⑴ 元朝時打到了歐洲的大秦但是為什麼沒有繼續向前攻打呢
因為兵馬未動糧草先行。在古代交通不發達的地方,糧草作為軍事物資肯定是無比重要的,所以兵馬未動糧草肯定要最先運到歐或顫禪洲前線。正是因為元朝地域遼闊,很多地方並沒有那麼多人。戰爭結束百廢待興,所以還是需要安穩民眾是主導大事。洞判我想這是元朝帝國並不想踐踏歐洲的主要原因。所以我們在現在看來,元朝是不是應該乘勝追擊拿下歐洲。
元朝將領們當時還是想的挺多的,並不是不敢打,而是真的沒有必要。
⑵ 元朝怎麼不打下歐洲
當時本來蒙古軍隊滅亡了波蘭准備渡過多瑙河打法國,但是這個時候蒙古大汗在南宋釣魚城被打死,所有皇親必須回蒙古草原商量新大汗。所以撤軍了,只留了少部分人。後面蒙古逐漸不那麼團結氏瞎了也沒機會再去到那麼遠的西邊了,第二,三次西征也只是到了西亞。打下來一個地方,就要有一部分蒙古人鎮守,打到那個地方,兵力還有精力都不夠用了。蒙古騎兵擅長閃電戰,拿破崙,成吉思汗,法西斯基本上都是久戰必輸。論持久戰。
由於蒙古大汗窩闊台的死訊傳來,再加上蒙古西征軍隊在進攻中歐的維也納城受阻,蒙古西征軍統帥拔都為了爭奪汗位的繼承,而放棄進攻西歐的計劃.因為當時歐洲的軍隊根本不是蒙古軍的對手,就連當時歐洲以作戰而出名的條頓騎士團和聖殿騎士也在波蘭西里西亞的戰場被蒙古軍打敗.所以說蒙古不繼續西征一統歐洲只是為了回本部爭奪汗位的繼承.
蒙古軍在征服歐洲諸國的戰爭中,軍力削弱,已無力繼續維持歐洲戰事;窩闊台死後,成吉思汗諸子孫關注汗位繼承人;蒙、宋戰爭還在繼續。使蒙古統治集團無暇顧及歐洲戰爭。
蒙古國征戰歐洲,主要是在成吉思汗死後才發生的。成吉思汗死時安排的是分封制,即各個分封的大汗擁有一切自主權利,只是尊元朝的皇帝為天可汗,他們自己需要土地只能靠自己去征服,因此征戰歐洲的只是蒙古國的一支部族,而不是全部。需要不遠萬里去征戰歐洲的蒙古部族的實力絕對相對弱小的,所以其征戰歐洲的范圍也不會太大,到達多瑙河流域算是極限散豎了。一方面,其征服的土地已經夠多了,足夠使用了;第二方面,實力所限,再征戰下去只能是在消耗自己的力量。沖核大再說,被蒙古國佔領的大多是東歐、中歐相對弱小的民族。當時的西歐國家也不是一灘爛泥,有法蘭西王國、熱那亞共和國等等一些強國,他們會被蒙古入侵者輕易就打敗了?
鐵木真病危。兒子們都在搶著做老大。沒心思擴張另外就是蒙古鐵騎厲害的地方在於作戰。橫沖直撞無人能敵,所到之處聞風喪膽真可謂是無人敵但是它有一個致命的弱點,就是管理不行,佔領一個地方,就要留守,不留人就要叛變,留人戰鬥力就要下降。所以在西征的途中很多地方就是搶掠一番就走人,這樣長距離的征途是有很多問題的
那時的蒙古人身流著真正的蒼狼之血,不像現在的混血。就現在的蒙古摔跤手都能舉1000斤重。真正的蒙古血是沸騰的!
⑶ 中國歷史上強大的時期,有進行過領土擴張的侵略性戰爭嗎元朝時不算.
當然有。不過由於現在很多領土已經屬於我國主權,所以在現在看來不算入侵,但是在當時確實算。比如楚將庄蹻、以及漢武帝時期進入雲南。還有一些在當時不算入侵,但是今天看起來是入侵,比如漢初衛滿滅箕氏朝鮮,漢武帝又滅衛氏朝鮮。在當時,箕氏朝鮮氏猜州和衛氏朝鮮都是中國建立的,處於朝鮮半島北部,與南部韓人建立的政權不一樣。另外,像漢朝遠征匈奴、唐朝兆首遠征突厥,都是自衛反擊然後擴張了領土,很難確定這個算不算入侵。最後,蒙古和元朝,中國既似亡國,又似建立了新的王朝,這個也不討論了。
所以,拋開這些問題,比較確認的入侵應該有:
南北朝到唐朝時期,高句麗攻入北朝鮮,與當地土著政權新羅、百濟對峙,高句麗是中國地方政權,這個算是鐵定的入侵。而隨後,唐朝滅了高句麗,又滅了百濟,一度佔有朝鮮半島北部和西南部,這也算得上是入侵。
五代十國後期,越南獨立,稱為外藩。明成祖時滅越南,建立交趾行省,但受到巨大反抗,到宣宗時候撤兵,恢復越南獨立,這也算得上是侵略。
另外,金、後金(清)分別對朝鮮半島的王氏高麗、李氏朝鮮用兵征服,這也是侵略。
最後,中法戰爭後,清朝為了加強對朝鮮控制,抵抗日本,派袁世凱到朝鮮監國,朝鮮一切內政外交都由袁世凱控制。這雖然符合古代藩國與宗主國的關系,但是畢竟已經進入現代,依據國殲蔽際法,這個也應該屬於侵略。
⑷ 為什麼中國不打菲律賓!
