俄羅斯的什麼觀念很重要

❶ 俄羅斯風俗有什麼

（1）他們好喝甜茶，即在茶里放糖、果醬或蜂蜜，還要吃一些甜食，如自製的蛋糕、甜點心、餅干糖果等。

（2）喜歡用茶炊煮茶。茶炊是俄羅斯特有的燒開水用的水壺，傳統的由銅製成，現在常見的則是不銹鋼的，結構類似於中國北方燒木炭的銅火鍋。

（3）喜歡喝濃茶，現代人還常在茶中放些羅姆酒。

（4）俄羅斯人是比較注重禮貌的。「您好」、「你好」、「早安」、「日安」、「晚安」、「萬事如意」、「謝謝」、「請原諒」、「再見」、「請」等等禮貌語言，人們不但在外面經常掛在嘴上，就是在家裡親人間也離不開口。

擴展資料

俄羅斯歷史起源於東歐草原上的東斯拉夫人，混血的羅斯人是俄羅斯人和白俄羅斯人、烏克蘭人的共同祖先。基輔羅斯是東斯拉夫人建立的第一個國家。

988年開始，東正教（基督教的東部分支）從拜占庭帝國傳入基輔羅斯，由此拉開了拜占庭和斯拉夫文化的融合，並最終形成了占據未來700年時間的俄羅斯文化。

13世紀初，基輔羅斯被蒙古人佔領後，最終分裂成莫斯科公國等多個國家，白俄羅斯、烏克蘭受波蘭立陶宛王國統治。東斯拉夫三國俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭都自稱是羅斯文化和地位的正統繼承人。

❷ 有關俄羅斯的風俗習慣和風土人情

俄羅斯的風俗、文化 禮儀習俗 俄羅斯地跨歐亞兩洲，是世界上面積最大的國家。俄羅斯是個多民族的國家，在1.48億人口中,俄羅斯占人口的大多數。 俄羅斯人的姓名一般由三部分組成，其結構為本人名.父名.姓。婦女婚前用父姓，婚後多改用夫姓，但本人名和父名不變。 俄羅斯人的姓名和稱謂的使用非常考究，往往因交際場合性質不同，使用方式也不同。在正式場合，陌生人相互介紹時，成年人一般用全名，青年人多隻用名字。俄羅斯人對「你」和「您」的使用，也非常考究。稱「您」表示尊敬，但也表示關系一般。稱「你」則表示關系密切。 俄羅斯人一般的見面禮是握手，但要注意握手時要脫下手套。久別的親朋好友常用親吻擁抱禮，男士一般吻女士的手背。在隆重的場合，俄羅斯人用「麵包加鹽」的方式迎接貴賓表示最高的敬意和最熱烈的歡迎。應邀到俄羅斯人家做客，進屋後應脫衣帽，先向女主任問好，再向男主人和其他人問好。男士吸煙，要先徵得女士們的同意。 對於數字，俄羅斯人忌諱13，而喜歡7，認為7象徵幸福和成功。送禮也喜愛用單數，認為雙數不吉利。 俄羅斯人大多信奉東正教。主要民間節日有：聖誕節（1月6日或7日）、洗禮節（1月19日）、復活節、彼得節（7月1日）、以利亞節（8月1日）等。 節假日 元旦（1月1日） 東正教聖誕節（1月6日） 婦女節（3月8日） 勝利節（5月8日） 獨立節（6月12日） 十月革命節（ 11月7日） 俄羅斯的文化生活 文化生活 芭蕾舞 每年夏天，正值旅遊旺季之際，俄羅斯頂尖的芭蕾舞團都傾巢外出表演。留在國內的往往只屬一般水平。不過若能在古雅的劇院中欣賞 一場心愛的節目，也不失為一件人生樂事。 自蘇聯解體之後，票價已逐漸與消費物價掛鉤。收費按表演團體的水平高低決定，再根據不同的座位來分開等級。目前一流劇團的收費每票約由5美元到20美元不等。門票通常一早售完。遊客不妨到地鐵站的售票亭碰碰運氣，有時會買到黃牛票。表演開始前在劇院門口也可能遇到別人的退票。如果不嫌價錢貴，可向酒店的服務太或旅行社訂票。收費一般包括來往接送。表演通常在晚上7點開始，門票上印有劇院的地址和附近地鐵站的名字等資料。至於馬戲表演，聖彼得堡的馬戲團每逢夏季都休息， 但莫斯科就終年不斷。 民族歌舞 俄羅斯人能歌善舞，性格有熱情開朗的一面，欣賞他們的民族歌舞，定會增加對他們的了解。 在俄羅斯民族歌舞中，男子的舞姿都表現出向女子獻殷勤，並流露出熱情頑皮的目光，盡力突出自己的機靈、勇敢和彪悍。女子則賢德端莊、含蓄和穩重。舞者身穿色彩鮮艷的民族服裝，有時拿著手帕、頭巾或帽子之類的東西。以手風琴或三角琴等伴奏，有時甚至不用樂器，單純以合唱伴舞。 游覽船 在莫斯科或素有北方威尼斯之稱的聖彼得堡進行水上游覽是一件樂事。沿河兩岸的城市風光盡收眼底。 生活體驗 在俄羅斯游覽期間，若能到當地人家中做客，體驗一下不同的生活習慣，相信會令旅程更加難忘。。例如想吃俄羅斯大餐，外面的餐廳收費昂貴，而且菜式未必正宗。俄菜包括極其多樣話的冷拼冷盤，名目繁多的沙律和味道濃郁眼的額菜湯。大盤有各種肉類、家禽和魚，採用不同的烹調方式精心泡製。美中不足的是蔬菜不多。主量除麵包外，還有馬鈴薯和米飯。

