菲律賓為什麼文明是很多

A. 關於菲律賓文化，有一些問題想請教：

問題相當長...
美國人自1898年在菲律賓馬尼拉外海打敗了西班牙駐菲海軍之後..自此.菲律賓從被西班牙殖民350多年的歷史..進入了美國人的勢力范圍時代.美國人的消費行為.生活習慣也開始很大的影響菲律賓..
現今.菲律賓人的生活禮儀.受了天主教和美國人的影響非常的深{天主教是西班牙人所帶進菲律賓的一個非常大的文化風俗}..
以用餐習俗來看..幾乎等同於美國人.不過菲律賓人似乎更好客.可能是雨水充足.農作物很容易成長.所以.他們更比美國人願意分享食物{我個人的體認}.
權力距離的問題..我覺得.菲律賓人跟美國人在這方面無異差..
風險概念的問題..這奌.是菲律賓人最大的危機..由於.先天上.該國.農作物很容易生長.水果多種.本來也是稻米的重要產地.但是.這樣的地理條件.卻造成菲律賓人比較沒有存糧也比較不努力工作的習慣..加上受天主教影響很深.以前根本不避孕.連墮胎都是違法.所以.自1970年代初期到1990年代末期.人口竟然暴增4成多..到2003年時統計.保守估計在9千萬以上[人口黑數難統計.因為.乞丐太多.還有一堆住在垃圾場旁的貧民.靠撿破爛維生.乞丐還不是一個人.往往是一家人.在巷弄里搞.幾個月後在巷弄里生出小孩}.
此國.人口數膨脹過快..竟然在前幾年起開始出現稻米供應不足.米價高漲.必須進口.以維持民生的穩定.
雖然.總人口數里.年輕人比重高.但是工作枅會少.失業率高..很多人都往國外找機會..目前.在美.加.英.{包括產油國}...等國的醫院擔任護士.重病看護.女傭..大約有2百萬人以上..
對模糊事件的探索..基本上.菲律賓人上課時..像美國人..也會問問題..但是他們菲律賓人的持續力較差.也很容易妥協.特別是在工作方面的領域.應該直接的說..他們不是一個勤勞的民族..也因此.華人或是華人後裔雖然總共僅占總人口數不及一成.但是卻掌握了該國大約7成的經濟.
該國的銀行.有近7成左右是華商擁有.最大的航空公司.最大的啤酒公司.最大的百貨公司.都是華人占最高的股份..補充.加上最大的快餐店也是{麥當勞在當地還不是快樂蜂連鎖快餐店他的對手}.
菲律賓.這個國家..其實是有很多不同的民族.因此.南方和首都圈所使用的語言截然不同.在菲律賓尚未被麥哲倫的船隊發現時..很多部族.是有點像母系社會一般.而此.也可能多少造成男性在家庭責任感上比較不像中國人的地方..
平均而言.該國是女性人口有高於男性.不過.普遍上.一般家庭.特別是父親.都希望要有男孩..也多少因為如此.很多家庭生好幾個小孩.目的就是要有男生出世.
至於後面的問題..大致上來講..都跟美國人差不多.畢竟.2次大戰期間的那5年菲律賓被日本人佔領以外..該國等於超過1個世紀深受美國人得影響..菲律賓人自小學開始學習英文.長大後.看美國電影.看美國電視劇.響往美國的自由.物質文明.消費風氣...
倒是.事業與家庭兩擇一.我認為菲律賓人比較偏家庭多一些..這一奌比較像西班牙人.
個人因為在前些年去了幾趟菲律賓讀書學習英文..所以.對菲律賓的經濟.政治.治安..等方面有些許留意..
總的來說..我覺的天主教思想妨礙了此國的進步..民主政治與美國的那一套{百姓可以擁有槍枝.造成治安很差.甚至軍人結夥搶劫銀行.警察操控綁架華人...等等}.也不盡然適用此國.這國家問題太多.也非常難改善.
暫時回答至此..

B. 菲律賓有什麼風俗

菲律賓社交習俗：

菲律賓人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：

菲律賓人很坦誠 性格直率喜開朗

多信羅馬天主教 「十三」為喪兆不幸

美國方式喜模仿 女士優先頗盛行

普遍喜歡茉莉花 喻為國花表吉慶

善交朋友講禮貌 重視禮儀與文明

在生活細節上有如下特點：菲律賓上層社會的人,由於受西方社會的影響,很盛行女士優先的風氣。他們無論做什麼事,一般都習慣對女士給予特殊的關照。但是在農村,由於女子大多於男子,而婦女的地位卻很低下。其上層社會的生活方式局限模仿,他們最喜歡美國人的生活方式。他們家庭觀念很強,一般都喜歡別人談論和贊美他們的家庭。上層社會人士普遍喜著西裝；一般百姓,男子喜歡白色襯衫和西裝褲；女子喜穿無領的連衣裙或沙籠；老年人仍愛穿著麻或草或木製的拖鞋。他們最愛茉莉話。認為茉莉花芳香四溢,給人以幸福和美好的印象。人們都尊其為國花,並視其為純潔,情操和友誼的象徵。好客的菲律賓人,在迎接賓客時,往往把茉莉花串成美麗的花環,敬獻給客人的脖子上,以表示他們對來訪客人的一片純真友誼之情。

