菲律賓美女遊街是什麼意思

Ⅰ 中國古代美女刑具如何用

木驢又稱刺馬，婦女犯「淫罪」，則半赤裸下身綁坐木驢上釘尖，插入女人下身，遊街示眾，極其殘忍。
據歷史記載，木驢有許多種樣式，大致可因當地的製造工藝水平高低，分為繁簡兩種。簡單的，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是「凳面」
不是平的，而是呈圓弧形；第二「凳面」正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象徵驢的器官，這就是這種刑具被稱為「木驢」的原因。
女犯被判剮以後，就把她全身衣褲剝光，把她強按在木驢上，關鍵的是一定要把木棍插進女犯下身。女犯負痛，當然要掙扎，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，然後由四名大漢抬著木驢遊街。遊街隊伍的前面，敲著破鼓、破鑼，之所以一定要用破鼓、破鑼，絕不是沒有好鑼好鼓，而是一定要和縣太爺出行的「鳴鑼開道」有所區別。
在遊街的過程中，還要用帶刺的荊條。也就是《水滸傳》中所寫的「混棍」抽打女犯的後背，要她高喊：「我是謀殺親夫的淫婦，大家來看我的下場！」這是中國傳統酷刑中，專門用來對付「紅杏出牆」又加「謀殺親夫」的婦女的。充分體現了男權社會、夫權社會對「不守婦道」女性的殘酷摧殘。
所謂「繁式」，估計可能是「科學技術」發達、木製機械製作技術精良以後對傳統「手抬」木驢的技術改進：繁式木驢，肚子里是空的，四條「驢腿」，各安木輪，女犯遊街的時候，不是被抬著走，而是有人在後面推著走。關鍵的一筆，是木輪連著一條「制動桿」，制動桿連著木驢肚子里的一個「偏心輪」，偏心輪又連著象徵驢器官的木棍兒。所以，木驢往前推，木棍就能上下伸縮。往往女犯還沒有押到刑場，由於木棍兒搗爛了內臟，早已經半死不活，氣息奄奄了。

Ⅱ 你怎麼看遊街喊口號或店門口員工跳舞的宣傳模式

只是自我感覺，並不針對某些企業或者品牌店鋪。我感覺那樣真的很像傳銷，並且路人看著他們也會感覺很傻的樣子。所以以我個人來說是很不喜歡這種方式的。不過作為宣傳手段來說，應該是成功的。至少讓路人成功的記住了他們跳舞或者喊口號，從而可能會進店去看看或者在有需要的時候可能會去那家店。

一兩年前，網上突然多了很多這種店員喊口號宣傳的視頻。視頻里每一個人都很用力地在喊話，在跺腳。應該是有上級領導來視察，所以為了顯示他們特別有精神，所以他們超級用力。就好像地板都快要被他們跺穿了，心疼地板。從視頻裡面來看，他們就像是被他們那個企業所洗腦了一樣，為了什麼所謂的企業文化，企業精神，不管什麼事都能做得出來。我想如果他們的親朋在視頻上看到他們這樣應該也是很心疼的，為了生活也只能這樣。上級說什麼就是什麼。

我有個朋友看那個視頻的時候，就跟我們說她以前高中的時候暑假去做暑假工，就是在一家很有名的運動品牌店子裡面做導購。那個品牌就是每天早上都必須要求員工跳舞，而且是在店門前，大街上。反正她暑假工那段時間每天早上 超級尷尬。每個路人走過那裡的時候都會停下來看他們，她說她當時因為這個，就很不想去工作，所以她只做了一個月第二個月就以要准備開學的理由不去了。

