，為死神。漢族又有四時薦享祖先、秋嘗之祭的風俗，此俗一直傳至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要時間，迎秋、秋嘗與秋祭之俗逐漸在民間形成了七月為神鬼之月的俗信。

在漢民族傳統的陰陽五行觀念中，春夏秋冬分別是少陽、太陽、少陰、太陰。寒季是陰，暑季是陽。南是陽，北是陰。純陰之鬼與冬、寒、北之陰相對應。五行之水氣開始顯現的時間正是申，即七月。水氣，於七月開始活躍，十一月達極盛，第二年三月消亡。相應地，純陰之鬼正是在七月開始活躍，十一月達極盛，次年三月沉寂。反應在民俗上即是三大鬼節的出現：七月鬼節，十一月寒衣節，次年三月清明節。故俗語雲，「三月七月鬼旺月」。

七月，鬼如何旺的呢？

民間認為，整個七月為鬼月。初一鬼門開，十五鬼門關。此月，鬼經過春夏的沉寂，又可以出來活動，所以叫做鬼門開。民間以路邊點火、河中放燈、提供鞋子等辦法，滿足鬼出門活動的需要，以免它們連基本的需求都得不到滿足，無法出行而在原地為非作歹，當然，點燈引路等辦法更是希望野鬼能夠「遠走他鄉」。七月時，鬼門初開群鬼紛出，一時「群鬼亂竄」，由於鬼剛剛經歷一夏的墓居煎熬，飢腸轆轆，所以給餓鬼施食就成為要緊之事。由於此時鬼可以自由外出活動，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂「接」到後代子孫的家中，祖先之靈便可飽餐祭品。

道教認為產生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即「三元」，三者稱「官」，即時空流動過程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕於正月十五，稱上元節。地官清虛大帝赦罪，誕於七月十五，稱中元節。水官洞陰大帝解厄，誕於十月十五，稱下元節。我們熟悉的元宵節即上元節，或稱上元燈節。三元節時，三官下界巡遊，履行職務。它們法力無邊，中元地官清虛大帝於七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行記》雲，「中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」

中元節時，道教宮觀舉行「中元齋醮」，俗稱「道場」，為民眾祈福。是日殿上設「太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊」的神位，廣陳供養。卯刻，道眾聞鼓上殿，經師們加披五彩雲鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡，在鍾鼓齊鳴中拈香、宣表，稱「慶賀朝科」，便拉開了法會序幕。法會的一般安排是，除上下午唪誦 《玄門功課經》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽後化的祖師，並普渡十方孤魂。

B. 農歷七月十四是什麼節

每年農歷七月十四、十五日為「盂蘭盆節」，也稱「中元節」，有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、月半。幾乎華人的民族都要過的，而且國外一些信奉道教、佛教的民族也要過的。 「鬼節」，俗稱「七月半」（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。 無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。 印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行「盂蘭盆會」，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：「有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」 中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。 這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。儀式是在一陣庄嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫「放焰口」。 到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象徵著五穀豐登，這叫作「布田」。有些地方有放水燈的活動。 所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」，桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。
請採納。

C. 農歷七月十四日是什麼節

是截圖的《中元節》，加了《冇》字將可能有問題的字詞隔開——

節日時間：北冇方七月十五，華冇南地冇區七月十四

中元節，是道冇教名稱，民間世冇俗冇稱為七月半、七月十四、祭祖節，佛冇教則稱為盂蘭盆節。節日冇習冇俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時冇代的祖靈崇冇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文冇化傳冇統節日，其文冇化核冇心是敬祖盡孝。

在《易經》中，「七」是一個變化的數字，是復生之數。《易經》：「反復其道，七日來復，天行也。」七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰冇陽消長循冇環之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與「七」這復生數有關。道冇教的中元節與佛冇教的盂蘭盆節設在七月十五日。