禮節禮儀：

菲律賓人在社交場合與客人相間時,無論男女都習慣以握手為禮。在與熟人或親朋好友相間時,一般都很隨便,有的男女之間相逢時,常以拍肩膀示禮。年青人與長輩相見時,則要吻長輩的手背,以示對老人的敬重；年青姑娘見長輩時,則要吻長輩的兩頰為禮；如果晚輩遇見長輩時,說話前要把頭巾摘下放在肩上,深深鞠躬,並稱呼長輩為「博」(意為大爺)。伊斯蘭教徒見面時,要施雙手握手禮,在戶外相見若沒戴帽子,則必須用左手捂頭。菲律賓的一些原始部落的人與客人相見時,行握手禮的方式很獨特。他一握過手就轉身向後走幾步,意思是向對方表明身後沒有藏刀。他們認為這才是真誠的、真正的握手。

信仰忌諱：

菲律賓人大多數信奉羅馬天主教；還有一小部分人信奉伊斯蘭教；少數民族多信原始宗教。信仰原始宗教的人相信萬物有靈,崇拜自然神,尤其崇拜鱷魚和鳥類,認為有一種神鳥是偉大全能的創造之神,它創造了天、地和人,稱為巴塔拉。

菲律賓人很忌諱「13」數。認為「13」是「凶神」,是厄運和災難的象徵,是令人極為厭惡的數字。他們忌諱左手傳遞東西或食物。認為左手是骯臟、下賤之手,用左手是對人的極大不敬。他們一般都不願談論政治、宗教及本國狀況和腐化問題。伊斯蘭教徒忌諱豬。他們禁食豬肉和使用豬製品；也不喝牛奶和烈性酒。菲律賓人不愛吃生薑；也不喜歡吃獸類內臟和腥味大的東西；對整條魚也不感興趣。

飲食習慣：

菲律賓農村人一般以大米、玉米為主食。副食以各類蔬菜、海鮮、蛋禽及肉類為主。菜餚喜多放調料,尤喜香辣調味品。菲律賓三寶顏市沿海及蘇祿海域的巴交族人,慣以木薯、魚類為食。他們很少吃大米。雖然不忌食牛肉、羊肉、豬肉,但多數人卻厭食用肉類。他們喜食各類水果,尤其偏愛甘蔗。菲律賓人在日常生活中嗜嚼檳榔。在他們待客中,也總少不了以檳榔來招待。伊戈羅人除有此俗外,還喜歡咀嚼煙葉。他們習慣吃西餐,但對中餐也感興趣。上層人士用餐慣使刀叉,農村人及穆斯林信徒慣用右手抓食。

菲律賓人在飲食嗜好上有如下特點：

1.注重 講究菜餚色彩悅目,注重菜品要鮮嫩。

2.口味 一般不喜太咸,喜香、甜、微辣味。

3.主食 一般以米飯為主,也習慣吃麵食。

4.副食 喜愛牛肉、羊肉、雞、鴨、魚、精豬肉等；也喜歡西紅柿、菜花、青椒、東筍、口蘑等蔬菜；調味品喜用糖、香醋、胡椒、辣椒、咖喱粉等。

5.製法 對煎、炸、烤等烹調方法製作的菜餚偏愛。

6.中餐 喜愛中國的川菜、蘇菜。

7.菜譜 很欣賞北京烤鴨、扒三白、奶湯菜花、口蘑東筍、紅汁釀青椒、紅汁雞蛋、香酥雞、干燒魚、番茄鍋巴、炒子雞、咕嚕肉、烤乳豬等風味菜餚。

8.水酒 愛喝濃咖啡、酸牛奶、啤酒、桔子水、可口可樂、椰子汁等飲料。

9.果品 菲律賓人喜歡吃水果中的香焦、菠蘿、櫻桃、洋桃、芒果和木瓜等；乾果喜食瓜子、杏仁、核桃仁等。

C. 從西班牙到美利堅，300年的沉淪，到底哪種模式更適合菲律賓呢

菲律賓群島從蠻荒的原始時代直接過渡到殖民地時代，歷經300年的沉淪，前有西班牙封建王室般的專制集權統治，後有美利堅的自治議會殖民，兩種模式到底哪種更適合菲律賓呢？