❸ 俄羅斯人的家庭觀念是像東方人的還是像西方人的

俄羅斯人性格其實更像東方人，而不是西方人。
俄羅斯人和東方人一樣重視集體，愛群居，朋友義氣重。沒有明確的是非觀念，而是重感情重義氣。
俄羅斯人大塊吃肉大碗喝酒，個性非常豪爽。但內心非常細膩，酒醉後說著自己憂郁深沉的心事，吐露自己內心的情感痛苦。俄羅斯人把芭蕾舞這樣精細的東西和數學這樣很抽象的東西搞的非常厲害。
從俄國騎馬馳騁，揮舞馬刀，大塊吃肉大碗喝酒的哥薩克人身上最明顯表達出俄羅斯人的性格。一個個義氣橫天，話語粗俗沒有文化但真誠率直豪爽勇猛，脾氣火爆渾身是膽。所以說類似我們東方人～我感覺這種問題網路搜索一下就有很多答案了啊～

❹ 俄羅斯的時間觀念習俗怎麼樣

俄羅斯的時間觀念很強，工作時間內很認真工作，下班的鈴聲一響，一秒鍾也不會加班，及時是貨物已經吊在空中，也不會把貨物放在地上，就是一直吊著。人就回家了。你就是給3倍工資，也不加班。這是在城市，在農村的話你給3倍工資人，會來工作，工作20分鍾人就跑了，回頭管你要工資，不給就打仗，所以在農村拳頭要硬。所以在農村，大公司一般是3個月一開工資，因為開完工資人就沒了，都回家了，10天以內，你是找不到人的，因為都在家喝酒。你即使找到人了，也是一個爛醉如泥的人，假如你把他給開了，你是找不到人的，因為都是這樣。

