菲律賓神話中布甘是什麼樣的神

㈠ 在婆羅門神話中，傳說中的閻摩的天國是一個什麼樣子的地方

閻摩的天國是一片光明的國土，在那裡生活無憂無慮，大自然是美妙的，空中充滿了歡聲笑語和神聖的音樂。閻摩的集會殿是特瓦什特利用燦爛的金子建造的，金碧輝煌，不亞於太陽的光芒。在那裡，閻摩作為比特利帕蒂(祖先之王)由那些掌管著凡人壽命的侍從們侍奉，仙人和祖先圍繞著禮拜，身穿白衣，佩戴金飾。集會殿里充滿了悅耳的音響，香煙繚繞，鮮花絢爛。

㈡ 古希臘神話中赫爾墨斯是個什麼樣的神

赫爾墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，八大行星中的水星。宙斯與瑪亞的兒子。出生在阿耳卡狄亞的一個山洞裡，最早是阿耳卡狄亞的神，是強大的自然界的化身。奧林匹斯統一後，他成為畜牧之神，是宙斯的傳旨者和信使。

㈢ 古希臘神話中12位神的具體名字是什麼

1、宙斯

宙斯是古希臘神話中的眾神之王，奧林匹斯十二主神之首的眾神之神，統治宇宙萬物的至高無上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用「眾神和人類的父親」、「神王」來稱呼他，是希臘神話諸神中最偉大的神。羅馬神話中對應宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove），被視為射手座的守護神。

2、天後赫拉

赫拉是古希臘神話中的婚姻與生育女神和第三代天後，奧林匹斯十二主神之一。第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的女兒，與宙斯分享權力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

她的名字在古希臘語中為「貴婦人」、「女主人」、「高貴的女性」的意思。古希臘詩人—赫西俄德的著作《神譜》中則把赫拉稱為「腳穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）」；在荷馬史詩中，她被稱為「白臂女神赫拉（white-armed goddess Hera）」。

「金座女神赫拉（golden-seated goddess Hera）」以及「牛眼睛的天國王後（簡稱天後）（ox-eyed Queen of Heaven）」，形容坐在黃金寶座上的天後赫拉異常美麗，擁有一雙炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀潔白如百合，一頭秀美的卷發從王冠下邊瀉出，流露出威嚴而安詳的神情。

3、海神波塞冬

波塞冬是古希臘神話中的海神，奧林匹斯十二主神之一。同時也是掌管馬匹的神，傳說他給予了人類第一匹馬，他的坐騎是白馬駕駛的黃金戰車，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。

波塞冬憤怒時海中就會出現海怪，當他揮動三叉戟時，不但能輕易掀起滔天巨浪，更能引起風暴和海嘯、使大陸沉沒、天地崩裂，還能將萬物打得粉碎，甚至引發大地震，當他的戰車在大海上賓士時，波浪會變的平靜，並且周圍有海豚跟隨。因此愛琴海附近的希臘海員和漁民對他極為的崇拜。

4、冥王哈迪斯

又譯黑帝斯、哈德斯等，是古希臘神話中的冥界之王，同時還是掌管瘟疫的神，他曾經使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到兩個少女墨提娥克、墨妮佩自願獻祭，瘟疫才停止。

部分版本中是奧林匹斯十二主神之一。他是第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的長子，波塞冬和宙斯的大哥。他的配偶是神王宙斯與農業女神得墨忒耳的女兒谷種女神珀耳塞福涅。

5、灶神赫斯提亞

赫斯提亞是古希臘神話中的灶神、爐之女神和火焰女神，奧林匹斯十二主神之一。赫斯提亞的信仰起源較晚，關於其傳說在希臘神話里並不多。

6、戰神阿瑞斯

阿瑞斯是古希臘神話中的戰爭之神，奧林匹斯十二主神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源於色雷斯人，他是眾神之王宙斯和天後赫拉的兒子。與希臘阿瑞斯對應的羅馬神，則是羅馬的農業、戰爭、王權、春天之神瑪爾斯（Mars）。