「文明」前夜的菲律賓群島

16世紀之前，菲律賓群島並不具備任何的國家概念和民族意識，按照當時明朝前往經商的華人的記載，當地甚至都還沒有形成古中國北方似的部落，只是在一些交通便利的交易地點形成了一些自發聚集的村落，而這些村落中規模最大的就要數因與明朝商貿而發展起來的馬尼拉，但即便如此，當時的馬尼拉人口也不過千餘人，而其中華人就占據了至少三分之一。

這其中既包括貿易自由權、同等稅賦權等經濟權利，也包括同等國民待遇權、選舉權等政治訴求，但這些訴求在西班牙強大的封建殘余勢力的手中顯然不可能得到回應，因此在雙方矛盾不可調和的情況下，菲律賓最終爆發獨立運動。

D. 關於緬甸、菲律賓或者印度尼西亞的風俗文化或有意思點的介紹

印度尼西亞城市同其他國家一樣，大多是現代化建築，農村卻到處是帶有民族特色的建築。 由於天氣炎熱，人們每天至少要沖洗三次澡。印度尼西亞人習慣用手抓飯，人擅長烹調，咖膽雞是馳名東南亞的美味佳餚。那裡的風味小吃種類很多，主要有煎香蕉、糯米團、糯米糕、肉包子等。人們普遍喜歡吃辣的，辣椒、辣醬是餐桌上常見的佐料。
禁忌和禮儀 印度尼西亞人很重視禮節，講究禮貌。「謝謝、對不起、請原諒、請」等敬語經常掛在嘴上。 與人見面行握手禮，一般不主動與異性握手。伊斯蘭教是印尼的主要宗教，忌食豬肉和飲司之 性酒；，摸別人的頭；忌用左手拿遞東西、吃飯。指人或物時用大拇指，而不要用食指；在正式場合忌翹二郎腿或兩腳交叉等。印尼人對來訪的客人並不一定要求非送禮不可。但出於禮節，可以送給主人一束鮮花，或最好說上幾句感謝的話等。在與印尼人談話時，最好避開與當地政治、社會和國外對他們的援助等方面的話題。

信仰忌諱
印度尼西亞人大多信奉伊斯蘭教，還有一些人信奉基督教和天主教。
印度尼西亞人忌諱用左手傳遞東西或食物。他們把左手視為骯臟、下賤之手，認為使用左手是極不禮貌的。他們忌諱有人摸他們孩子的頭部，認為這是缺乏教養和污辱人的舉止。印度尼西亞巴杜伊人衣著色彩除了他們只崇尚的白色、藍色和黑色之外，禁忌穿戴其他色彩的衣服，甚至連談論都不允許。爪哇島上的人最忌諱有人吹口哨，認為這是一種下流舉止，並會招來幽靈。印尼人對烏龜特別忌諱，認為烏龜是一種令人厭惡的低級動物，它給人以「醜陋」、「春葯」、「性」、「污辱」等極壞的印象。他們忌諱老鼠，認為老鼠是一種害人的動物，給人以「骯臟」、「瘟疫」和「災難」的印象。伊斯蘭教徒禁食豬肉和使用豬製品，大多數人不飲酒。印尼人一般都不喜歡吃帶骨刺的菜餚。