❺ 俄羅斯人的親情觀念是否比美國人濃呢

俄羅斯人的親情觀念很傳統，而美國是個移民較多的國家，相對來說，美國的親情觀念不如俄羅斯

❻ 俄羅斯文化特點

俄羅斯文化主要具有以下特徵：
1、兼有東西方文化特徵的「中間性」和」兼容性」。
俄羅斯疆域分布橫跨歐亞，這種獨特的地理位置，使俄羅斯置身於東西方文化的交界處，既不是純粹的西方文化，也不是純粹的東方文化，而是東西文化雙重作用、又兼有兩者文化特徵的一種獨立的文化體系。
2、內部結構具有「兩極性」。
俄羅斯幅員遼闊，廣大的空間激發出俄羅斯人強烈的民族自豪感和自信心，漫長而寒冷的冬季，也給人們留下了生活的重負與精神的壓抑，使俄羅斯人磨練了意志，培養出了憂郁但又吃苦耐勞的性格特徵。但是，取之不盡的豐富自然資源使俄羅斯人容易懶散、不講效率、時間觀念差。
3、受基督教以及其他宗教儀式很強的影響。
俄羅斯文化是深受宗教影響的文化。多元的宗教影響滲透在俄羅斯各個方面，成為其民族精神、民族性格的主體成分，造就了俄羅斯人溫順善良的品質，具有自我犧牲精神和集體主義精神以及民族主義的優越感和使命感。
4、文化發展速度很慢，其受上一代人的經驗和傳統影響很大。
俄羅斯文化已經經歷了1000多年的歷史，不斷受到東方和西方的交互影響，並把這種影響融合到自己的文化之中，文化歷程幾經融合，文明沖突此伏彼起。

❼ 俄羅斯人對鹽十分崇拜，並視鹽為珍寶和祭祀用的供品,鹽為何會被他們視為珍寶

在俄語中麵包和鹽既是指食品，對他們來說是很重要的，同時又表示好客的意思，通常為了擺脫凶兆，他們有個習俗就是將打翻在地的鹽撿起來撒在自己的頭上。

俄羅斯民族主要是俄羅斯人，東正教是主要宗教，俄羅斯人性格非常活潑、豪放、集體觀念強。俄羅斯人在飲食習慣上，一般都不吃海里的海蜇、海參等也不吃木耳等食品，有多數人對雞蛋特別的不感興趣，但是俄羅斯人好客，同時自己在去做客時經常會帶上鮮花或烈性酒。

俄羅斯人對鹽十分珍視，並視鹽為珍寶和祭祀品，認為鹽能驅邪除災，如果不慎打翻了鹽，則是家庭不和的預兆。

❽ 俄羅斯人和俄羅斯西邊歐洲的西方人思想觀念有什麼不同

俄羅斯人對原則要剛性的多，一是一，二是二。
西方人則是利益至上，別的都可以商量
舉兩個例子
英國把查理一世送上了斷頭台，別的國家都不當回事，只有俄國堅決反對，因為他們覺得王權至上是原則，所以立即和英國斷交，驅逐了幾乎所有英國商人，並援助流亡的英國王室。
奧匈帝國發生了革命，別的國家都是看熱鬧，唯有俄國自帶干糧出兵，幫著奧地利打仗

