菲律賓穆斯林是什麼

⑴ 菲律賓是什麼人種

東南亞地域人種。

分布於中國少數西南地區、日本北海道（東南亞人後裔北遷）和南部沖繩地區、朝鮮半島南端及東南亞的越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓。也稱南方蒙古人種，分南亞類型和馬來類型兩種，前者包括中國西南部分少數民族和中南半島各族，後者分布在馬來群島。

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主要民族

1、米沙鄢人

米沙鄢人，又稱維薩亞人，是菲律賓最大的民族。人口3010萬，佔全國總人口的 39%，主要分布在薩馬島、保和島、宿務島、內格羅斯島和帕奈島。

2、他加祿人

他加祿人是菲律賓第二大民族，人口2200萬，主要分布在呂宋島中、南部地區。所使用的他加祿語屬於南島語系印度尼西亞語族，1937年被選定為國語基礎語言。

3、比科爾人

比科爾人是菲律賓第四大民族，使用屬於南島語系印度尼西亞語族的比科爾語，有多種方言，人口總數為370萬。

4、摩洛人

菲律賓的摩洛人是一個信奉伊斯蘭教的民族集團，包括許多民族。 「摩洛」為西班牙所取，意為信伊斯蘭教的摩爾人。

⑵ 菲律賓人有什麼習慣啊

菲律賓人的飲食，一般以大米、玉米為主。農民煮飯前才舂米。米飯是放在瓦罐或竹筒里煮，用手抓飯進食。

菲律賓人最喜歡吃的是椰子汁煮木薯、椰子汁煮飯。玉米作為食物，先是曬干，磨成粉，然後做成各種食品。城市中上層人大多吃西餐。

菲律賓的名菜有烤乳豬，即烤小豬(dechon)；巴魯特 (Balut)，即煮熟的孵化到一半的雞蛋；阿恰拉(Atchara)， 即炒蕃木瓜、洋蔥、蔬菜片加胡椒；魯必亞(Lumpia)，將蝦、雞肉、豬肉和可可混合燒煮而成；阿道包(Adobo)，將蘸了醋的雞肉或豬肉燜透，使得肉本身又滑又爛；還有烤豬腿(CrispyPate)、香蕉心炒牛肚(Kare~Kare)，等等。菜常用香醋、糖、辣椒等調味。

菲律賓穆斯林人的主食是大米，有時也吃玉米和薯粉，伴以蔬菜和水果等。按照伊斯蘭教教規，他們不吃豬肉，不喝烈性酒。他們和其他馬來人一樣喜歡吃魚，不吃牛奶。他們的烹調很簡單，喜歡使用有刺激性的調味品，進食時用手抓。咀嚼檳榔的習慣在菲律賓穆斯林中十分流行。

⑶ 東南亞信封伊斯蘭教的由來

伊斯蘭教15世紀才開始普遍在東南亞的海島地區(即今天的印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、汶萊、新加坡等地)傳播,但傳播的速度卻是驚人的,到16世紀初這一地區的伊斯蘭化便基本完成了,整個過程不到100年。今天,東南亞海島地區是伊斯蘭世界最重要的組成部分之一,它約有1.8億穆斯林人口,佔全世界穆斯林近五分之一。印度尼西亞是現在世界上人口最多的伊斯蘭國家,其國民90%都是穆斯林;伊斯蘭教是馬來西亞的國教,穆斯林也佔全國人口半數以上。另外在菲律賓、新加坡、汶萊也有著占人口相當大比例的穆斯林。

但伊斯蘭教是怎樣進入東南亞的?它又是如何在東南亞傳播的?至今仍是學術界懸而未決、爭議頗多的一個問題。澳大利亞著名的東南亞學者尼古拉斯·塔林在他的著作《東南亞簡明史》中寫道:「伊斯蘭教從東南亞以外的傳入提出了一個文化帝國主義問題:它是如何來的?它又是如何傳播的?雖然阿拉伯人早就在商路上建立了殖民點,早在674年前後蘇門答臘西岸就接觸到了伊斯蘭教,但直到14世紀時它才開始產生廣泛的影響。」【2】(P29)