我朋友不是因為生活所迫才去上班的，所以可以說走就走，而那些以此為工作的人們，他們不能走啊。雖然可以達到品牌的宣傳效果，但是我依然不認同這種做法。

Ⅲ 女人有節日，男人為什麼不能有 我要求，把父親節的前一天定為男人節！！！！ 男人們同意不

6月的第三個星期日是父親節，有些國家將父親節定在其它的日子。相對於母親節，父親節是人們比較陌生的一個節日，是1910年在美國華盛頓州的士波肯市由杜德太太發起的。
而我國的父親節起源，要追溯到國民時代。民國三十四年的八月八日(1945年8月8日)，上海聞人所發起了慶祝父親節的活動，市民立即響應，熱烈舉行慶祝活動。抗日戰爭勝利後，上海市各界名流仕紳，聯名請上海市政府轉呈中央政府，定「爸爸」諧音的八月八日為全國性的父親節。
2月23日：俄羅斯
3月19日：比利時、義大利、葡萄牙、西班牙(聖約瑟日)
5月8日：韓國(雙親節)
5月28日：德國(耶穌升天節)
6月5日：丹麥
6月第一個星期日：立陶宛
6月第二個星期日：奧地利、比利時
6月第三個星期日：阿根廷、加拿大、智利、中國、哥倫比亞、哥斯大黎加、古巴、厄瓜多、法國、印度、愛爾蘭、日本、馬來西亞、馬爾他、墨西哥、荷蘭、巴基斯坦、巴拿馬、秘魯、菲律賓、新加坡、斯洛伐克、南非、瑞士、土耳其、英國、美國、委內瑞拉、辛巴威
6月20日：保加利亞
6月23日：尼加拉瓜、波蘭
7月最後一個星期日：多明尼加
8月8日：中國台灣
8月第二個星期日：巴西
9月第一個星期日：紐西蘭、澳大利亞
11月第二個星期日：愛沙尼亞、芬蘭、挪威、瑞典

Ⅳ 菲律賓華人：這里沒什麼騷亂

Vicente Cheng，福建人，在菲律賓經商。
Richard Co，福建人，是菲律賓華人論壇「菲華網」負責人之一。

11日的菲律賓遊行是小事情，參加的人都是花錢買來的

問：11日菲律賓人在馬尼拉遊行，這件事您知道嗎？
Vicente Cheng：知道，那個小事情，我看也只有兩百來個人參加吧，而且都是那種用錢買的。

問：參加這次遊行的有哪些群體的人？
Vicente Cheng：一些不常見到的人，這些遊行的人一般都是從那些貧民窟里雇來的。他們一般的行情是250塊菲幣（37元人民幣），還有一個盒飯。

問：遊行付費是常態嗎？
Richard Co ：真正不是很關繫到他們自己生計問題的時候是付費的。如果是關於貧民區拆遷問題這種，自發的抗議的人還是很多的。

問：遊行現場是什麼情況？
Richard Co ：11號的那次遊行，我也有朋友在那邊附近上班，他後來跟我說，那些人（遊行示威者）去那邊有人分他們早餐，然後菲律賓人還在那邊唱歌、跳舞。

問：當地媒體在報道中是怎麼描述遊行的？
Vicente Cheng：當地沒有對這個報道。

問：中國媒體報道說，5月9日菲律賓一家華人商場遭人縱火，這件事您了解嗎？
Vicente Cheng：不清楚，其實這里很平和，沒有什麼騷亂。

遊行之前，有些華人因為大使館的公告，將錢財轉移回國了

問：這次遊行對在菲律賓的華人有何影響？
Richard Co：這段時間因為大使館發了公告，對當地華人民心還是影響比較大的。很多留學生，他們國內的人都直接要求他們回國了。很多人都在說可能會打仗或者怎麼樣，在菲律賓做生意的就把一部分錢都套回到國內。

問：這樣的例子多嗎？
Richard Co：我身邊的還挺多的，因為我身邊接觸的留學生也是挺多的，我這邊有四個已經走了。因為11號之前不是說要遊行嘛，但是最終11號的遊行就是雷聲大雨點小。

問：發生遊行,當地華人最擔心的是什麼？
Richard Co：是挺擔心的，這種事情都很難講啦，就怕到時候起騷亂或者怎麼樣，就很怕像印尼那樣子，印尼1998年的時候不是有一次排華的事件嘛。

問： 這樣的判斷，依據是什麼？
Richard Co：我個人理解， 因為使館的公告是官方發出的 ，就釋放一種官方的信息，有人就會理解成說真的會打仗， 或有其他方面的行動。