❾ 俄羅斯需要怎樣的意識形態

歷史經驗表明，社會變革的效率一直取決於是否存在某種反映社會大多數利益的意識形態。沒有意識形態，公民就不能自覺地作出社會政治選擇，就沒有全民族的認同感，就不會有有效的社會發展遠景規劃，也不能屹立於世界民族之林。
去意識形態化遲早要被再次意識形態化所取代，現在我們可以看到，全世界都是如此。這個世界充斥著各種各樣的思想、價值觀和意識形態。除了社會主義和自由主義思想，保守主義和新保守主義思想發揮著更大的作用，而傳統的世界性宗教及其各種流派也都在復興。
如果說政治是「經濟的集中表現」，那麼意識形態就是政治的集中表現了。歷史上經常有些時候，人們發現根本無法脫離意識形態，也不能脫離政治。
隨著新自由主義政策的失敗，許多自由主義價值也發生了變化。在俄羅斯，自由主義思想的著名原則——機會平等，被社會不平等思想以及金錢崇拜、利益崇拜等思想取代了。
在俄羅斯的土壤上，自由的價值觀和個人自由也經歷了重大蛻變，同時，在現實中出現公開的分裂主義傾向，利己主義猖獗。
私有制一直是自由主義價值觀的一項重要因素。沒有它就沒有現代市場經濟、競爭、企業私有化、繼續土地改革的勞動激勵等其他很多東西。社會調查顯示，20世紀90年代起大多數俄羅斯人對於私有制的態度是肯定的、中立的。這種態度的原因是，俄羅斯人認為國家要擺脫經濟危機、解決赤字問題、人民要重獲「主人翁」感、改善個人物質條件和開創「自己的事業」等，都要依靠私有制的出現。但是，隨著時間推移，這種態度逐漸發生了變化，變得更有批判性。90年代初對私有制持肯定態度的居民是71％，到2005年是43％。認為實行私有制能夠幫助國家擺脫危機的人，從31％減少到19％。
我們認為，一般說來，在所有制問題上不能絕對化，公有制和私有制不是絕對的，而是相對的。它們本身不存在好和壞，而在於它們是否能提高生產效率和滿足人民需求。
新千年伊始，俄羅斯按照自己的方式完成了原始(很可能是違法的)資本積累的第一階段，同時標志著非意識形態化時期的結束。因此，一些極端自由主義的價值觀開始退居其次，讓位於國家主義、傳統主義和愛國主義等價值觀。政治上，中央集權傾向明顯增長，一些最重要的權力機構發生了變化，大眾傳媒國家化和統一化，選舉制度改變，「政權黨」忽視反對黨的活動，等等。
發生了這樣的變化，執政階級需要一種意識形態，來說明奪取權力地位的合理性，以保護改革年代所獲取的各種物質和精神財富。最能成功完成這一任務的是保守主義思想，它注重穩定和傳統，注重革命前俄帝國的大國思想和教權主義價值觀。保守主義正在被寄予最大希望。
今天俄羅斯正經歷著從自由主義向保守主義的轉變過程。結果，在「自由主義」或「社會保守主義」的旗幟下產生了獨特的莫名其妙的東西，成為「政權黨」的思想主張。該意識形態反常地把自由主義和東正教國家價值觀結合在一起，一些最高層代表認為，這些價值觀與核武庫一起，使俄羅斯越來越鞏固了。
歷史開始被重寫，有些人從保守主義的立場貶低民主派和改革派，頌揚反動分子。在社會和解與和諧思想的掩護下，復甦對「白衛運動」各活動家的崇拜：重新埋葬他們的遺體，再版他們的著作、自傳和日記。而且，做這些事的並不是那些孤立的邊緣人，而是過去那些著名的文化活動家和政論家。
社會的精神生活被更公開地用來收買東正教會和其他特權教會機構。盡管憲法規定信仰自由、國家和學校與教會分離，但還是有人想在中學開設「東正教文化基礎」課。照這種趨勢發展下去，肯定會有人提出中學取消教授人類起源的進化論，代之以「聖經版本」的上帝造人。但是，大眾媒體上對「革新」進行的第一階段公眾討論表明，在教育體制中實行革新會導致的結果是：在一個多民族和多宗教的國家裡不可能實現意志統一和團結。實際上，俄羅斯科學院院士們刊登在媒體上的著名的致總統的公開信也談到了這一點。
從這個新的意識形態聚合體來看，還發生著大眾文化排擠高級文化的過程。因此各種網路媒體經常報道革命前俄羅斯上流社會的代表們娛樂和休息場面，充滿關於犯罪題材以及帝王、億萬富翁、電影明星和運動員私人生活的一些「猛料」，永無休止的游戲秀等等。
總體上，根據一些保守主義思想家的看法，21世紀的俄羅斯肯定會後退，要退回到革命前，而不是向著社會進步的高峰、向著自由和公平前進。但是，現代的保守主義者無論多麼懷念過去的政治和意識形態，無論在經濟上、社會上還是文化上，俄羅斯都沒有倒退的理由。