由於缺乏可靠的史料,學術界對這個問題眾說紛紜,有人認為東南亞海島地區的伊斯蘭教是從印度傳入的,也有人認為主要的傳播者是阿拉伯人和波斯人,近年來也有人提出在東南亞傳播伊斯蘭教的是中國人【3】。在被認為是伊斯蘭教史研究的權威著作《劍橋伊斯蘭史》中,「18世紀前東南亞的伊斯蘭教」一章的作者雖然傾向於認為東南亞的伊斯蘭教是從印度和阿拉伯半島傳入的,但他也承認,關於早期馬來西亞和印度尼西亞接受伊斯蘭教的傳說和資料是「很不可靠的」,認為伊斯蘭教在東南亞迅速傳播的原因值得進一步研究【4】(P123)。

中國的穆斯林航海家鄭和在1405-1430年間,曾率領一支龐大的艦隊七次遠航,抵達東南亞、南亞、西亞和東非的許多地方。鄭和的遠航與西方的哥倫布、達伽馬等人的航海探險活動相比,不僅規模大、人數多,而且時間也早了近百年。鄭和航海在政治、經濟、文化、科技等方面的活動和意義,早已備受海內外學術界的重視,學者們開展了廣泛的研究,並取得了大量的成果。

那麼,鄭和下西洋是否與伊斯蘭教在東南亞的傳播有關呢?

如果我們從伊斯蘭教在全世界傳播的路線、時間、方式來進行宏觀的考察,再從中國文獻記載的鄭和家世、生平和一些有關活動,以及從鄭和航線沿途的許多遺跡和民間傳說來進行微觀的考察,我們就不難發現其中存在著一些重要和有趣的聯系,也自然會提出一些問題。

問題一:據記載,早在伊斯蘭教興起之前,阿拉伯人就已在從紅海到中國的海路上建立了一些居留地【5】(P257)。公元8世紀後,更是有大量的穆斯林從海路到中國來經商傳教。按理說,伊斯蘭教應先在沿途各地廣泛傳播,然後才到達中國。但事實上,伊斯蘭教在東南亞的大規模迅速傳播卻是在15世紀以後,也就是說,是在鄭和七下西洋之後才開始的。於是,我們就面臨這樣一個問題:從時間上來說,伊斯蘭教在東南亞的全面傳播與鄭和航海之間難道有什麼聯系嗎?

問題二:伊斯蘭教在東南亞傳播最普遍和最迅速的地區正是鄭和航行中活動最頻繁的滿剌加、蘇門答臘、爪哇等地區(即今天的馬來西亞和印度尼西亞)。而在鄭和艦隊的活動難以抵達的東南亞半島內陸地區(今天的緬、泰、老、柬、越),伊斯蘭教基本就沒有傳入。這難道也是巧合嗎?當然,有人會說,東南亞海島地區也正是阿拉伯人東來的必經之路,所以伊斯蘭教在這一地區的傳播應該主要是阿拉伯人。從邏輯上來說確實應該如此。但我又想提出一個問題:為什麼在同樣是阿拉伯人活動范圍內、而且比東南亞各國距阿拉伯半島更近的錫蘭、印度南部等地,伊斯蘭教的傳播反而卻遠沒有在東南亞海島地區普遍呢?

問題三:鄭和本人是穆斯林,但從有關的史料來看,他前幾次的航行與伊斯蘭教有關的活動並不多。但他後期的幾次航行卻帶上了越來越濃厚的伊斯蘭色彩,如第三次航行歸來後到故鄉雲南昆陽上墳,參加伊斯蘭齋月活動,從第四次航行起帶上了馬歡、哈三等穆斯林隨員,第五次出訪前到泉州拜謁伊斯蘭先賢墓,後來又幫助重修南京、西安等地的清真寺,第七次遠航時派洪保、馬歡等人出訪伊斯蘭聖地麥加,等等。鄭和後期航海與伊斯蘭教有關的活動為什麼會增多?這是否與他在海外傳播伊斯蘭教的需要有關呢?