菲律賓社交習俗：
菲律賓人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：
菲律賓人很坦誠 性格直率喜開朗
多信羅馬天主教 「十三」為喪兆不幸
美國方式喜模仿 女士優先頗盛行
普遍喜歡茉莉花 喻為國花表吉慶
善交朋友講禮貌 重視禮儀與文明
在生活細節上有如下特點：
菲律賓上層社會的人,由於受西方社會的影響,很盛行女士優先的風氣。他們無論做什麼事,一般都習慣對女士給予特殊的關照。但是在農村,由於女子大多於男子,而婦女的地位卻很低下。其上層社會的生活方式局限模仿,他們最喜歡美國人的生活方式。他們家庭觀念很強,一般都喜歡別人談論和贊美他們的家庭。上層社會人士普遍喜著西裝；一般百姓,男子喜歡白色襯衫和西裝褲；女子喜穿無領的連衣裙或沙籠；老年人仍愛穿著麻或草或木製的拖鞋。他們最愛茉莉話。認為茉莉花芳香四溢,給人以幸福和美好的印象。人們都尊其為國花,並視其為純潔,情操和友誼的象徵。好客的菲律賓人,在迎接賓客時,往往把茉莉花串成美麗的花環,敬獻給客人的脖子上,以表示他們對來訪客人的一片純真友誼之情。
禮節禮儀：
菲律賓人在社交場合與客人相間時,無論男女都習慣以握手為禮。在與熟人或親朋好友相間時,一般都很隨便,有的男女之間相逢時,常以拍肩膀示禮。年青人與長輩相見時,則要吻長輩的手背,以示對老人的敬重；年青姑娘見長輩時,則要吻長輩的兩頰為禮；如果晚輩遇見長輩時,說話前要把頭巾摘下放在肩上,深深鞠躬,並稱呼長輩為「博」(意為大爺)。伊斯蘭教徒見面時,要施雙手握手禮,在戶外相見若沒戴帽子,則必須用左手捂頭。菲律賓的一些原始部落的人與客人相見時,行握手禮的方式很獨特。他一握過手就轉身向後走幾步,意思是向對方表明身後沒有藏刀。他們認為這才是真誠的、真正的握手。
信仰忌諱：
菲律賓人大多數信奉羅馬天主教；還有一小部分人信奉伊斯蘭教；少數民族多信原始宗教。信仰原始宗教的人相信萬物有靈,崇拜自然神,尤其崇拜鱷魚和鳥類,認為有一種神鳥是偉大全能的創造之神,它創造了天、地和人,稱為巴塔拉。
菲律賓人很忌諱「13」數。認為「13」是「凶神」,是厄運和災難的象徵,是令人極為厭惡的數字。他們忌諱左手傳遞東西或食物。認為左手是骯臟、下賤之手,用左手是對人的極大不敬。他們一般都不願談論政治、宗教及本國狀況和腐化問題。伊斯蘭教徒忌諱豬。他們禁食豬肉和使用豬製品；也不喝牛奶和烈性酒。菲律賓人不愛吃生薑；也不喜歡吃獸類內臟和腥味大的東西；對整條魚也不感興趣。
飲食習慣：
菲律賓農村人一般以大米、玉米為主食。副食以各類蔬菜、海鮮、蛋禽及肉類為主。菜餚喜多放調料,尤喜香辣調味品。菲律賓三寶顏市沿海及蘇祿海域的巴交族人,慣以木薯、魚類為食。他們很少吃大米。雖然不忌食牛肉、羊肉、豬肉,但多數人卻厭食用肉類。他們喜食各類水果,尤其偏愛甘蔗。菲律賓人在日常生活中嗜嚼檳榔。在他們待客中,也總少不了以檳榔來招待。伊戈羅人除有此俗外,還喜歡咀嚼煙葉。他們習慣吃西餐,但對中餐也感興趣。上層人士用餐慣使刀叉,農村人及穆斯林信徒慣用右手抓食。

飲食習慣
緬甸人常用米粉、面條或炒飯作早點，也有喝咖啡、紅茶和吃點心的。午餐和晚餐為正餐，以米飯為主食。菜餚特點為油多、帶酸辣、味重。常用各種幼果、鮮菜嫩葉作小菜，蘸佐料吃。進餐時將米飯盛在盤子里，用手抓著吃。隨著社會發展，用刀、叉、勺進食者逐漸增多。

服飾
緬族的服飾與中國雲南傣族相似，不論男女下身都穿筒裙，男裙稱「籠基」，女裙稱「特敏 」。男上衣為無領對襟長袖短外衣，女上衣為斜襟短外衣。每逢重要場合，男人多戴緬式禮帽（緬語稱「崗包」，用細藤編胚、以粉紅或淺黃色紗巾裹扎而成）。緬甸婦女多留長發，挽發髻，戴鮮花，喜愛用緬語稱為「檀那伽」的香木漿塗在臉上，有清涼、防曬、護膚作用。緬甸人不分男女，不分場合均穿拖鞋，軍人除外。

佛教
緬甸佛教是上座部佛教（俗稱小乘教）與中國的佛教（大眾部，俗稱大乘教）是同一宗教，不同教派。85％以上的緬甸人信仰佛教，且十分虔誠，每天早晚均要念經一次，每逢緬歷初一、十五或齋戒日都要到寺廟朝拜、布施錢財、物品。遇有紅白喜事或做生日等，也常請僧侶到家供齋或到寺廟布施。佛教傳入緬甸已有上千年歷史，宗教思想已深入到社會生活的各個角落，形成緬甸人民根深蒂固的思想體系。緬為避免宗教矛盾，未把佛教定為國教。

緬人名字：緬甸人只有名字，沒有姓，但要在名字前面加一冠稱，以示性別、長幼和尊卑.對長輩或有地位的男人,名字前冠以」吳」(叔、伯之意)，對晚輩則稱「貌」（意為弟弟）。一個人隨其年歲的增加和地位的提高，名字前的冠稱發生變化，如名叫「吞威」的男青年，比他年齡小的稱其為「哥吞威」；比他年齡大的或長輩稱其為「貌吞威」；成年後的一般稱其為「哥吞威」；年長後或有一定社會地位後，尊稱其為「吳吞威」。婦女也同樣，對長輩或有地位的婦女稱「杜」（姑、姨、嬸之意），對晚輩或平輩稱「瑪」（意為姑娘、姐妹）卑稱或昵稱冠以「米」。如名叫「欽溫」的姑娘，小時有人叫她「瑪欽溫」或「米欽溫」，長大成人結婚後稱「杜欽溫」。凡是軍人，名字都冠以「波」或軍銜，軍官轉業後則冠以「吳」相稱。