如前所述，意識形態是不能虛構的。應當從社會意識的深層去尋找它的萌芽。同時就必須現實地評價社會意識的現狀，其中包括阻礙思想更新的因素。可這方面的情況極其復雜。個體和群體高度分散，社會關系不牢固，經濟和政治利益、生活標准和道德規范高度分化，缺乏共同目標和價值觀，沒有自覺的、明確表達的全民利益。
許多宣揚人類仇恨的極端主義者、公開的新納粹集團煽動各種民族沖突，在這些沖突中也表現了社會矛盾和思想矛盾。
但是也有一些令人欣慰的跡象。最近，越來越多的人們意識到，要擺脫當前局勢，理智的、適合的並可行的出路在於，俄羅斯社會應就其未來發展的具有共同意義的價值和國家優先發展方向達成一致，指出俄羅斯的未來發展戰略。
那麼，俄羅斯究竟需要什麼樣的意識形態?哪些精神理想和價值能夠團結它的人民?
顯然，進入後工業化時代的俄羅斯社會，從未像現在如此需要能應對現代化挑戰和符合國家優良文化傳統的民主意識形態。這種意識形態應兼具世俗性和科學性，應吸收世界文明和文化所有優秀成果，反映此社會絕大多數公民的利益，也就說，應成為真正的全民意識形態。
當然，如果認為可以用一種意識形態將充滿矛盾的社會中的所有人都聯合起來，那隻是空想。但是，這種意識形態還是能夠表現大多數人利益的。除了各集團的利益，還有全人類的利益和全體公民的利益，它們正是全民意識形態應當代表的利益。
構成新意識形態的主要具體價值觀念首先應當包括人權、公平、自由、團結、民主、愛國主義。這些理念就包含這樣一個社會理想，用簡單的公式表示就是：公平、民主社會中的自由人。
這個說法中居首位的是自由的人這個概念。眾所周知，無論是自由主義者、社會主義者還是當代的「本土」保守主義者都贊成這個概念。這個最重要的概念反映了歷史的意義和「終極目標」。自由的個體對俄羅斯尤為重要，
因為俄羅斯人經常成為救世主計劃的犧牲品。並且，遺憾的是，過去如此，現在也如此。
對全民意識形態來講，公平這個價值概念也同樣重要。在俄羅斯，公平一直占據著領先的位置，就像自由價值之於美國。公平過去通常被認為是(現在也這樣)人類關系——勞動關系、人與國家關系和權力與社會關系的真諦。
最近，社會和國家政治精英越來越意識到公平思想對俄羅斯發展的意義。明顯的一個例子是，社會民主運動出現和左翼政黨「公正俄羅斯」黨建立，該黨在第一次代表大會上宣稱，公正對其而言是「解決人民和國家問題的最有效的工具」。這個概念涉及到俄羅斯生活中的哪些現實矛盾呢?最引人注目的矛盾是社會少數富裕階層、超富階層與其餘主要貧困居民之間的矛盾。研究當代俄羅斯社會結構的人充分說明了，這是「深層的社會分化」，它產生了兩個對立的俄羅斯——一個是生活在「天堂」的少數人的俄羅斯，另一個是生活在「苦海」的多數人的俄羅斯。上層居民與占居民總數10％的下層居民的工資相差30多倍，這是嚴重的社會不平等。收入的差別是17倍，比蘇聯時期高5倍多，比現代發達國家高3倍多。整體上國家的大約半數居民貧窮和赤貧。按照俄羅斯通訊院士利瑪舍夫斯卡婭的觀點，出現這種狀況，是由於改革過程中貨幣收入從底層向高層重新分配。
最近，盡管居民的平均收入普遍增加，但是社會貧窮階層仍然持續相對貧困化。其原因在於，「幾乎一半(45％)的總收入流向最富裕的十分之一的居民，最窮困的10％的居民只得到了3％」。
因此，顯然，未來俄羅斯的理想不應該是停留在現有社會局勢上。只有公平社會才是它的理想，在這個公平社會里，所有的社會成員享有平等的權利和機遇，在繁榮的上層和貧窮的多數居民之間沒有不可逾越的鴻溝。在這方面，俄羅斯國家應該根據憲法充分行使自己對社會的義務，保證所有公民都得到社會保護。
如果在俄羅斯真的建立起一個社會國家，就會呈現新氣象，就會實現俄羅斯人民自古以來就崇尚的團結一致和愛國主義的價值觀。
在今天的俄羅斯，「愛國主義」或許是最時髦的詞彙。總統經常說出這個詞，寡頭們和西方自由主義者乘機利用這個詞，民族主義者和沙文主義者像抓著救命稻草一樣抓著這個詞。他們中的每一個人，都在這個概念里注入自己的內容。愛國主義概念意義廣泛。用列夫·托爾斯泰的語言來講，它可以是「惡棍的避難所」，也可以是誠實的人們的避難所。一切取決於其中所注入的內容。
真正的，或者神聖的愛國主義是一種能夠讓人自豪、並且應當引以為豪的情感。它要求從行動上熱愛祖國，這種愛表現在為人民謀利益的行動上。愛國主義者不總是把愛國主義掛在嘴邊，而是為社會而勞動、幫助窮人、治療病人、教育孩子、創造新知識和技能、與暴力作斗爭、反抗剝削和奴役、促進社會進步。相反，那些壓迫人民、剝削人民、不是為了人民而活而是靠人民而活、污辱外國人並斥之為「異族人」、死守陳腐舊秩序，將一些虛偽的思想和目標強加給社會，試圖以暴力驅趕人們進入「光明的未來」的人，不管是「共產主義者」，「資本主義者」，或者是「民主主義者」，都不是愛國主義者。
