菲律賓混血律法是怎麼形成的

① 什麼是菲律賓籍美國人父親是菲律賓的而母親是美國的小孩是混血可是怎麼會是美國人呢還加入了菲律賓！

菲律賓籍美國人和美籍菲律賓人是兩個不同概念，菲律賓籍美國人是指國籍為菲律賓的美國人，美籍菲律賓人是指美國國籍的菲律賓人。就像百年前有許多中國人移民到了美國，他們取得了美國國籍，他們在美國被稱為華人，他們的子孫擁有中國血統被稱為華裔，我們稱這些人為美籍華人。所以按你說的父親是菲律賓的而母親是美國的小孩是混血當然有一半是美國人，但他的國籍跟隨他父親為菲律賓。 （國籍問題可以理解為戶口問題，即你是哪裡人）

② 混血兒的國籍怎麼確定

如果父母其中有一方是在中國的國籍，那麼混血兒寶寶出生的之後，可以選擇錄入中國國籍，需要提供一定的資料之後到相關部門辦理就可以。如果父母雙方沒有一個人是有中國國籍的話，想要辦一個中國國籍是十分困難的，幾乎不可能的。外國人或無國籍人, 願意遵守中國的憲法和法律, 並具有下列條件之一的，虛亂御可以經申請批准加入中國國籍: 中國人的近親屬； 定居在中國的； 有其它正當理由。我國在國籍方面的規定是十分嚴肅的。如果在混血兒在中國出生，有了中國國籍，再想辦理一個別國的陪念國籍，中國的國籍就會被注銷掉，也就是說，有了中國國籍就不能有第二國籍了。
法律依據
《中華人民共和國國籍法》第三條中華人民共和國不承認中國公民具有雙重國籍。
第四條父母雙方或一方為中國公民，本人出差岩生在中國，具有中國國籍
第五條父母雙方或一方為中國公民，本人出生在外國，具有中國國籍；但父母雙方或一方為中國公民並定居在外國，本人出生時即具有外國國籍的，不具有中國國籍。
第六條父母無國籍或國籍不明，定居在中國，本人出生在中國，具有中國國籍。
第七條外國人或無國籍人，願意遵守中國憲法和法律，並具有下列條件之一的，可以經申請批准加入中國國籍：
一、中國人的近親屬；
二、定居在中國的；
三、有其它正當理由。
第八條申請加入中國國籍獲得批準的，即取得中國國籍；被批准加入中國國籍的，不得再保留外國國籍。
第九條定居外國的中國公民，自願加入或取得外國國籍的，即自動喪失中國國籍。

③ 28%人口有歐洲血統，為什麼菲律賓比泰國混血兒還多

「混血兒」指的是不同人種雜交說聲出來的子女，在生物學的定義上，普遍認為是有一定差異的人種的後代。關於這個概念其實以大的方向來說，人人都是混血兒，因為遠古時代智人和尼安德特人有一定的混血比例，最終變成了我們如今的人類族群，但如果以小的方向來說，現代混血起源於「巴西登陸」，16世紀葡萄牙登陸巴西留下的兩名死囚，因為和當地的印第安人結合，因此誕生了現代混血的概念。

