俄羅斯為什麼會有亞洲血統

『壹』 為什麼有些俄羅斯人像的像亞洲人

因為俄羅斯境內有100多個民族，有些民族就是亞裔，比如朝鮮族，蒙古族。。。這些人就是亞洲面孔，再加上他們會與俄羅斯人通婚，所有有些俄羅斯人看起來想亞洲人

『貳』 俄羅斯明明是亞洲國家 怎麼是白人

俄羅斯政治經濟上劃分的是歐洲國家，地域上是跨歐亞美三洲國家，雖然說俄羅斯的國土面積，絕大部分都是在亞洲，但是這廣大的地區，人口稀少，經濟落後，反而是歐洲的那點地方，是俄羅斯的政治、經濟、文化中心。所以說，俄羅斯是歐洲國家，而且歐洲人種就是白色人種。

『叄』 歐洲國家俄羅斯人長的像亞洲人的原因是什麼

一部分俄羅斯人，烏克蘭人，波蘭人長得像像亞洲人是有原因的。
在東斯拉夫人徹底整合成俄羅斯國以前，東斯拉夫民族長時間受到蒙古人的統治。由於蒙古帝國西征的原因，這些東斯拉夫民族接受了【金帳汗國】的統治（另一翻譯為「欽察汗國」），該國由成吉思汗的長子術赤之次子「拔都」所建。
在蒙古人統治的時間里，部分東斯拉夫人和蒙古搭配婚育，產生了大量混血。在蒙古的影響下，俄羅斯形成了與其他歐洲國家不同的文化，比如像東亞人一樣更加註重家庭（西歐普遍孩子由父母負責，俄羅斯人的生育觀和中國人一樣經常有爺爺奶奶等老一輩照顧，女生流行在家當全職主婦）。
時至今日，俄羅斯聯邦境內的圖瓦共和國（清朝被割讓，稱唐努烏梁海，在貝爾加湖西南側），卡爾梅克共和國（中國稱「土爾扈特部」，著名的東歸英雄部落），都還是蒙古人佔多數的國家。
後來由於蒙古帝國崩潰，斯拉夫人主動學習歐洲文化和技術後崛起，蒙古族在俄羅斯境內反而成為較為弱勢的一方。
但東斯拉夫人大量的蒙古血統是俄羅斯人看起來像亞洲人的主要原因。
*蒙古對俄羅斯的主要影響：
1、家庭觀念接近亞洲東部
2、重視軍隊建設，武力使用成熟，好征戰
3、集權制度的偏好，（蒙古人擅長集權的軍事化管理，給里拉夫人
的政治理念帶來巨大影響）
4、民族和國家歸屬上具有獨立性，在歐洲認同和亞洲認同之間，產
生了俄羅斯認同。

『肆』 俄羅斯怎麼成了亞洲國家

從國際法上來說和習慣上來說都是歐洲國家，
雖然俄羅斯四分之三的領土在亞洲，但是它的首都莫斯科卻是在歐洲，
另外它四分之三的人口和它的主要城市，經濟中心，工業中心均在歐洲
從俄的民族組成上來說以斯拉夫人為主，除俄有少些在亞洲外其餘斯拉夫國家都在歐洲，
另外，歐洲在幾乎所有方面都在世界領先，所以，意識上俄羅斯人也都認為自己是歐洲人。

『伍』 俄羅斯明明是白人怎麼到亞洲了

從國際法上來說和習慣上來說俄羅斯都是歐洲國家，雖然俄羅斯四分之三的領土在亞洲，但是它的首都莫斯科卻是在歐洲，另外它四分之三的人口和它的主要城市，經濟中心，工業中心均在歐洲從俄的民族組成上來說以斯拉夫人為主，除俄有少些在亞洲外其餘斯拉夫國家都在歐洲，另外，歐洲在幾乎所有方面都在世界領先，所以意識上俄羅斯人也都認為自己是歐洲人。

『陸』 俄羅斯血統來源。

俄羅斯人（血統）是東斯拉夫人的後裔和代表。

在史前時期，斯拉夫人的原始居住地是亞洲，西元前第3或第2千紀間移居到歐洲東部某些地區。3世紀，隨著匈奴的西遷，歐洲許多民族開始了重新組合與分化。公元5—6世紀時，隨著日耳曼人向西移動，更引起了斯拉夫人的大遷徙，向西進入奧得河和易北—薩勒河之間的地區，向南進入波希米亞、摩拉維亞、匈牙利、巴爾乾地區，向北則沿著聶伯河上游遷移。6世紀，斯拉夫人劃分為東斯拉夫，南斯拉夫，西斯拉夫三個民族。其中，西斯拉夫人以波蘭為代表，南斯拉夫人以塞爾維亞族為代表，東斯拉夫人以俄羅斯為代表。俄羅斯的意思，其實是「大羅斯」。

『柒』 俄羅斯人有多少亞洲血統Z

說現代的那個民族到底是由多少支族群構成本來就是一個說不太好的問題，不過確能據歷史來分析出一些事實。俄羅斯民族是斯拉夫人的一個重要支系。從現在已知歷史看，從人類進入文明社會，古代斯拉夫人就主要生活在東歐平原。而歷史上進入這個地區的亞洲民族有四至五世紀的匈奴人，六世紀到那裡的柔然人，八到九世紀之後也許還有少部分突厥人進，再後來便是十三世紀蒙古人西徵到此，並且征服這里達五百年之久，之後俄羅斯人終於翻身做主人了。所以說當代俄羅斯人在形成過程中絕對有原生於亞洲黃種人的血統的。