如果一種意識形態能幫助大多數居民形成一種清楚的認識、知道應當追求什麼樣的社會，那麼，這種意識形態就是有效的。在思考俄羅斯的社會模式時，應當注意，20世紀的歷史上已經出現了兩個對立的社會發展模式。一個是自由主義模式。它能提高生產效率，為利用民主制度和程序創造機會，但是它不能保證社會公平，讓個體離不開財產、勞動成果和權力。
另一個模式是蘇聯的社會主義。它在某種程度上保障了社會公平，表現出一定的經濟效果，但是，它沒有給予人們它所許諾的民主、個人自由和符合時代標準的富裕。
因此就產生了一個問題：能否將過去和現有的模式中好的方面結合起來呢?
我們的答案是肯定的。我們認為，未來俄羅斯社會的方案應當是繼續我國已經實現了的「社會主義」和「資本主義」方案。俄羅斯新經濟政策的經驗和中國經濟改革的成果證明了這種可能性。社會學家認為，俄羅斯人頭腦中已經形成了理想社會模式的形象，它吸收了社會主義和資本主義的優點，摒棄了它們的缺點。實質上，這是一種後工業型或者信息型模式。
應當承認，向這種模式的轉變當然會是矛盾的。即將到來的生產過程的自動化、機器人化和計算機化很可能會引起很多社會問題，諸如就業難、必須經常提高技能水平、改變勞動環境。但是，這些問題完全是可以解決的，如可以縮短工作時間和擴大勞動環境。
盡管在歷史上，市場關系是必需的，但不是永恆的。但目前市場存在，而且有其自身的優勢，不能忽視甚至放棄市場。但也不能對市場在形式和本質上發生的變化視而不見。市場關系中越來越明顯地表現出一些計劃的成分，並且這些成分還會增加。重要的不是提前排擠市場關系，而是首先在物質生產領域、合作和個人服務領域，努力將市場關系控制在最佳效益的范圍內。超出這些范圍市場根本就無事可做。它不能有效地代替國家發揮一些基本職能：保障國家的國防能力，建立和發展生產、運輸和日常基礎設施，發展基礎科學和技術進步，發展文化教育和思想教育。市場也無力解決政治、意識形態和文化問題。
所有制的形式應當有所變化。所有制形式不應該像過去和現在那樣，從上層強加下來，而是要根據其促進或抑制生產而發展或消亡。將來具有主導意義的是知識經濟，它只能部分地用貨幣價值衡量。
在新的生產關系模式中占據顯著地位的應該是員工共享財產的企業。這類企業現在就已經存在，它們實際上與世界所有發達國家的私人企業和國家企業成功地進行著競爭。西班牙蒙德拉貢聯合公司和美國的員工持股股份企業就是這一類型的。同樣的企業在英國、法國和義大利都有。中國也有。這些企業實際上克服了之前的勞動僱傭和社會排斥。
這種類型的稱作「人民企業」的企業在俄羅斯也開始出現。但其形成在很多方面受新自由主義政治和大量犯罪組織的阻礙。
將來這種模式能夠而且應當解決社會關系的基本問題——將人與生產資金和他的勞動結果結合起來。這會是勞動和資本的偉大的歷史性妥協，它將財產所有者變成了工人，將工人變成了財產所有者。
當然，未來的社會制度應當接受並發展西歐一些國家幾十年間一直行之有效的「社會國家」的所有正面特徵。
沒有廣泛發達的民主制度不可能推行有效的社會政策。對俄羅斯而言，新的模式要求廣泛利用所有古典民主制度，從開始權力劃分到普遍的多黨議會選舉到與執政黨一樣真正具有平等權利的反對黨活動。由於國際實踐表明，古典民主不只有優勢，也有不足，因此應當通過擴大直接民主，即廣大居民階層直接參與國家決策來尋找消除這些不足的方法。
換句話講，我們需要建立這樣一個社會，讓無論「強者」還是「弱者」，無論是渴望獨立的人還是願意過集體生活的人，無論是能夠創造性地自我實現的人還是尋求社會和國家援助的人都能在現代文明和俄羅斯文化的規范和價值下，幸福地生活。實際上，在這樣的社會里。人、人的財富和人的自由發展都成了社會創新和變革的根本。
如何進入這樣的社會?有兩條路可走：進化之路和革命之路。第一條路是在國家及時「自上」解決社會生活中最迫切、最尖銳的問題時實現。第二條路是因為上層不能或不願解決這類問題。這時，這些問題會由廣大的勞動群眾「自下進行」解決，也就是說，會通過革命的途徑解決。對俄羅斯而言第二條路更加典型。這條路將來是否會成為決定的道路，時間會告訴我們。