E. 亞洲黃種人國家裡，哪個相對最西化

實話說，信不信由你啦，亞洲黃種人國家中相對最西化的毫無疑問是菲律賓（我是單指人文方面，包括你所謂的思想觀念、行為方式，而不包括你所謂的政治）.而全亞洲最西化的國家是：塞普勒斯、亞美尼亞和喬治亞！！！

雖然菲律賓是經濟不景氣的向工業化過渡的發展中國家，但是由於特殊的地理位置、自然環境的隔絕、對外交通的阻礙和歷史等原因，菲律賓可以說是中國周邊的藩屬國中，最晚脫離刀耕火種的原始社會的國家（據說沒建立國家多久，鄭和便開始下西洋了，緊接著西班牙殖民者便東來了），所以那兒所受到的農耕文明的思想束縛沒有周邊的東亞東南亞國家多。

經歷了西班牙300多年的「以天主教為支柱、以西班牙模式的早期封建庄園主經濟和西班牙式家族價值觀基礎」的殖民社會後，在西班牙殖民統治後期，由於受到當時的西班牙國內的資產階級革命的激進啟蒙思想的少許影響，和拉美解放戰爭勝利的強烈鼓舞，以及歐美列強（包括西班牙啦！）社會對教會腐朽學說的抨擊的影響，菲律賓人的思想開始伴隨著國內的反殖民斗爭而變得開放起來了，而在一定程度上十分明顯的動搖了原來菲律賓根深蒂固的天主教文化統治。

不得不說的是，第二次產業革命後，美國開始一點點地繁榮崛起了，菲律賓群島成為了美國極少數的最早的踐行「美式新殖民主義（其實，真正的新殖民主義是出現在二次大戰後）」的國家之一，開放兼容前衛的美式文化和美式價值觀，伴隨著美國佬在菲律賓群島軟硬兼施下，所謂的美國式政治制度和美式英語教育對菲律賓人形成強烈而又深刻的沖擊，所以，菲律賓人實際上是「穿著西方外套的東方黃種民族」。

不過，追求自由民主和三權分立的美式政治制度並沒有對菲律賓政治生活產生極其深刻和徹底的變革，建立在「西班牙式早期庄園主經濟形態」基礎上，並與天主教文化結合甚密的，延續中世紀至近代整個西班牙的家族價值觀」在菲律賓群島早已毫無阻礙的樹大根深了，與美國關系甚好的資產階級精英權貴和原西班牙殖民時代的農耕庄園主家族實際上並不費力地左右著菲律賓的政治環境，並在上世紀好像是60年代中期起，一直到1986年（這回肯定了，是1986年）期間，馬科斯建立起菲律賓獨立後史上絕無僅有、腐敗空前的獨裁統治。所以美式政治在菲律賓並沒有獲得成功，並且嚴重懷疑所謂的「亞洲民主櫥窗」這一譽稱的由來，而明顯的，西班牙式庄園主統治在菲律賓早已樹大根深了。

但是就當地人日常社會生活方面所體現的思想觀念而言，菲律賓人的思想觀念和社會生活行為方式已經可以說是亞洲最西化的了，與日本、香港、澳門、新加坡四個我們大眾所認為的亞洲最西化的地方相比，菲律賓自始至終所接受的（不包括還處於蒙昧的小農經濟時期的，當時在菲律賓第一大島呂宋島上剛剛建立的諸國，宋元時期中國古籍統一稱他們為「小呂宋」）幾乎都是西班牙的天主教庄園文化，和美式英語帶來的美利堅文化。

如果說，漸進變革的歐美文化對於日本人而言，只是自上而下別出心裁的名曰「日式文明開化」的外部包裝；
如果說，漸進變革的歐美文化對於港澳一帶的人而言，是留下了不可多得的殖民時代積極的人文政治寶貴遺產；
如果說，漸進變革的歐美文化對於新加坡人而言，是多民族傳統文化並存、管理系統和語言政策上的無與倫比的認同。
那麼，漸進變革的歐美文化對於菲律賓人而言，則早已滲透到普通菲律賓人的語言、飲食、服裝、婚喪嫁娶、社交禮儀、言行舉止和價值觀等方方面面。菲律賓人是不折不扣的、最最西化了的亞洲人。而通常我們認為的日本、香港、澳門、新加坡這四個最西化的地方，都沒有讓歐美西方文化過多的滲入民族文化的骨子裡，而菲律賓人恰恰「被」做到了！！！！！！！！！！！！體現在生活方式和普世價值上的西方文化的精神深層次層面絕對比上述這四個國家和地區更加明顯，記住！！！！當然，上述這些是被做到的！！！！因為菲律賓從脫離原始蒙昧到建國前的漫長歷史，90%是西方殖民史。

