菲律賓死人怎麼葬

1. 「禁止遺體回國下葬」，菲律賓前總統費迪南德馬科斯為何會被這樣對待

因為他是一個罪人。

在此期間，他被日軍俘虜並逃脫了好幾次。他最終成為上校，被稱為抗日英雄。他被國家授予32枚獎牌，這是菲律賓歷史上獲得獎項最多的戰士。後來，馬科斯在妻子伊梅爾達（Imelda）的支持下變成了一名政治家，於1965年當選菲律賓總統。第一任上任時，他就重視教育並進行了土地改革。在這個國家混亂的時期，他也什麼也沒做。這時，他開始貪婪地追求權力。 1972年任期屆滿時，他頒布了新憲法，並將其更改為英式的內閣。

2. 葬禮上不僅不哭，還要在愛人棺材上跳舞，還有哪些奇怪的葬禮風俗

這是越南布標人的葬禮風俗。埋葬之前要給死者洗臉，如果是男性死者，還要剃光頭發，然後嘴裡塞入一枚銀幣。弔唁過程中，死者的直系親屬要挑一旦糯米，帶一頭小豬來奔喪，而死者的後輩們在這個期間只能喝稀飯，吃素食，並且行為也有要求，不允許坐高椅子，不能高聲吟唱。

死亡是完全逃避不掉的，但既然決定不了生死，那就可以選擇一個自己的想要的方式，以上的各種形式，大概就是人們對死亡的一種理解和對生命的最後的祭奠方式了吧！

3. 世界上有哪些恐怖，怪異的傳統和習俗

1、日本「熊祭」
阿伊努人是日本最初的居民，以前曾經是一個受壓迫的少數民族。阿伊努人原先主要靠漁獵為生，漸漸開始農耕定居，後來與本州居民通商。阿伊努人有自己的節日和祭祀活動，最有名的是「熊祭」。他們相信「萬物有靈論」，對自然非常崇拜，因此便有了「熊祭」。
2、印尼卡洛西人的特殊葬禮
印尼卡洛西人(Torajan)，是印尼中部蘇拉威西島的少數民族。他們的葬禮非常特殊，在親人死後，家人要與已故親人同住幾個月後再埋葬。因為他們把葬看得非常重，在親人死後的這幾個月里，其家人會想方設法籌備足夠多的錢來舉行一場重要的葬禮。死者被用衣物包著放在家裡，其家人相信死者的靈魂在未舉行葬禮前一直與他們同在。葬禮舉行的那一天，要把水牛殺掉作為祭品，殺的牛越多，表明死者的身份就越重要。而死者的棺材放置在山洞裡面，洞口放置死者的假人雕像。
3、肯亞馬塞族人的吐口水特殊禮儀
這里的吐口水跟我們日常所見的意義完全是兩回事。肯亞馬塞族人用往對方身上吐口水的方式打招呼。不僅如此，小孩出生時他們也要往小孩身上吐口水，並說一些壞話。他們相信只有說壞話，才能夠養活這個小孩。當跟年齡比自己大的人握手之前，要先往手上吐口手以示對前輩的尊敬。
4、古羅馬人與死人一起吃飯，並給死者餵食
最近，研究者挖掘梵蒂岡古羅馬人的墓地後，得知了一項不為人知的傳統:古羅馬人會與死人一起吃飯，並給死者餵食。研究者在墓地周圍和墓地里發現了不少曾在英國古羅馬人的墓地也曾經被發現過的管子。研究者認為，古羅馬人用這些管子給死者餵食酒、蜂蜜和其它食物。古羅馬人喜歡在親人的墓地野餐，他們相信死者的靈魂也可以跟他們共享食物。
5、委內瑞拉亞諾馬莫人的「滅屍」傳統
委內瑞拉亞諾馬莫人(Yanomamo)長期遠離現代文明，因此很多古老的傳統都得以保存下來。亞諾馬莫人將死者屍體燃燒，然後將骨灰分發給家人吃掉。亞諾馬莫相信當受到巫師或其它部落的人詛咒時人就會死，因此經常跟其它部落的人發生武裝沖突。
6、菲律賓——掛棺材習俗
菲律賓薩加達周圍的石灰岩洞穴是很多死亡者的家園。這里有一個傳統習俗，通常富裕的成年人的棺材放在洞穴里，而小孩或窮人的棺材掛在懸崖上。
7、印度——高空扔孩子活動
每年在印度馬哈拉施特拉邦的Solapur，都會舉行一項很特別的活動，父母從50英尺高塔上將自己的孩子往下扔。但下面有人用床單接住。父母認為，這種做法可使他們的孩子一生健康。這種活動一般由穆斯林舉行，但一些印度教的家庭也會參與這項活動。政府是反對搞高空仍孩子活動的，所以地方當局會做好維持治安秩序的工作。
8、印度——印度教成員Aghori同類相食
Aghori是印度教的成員，他們崇拜濕婆，因為他們認為濕婆創造了一切，並認為濕婆創造的一切沒有什麼不好的。為此他們毫無節制地喝酒、吸毒、吃肉，沒有禁忌。但是，他們有一項怪誕的習俗，他們會穿死人的衣服，並把死者屍體放在寺廟里火葬。最令人震驚的就是Aghori同類相食。他們會將漂浮在河面上的屍體撈上來，分解四肢，然後生吃。