對於目前的中國人來說 ,人人都在關注南海這個問題 而在南海的諸多問題當中 菲律賓 問題顯得尤為突出 ,許多的中國百姓都已經對菲律賓政府的狂妄表現看不下去了 ,以至於在中國的民間出現了一浪又一浪要求政府派軍隊去攻打 菲律賓 的聲音 .
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菲律賓這一做派正是明了的體現了阿基諾三世對華關系的策略。這也給中國南海戰略一個新的啟示,企圖依靠經濟大單拉攏菲越等國緩和南海局勢的做法是天真的。野心家從來是吃軟怕硬的,對待菲律賓等國在南海的玩火舉動只能靠武力去約束和打擊。
再回到此次菲律賓撞擊我漁船的事件上,菲律賓現在是三不政策:不道歉,不歸還漁船,不單獨解決。對待菲律賓囂張的態度,中國如何應對?筆者認為中國可以兩招對付菲律賓使其服軟:美菲軍方不是在23號在中菲南海爭議海域舉行了軍事演習嗎?
中國可以在此時在菲律賓撞我漁船的海域舉行一次軍事演習,與美菲針鋒相對同時又警告菲律賓扣押中國漁船的舉動導致了南海局勢升級;於此同時中國軍艦可應加強在南海海域的巡邏頻率,可以適當的抓捕幾艘菲律賓漁船,這樣以彼之道還施彼身,不相信菲律賓不急。
如果菲律賓不急,中國也不用理會,如果菲律賓要求雙方互換漁船回國,中國此時可以加大籌碼,讓菲律賓付出代價,例如要菲律賓公開道歉以及做出保證!
中國南海政策曝重大問題:解放軍首戰鎖定菲律賓
南沙是南海的南沙,菲律賓在中國宣稱的擁有主權的海域里,對中國的船隻進行了撞擊,並且扣押了25艘中國的小船。
並且不顧中國外交部的抗議,一意孤行的不對此事道歉!對於此事,中國怎麼處理將直接關繫到整個南海局勢和中國周邊國家針對中國的態度。中國是撕掉溫和的面具呢?還是繼續在南海問題上繼續保持戰略模糊呢?
菲律賓投石問路,賭定中國沒有反擊措施
菲律賓襲擊中國漁船之際,正是中國和越南簽署南海協議之際;此前菲律賓上躥下跳的要求中越不要單獨簽訂南海協議,而是要進行多變協商。在被中國斥責之後, 菲律賓轉而向中國領海開炮。不但襲擊了中國的漁船,還扣押了中國的25艘小船。對於這種赤裸裸的戰爭挑釁,中國內部正現在非常混亂的爭論之中。
有人希望打,有人希望和,有人希望割讓南海部分權益,有人甚至希望整個的將南海劃出去。在中所紛紜之際,中國現在只有外交部一個部門在抗議。
給分吧!!!