7、智慧女神雅典娜

雅典娜也稱帕拉斯·雅典娜，是古希臘神話中的智慧女神，奧林匹斯十二主神之一。同時也是藝術女神、紡紗工藝的女神。密教禱歌稱她為「創始藝術的」。她傳授紡織、園藝、陶藝、畜牧等技藝；繪畫、雕塑、音樂等藝術給人類。

8、神使(偷窺之神)赫耳墨斯

赫爾墨斯是古希臘神話中的商業、旅者、小偷和畜牧之神。也是眾神的使者，奧林匹斯十二主神之一。是宙斯與阿特拉斯之女邁亞的兒子，羅馬又稱墨丘利。

赫爾墨斯出生在阿耳卡狄亞的一個山洞裡，最早是阿耳卡狄亞的神。奧林匹斯統一後，他成為宙斯的傳旨者和信使。同時也被視為行路者和商人的保護神、以及雄辯之神。傳說他發明了尺、數和字母。他聰明狡猾，又被視為欺騙之術的創造者，他把詐騙術傳給了自己的兒子。

9、火神赫淮斯托斯

赫菲斯托斯是古希臘神話中的火神、砌石之神、雕刻藝術之神與手藝異常高超的鐵匠之神，奧林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的兒子（或由赫拉獨生），阿佛洛狄忒的丈夫。

赫菲斯托斯善於建造神殿，製作各種武器和金屬用品，技藝高超，被譽為工匠的始祖，以及鍛造的庇護神。在利姆諾斯、西西里等島嶼最初尊他為地火之神，據說當大地轟隆震響、火山噴發，就是他在打鐵。

10、太陽神阿波羅

阿波羅是古希臘神話中的光明、預言、音樂和醫葯之神，消災解難之神，同時也是人類文明、遷徙和航海者的保護神。還是宙斯和勒托之子。

阿波羅又被稱作福玻斯·阿波羅（Φοίβος Απόλλων），而福玻斯是「光明」或「光輝燦爛」的意思。阿波羅是所有男神之中相貌最英俊的一個，他快樂、聰明、擁有著陽光般的氣質，是許多藝術家在詩畫中贊頌的對象。

11、愛與美之神阿佛洛狄忒

阿弗洛狄忒是古希臘神話中愛情與美麗的女神，也是性慾女神，奧林匹斯十二主神之一。由於誕生於海洋，所以有時還被奉為航海的庇護神。

阿弗洛狄忒生於海中浪花，擁有白瓷般的肌膚，是個金發碧眼的美女。她有著古希臘女性完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵，優雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留並用作典範，但無法代表女性貞潔。

12、月亮女神阿爾忒彌斯

阿爾忒彌斯又名辛西亞，是古希臘神話中的狩獵女神，同時也是野獸的女主人與荒野的女領主，奧林匹斯十二主神之一。還是宙斯和勒托之女，接生了阿波羅，是其孿生姐姐。

阿爾忒彌斯自由獨立，熱愛野外生活，反對男女婚姻。她喜歡的是 不嫁的處女們，以及那些蔑視阿佛洛狄忒的青年，她與赫斯提亞、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神。

她從小就向父親宙斯許諾做永遠的處女，同時索要弓箭、所有的山脈和20個給她保養獵靴的寧芙侍女。在林莽和山野間，阿爾忒彌斯手持弓箭，由獵狗伴隨，與侍奉她的眾仙女以狩獵為樂。她很喜歡金角鹿，並抓到這種鹿給她拉車。

㈣ 古希臘神話中神的原型是什麼

這個問題有點怪阿。
從歷史學角度而言，希臘神話中的神靈體系並非一蹴而就形成的，而是各民族融合的產物，換言之，許多希臘神話中的神其原形乃是各地的地方神，在民族融合的過程中被整合進一個系統之中。類似的例子也見於巴比倫眾神和埃及眾神。
從神話學和宗教學的角度來看，希臘神話中的神不是如上帝和真主這類的強勢抽象神。而是弱勢具體神，即多個神有自己的司職，而且所有的神都需要遵從外在於他們的規律。或者說，他們只是具有超自然力的司職某一特殊方面的「人」而已，他們的原形多來自於其所象徵的自然力的抽象化，典型的如酒神狄俄尼索斯，然而和埃及、巴比倫、中國不同，希臘神與其象徵自然力之間的形象上的相似度相對較低，或者說他們的「人化」比較徹底。
不知這樣的回答你滿意不