❿ 簡答題：俄羅斯文化的雙重特點是什麼。300字到500字左右

俄羅斯幅員遼闊，橫跨歐亞兩大陸。因其獨特的地理位置和歷史淵源，致使其文化既具東方魅力，又兼容西方的特徵。這一切表現在國家的政治制度與改革、人與自然的關系、家庭關系、民族問題等諸多方面。俄羅斯處於東方與西方兩種文化交匯之處，其文化具有典型的二元性（一）疆域分布橫跨歐亞，文化特徵兼及東西。俄羅斯橫跨歐亞兩大洲，俄羅斯人認為自己既是一個歐洲國家，也是一個亞洲國家，既是東方，也是西方，他們常為此而感到驕傲。但是俄羅斯又處在歐亞大陸的邊緣--歐洲東部、亞洲北部。說它是歐洲國家，它的版圖卻佔有亞洲的1/3；說它是亞洲國家，無論是它的發源地，還是政治文化中心都在歐洲。俄羅斯人非常強調自己的西方特徵，但是西歐從來沒有把他們當成是一個真正的歐洲人。面對西方，俄羅斯是東方；而面對東方，俄羅斯又成了西方。這種獨特的地理位置使俄羅斯置身於東西方文化的交界處，既不是純粹的西方文化，也不是純粹的東方文化，它是東西文化雙重作用、又兼有兩者文化特徵的一種獨立的文化體系。俄羅斯文化的這一特徵決定了俄羅斯民族性格的兩面性。有人說，俄羅斯的雙頭鷹國徽既是俄羅斯的國家象徵，又是民族性格的象徵。這個雙頭鷹左顧右盼，期望左右逢源的擬人化形象，絕妙地顯露出俄羅斯的民族性格：忽左忽右，搖擺不定。