⑸ 元朝大軍東征西戰,幾乎踏遍整個歐亞大陸,為何卻多次敗給鄰國
我覺得元朝之所以失敗有以下兩點原因:
第一、元朝的戰略戰術已經被憐國所掌握。
在元朝「百戰百勝」的局勢下,憐國也就是當時的日本。日本一直對元朝的示好,不放在眼裡,這也是後期元朝與日本開戰的原因。
所以元朝與日本多次戰役都是以失敗告終,不是因為元朝實力不如日本。而日元朝忽略了日本的實際情況,沒有分析日本的地型、天氣、人力。州搏
所以我以我覺得元朝這種失敗冊賀祥是必然的,因為無論是戰術還是經驗方面都遠遠輸給了日本。
⑹ 元朝為什麼沒有徵服中南半島
元朝是中國歷史上疆域最遼闊的大喊耐嫌一統王朝,巔峰時期國土面積達到了1372萬平方公里。元朝歷來有擴張傳統,在統治階層眼中,只有具備不斷擴張疆域能力的帝王才是優秀的統治者。因此,元朝皇帝最重要的使命就是通過開疆拓土來證明自己的實力。然而令人感到頗為奇怪的是,建立元朝的蒙古人一路由北向南、由東向西不斷對外擴張,建立了人類歷史上空前龐大的帝國,可是位於中國西南的中南半島卻在元朝統治期間保持了獨立。那麼問畝飢題來了,元朝為什麼沒有徵服中南半島呢?其實並非不想,而是難以做到。
在耗費了巨大的人力、物力、財力後,元朝對中南半島及東南亞的遠征卻收效甚微。在日益嚴峻的財政壓力下,忽必烈最終只得向現實妥協,放棄了對中南半島及東南亞地區的擴張。
參考文獻:《元史》
⑺ 你們覺得中國不打菲律賓最主要的原因是什麼
1.怕別有用心的人挑起內亂
2.菲律賓有美國撐腰。
3.我們中國是和平大國,當然先以和平為主。 我們肯定不會第一個動武要等菲律賓先開火或是到了事態惡化的程度才會動武。
4.中國在菲律賓的華裔還很多要做好足夠的准備才行。
反正就一句話把利益最大化盡量把損失降低是中國現在面前要准備的事
⑻ 為什麼東南亞像印度、印尼、越南、寮國、緬甸,非洲的國家寧願變成外國的殖民地,也不願意被元朝佔領
你這里有誤解。元朝和蒙古帝國是兩回事,元朝只是蒙古帝國分裂後的一部分,最大最核心部分。那些西征都是鐵木真的子孫後代或將領做的,任何一個國家或民族,沒有誰會心甘情願給外族統治的,開頭都是經過很痛苦的抗爭的,那些國家最終沒有給佔領,有很多原因。
像東南亞這些國家,主要依託氣候和地形。東南亞是熱帶雨林國家,氣候高溫多雨,地形多山多叢林,而蒙古人來自蒙古高原,習慣寒冷乾旱的氣候,對於東南亞的氣候很不適應,兩次打越南,都是由於水土不服,運輸困難,減員嚴重,徒勞無功,不得不放棄。
元朝和緬甸也打過幾次,最後結果大多是獲勝,蒙古人對東南亞的氣候是恐懼的,他們對那土地興趣不大,也只滿足要求緬甸稱臣而滿足。
當時也沒有印尼這個國家,上面只是些鬆散的小國。蒙古人和宋人、及其他仆從軍遠征東南亞,但蒙古人除了不適應熱帶氣候,還有個弱點,就是不善海戰,不知天時。蒙古人靠陸戰起家,對海戰了解很少,而且勞師遠征,後勤補給是個很大問題,兵力也有所不足,最終失敗。說到底,蒙古人發動戰爭,並沒有經過深思熟慮,只是一時沖動,或侵略的慣性,其實他們對那些地方興趣不大,只要受挫折,見不到取勝希望了,他們就會放棄。
非洲跟元朝沒關系,那是蒙古帝國。也僅僅是埃及而已,13世紀的蒙古鐵騎所向披靡,令所有的歐亞國家都聞之色變,說噩夢都不為過。蒙古帝國皇帝蒙哥死於中國四川,旭烈兀的大哥忽必烈和弟弟為爭奪皇位打了起來,旭烈兀不得不帶領主力軍離開敘利業歸國,只留下5000兵給怯的不花,留守敘利亞。怯的不花的聯軍2萬人(5000蒙古精銳外加15000敘利亞士兵組成)與忽都思率領的馬穆魯克騎兵2萬人戰於艾因賈魯平原。結果,戰無不勝的蒙古騎兵在此次戰役中被全殲,怯的不花被俘身死。蒙古大軍失敗原因,一是馬穆魯克騎兵本身就非常強悍,而且有備而戰,靠智計取勝,先是假裝敗逃,引誘蒙古大軍進入山谷,馬穆魯克大軍埋伏偷襲,三面合圍,而蒙古大軍給打了個措手不及,加上地形不利,無法發揮蒙古騎兵戰術優勢,國王忽都思舍親率大軍沖鋒,徹底激發馬穆魯克大軍士氣,戰鬥力翻倍;二是怯的不花誤判形勢,不聽部下勸告,堅持一貫作風,死戰不退,就是不下令突圍;三是那15000雜牌軍中途逃跑,導致怯的不花寡不敵眾,最後給徹底包圍而全軍覆沒。這場戰役,蒙古騎兵的真正實力並沒有表現出來,而馬穆魯克大軍雖然贏了,但傷亡也相當慘重。