「七月半」原本是上古時冇代民間的祭祖節，而被稱為「中元節」，則是源於東冇漢後道冇教的說法。佛冇教則稱七月半為「盂蘭盆節」。一定意義上，七月半祭祖節歸屬民間世冇俗，中元節歸屬道冇教，盂蘭盆節歸屬佛冇教。

七月十四/十五祭祖是流行於漢字文冇化冇圈諸國以及海外華冇人冇地冇區的傳冇統文冇化節日，與除夕、清明節、重陽節均是中冇華冇民冇族傳冇統的祭祖大節。2010年5月，文冇化冇部將香冇港冇特冇區申報的「中元節（潮人盂蘭勝會）」入選，列入國冇家冇級非物質文冇化遺冇產名錄。

D. 農歷七月十四日是什麼節

農歷七月十四日是中國傳統的鬼節，還被稱為中元節。在這一天，一些地方會進行殺鴨祭祀，希望保佑平安。同時在農歷七月十四日，大家一般都很少會在夜裡出門，因為這一天的夜晚被認為是鬼門大開的日子。

而此時距離農歷七月十五（中元節），還有一天，但是卻沒有時間等到那一天了。所以他們只好決定提前一天，在農歷七月十四日過中元節。所以在以後這種習俗也就流傳了下來，有的地方在農歷七月十四過中元節，而有的地方則在農歷七月十五過中元節。

現在，每個地方對待中元節的做法也都不一樣，根據當地風俗的不同，有的地方會很鄭重地去過這個節日，而有的地方則不怎麼重視。比如說在貴州，一般情況下七月半是要過14天的，在農歷七月十四這天更是十分熱鬧。但是在湖南、安徽等地對於這個節日的重視程度就會比較淡化。