問：你的家人對這個事是怎麼理解的？
Richard Co：那段時間就小心點，盡量不出門 。 但遊行過後就覺得真的也沒什麼，也就不是很在意了。

身邊很多菲律賓人都不知道這次遊行

問：當天華人商鋪關門了嗎？
Vicente Cheng：沒有，都照常營業。

問：您身邊的菲律賓人怎麼跟您談這次遊行？
Vicente Cheng：很多人不知道這個遊行，因為我們住的跟那個遊行的地區在不同的區，所以連那些本地人，我在問他們，（他們）都不知道有遊行。包括我們菲律賓公司的人他們都不清楚。

問：您問了他們之後，他們對這個事情是怎麼說的？
Vicente Cheng：當然他們需要有中國人來投資，他們才有工作做啊，跟中國鬧成這樣對他們來說是會連飯碗都丟掉的。

從國內請的工程師拿不到簽證來菲律賓

問：最近中菲之間的摩擦，您從生意人的角度,能感受到嗎？
Vicente Cheng：肯定會，現在要過來投資我們這些礦產的人都不敢過來。因為國內都鬧得很兇，都說有多危險啊什麼的。我請的這些工程師也過不來了。

問：國內的人過不來菲律賓是指什麼情況？
Vicente Cheng：旅行社不接受簽證。因為我們請的人是在北京，那邊旅行社不接受這個簽證。

問：您在國內的朋友知道您在菲律賓，他們擔心您嗎？
Vicente Cheng：會呀，現在國內鬧得很兇，但我們這邊都很平靜的。

問：外交部說現在不適合去菲律賓旅遊，國內民眾的感覺是菲律賓現在對華人特別不友好。
Vicente Cheng：不是不友好，實際上咱們政府也是要對菲律賓進行一個稍微的經濟制裁，所以才會發出這樣的（聲音）。如果沒有遊客，酒店都沒有人住，現在菲律賓的很多旅社也在抗議。

問：當地的治安有因為這件事情而變差嗎？
Vicente Cheng：沒有，這里沒有什麼變化。

菲律賓人並不很關心兩國爭端，更痛恨菲律賓政府的腐敗

問：你有沒有主動和當地的菲律賓朋友聊黃岩島，他們是什麼態度？
Richard Co：我也沒問過，但網站裡面我們有網友就問過這塊的問題。他們認為那是政府的事情，他們也只是管好自己。因為腐敗是菲律賓政府的一個問題。

問：當地的家人對黃岩島事情的態度是什麼？
Richard Co：我們的生活、生意都在這邊，這邊華人還是希望以和為貴，大家和平共處。

問：但這個島到底歸誰，現在確實是個問題——你們的生活里關心這個嗎？
Richard Co：菲律賓人的角度來說，他們覺得島離他們比較近，所以應該歸他們。我們中國那邊的觀點是自古以來，歷史上就已經是我們中國的。

當地人覺得黃岩島是誰的不重要，最重要的是要有工作

問：您解除到的菲律賓人，對黃岩島的態度是什麼？
Vicente Cheng：他們說那個島是誰的都不重要，最重要的他們要有工作，要有飯吃。

問：跟您這樣說的是很多嗎？
Vicente Cheng：很多這里的人（這樣說），他們對那個島，菲律賓有7000多個島，一個島對他們來說，他們要的只是工作而已。

問：他們是您的雇員還是您的朋友？
Vicente Cheng：也有我的朋友，他們都說爭那個島沒有太大的意義。因為他們知道會把整個菲律賓的經濟弄垮了。

問：那您在這個事情上的態度是什麼？
Vicente Cheng：當然要和平的結果了，現在就是把事情壓後，像這種東西，壓後之後就自然而然是中國的了。

以前菲律賓華人遭搶劫綁架的事經常發生，曾為此上街遊行

問：你現在在那邊擔心自己的安全嗎？
Richard Co：因為菲律賓就算沒有這些事情的話，菲律賓治安也是相對比較差的。這邊搶劫一類的事情也都還是經常發生的，他們都會比較針對菲律賓華人，因為華人比較怕事嘛。而且華人在這里的經濟地位也相對較高。
尤其之前有一段時間綁架案特別風行，1998年的時候有一次綁架曾經很厲害，華人就上街遊行了。