如果對這些問題作進一步的研究和分析,我們或許能夠得出這樣的結論:鄭和航海與伊斯蘭教在東南亞的傳播確實有重要聯系。
二、15世紀時中國和東南亞伊斯蘭教的情況

如果要作出伊斯蘭教在東南亞的傳播與鄭和有聯系的推論,一個最重要的前提就是當時中國伊斯蘭教必須具備向東南亞傳播的條件。

⑷ 菲律賓的穆斯林都聚居在哪些城市

菲律賓的穆斯林主要在棉蘭老地區，並不是什麼城市。
菲律賓是世界上擁有最多天主教信徒的國家之一。約有80%的人口自稱為天主教徒。伊斯蘭教是在公元15世紀傳入菲律賓，當時候來自馬六甲，印尼和阿拉伯的商人都會和當地土著進行貿易來往。在進行貿易活動時，伊斯蘭教傳給他們。

到了16世紀，西班牙人麥哲倫抵達宿霧省。在那裡他將宿霧本島的酋長夫婦改信天主教。後來他知道離宿霧島不遠的馬克坦島（Mactan Island）的酋長是宿霧本島的酋長的仇敵，於是帶領45名西班牙軍隊前往佔領馬克坦島。結果就在戰爭中身亡了。宿霧島的酋長夫婦被菲律賓人認為是菲律賓第一批成為天主教徒的人。

接著的幾年，西班牙逐漸派軍隊佔領其他島嶼。在佔領期間，他們都把當地土著改信天主教。就連原本信奉伊斯蘭教的馬尼拉酋長也被改信。可是也有菲律賓人抵抗西班牙的統治，他們就是摩洛人（Moro）。他們是來自南方島嶼棉蘭老的土著。他們原本就是穆斯林。在西班牙的300多年統治下，他們退到棉蘭老的沓威沓威島一帶，在那裡繼續抵抗西班牙實力。今天，他們一樣抵抗菲律賓政府，要求獨立。著名恐怖分子阿布·沙耶夫就是以沓威沓威島一帶為基地。今天菲律賓的穆斯林也主要集中在南部。

⑸ 東盟十國都各自信什麼教

東盟十國分別為汶萊、柬埔寨、印度尼西亞、寮國、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、泰國、越南，它們分別信仰的宗教如下：

汶萊：伊斯蘭教

柬埔寨：上座部佛教

印度尼西亞：伊斯蘭教

寮國：上座部佛教

馬來西亞：伊斯蘭教

緬甸：上座部佛教

菲律賓：天主教

新加坡：佛教、基督教、伊斯蘭教、道教、印度教

泰國：上座部佛教

越南：佛教、天主教、和好教、高台教

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。當今世界主要的宗教有：基督教、伊斯蘭教、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。

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宗教信仰的優點

宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善、懲惡揚善。

宗教信仰的缺點

與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。

參考資料來源：

網路——汶萊伊斯蘭教

網路——柬埔寨

網路——寮國

網路——馬來西亞

網路——緬甸

網路——菲律賓

網路——新加坡

網路——泰國

網路——越南

網路——印度尼西亞

網路——宗教

⑹ 菲律賓和中國習慣差異

【衣著】

西班牙殖民者入侵菲律賓前，菲律賓人穿用棉紗、麻纖維製成的衣服。男人穿的上衣稱「康崗」，無領、短袖，下身用一條叫「巴哈」的布裹著腹部，上衣下擺略低於腰。衣服的顏色多為藍色或黑色，只有尊長著紅色的衣服。現在菲律賓人的服裝變化很大，西裝在中上層人士中廣泛流行，而老百姓的衣著則比較簡單。男子上身穿襯衣，喜用白色，下身穿西裝褲；女子喜歡穿無領連衣裙。大部分青年著西式皮鞋，老年人仍穿用木頭、麻或草做成的拖鞋。

菲律賓穆斯林男子著短外衣和寬大的長褲，圍一條「沙隆」(一種花圍裙)作為腰帶。到麥加朝聖過的信徒頭上圍一條白色頭巾或戴一頂白帽子。婦女穿緊身的短袖背心，釘上兩層金屬紐扣，穿緊腳口的寬大褲子，或穿裙子。婦女象馬來人一樣結發型，有時裹著顏色鮮艷的頭巾，他們戴手鐲、項鏈和耳環。

少數民族的穿戴各不相同。如伊富高人男子往往上身袒露，下身圍一條T形花布；女子穿著類似裙子，顏色鮮艷。丁岡人衣服極為簡單，男子普遍僅在腹部圍一塊布，有的也穿前襟分開的上衣；女子穿短上衣，用布纏繞腹部，矮黑人的服裝最為原始，男女均用布或樹葉圍於腰間。