當然，也不能因此說明，菲律賓文化就是西方文化，亞洲東方文化包括五種，分別是：
東亞儒家文明、南亞古印度宗教文明、以西亞和南亞部分地區、馬來群島為代表的伊斯蘭文明、中亞游牧文明、東南亞多元宗教——農耕文明。
菲律賓進入文明時代之初，很顯然它的基礎文明便是最後一個。菲律賓至今保留著早期剛進入農耕文明時期的社會組織形式和習俗，這都是東方國家曾有的，所以菲律賓文化也是亞洲東方國家的一部分。

加上菲律賓人中，有將近數百萬的菲華混血兒，所以中國式東方文化不得不也隨著殖民時代開發的浪潮，深刻的滲入到菲律賓人的文化中，所以從大體上來說菲律賓文化依舊是東方的文化。只是混雜有太多深入骨髓的西式文化。

其他亞洲諸國和諸地區之所以沒有像菲律賓那麼西化的原因，列舉樓主你問題里的那幾個國家和地區：
日本：
以下超繁瑣的文字可以很很詳細地表明為什麼在我眼裡，日本沒有菲律賓西化！！！
①.由於中國小農文明的經濟形態、與西域民族和東南亞聯系過多這一大環境下，中國人多不願向外擴張，日本西海岸復雜、島礁較少的地理環境，更讓中國不願意「向東」！！連同藩屬國朝鮮半島也不願向東擴展。。。
②.沙皇俄國則因東部地區嚴冬漫長、東西伯利亞山地山脈高大、陡坡較多，沒有發展種植農業和大牧場畜牧業的環境，使得沙俄對東西伯利亞開發極少，就算隸屬中國時期，東西伯利亞也鮮有游牧民族定居。。。日本西部海域對當時的古人而言過於寬闊和復雜。因而在大和民族形成之後，便少有人移民日本了。
③.上述原因為日本給予了一個孤立的安全外部環境
④.除了忽必烈兩次入侵外，日本列島沒有外族征服統治的歷史（不包括中國的藩屬關系），所以日本島內的許多蒙昧的傳統被很好的保留，比如「性文化」！！！！！！這一傳統讓日本人存在「對先進的強者文化拿來主義的價值觀」，從地圖上很容易發現日本的蹤跡，它孤立與亞洲大陸與太平洋之間。這種孤立使得日本人把自己從刀耕火種時期就留下的許多傳統得以罕見的保留。尤其是
人事關系的處理方面、管理制度上的文化、言行舉止所遵循的准則、集體社會秩序、匪夷所思的偏執作風，等等依舊遵循千百年來不變的傳統。
⑤.日本列島的地理位置與中朝俄三國離的都不算太近，且由於上述原因，使得日本稱為二戰以前唯一一個沒有外族征服的殖民歷史的國家（忽必烈東征、「黑船事件」是入侵，不算征服），而另一方面也表現在日本人所具有的善於學習和借鑒他國優秀經驗的品質，日本的優勢就在於他們能夠自主和自由地選擇從外國引進真正需要的東西。這種「孤立」的安全外部環境，使得日本人始終保持著對外界強烈的好奇心和進取精神，因而，周邊的中朝和東南亞國家面對西方先進文化的攻勢，往往會出項強烈的不適應，和排斥心理，而日本卻對外來文化少有排斥，很自然去主動去接受，也不會表現出過多的不適應。
⑥.了解日本史的人都知道，「明治維新」是一場早產的、全社會沒有思想文化上的像樣的准備的資產階級革命加改革，當時的日本民眾民智未開，所以明治天皇用「文明開化」作為自上而下集中資產階級性質的皇權的手段，所以說「文明開化」是虛，「和魂洋才」是實。
⑦.二戰戰敗後，日本由美國單獨接管，在美國的主導和日本社會上下的推動下，日本進行了自上而下的民主改革，但由於冷戰的影響，日本變成了「橋頭堡」，對日本深層次的文化思想和日常生活、行為方式的改革並沒有繼續下去，隨著日本經濟的崛起，帶有些許東方濃重色彩的「日式企業文化和日式管理，還有日式生活方式」通過各種渠道，反而得到加強。
綜上：日本的文化是在特殊的水稻農業和島國環境、神道文化基礎上，雜糅了大量中朝儒家文化和部分程度的歐美文化所形成的。文化傳統因為儒家文化和神道文化因素太多，所以日本本民族的傳統文化毫無疑問是「建立在亞洲水稻島國農業基礎之上的純東方文化」，因此明治時代的「文明開化」是虛，「和魂洋才」是實。所以日本沒有菲律賓來得西化！！

港澳：這兩個地方可以說是整個全亞洲最晚擺脫歐洲殖民的地方，所以無論一開始兩地對待歐風美雨的文化 思想的態度和反應如何，這兩個地方，到最後還是持久的吸收了英葡兩國的文化，並結合粵語文化的基礎，形成了「港式文化」、「澳門文化」，其實，歐洲對港澳兩地最大的貢獻是留下了不可多得的西式政治系統遺產和西式人權觀，還有或多或少的西式生活方式、女權至上觀。
但是由於港澳文化基礎和母體本身是中華傳統的粵語文化，百年來未曾動搖，所以港澳也沒有菲律賓西化。