㈤ 神話中的神芝仙草長什麼樣

瑤草，漢語詞彙。

拼音:yáo cǎo

基本解釋:中國神話傳說中的仙草。如靈芝等，服之長生。能醫治百病，是一種神奇的仙草。

東方朔 《與友人書》:相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。
1、古代中國傳說中的香草。

漢東方朔 《與友人書》:"相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。"

唐 李賀 《天上謠》:" 王子 吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。"

魯迅 《墳·雜憶》:"我當時的意思……並不是從什麼'藝術之宮'里伸出手來，拔了海外的奇花瑤草，來移植在 華 國的藝苑。"

2. 泛指珍美的草。

《文選·江淹<從冠軍建平王登廬山香爐峰>詩》:"瑤草正翕赩，玉樹信蔥青。" 呂向 注:"瑤草、玉樹，皆美言之。"

唐 羅鄴 《鶯》詩:"卻笑金籠是羈絆，豈知瑤草正芬芳。"

金 元好問 《春風來》詩:"春風來時瑤草芳，綠池珠樹宿鴛鴦。"

明 袁中道 《武當》詩之二:" 秦 敦 漢 鼎存膚骨，瑤草瓊枝作鬘鬟。"

3. 被雪覆蓋的草。

宋 蘇軾 《蔡州道遇雪》詩:"三徑瑤草合，一瓶井花溫。"

清 汪懋麟 《人日同諸子游平山堂大雪驟至》詩:"喜勝褰瑤草，狂思倒葛巾。"

4、茶。

《民說·物記》:"茶在中華傳統養生學、醫葯學中，均視為珍品，古來有瑤草之稱。"

《載敬堂集》載:"茶，或歸於瑤草，或歸於嘉木，為植物中珍品。"

5、瑤姬為炎帝(赤帝)之女。炎帝的三女兒，名字叫做瑤姬，剛剛到了出嫁的年齡，還沒有出嫁，就夭亡了。這個滿懷熱情的少女，她的精魂，就去到姑瑤之山，變做了一棵瑤草。這瑤草的葉子長起來重重疊疊，非常茂盛，開黃花，結的象繭絲的果子。誰要是吃了這果子，就可以被人喜愛。

㈥ 在吠陀文獻中阿耆尼是一個什麼樣的神

在吠陀文獻中，阿耆尼是一個毀滅之神，在他成長的過程中，甚至連自己的父母也被他噴出的烈焰焚毀了。眾神十分害怕他的神威，紛紛送禮物給他。因此他的地位幾乎與因陀羅不相上下，獻給他的頌詩有近200首。同時，火神又給人們帶來光明和溫暖，詩人們唱道：

哦，阿耆尼，

你驅散黑夜，

使我們輕松上路。

對火神阿耆尼的崇拜，我們可以看到雅利安先民們對火的敬畏之情，他們把火看作是上天贈予的聖物。因此，在祭祀中少不了對火和火神的膜拜。

雅利安的先民們堅信，火神是溝通人界與神界，是使宗教祭祀得以實施的保證。應該說，這是游牧民族古老遺風的反映。阿耆尼的命運也和雷神一樣，當農業文明終佔主流，宗教走向成熟，他身上存在的原始色彩就成為受崇拜的障礙，最終從高位上滑落。

㈦ 中國神話里的「春神」，長什麼樣子呢

句(gōu)芒，中國古代民間神話中的木神(春神)，主管樹木的發芽生長，輔佐東方上帝青帝太皞。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。

句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本來面目是鳥，它鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到它：它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。

芒神，又名句芒、木神、春神，是主宰草木和各種生命生長之神，也是主宰農業生產之神。

在先秦文獻中有不少關於芒神的記載。《左傳·昭公二十九年》：「木正曰句芒。」

《札記·月令》：「其帝大眸。其神勾芒。」鄭玄注日：「句芒，少皞氏之子曰重，為木官。」朱嘉註：「大白皋伏犧，木德之君。句芒，少眸氏之子。曰重，木官之臣，聖神繼天立極，先有功德於民，故後王於春祀之。」