（二）自然資源豐饒充沛，民族性格自信懶散。俄羅斯幅員遼闊，廣大的空間激發出俄羅斯人強烈的民族自豪感和自信心，造就了俄羅斯民族豪放的性格，比如要做世界的一極，要做世界上最大的建築等等。同時，取之不盡的豐富自然資源使俄羅斯人容易懶散、不講效率、時間觀念差。俄羅斯漫長而寒冷的冬季，也給人們留下了生活的重負與精神的壓抑，使俄羅斯人磨練了意志，培養出了憂郁但又吃苦耐勞的性格特徵。可能是由於有太優越的自然條件，俄羅斯人又顯得非常懶散，他們喜歡曬著太陽在大街上、公園里唱歌跳舞、吸煙喝酒，而且表情總是庄嚴、肅穆，凝重似乎多於微笑，沉重似乎多於輕松。

（三）宗教影響多元滲透，群體意識優越堅強。俄羅斯文化是深受宗教影響的文化。早期處於歐洲邊緣的俄羅斯，基本上與西歐隔絕，"羅斯洗禮"將俄羅斯帶入基督教，不久後東正教又被奉成為國教。多元的宗教影響滲透在俄羅斯各個方面，成為其民族精神、民族性格的主體成分。如，東正教主張博愛、寬恕和忍耐，造就了俄羅斯人溫順善良的品質。但因缺乏理性，又容易陷入病態的獻身狂熱之中。東正教主張苦行主義的自我犧牲和人人得救的群體意識，造就了俄羅斯人具有自我犧牲精神和集體主義精神。東正教主張普濟眾生和"救世"精神，使俄羅斯人產生一種民族主義的優越感和使命感。他們認為，東正教是基督教的正教，繼羅馬和拜占廷之後莫斯科是東正教唯一的保衛者，即"第三羅馬"，為俄羅斯大規模向外擴張奠定了思想基礎。

（四）文化歷程幾經融合，文明沖突此伏彼起。俄羅斯文化已經經歷了1000多年的歷史，它不斷受到東方和西方的交互影響，並把這種影響融合到自己的文化之中。俄羅斯歷史可以大致分為幾個階段。第一階段是基輔羅斯時期（公元862-1240年）。這一時期是接受先進的歐洲拜占廷文化、積極參與歐洲文化發展的時期。；第二階段是1240年至1480年蒙古韃靼人統治時期。在這一時期，俄國在文化上急劇地向亞洲靠攏，強迫接受蒙古文化。高度統一的中央集權制是蒙古人統治的典型特徵。這一模式又為以後俄羅斯國家的政權體制打下了深深的烙印。；第三階段是15世紀末到20世紀初，由彼得一世改革再次開始了西化的歷程。彼得一世強力推行改革，大舉學習西方，引進西歐先進的啟蒙思想和科學文化，使俄羅斯一躍成為歐洲的強國；第四階段，蘇維埃時期。蘇聯把其影響擴展到東歐斯拉夫地域和東亞，並用"柏林牆"把自己與西方隔開；第五階段，後蘇維埃時期。蘇聯解體後，俄羅斯又出現"回歸歐洲"的呼聲。然而十幾年過去了，俄羅斯國家並沒有"西化"，相反卻一次又一次地陷入危機。普京上台後，俄羅斯社會逐漸從"西化"的噩夢中清醒過來。為了"強國富民"，俄羅斯百姓甚至不惜犧牲民主、自由，要求"鐵碗"整頓秩序。東西方的文明通過普京的"新政"，又一次達到了融合。

總之，俄羅斯既吸收了東西方文化的營養，又對東西方文化產生某種排斥，俄羅斯就像一隻巨大的鍾擺，不停地在東西方文化之間搖動。