問：遊行奏效嗎？
Richard Co：那是1998年左右的時候，現在相對會比較少,現在的林市長手段比較強硬。很早之前，菲律賓華人晚上都是不敢出門的，因為出門的時候，有搶劫和警察臨檢然後會要點茶水費，但現在好多了。

問：他們這么做是出於對華人的排斥，還是出於實際利益考慮？
Richard Co：我不覺得是出於民族矛盾，他們迫於生計，就做這些搶劫的這種事。

華人在菲律賓大多還是外國人身份，很難加入菲律賓國籍

問：華人在菲律賓是如何爭取自己的權利的？
Richard Co：有華商總會，簡稱商總，有時候發生什麼綁架案或劫持案，會給我們出面去跟警察施加壓力。還有，菲律賓政府一些方面職能都是挺低下的。像有時候商場火災，因為我們自己華人有自己的救火隊，有時候比如說類似於商場火災的時候，本地的消防隊還會起沖突，禁止我們這些華人的消防隊去救火，之前就有一個案例，那些華人損失都很慘重。

問：華商總會是一個怎樣的組織？
Richard Co ：這個協會在菲律賓華人裡面影響力算最大，因為它歷史挺悠久，大概有50年。商總的人都是菲律賓各個行業的領頭人，有些是控制整個行業的，像菲航航空的老闆陳永栽，他是華社的大班。

問：華人還有其他途徑保護自己嗎？
Richard Co：都只能這樣子，或者遇到事情就拿錢消災。因為一些新僑在菲律賓還是一個外國人的身份，除非是那些二、三代的舊僑。

問：不願意放棄中國籍？
Richard Co：菲律賓的入籍案是相對緊張的，一年只有50個名額。二、三代的華人他們已經完全融入了菲律賓社會。

華人給菲律賓人建學校、救災

問：中菲兩國之間的沖突並不少，像之前還有香港大巴劫持人質事件。這種沖突會影響到華人跟當地人的交往嗎？
Richard Co：我們那時也看到電視直播，槍聲出來之後我們也是一身冷汗。但其實說跟當地人的交往，一直以來就是有一種偏見的。會覺得他們的政府腐敗，"世界上最快樂的民族"有時也會相對懶散等等。

問：他們對華人的偏見是什麼？
Richard Co：認為華人投機取巧，趨於利益，其實華人更多靠的是勤奮。但是菲律賓的華人會給菲律賓人建學校，會維護兩個民族之間的關系。而且其實菲律賓人都挺溫和的，他們也都是天主教徒。

「要當市長，要中國人同意；要當總統，要美國人同意。」

問：您在這期間有沒有遇到過排華的言論或者行為？
Vicente Cheng：不會的。這里有句話，就是說「要當市長，要中國人同意；要當總統，要美國人同意。」

Ⅳ 合肥美女覆蓋率怎麼樣

合肥 地處江淮之間 南北相宜 女人既不高大威猛 也不是袖珍玲瓏 作為老婆 實在是極致 總體覆蓋率也是相當高的 大概每平方公里有百位之多 如果有朋友來到合肥 各大鬧市都可觀看美女遊街 當然有很大一部分是外地讀書來此的 當然也將是合肥的美女的一部分了

Ⅵ 中國古代美女刑具如何用

木驢又稱刺馬，婦女犯「淫罪」，則半赤裸下身綁坐木驢上釘尖，插入女人下身，遊街示眾，極其殘忍。 據歷史記載，木驢有許多種樣式，大致可因當地的製造工藝水平高低，分為繁簡兩種。簡單的，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是「凳面」 不是平的，而是呈圓弧形；第二「凳面」正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象徵驢的器官，這就是這種刑具被稱為「木驢」的原因。 女犯被判剮以後，就把她全身衣褲剝光，把她強按在木驢上，關鍵的是一定要把木棍插進女犯下身。女犯負痛，當然要掙扎，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，然後由四名大漢抬著木驢遊街。遊街隊伍的前面，敲著破鼓、破鑼，之所以一定要用破鼓、破鑼，絕不是沒有好鑼好鼓，而是一定要和縣太爺出行的「鳴鑼開道」有所區別。 在遊街的過程中，還要用帶刺的荊條。也就是《水滸傳》中所寫的「混棍」抽打女犯的後背，要她高喊：「我是謀殺親夫的淫婦，大家來看我的下場！」這是中國傳統酷刑中，專門用來對付「紅杏出牆」又加「謀殺親夫」的婦女的。充分體現了男權社會、夫權社會對「不守婦道」女性的殘酷摧殘。 所謂「繁式」，估計可能是「科學技術」發達、木製機械製作技術精良以後對傳統「手抬」木驢的技術改進：繁式木驢，肚子里是空的，四條「驢腿」，各安木輪，女犯遊街的時候，不是被抬著走，而是有人在後面推著走。關鍵的一筆，是木輪連著一條「制動桿」，制動桿連著木驢肚子里的一個「偏心輪」，偏心輪又連著象徵驢器官的木棍兒。所以，木驢往前推，木棍就能上下伸縮。往往女犯還沒有押到刑場，由於木棍兒搗爛了內臟，早已經半死不活，氣息奄奄了。