4. 以前西方死人時用棺材葬嗎

不用…西方人分很多種類…但他們相信一切都會回歸原始…但有一部分西方人會用天葬的方式

5. 菲律賓海岸驚現神秘怪物屍體是怎麼回事

據英國《每日郵報》9月25日報道，日前，菲律賓海岸驚現一具神秘怪物的屍體，由於屍體腐爛無法辨認，當地人已經將其拖離海岸。當地漁業水產資源局的Julius Alpino表示，該生物屍體已經分解，無法得到辨認。不過他說道，這只不明生物的身長堪比一架戰斗機，很有可能是一隻鯨魚。

當地42歲男子Nujnuj Capistrano在經過海灘時，看到了這只生物並拍攝了照片。他說：「我只是在經過海灘的時候拍到了一些照片，並不清楚具體細節。我當時很驚訝，因為我也是第一次看見這么大的生物。我不清楚他們對這只生物做了什麼，但我可以確認的是，我看見它時候，它已經死了，而且散發出一股難聞的氣味。」

6. 麥哲倫客死菲利賓後屍體是否帶回西班牙

麥哲倫被土著殺死後，他的屍體被放在草棚里，直到三天後，確認「刀槍不入」的神話徹底消失，土著人才把他製成烤肉，消化在一片歡呼之中。
——總之，被吃了，成了肥料

7. 埋葬屍體有那些方式處了土葬，火葬，風葬以外

水葬，在我國不普遍，康藏地區有此葬法。人死後，由喇嘛誦經，然後投入江河中，也有的盛於木匣中，到江河急流處打碎木匣，沉屍於江河中。沿海地區有將棺木置於海灘，利用潮漲沖入大海而水葬的。水葬也用於處理特殊死亡，如四川大渡河沿岸的漢族，過去對得傳染病而死的人實行水葬。雲南傣族對暴死、難產死、凶死者實行水葬。由於水葬污染水域，各朝各代都力求革除。改革開放以來，人們的思想、觀念有了很大變化。1988年4月26日，廣東率先舉行海葬儀式，一艘大船載著420盒先人骨灰，在導航輪引導，海軍軍艦的護送下駛向珠江口外海域，在哀樂聲中家屬們把骨灰撒向大海。整個儀式嚴肅穆。新式海葬由於經濟、衛生、方便、具有紀意義，在城市，特別是沿海城市逐漸得到了推廣。

天葬，又稱露天葬、鳥葬、風葬。少數民族中這種葬法最多。《隋書·契丹傳》載：「父母死，以其屍置於小樹之上，經三年後，乃取其骨而焚之」。《唐書·肅慎傳》有「秋冬死者，或以其屍捕貂，貂食其肉，多得之」的記載。藏族多實行天葬，人死後，請喇嘛念經，擇定送葬日期。送葬時，用牛馱屍到天葬場後，先把屍體放在葬台上，然後在葬台附近燒松柏香堆，濃煙升起，通知神鷹到來，神鷹習慣見煙飛來尋食。