新加坡：新加坡有被英國殖民的長期歷史，它的開埠就是英國人搞的，而且新加坡的語言獨立後一直是「英語獨大」，所以讓人誤認為新加坡是亞洲最西化的國家。而事實上，新加坡的基礎文化是「華人儒家文化、馬來人伊斯蘭文化、印度多宗教文化」，由於華人在新加坡佔了77%，所以新加坡的社會是多元民族傳統文化組成的華人社會。構成新加坡的三大主體民族——來自閩粵瓊台的華族、馬來族、印度族都是純種的東方民族，而且，英治時期，英國人為了從中加強控制和牟利，繼續保留了新加坡三大種族傳統的社會架構和秩序，新加坡獨立後也並沒有大力氣去宣傳西式文化。
西式「權力制衡」的民主在新加坡似乎沒有明顯的體現過。而西式人權觀更加不可能了，李家都獨大多少年了。
倒是讓英語作為第一語言，所以在新加坡，學生從小就用英語教學。當然，在新加坡深入生活過的人也許會有這么一種感覺，新加坡人英語雖然說得比漢語普通話還溜，但是這個國家的人每逢家中的紅白大事，處理家事時的思維方式和處事方式依舊保存了比中國內地和港台、歐美華人更加傳統和保守的方式，以及儒家處事態度。從生活方式和思想觀念，還有言行舉止來看，新加坡人還是沒有港澳人那樣來得洋氣、開放和獨立。
一句話：新加坡人是說著一口流利的、帶有「singlish」味道的英語，並從小接受英語教育，但做著比大陸和港台更加傳統保守的事兒和習俗的國家！！

台灣：台灣文化的根基是中華文化，中途就算被日本殖民了50年，那也是「東方人的殖民統治」，明末清初時期西班牙人、荷蘭人的騷擾，給台灣帶來了些許基督教文化，之後到二戰結束，西方文化是在日治時期才不斷進入台灣的，由於台島是日本人最用心經營的一塊殖民地，所以，一些西式文化就伴隨著相對寬松的殖民方式進入台灣。當年，美國處於冷戰目的，為台灣灌輸了美式文化，蔣介石為了統治目的，吸取大陸失敗的教訓，以及在台灣「二二八」中所釀下的省籍矛盾，一方面不斷弘揚「中華正統」，一方面卻又在相對比經歷過朝鮮戰爭後的韓國政局穩定的背景下，引入部分歐美文化，同時大力宣揚「三民主義」這一西式思想，後來看到台灣經濟騰飛帶來的社會問題，和政治原因等等，蔣介石又搞了一個「中華文化復興運動」。但是，由於外省知識分子對西方文化的深入研究和討論，加上台灣自明末起政權的不斷更迭，西方文化對台灣的浸染，比中國大陸多地持久深刻，本省中上層人士也深受日治時期歐風美雨的影響，伴隨著小蔣臨終前的「解嚴」，原來多家地下媒體不斷開放，廣電傳媒林立，各種民間自發地社會運動在「小蔣」和「登輝」這個日雜的力主下，相對平和地風生水起，反正沒有韓國鬧得不穩，以至於多元文化思想後來被台灣主流社會日漸採納，畢竟台灣的不同特質文化來源相對文化歷史單一的r日韓兩國，要多元很多。需要指出的是，由於台灣經濟基礎是發達外向型的中小企業為主，在亞洲「四小龍」中貧富差距最小，與講求「終身僱傭」和「年工序列工資制」的日本經濟有著根本的不同，更是與同一水平線的依賴「大企業財閥」發展經濟的韓國有不同，這導致推動文化政治轉型的中產階級勢力相對強於南韓，加上民間社會對國府遷台後的戒嚴氣氛，不論族群，都有極大的不滿，所以在小蔣宣布「解嚴」後，我們發現台灣民眾推動自由、民主、平等的主動性和積極性相對都比韓國成熟得多（也包括必須值得批判的「苔毒」），而所有台灣政黨因派系歧見缺乏共識，使得政府對外來文化控制力弱，文化上，由於聒噪的台灣傳媒林立紛繁，民眾受教育程度在21世紀前，遠高於韓國，所以在西方產生的新文化、新思想、新事物、新方式（例如對女權的思考和批判，爭取同性戀權利等），如今的台灣社會往往是不加質疑地流行並引入，以上諸多歷史、經濟、社會、文化、政治等因素這使得台灣西化程度相對明顯高於現在的韓國，也逐漸接近香港、新加坡、日本的西化程度，但要真的接近還尚需時日。。。