【飲食】

菲律賓人的主食是大米、玉米。農民在煮飯前才舂米。米飯是放在瓦缸或竹筒里煮，用手抓飯進食。菲律賓人最喜歡吃的是椰子汁煮木薯、椰子汁煮飯，然後用香蕉葉包飯。玉米作為食物，先是曬干，磨成粉，然後做成各種食品。城市中上層人士大多吃西餐。菲律賓穆斯林人的主食是大米，有時也吃玉米和薯粉，佐以蔬菜和水果等。按照伊斯蘭教教規，他們不吃豬肉，不喝烈性酒。他們和其他馬來人一樣喜歡吃魚，不喝牛奶。烹調很簡單，喜歡使用刺激性的調味品。進食時用手抓。咀嚼檳榔的習慣在菲律賓穆斯林人中非常流行。

【婚姻】

菲律賓各個民族的傳統婚姻習俗差異很大。一般菲律賓人多半是自由戀愛結婚。在廣大農村則流行男青年彈吉他用歌聲向他所傾心的姑娘求愛。在戀愛中，男子多贈女方以化妝品、水果、花束等，花的顏色則以白色和桃色為佳，茶色和紅色乃屬禁忌之色。結婚儀式均在教堂中舉行。菲律賓穆斯林的婚姻由父母決定。男方須通過媒人向女方家庭提出求婚，並交付聘金。婚禮儀式由伊斯蘭阿訇主持，並舉行盛大宴會款待客人。菲律賓實行早婚制，少女十二三歲便被視為已達結婚年齡。

土著人的婚俗多種多樣。居住在北呂宋高山地區的伊戈羅特人的婚姻主要有兩種方式，父母主婚或自由試婚。一般來說，較富裕的家庭，為了使自己家庭的財產、地位不致旁落，在兒女幼時即由雙方父母作主訂婚。到了十四五歲時，便正式成婚，如果婚後一方表示不滿意，只要女方尚未受孕，便隨時可以分開，男女另找對象。不能生育的，也隨時可以分開。由於這些民族認為結婚的最大目的就是生兒育女，因此，在青年男女正式結婚前，接連試婚好幾次的現象屢見不鮮。巴交人允許多偶婚，堂兄弟姐妹則禁止通婚，如具有後一種關系的人要結婚，必須作一些「預防」措施和儀式，如將一些貴重物品丟入海中等。矮黑人的男子求婚，必須以弓箭射女子在遠處安置的竹筒，如果沒有射中，說明男子沒有能力養活妻子，就難以達到求婚的目的。

另外在菲律賓的法律規定一個男子最多可以擁有四個妻子。

⑺ 伊斯蘭教徒主要存在於哪些國家

⑻ 亞洲的風土人情資料

1、印尼巴厘島的旅遊別墅，對於帶著孩子及祖父母一起旅行的家族，還有旅行團體來說，別墅要比酒店更劃算。一般的巴厘島別墅都自帶泳池，並且有廚師、管家和司機。

2、中國香港乘坐天星輪，乘坐天星輪是從九龍到香港島最快的方式，在游輪的上層，可以看到在鴉片貿易時由英國建立，用來打開中國財富之門的高聳的銀行。

3、日本京都日式旅館，古京都的日式旅館都有修剪整齊的花園，房間里有榻榻米和蒲團床。泡完澡之後穿上日式浴衣。

4、印度火車，穿梭於縱橫交錯的鐵路之間，印度火車的座位、過道及床上總是擠滿了人，沿途還有許多小販在日夜叫賣他們的食物。

5、印度果阿邦，在鄉村道路上騎摩托車，騎著摩托車，穿梭於果阿邦的鄉間小路上，不時會看到在稻田裡忙碌的農民，也會經過有白色教堂、陰暗走廊的村莊，還可以看到很多水牛、奶牛、山羊、及猴子。

⑼ 有人知道菲律賓南方各省的穆斯林人口比列嗎

馬來族佔全國人口的85%以上，包括他加祿人、伊洛戈人、邦班牙人維薩亞人和比科爾人等；少數民族及外來後裔有華人、阿拉伯人、印度人、西班牙人和美國人；還有為數不多的原住民。有70多種語言。國語是以他加祿語為基礎的菲律賓語，英語為官方語言。國民約84%信奉天主教，4.9%信奉伊斯蘭教，少數人信奉獨立教和基督教新教，華人多信奉佛教，原住民多信奉原始宗教。人口9220萬。