此時，操持天葬者將屍體從背面剖開。如果死者是僧徙，下刀時，先在背肉上劃個有宗教意義的花紋。接著剖腹、取出內臟、切肉、剝去頭皮、割掉頭顱，把肉切成小塊，堆放一旁，再搗碎骨頭，攔以糌粑，捏成一團。然後先把骨團喂鷲鷹，再喂其肉。如果骨頭沒喂家，得再一塊不剩地揀起，燒成灰，撒向四方。總之，要一點不剩地把死人處理掉，這樣，死者就「升天」去了。天葬場周圍山上的鷲鷹，除了吃屍體以外，不傷害任何幼小動物，被稱之為「神鳥」，受到藏族人的保護，獵人絕對不能捕殺。藏族人把屍骨喂神鳥，神鳥吃完後飛到高山之巔屙屢，這樣死者便可投胎到高貴人家。

樹葬，也稱風葬。東北鄂溫克人實行樹葬，人死後，將屍體包裹後掛於樹上或放在支起的木架上，任憑風吹日曬，待皮肉爛掉後拾骨埋葬。

崖葬，也稱岩葬，流行於西南少數民族中。此葬法是將棺木安放在通風的岩洞里，有的安放在洞中的木架上，洞口用草木遮掩。懸棺葬是利用天然崖洞或絕壁上的平台，有的在峭壁上鑿孔打樁，將棺木放在上面。福建、雲南、四川、貴州等地的少數民族中曾流行縣棺葬。當地俗稱「掛岩子」。懸棺葬是中國古代南方一些民族的葬俗，其中以福建懸棺葬的年代最為久遠，大約在夏代之前，距今已有3000多年。由於年代久遠遺留下來的懸棺已不多見，只在武夷山的千仞絕壁上還能看到一處虹橋板。懸棺遺跡最多的是四川珙縣麻糖壩。這種喪葬禮制的產生和形成，是與當地人民的靈魂信仰、祖先崇拜分不開的。採用懸棺安葬死者，是為了保護好死者，使他不受侵犯。把死者懸葬在臨江河的絕壁上，可以使死者繼續用他的智慧和權威，保護和監視他的子孫和臣民。

復合葬，是採用多種形式的葬儀。《北史·高東傳》記有將死者下半身埋於地下，而上半身不掩，是風葬與土葬的結合。《北史·林邑傳》記載了先火葬後水葬的葬儀。有些民族和地區採用火葬，大多也是先火葬後土葬，如土族、藏族等多用此復合葬法。

此外，還有親人分食屍體的腹葬，不給死者穿衣的裸葬，以及葯物存屍等。葯物存屍應該說不屬於葬法，而是處理屍體的古法。埃及的木乃伊即是，我國西藏高僧多用此法，即用特製香料塗身，存於瓮中，俗稱肉身喇嘛。

8. 菲律賓為什麼經常死人

一、因為菲律賓地理位置很悲劇。處在板塊交界處，地質活動頻繁(地震多)，因為地殼運動，所以火山多，噴發又要死人，然後菲律賓的旁邊是西北太平洋台風的溫床，動不動就有台風，加之火山多所以火山灰多，台風的降水使泥石流、火山灰流等災害頻發。而且當地人們的房屋大多低矮，不穩固，在強大的泥石流下簡直不堪一擊。還有當地人民似乎也欠缺一些防災知識，所以即使是10級台風，他們的死亡人數仍然很高。
二、治安不好。犯罪率高。國內各種勢力橫行霸道，與政府對抗，製造不好社會風氣。
三、衛生不好。處於熱帶地區，蚊蟲多，給疾病的傳播創造了媒介。由於國內人民普遍不富裕，所以不喜歡去專業醫院治療疾病。
總之，菲律賓是個多災多難的國家。