而這些其實就是因為有外國男性欺騙了當地姑娘，最終不能墮胎的風俗下，也就誕生了很多這樣沒有父親的菲律賓混血兒童。不知道你如何評價這件事呢？歡迎留言評論。

④ 菲律賓法律制度與我國基本法律制度有哪些異同

世界五大法系包括中華法系、大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系、印度法系，其中中華法系和印度法系已經解體。菲律賓原屬印度法系印度法系公元5～7世紀以前古代印度奴隸製法及以其為基礎的古代緬甸、錫蘭（今斯里蘭卡）、暹羅（今泰國）、菲律賓等國法律的統稱。 古代印度居住著不同種族、不同風俗習慣和不同宗教信仰的人民，其各自法律的共同點是，都與宗教、道德規范和哲學聯系密切。印度古代法大體可分為佛教分支和婆羅門教分支，相互興替。它起源於婆羅門教法，後佛教興起，孔雀王朝阿育王定佛教為國教，婆羅門教法的影響遂逐漸縮小 ，而為阿育王 召集高僧編纂的三 藏經典所取代 。三藏即《律藏》、《經藏》和《論藏》，《律藏》記載佛教僧侶的戒律和佛寺的一般清規，《經藏》為釋迦牟尼說教集，《論藏》包含佛教哲學原理的解說。三藏佛教法，特別是其中的律藏，具有法律的性質。後來佛教影響減弱，婆羅門教法又興盛起來。8～9世紀，婆羅門教吸收了佛教和耆那教的某些教義 ，改稱為印度教。因此，印度古代法也往往被稱為印度教法 。 婆羅門教法律將古老文獻《 吠陀》奉為經典 ，其中的《法經》起著法典作用，以後由各學派編輯成各種匯編，其中，流行最廣、後世研究最多、最具有代表性的是《摩奴法典》。後人假託這是由天神之子摩奴制定的，實際是約在公元前2世紀至公元2世紀之間陸續編成，共12章，採用詩歌體裁，包括宗教、道德和法律規范，以及哲學等內容，18世紀末葉由英國法學家W.瓊斯（1746～1794）從梵文譯成英文 。以上這些匯編並沒有像古巴比倫《漢穆拉比法典》等古代法律那樣，由國王明令公布，它們之所以有效，是因為包含著實際生活中通行的習慣和宗教戒律。印度古代法律肯定了王權無限的君主專制制度，宣布國王是具有人形的偉大的神，其光輝凌駕於一切生物之上。還肯定了古印度奴隸制社會的種姓制度。四個種姓是：①婆羅門，即僧侶貴族，掌握教權，壟斷知識，享有種種特權，是最高種姓。②剎帝利，即武士貴族，握有政治軍事權力，是世俗統治者。③吠舍，包括農牧民、手工業者和商人，是社會的基本生產者。④首陀羅，是最低種姓，無任何權力，專為高級種姓服務。種姓實行世襲，界限森嚴，對社會影響極深。《摩奴法典》還規定奴隸來源有：被俘、為了得到給養、出生、購買、贈與、繼承和懲罰等七種。奴隸所得財產歸主人所有。此外，還有關於土地、債權、婚姻、家庭，繼承以及刑法、訴訟等方面的規定。 現在上述各國，包括印度在內，均已不再採用印度古代法。印度法系已成為歷史名詞，但在習慣中還保留有一些遺跡。 中國1949年建國後，廢除了中華民國時的六法全書，建立了一套新的法律制度與體系，可以說是很大程度上學習了蘇聯的那套制度，應該說是社會主義法系。但不可否認的是，中國是成文法國家，不承認判例法；有公法和私法的劃分；法官在訴訟程序中起主要作用；在運用法律時採用演繹法的推理方法，這些在很大程度上與大陸法系的特點極為相似。因此，如果問中國屬於大陸法系還是英美法系？當然是大陸法系。
綜上，不能簡單的說中國就是屬於哪種法系，准確的說應該是中國傾向於哪種法系，即中國傾向於大陸法系和社會主義法系。 現今從法繫上看菲律賓是羅馬法系與英美法系的混合體,融合了羅馬法系與英美法系的一些特點和內容。從1565年西班牙征服菲律賓到1898年美西戰爭結束,西班牙統治菲律賓長達三個多世紀。在此期間,西班牙殖民統治者在菲律賓強制推行西班牙(西班牙屬於羅馬法系),即使現在從菲律賓的成文法中也能看到西班牙法的影子。

⑤ 兒是兩國的人生下來的寶寶，四國混血的是怎麼形成的

他們的父母都是混血，每一方身上2種血統，。例如：小明的媽媽是1/2韓國血統和1/2中國血統，爸爸是1/2菲律賓人和1/2美國人，所以小明就是韓中菲美四國混血，也就是：1/4韓國1/4中國1/4菲律賓1/4美國。

⑥ 菲律賓明明是亞洲國家，為何菲律賓卻有很多混血的歐美人

菲律賓雖然地處東南亞地區，但是菲律賓近代歷史移民比較混雜，並且被西方國家殖民過，所以血統也受到了影響，當地很多人和西方人進行通婚，所以生下的孩子長相也比較像歐美人了，其實菲律賓本地的人種主要是馬來人，但還是屬於亞洲人的血統。
因為有很多西方人住在了菲律賓，所以菲律賓也是相當的國際化，來到菲律賓的長灘，馬尼拉，你會發現這里的外國人非常多，如同一個大熔爐一樣，要知道菲律賓的首都馬尼拉，以前被譽為是亞洲的紐約，在當時像曼谷，新加坡還沒有發展起來，而馬尼拉就已經很國際化了，只不過現在因為某些原因，菲律賓的經濟發展一直不太好，所以沒有成為發達國家，不過近年來因為旅遊業的興起，給菲律賓帶來了新一波經濟發展的機遇，並且近年來菲律賓和我們的關系也是非常好的。