結束語

農歷七月十四日是中國傳統的鬼節，也被叫作中元節。關於這個節日有著許多的典故和傳說，可以說是文化悠久，與此同時中元節自身的存在也是一種文化傳承的表現。

E. 菲律賓所有節日

1、阿提阿提漢狂歡節

菲律賓最出名和最瘋狂的節日，便是在班乃島的卡里博舉行的這個狂歡活動了，活動歷時一周，於1周的第三個星期拉開大幕。

2、仙奴諾節

仙奴諾節是宿務島節日的鼻祖，歡慶的人們跳起一種獨特的仙奴諾舞蹈，舞步奇特，兩步向前，一步向後，周而復始，象徵河水的韻律。

3、中國新年

中國農歷新年一般在1月底或者2月初，在一些非華裔菲律賓民眾中影響也甚廣。春節期間，馬尼拉會有舞龍，社火和盛大的煙花表演。

4、鮮花節

2月的最後一周，北部山城碧瑤的大街小巷活躍起來，人們唱歌，跳舞，並且舉行場面宏大的花車遊行。

5、莫里奧內斯節

馬林杜克島多姿多彩的莫里奧斯節是一場長達一周的幾年耶穌受難的藝術節，大街上到處是蒙面的本地人，假裝揮劍決斗，並且捉弄行人。

6、耶穌受難禮

馬尼拉北部，邦板牙聖費爾南多舉行的復活節耶穌受難儀式場面更加陰森凄慘。儀式中，信徒會真的被釘進木質十字架，類似的活動會在好幾個城市舉行。

7、制備草葯四旬齋節

詭異的錫基霍爾島上，信仰理療師和巫醫會於黑色星期六這天聚集在一口大鍋旁，一邊念咒語，一邊製作一種據說包治百病的葯劑。

8、五月花節

5月，全國上下身著白衣的聖母瑪利亞肖像拋撒鮮花，這個風俗歷經數百年，馬卡蒂的紅燈區會舉辦一場有些低俗的五月花節。

9、盧克班帕西亞斯節

這個著名的慶典於5月15日左右舉行，地點在馬尼拉南部的盧克班。節日里，人們用五彩斑斕，樹葉形狀的米餅裝飾房屋，最後將那些米餅吃掉。

10、人體彩繪節

塔克落班於6月29日舉行這個彩繪節，目的是紀念西班牙人到來之前的傳統刺青方式，但節日上用水彩來描畫身體。

11、達沃豐收節

這是達沃的重大節慶，節日期間的遊行，表演和水果鮮花展覽顯示出穆斯林，華人和本土部族的影響。8月的第三周舉行。

12、面具節

10月19日左右的周末，西內格羅斯省會巴科洛德的大街上，搞怪的蒙面人會調動氣氛，引導人群在街道上熱舞。

13、萬聖節

萬聖節，實際上是11月1日時，人們滿載食品來到當地的公墓，整夜懷念逝去的親人，這個紀念活動甚是獨特，可以去馬尼拉的華人公墓感受一下。

14、薩里弗卡邦蘇安節

12月15日至19日，棉蘭老島的哥打巴托慶祝這個節日來紀念伊斯蘭教的傳人，活動之一便是裝飾精美的船隻遊行於河面之上。

(5)菲律賓農歷七月十四是什麼節擴展閱讀：

菲律賓主要分呂宋、米沙鄢和棉蘭老島三大島群，共有大小島嶼7000多個，種族與文化為數眾多，融合了許多東西方的風俗習慣，史前的尼格利陀人可能是菲律賓最早的居民。

隨後民族的遷徙陸續帶來了馬來文化、隨著宗教與貿易發展也帶來了印度文化、華夏文化和伊斯蘭文化。

菲律賓的節日就像是一場巨大文化盛宴，節慶活動會持續一天甚至一個月不等，豐富熱鬧的喜慶氛圍也吸引著國內外的遊客紛至沓來。

追溯至16世紀中期，由於西班牙天主教的影響力，大多數節日都有一定的宗教色彩，而其他是為了紀念歷史上的重要時刻。不過無論如何，參與一次菲律賓的節日絕對是你不可錯過的經歷。

幾乎每個月都會有不同的節日。

F. 請問:農歷七月十四日是什麼節日

佛教稱盂蘭節、道教鬼節 。

一般人都認為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前，鬼門是從大開到關上。古籍記載，這個時候，應該是游盪人間的鬼魂回歸地府的最後限期。

(6)菲律賓農歷七月十四是什麼節擴展閱讀：

中元節，玉林民間稱之為十四節、鬼節。以前本地人有「七月十四大過節」的說話，可見民間對該民俗節日的倚重。

在古代，民間在這一天以剛收成的穀物和禽畜等祭品祭拜祖先，與請清明節上墳相似。而道教的「中元節」、及富哦叫的「孟蘭盆會」也在同一天，又相傳農歷七月是鬼月。由種種的由來融合成今日的「中元普度」。

中元節本來是農歷7月15日，但相沿至今卻被再農歷7月14日。據說在宋朝末年，人們正為農歷7月15過節做准備，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，節日就這樣提前了，七月十四就此定下。現在按各個地方習俗，有的是十五過有的是十四過。

G. 陰歷七月十四是什麼節日

陰歷七月十四是中元節，也是鬼門關大開之日。
不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯網上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。
而且同時活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！
鬼節注意事項： 避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡量避免出門。

H. 農歷七月十四是什麼節日

應該是農歷七月十五,叫中元節,是紀念先人的日子,在民間又稱為鬼節

I. 農歷七月十四是什麼日子

農歷的七月十四，在我們農村地區，也叫七月半，是傳統的節日中元節，而中元節也被稱為“鬼節”。是繼清明節之後，又一個傳統的祭祀節日；人們在這一天傍晚，會給逝去的親人，焚燒紙錢，寄託自己的思念之情。

在農歷七月的十四、十五，這兩天時間里，都被稱為中元節，這也是一年中間的日子。在這兩天會有大量祭祀活動出現，對於我們農村人來講，會選擇在路邊燒紙，而城市裡的人們，則會選擇在十字路口燒紙錢。

所以農歷的七月十四，也是我們傳統的祭祀節日，它的學名叫做中元節；在中元節即將到來的時候，我還是希望大家可以文明的祭祀。