最初的芒神似乎與鳥圖騰有關，據有關專家推測，可能是一種區域性的氏族神。這種圖騰既是該氏族的源頭，也是他們的保護神，當然也主宰萬物生長，農業豐收。

此外，也有春神為太昊、句芒合二而一說。民間流傳，太昊做了東方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的屬神。他們兩人共同管理著東方青土樹木的原野一萬二千里，共同為春天的神明。此種說法，與上述《尚書洪範》記載的，「帝太皞神句芒司之」也許並不矛盾。古代文獻無標點，或許可斷句為「帝太皞、神句芒司之」。如此，理解為帝太皞與後期的伏羲與神句芒共同司春，也未嘗不可。太昊或為主神，句芒或為其下屬之神。這也與傳說中太皞主管東方，句芒為草木神、生命神的說法相吻合。

㈧ 帝釋天在古代神話里是什麼樣的神

按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂的善見城，統領其餘諸天。須彌山四周各有八天，加上中央帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此處的「天」當指依報意義上的生存環境方面的天。同樣帝釋天即可以指作為三十三天之主的天神，也可指其依報。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉生帝釋天。帝釋天以人間百日為一日，壽長一千歲，即合人間十萬歲。傳說釋迦牟尼佛本人就曾三十多次轉生帝釋天。據《雜尼迦耶�6�1天雜品》所說，作為忉利天主的帝釋的前生是個叫摩伽的婆羅門，他與知友三十二人共修福德，命終後俱生於忉利天，以摩伽為天主，即帝釋或帝釋天，其餘三十二人為輔臣，即其他三十二天。帝釋並不斷七情六慾。據《譬喻經》說，阿修羅王之女容貌姝麗，帝釋天以重金聘求，並且揚言，如若不允，即訴諸武力。阿修羅王大怒，遂爆發大戰。經多次酣戰，互有勝負，最後講和，阿修羅王以女納於帝釋，而帝釋則以甘露作為回報。作為護法神，他的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。如佛陀在樹下修道時，惡魔向他進攻，擾其禪思，帝釋即吹響貝螺，保護佛陀。佛陀涅盤時，他又顯身，念誦頌詩。他還保護佛陀的舍利等等。有關帝釋天的佛傳故事常常出現在佛教藝術作品當中，這時的帝釋天往往手持寶蓋，與大梵天隨侍在釋迦的左右。密教把帝釋作為護世八方天之一的東方守護神，其形象依《大日經疏》等說，頭戴寶冠，身披瓔珞，手持金剛杵，身騎六牙白象，住於須彌山，有諸天及眾眷屬圍繞。在中國寺廟里，帝釋多為少年帝王像，且是男人女相。在水陸畫中，帝釋完全是一副中國後妃模樣。