至於韓國、馬來西亞、印度，西化程度怎能和日本、港澳、新加坡、台灣相比較呢？？？！！！！

韓國：韓國剛建國不久，美國一開始就一直向韓國進行西方文化的滲透，結果是韓國的封建殘余被鏟除，西方資本主義經濟與文化在韓國發展只是剛剛有了雛形和奠基。但是朴正熙當了總統後，因為不好和美日兩國翻臉，所以轉而大力弘揚韓式儒家教育，避免美國和日本對韓國的文化滲透。到後來全斗煥被趕下台後，韓國的政府依舊對全國有較強的控制力，「大財閥」左右的經濟格局加上教育制度的嚴厲，使得韓國的民主自由環境，相對不如台灣，對文化控制放寬的速度和進程都慢於經濟社會發展同一水平的台灣，從這個國家對電影的管控制度直到1998年才明顯放寬就可見一斑，還有對LGBT權益的容忍度低，少數族群和外來移民無論比例和融入程度在發達經濟體中處於最低位。韓國因此成為了保留有儒家文化傳統最多的國家。 需要指出的是，韓國的基督教信仰比例在亞洲是偏高的，這一現象讓韓國能夠通過基督教文化因素，為自己與西方世界的交流搭建便利平台，所以如果單純論表層意義上的西化，韓國還是在亞洲做的相對較好的。

馬來西亞：馬來人和華人分別是馬來西亞的兩大種族，英國人對馬來西亞實行了一個多世紀的「分而治之」的間接統治，所謂分而治之是讓馬來人享有進入行政系統的優先權，因而馬來人具備了較之於其他民族較充分的政治素養，讓華人較少的分享經濟大權。由於是間接統治，英國人沒有直接對馬來西亞的任何一個民族實行直接的文化滲透（新加坡也是），獨立後的馬來西亞，馬來人憑借充分的政治素養掌握大馬的主要政治舞台，一直以來大馬政府對馬來西亞華人的文化發展持消極扶持的態度，所以，馬來西亞華人的傳統文化不僅未受到其他文化的滲透，反而出於民族保護得到了加強，甚至比大陸、港澳台、新加坡更加傳統保守。個人覺得，大馬華人擁有全世界最傳統的漢文化！！！
印度：一個五千多年的農耕宗教文明古國，就算被工業島國統治數百年，也不會想西化就西化的。若想的話，宗教、種姓會讓印度這么做嗎？？！！！

所以啦，這么一詳細對比，上述國家和地區都沒有菲律賓西化的嚴重！！！！

如果放眼全亞洲的話，個人覺得，塞普勒斯，外高加索兩國——亞美尼亞和喬治亞最為西化，連菲律賓也沒有這三個國家來的西化。三國的文化本身就是以東歐基督文明為主體的。而且後來塞普勒斯為英國殖民，亞美尼亞和喬治亞紛紛加入蘇聯，英國和蘇聯都是西方文化。

以色列政治上很親西方，使用的也是西方制度，但是，以色列的主體民族是猶太人，猶太人本身是東方民族，所以歐洲國家都反猶，猶太人內部就更團結，對猶太的傳統就更保守，更珍重，當然，由於猶太人為主的以色列人口來源，皆有西方背景，且對西方的許多新文化思潮、新事物
抱有極大寬容，這使得東方傳統的猶太國家以色列變得與菲律賓一樣，極為西化，甚至比菲律賓更明顯。

總結：西方現代文化影響極深的亞洲國家（或地區）：塞普勒斯
西方現代文化影響很深的亞洲國家（或地區）：以色列
西方現代文化影響深的亞洲國家（或地區）：菲律賓
西方現代文化影響非常明顯的亞洲國家（或地區）：日本
西方現代文化影響很明顯的亞洲國家（或地區）：中國香港、中國澳門、新加坡
西方現代文化影響明顯的亞洲國家（或地區）：中國台灣
西方現代文化影響很明顯的亞洲國家（或地區）：韓國、泰國

至於印度、馬來西亞根本和西化很難有啥關系！！！！！！！！

不管怎樣，有沒有道理，能不能贊我一下啊啊啊啊？？？？？！！！！！！！！！！！！
這么多都是我根據相關資料整理原創的啊啊啊！！！！！！！！！

F. 在菲_賓與人交談時，為什麼最好叫他的職稱而不是名字

每個國家都有自己特定的文化及習俗，這些習俗是一個國家文化的傳承，很多都是人們在日常生活中，約定俗成的。例如在講禮貌、重視禮儀與文明的菲律賓，由於國家的習慣及習俗禁忌，人們的姓名大多為西班牙語而來的姓名，按照順序為：教名，母姓首字，父親的姓。

在外面的時候，對於別人的習俗禁忌一定要事先了解清楚，以免不小心觸碰了禁忌，為自己跟他人都帶來了尷尬或者不喜的局面。我們在外不僅代表著自己的形象，也是代表了一個國家的形象，正是因為菲律賓重視禮儀與文明的良好傳統，所以才在世界上有著良好的禮儀之邦的美名。