Ⅶ 菲律賓女人很漂亮嗎

菲律賓大部分女人皮膚都是黑里透紅，富飽滿有彈性。不但人漂亮，而且性感也很好。請參考！

Ⅷ 菲律賓反對華遊行，我想起了印尼1998的事情。

主要是轉移當時國內矛盾，印尼華人占據當時印尼財富的60%以上。
印尼前總統蘇哈托的女婿，陸軍戰略後備部隊司令，曾擔任特種部隊司令的普拉博沃中將，為了個人利益，試圖製造一場混亂，使武裝部隊總司令維蘭托無法恢復首都的治安，這樣，普拉博沃就可以迫使蘇哈托宣布軍事管制，然後由他出面控制局勢。同時給蘇哈托的政治對手———即將接替他的哈比比一個難堪。
普拉博沃經過精心策化，開始將計劃付諸實施。首先，由軍方出面，收買地痞、流氓、黑社會組織、******團體和極端勢力，進行准備活動。訓練暴徒縱火搶劫及強暴華人婦女，並承諾每X一名華裔婦女能得到2萬印尼盾（約2美元）的報酬。5月中旬開始實施。暴亂期間，據目擊者及受害者稱，看到大批軍車趕赴雅加達，從上面下來一群留平頭，體格健壯的青年男子，指揮暴民攻擊華裔居民，並唆使其縱火、搶劫，強暴並虐待、殺害華人婦女。這群人當暴民「進入角色」之後，就迅速消失得無影無蹤

其實菲律賓有點過分了，黃岩島本來就是我們的啊，元朝開始就是了

Ⅸ 洪秀全的88位美女老婆在他慘死以後，分別是什麼下場

說到太平天國，小編覺得大家應該都不陌生，因為它在華夏歷史中的確占據一個特別位置，哪怕它的結局並不美好。太平天國運動的首領是洪秀全，起初在他的帶領下太平天國取得了好幾場勝利，可惜後來還是走了下坡路，最終被覆滅，他也離開了人世。洪秀全去世後，他的88位美人最後下場如何呢？

想到她們在洪秀全的府中，每天就過著無憂無慮的生活，只用思考怎麼伺候好洪秀全就行了。如此凄慘的對比，也著實有些可憐。當然，洪秀全領導的太平天國運動在我國歷史上有著十分積極的影響，但由於清軍以及外國勢力太過強大，太平天國終究沒能逃過覆滅的命運。

Ⅹ 滿清十大酷刑分別是什麼針對男的女的都要

滿清十大酷刑
<剝 皮>

剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...

皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

<腰 斬>

由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

<車 裂>

即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分屍之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

<俱五刑>

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...

<凌 遲>
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。

據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術

而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。

這是明清的正式刑之一.
<縊 首>

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...

岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

<烹 煮>

即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...
<宮 刑>

司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑.

相對的女性為幽閉

<刖 刑>

關於刖刑，大家的說法不太一樣。

有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。

總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

<插 針>

用針插手指甲縫。常用於女囚

<活 埋>

活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。

戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..
<鴆 毒>

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....

中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。

常用於賜死情況

<棍 刑>

即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
<鋸 割>

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。

<斷 椎>

當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

<灌 鉛>

在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

<梳 洗>

這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。 希望採納~~O(∩_∩)O~