㈨ 沃坦神是哪個神話里的人物是個什麼樣的神

北歐神話中的眾神之父。
Odin是愛瑟神族（Aesir）的主神，傳說為五十歲左右，身材高大，失去一目，冰冷又嚴肅的人物。是勝利、詩歌、智慧和死亡之神，由於眾神大多出於他，，又稱為「眾神之父」（All Father）。
星期三被認為是Odin的日子，在南方如日耳曼地區他的名字念成Wotan。風（Wind）、木（Wood）都和他的名字有關。他肩披深灰的斗蓬，斗篷邊鑲著閃耀的星辰，頭戴藍如晴空的闊邊帽子，反映著天際夕陽的余輝。深炯有神的單眼透視著生與死的神秘。手中拿著由世界之樹Yggdrasil樹枝作成的長槍Gungnir（其它故事說是地底的侏儒所送的，此類互相矛盾的故事在北歐神話中偶爾會出現），當Odin擲出時，會發出劃越空際的亮光，地上的人稱之為「流星」，這支槍投出後必定命中。這槍是神聖的，一旦對著此槍發誓，便不能再反悔。他的手指上還戴著財富的象徵－指環Droupnir，這指環每隔九天便會復制一次。其宮殿被稱作「金宮」（Gladsheim）。他的座騎毛白勝雪，有八隻腳，是神駿的天馬，叫Sleipnir。雙肩上棲息著兩只烏鴉，一隻叫Hugin，另一隻則為Munin，分別代表著「思維」和「記憶」，它們是Odin的眼線，會將每日所見的物向主人報告，當別的神只飲宴時，Odin便思索「思維」和「記憶」告訴他的話。Odin還有兩只大狼，分別叫Geri、Freki代表「貪欲」和「暴食」，Odin把獻給他的肉全給它們。
Odin，原本不是獨眼的。瞎了一隻眼的傳說是這樣的：世界之樹Yggdrasil的三條主根有一條是延深到「巨人國度」，而這條根之下有蘊含一切「智慧」的神秘泉水滾滾涌現，負責看守智慧之泉的就是巨人Mimir。Odin為了想把「智慧」帶進諸神的世界裡，很想嘗一囗這泉水。
一日他獨自騎著Sleipnir，越過了橫跨虛空的虹橋，去拜訪諸神不敢接近的智慧之泉。快到時，看到濃密的樹蔭依稀有人的影子。凝眸注視，才清楚看見是嚴肅地坐在智慧之泉旁的Mimir。
Odin在Mimir的身邊下馬，向他要一囗泉水，Mimir雖然知道眼前的這個人是誰，但他仍然慢慢地搖著頭，不肯給水。
「在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他們一聽到一杯泉水的代價，都嚇得不敢要了。」
「這我早已知道，我願意獻出諸神國度所有的黃金，或著給你我的右手！」
Mimir微笑著回答「我要的不是這些，Odin啊！智慧之泉的代價是你那隻銳利的右眼！」
於是，為了那智慧之泉，Odin終於永遠失去一隻眼睛取得魯納斯（Runes）的智慧。魯納斯（Runes）是一種咒文，只要將它刻在木、石、金屬甚或任何材料上，就能得到無窮的威力。Odin除了失去右眼外還飽受痛苦才得到這門智識。
Odin自述「九夜吊在狂風飄搖的樹上，身受長矛刺傷，被當作Odin的祭品，自己獻祭給自己，在無人知曉的大樹上！沒有麵包充飢，沒有滴水解渴。我往下看，拾取魯納斯文字，邊拾邊喊，由樹上掉落。」
由於Odin曾經受倒吊之苦，因此吊刑在北歐人的法律中是非常重刑。在塔羅牌中有一張稱為「倒吊男」的，即是取此象徵。在西方犯人被絞刑，稱之為騎馬，即Odin被倒吊在樹上，所以世界之樹Yggdrasil的意思也就是「Odin之坐騎」。Odin取得了魯納斯的奧秘，由命運三女神Norns把這種文字記載的命運，刻在黃金寶盾上。他又冒著危險從巨人Suttung那邊取得詩仙蜜酒，嘗過的人都可變成詩人。這兩項寶物他都賜給人類；他在各方面都是人類的恩人。
Odin本身也喜歡偽裝成人類的形體，漫遊在塵世間，他有多種喬裝方式，如果是要帶來戰爭，便戴著鷹盔；如果是和平地，他就身著黑斗蓬，戴著闊邊帽子來遮掩獨眼。好武的北歐戰士認為戰爭時如果能蒙Odin庇佑，便能夠得到一股擁有熊之精神、狼之勇猛的力量，即「Berserkerrage」，而在戰場上所向披靡，成為「狂戰士」（Berserker）。
北歐人認為暴風雨是Odin騎馬在賓士，收集亡魂，故當有旅人在暴風雨中遭到不幸便是蒙Odin招喚。雖然在「諸神的黃昏」（Ragnarok）中，Odin將註定與宇宙同赴滅亡，他仍然選擇和命運奮斗！他主宰人類居住的（中庭）中戰爭的勝負，並命令侍女Valkyries將死者帶回到（英靈殿），而這些英雄們將在（諸神的黃昏）的劫難里和諸神並肩作戰。