此戰影響巨大,怯的不花失敗後,馬木魯克大軍在忽都思的帶領下,迅速收復敘利亞,收復聖城耶路撒冷。不過,當忽都思繼續向前,想收復蒙古西征軍在中東、西亞佔領的更多的土地時,就無法辦到了。
最終的結果是:馬木魯克保住了埃及,阻止了蒙古西征軍繼續向非洲挺進,他們拯救了伊斯蘭文明,打破了蒙古軍隊不可戰勝的神話。
⑼ 元朝對外交往的情況
蒙古建立連通歐亞兩大陸、銜接三大洋(太平洋、印度洋和北冰洋)的超級帝國,使東方與西方的交通,出現了前所未有的發達景象。元朝建立後,金帳汗國與伊利汗國雖然逐漸獨立,但仍然與元朝保持著政治、經濟和文化的聯系。商人、教士與使節的往來更為頻繁。元朝與亞、非、歐三大洲的各國建立了多種聯系。文化交流的范圍空前擴大。
一、高麗和日本
高麗王族和元朝皇室結為甥舅之好,建立了友好關系。元朝曾在高麗王京派駐達魯花赤,但不直接干預政務,只負監視之責。至元中還在高麗設置東行省,但不派行省官,就以高麗王為行省丞相,原有機構不變。因此,在元代高麗基本上保持了獨立地位。
元代,中國和高麗之間的經濟、文化交流有了進一步發展。元初,高麗博士柳衍從江南購得經籍一萬零八百卷回國。兩國商人、僧侶將本國的大批書籍運入對方境內。元仁宗贈給高麗宋秘閣舊藏善本四千三百多冊。
元朝初年,程朱理學傳入高麗。高麗鏈顫簡人在大都獲得《朱子全書》新版,帶回國去,在太學講授。後來,白頤正又從大都帶回許多程朱理學著作,在太學宣講。接著,朱熹《四書集注》由秘書省書籍所刊行,這是權溥建議的結果。理學在高麗廣泛傳播,使得李谷、李齊賢、李先穡等理學大師脫穎而出。
高麗語言傳入中國,元朝宮廷中許多人都會講高麗語,連守衛宮門的衛士也學得高麗語,連臂低歌井即梨(張昱《可閑老人集》卷2)。
元代,很多高麗人來到中國,他們中有不少人就僑居在各地。其中做官的也不在少數。許多學者和僧人,由於他們精通漢文,有些是奉命出使而來,有些是私人前來游學。在中國,他們廣交文人,彼此相互切磋,唱和酬答,建立了十分密切的關系。中統二年(1261年),高麗王來上都,隨同前往的有國相李藏用。此人對漢文學有很深的造詣,曾出席中國詩人的文會,被譽為鴨綠江頭老謫仙(王惲《贈高麗樂軒李參政甥朴學士》,《秋澗文集》卷22)。高麗著名詩人李齊賢,其詩集《益齋亂稿》,被認為是朝鮮文學史上的優秀古典作品(《高麗史》卷110《李齊賢傳》)。
元代,日本商船來中國的很多。自大德九年到至正十年的四十五年中,就有三十三年都有日本商船來元朝(木官泰彥《日中文化交流史》,胡錫年譯本)。元朝和日本兩國僧人互相訪問極為頻繁,據日本史學家木宮泰彥統計,來華日僧僅知名者即達220餘人。泰定三年(1326年),元朝一次就遣日本僧瑞興等四十人還國(《元史》卷30《泰定帝紀》二)。元朝許多高僧的墨跡傳到日本,對日本的書法影響不小。日本的一些書法家的作品,也深受元代文人的重視。元代文人的詩畫得到當時日本文人的贊賞(歐陽玄《趙文洞散敏公神道碑》,《圭齋集》卷9)。僧人,如清拙正澄、明極楚俊、竺仙梵仙等被邀請到日本傳授禪宗學說。僧人妙慈弘濟大師(1247-1317年),浙江台州(今浙江臨海)人,俗姓胡,號一山,法名一寧,幼年出家,學於天台山,修學禪宗棚褲臨濟宗,後住補陀山(今浙江普陀山),學識淵博,精研佛典,兼通儒、道、百家,尤擅書法。大德三年(1299年),成宗特授其為江浙釋教總統,奉命出使日本。由慶元(今浙江寧波)乘日本商船抵達博多,前往鐮倉,先後住持建長、圓覺等寺。俊宇多天皇召住京都南禪寺。居日本19年,傳授禪宗學說,日本稱為一山派。圓寂後,日本天皇特贈國師封號。一生中著有《語錄》。妙慈弘濟大師把程朱理學傳到日本,他培養的弟子虎關師煉是日本理學先驅。程朱理學和禪宗學說融為一體,長期成為日本統治階層的思想武器。
二、東南亞和南亞諸國
(一)中南半島諸國:交趾(安南)、占城、真臘、緬國,與元朝一直保持著密切的聯系。雖然元朝曾向這些地區進兵侵掠,但彼此之間的移民與商販仍往來不息。