『捌』 為何很多歐洲人認為，俄羅斯是亞洲人的後代

俄羅斯是世界上領土面積最大的國家，地跨歐亞兩大板塊，雖然說俄羅斯大部分領土位於亞洲，但是它的政治、經濟、文化、軍事中心都處於歐洲地帶，而亞洲的領土只不過是歷史上不斷向東擴張的結果。所以俄羅斯理應屬於歐洲國家。但是很多歐洲國家卻始終不承認俄羅斯是歐洲國家，這是為什麼呢？

歐洲人一向都不能接受被一個野蠻的民族侵略的事實，所以，面對一個宗教信仰完全對立，種族和血統混有亞洲蒙古人基因，還數百年間不斷向歐洲發動戰爭的俄羅斯民族。歐洲人在情感上，當然無法接受它成為歐洲的一員了。

『玖』 俄羅斯屬於歐洲國家，但是歐洲人卻認為應該是亞洲國家，他們為何會這么認為

首先因為俄羅斯絕大多數的領土都處於亞洲，最東面已經幾乎接壤了阿拉斯加，再者，俄羅斯遠東地區依然生活著不少黃種人原住民，也就是雅庫特人，加上俄羅斯雖然主體民族依然是斯拉夫民族，是地道歐洲人，但是像英國德國都認為他們有著蒙古的血統，因為被統治過。

俄羅斯的主體民族其實依然分布在歐洲莫斯科周圍的部分，只是無奈領土實在是太廣袤了，之所以領土跨越的這么大，也是因為以前沙俄年代的擴張慾望，倘若那時候阿拉斯加不賣給美國，俄羅斯現在可以說地跨歐亞美三大洲了。

『拾』 俄羅斯人血統問題

眾所周知，俄羅斯的祖先是東斯拉夫人的一支。而東斯拉夫人最早是游牧民族，社會發展的起點很低，而且極其緩慢，6世紀之前他們還處在氏族公社階段。這些東斯拉夫人起初分布在東歐大平原上。最早的俄羅斯國家是由古羅斯人9世紀末至10世紀初建立起來的。所謂羅斯人，是芬蘭人對居住在北歐斯堪的納維亞半島上的一些日耳曼人的稱呼，意為北方人或諾曼人，而東斯拉夫人稱他們為瓦蘭人，意為商人。有的西方學者進一步指出，這些諾曼人是從北歐斯堪的納維亞半島經河流水道航行而來的瑞典商人和海盜，俄國史學家則把他們稱為「瓦蘭—羅斯人」。這些瓦蘭—羅斯人以武裝商隊為基本組織，因而行動十分機動靈活，並且有極強的戰鬥力，所以常被斯拉夫人請去解決他們之間的各種沖突，或者對付外敵侵擾。這些人在進行貿易活動時，不免順便幹些搶劫和殺人越貨的海盜勾當。居住在諾夫哥羅德附近一帶的一支東斯拉夫人請他們去為自己執掌權柄，於是就出現了瓦蘭—羅斯人的留里克王朝。他們統治下的斯拉夫人就被稱為俄羅斯人。可見，從俄羅斯最早出現在歷史舞台上起，它的民族的血統就具有明顯的混合性。只不過是在這種北日耳曼人和東斯拉夫人的融合中，占上風的是東斯拉夫人的因素。雖然瓦蘭一羅斯人成為了統治者，他們卻被當地的東斯拉夫人逐漸同化了。這些俄羅斯人的祖先生活在東歐平原的北方，靠近北冰洋。灰濛蒙的陰霾的天空，一望無際的大雪堅冰，蠻荒的草地，這種嚴峻的自然環境使古羅斯人長期不能安居樂業。這在很大程度上決定了他們的生存方式、性格、心理、甚至信仰。他們乞求自然之神的保護，與大自然進行著神秘的交往。他們迫望離開了無生機的荒原和冷冰冰的凍土，不斷地四處擴張並為此連連征戰。他們在馬背上游盪著，希圖以武力為自己獲取一個理想的家園。著名俄羅斯歷史學家C·索洛維約夫把古羅斯形容為「猶如風滾草似的流動的羅斯」，認為這種流動性或者說是「液態因素」延緩了古羅斯的發展。這種人性不足的過於原生態的生活，使俄羅斯人最初就缺少理性的根基，受制於一種無個性的民族自然力，神聖和罪孽對他們是同樣的永恆的誘惑。同時他們又有著極強的群聚性，性格勇猛強悍，靈魂躁動不安。

由於諾夫哥羅德所處的地理位置偏僻，有許多不利於發展的因素，留里克的繼承人奧列格決定向基輔進軍。他在佔領了基輔以後又四方征討，把斯洛文人、克里維奇人、德列夫利安人、謝維利安人、拉迪來奇人等斯拉夫人部落及麥里亞人、維西人、楚得人等非斯拉夫人置於自己的控制之下。這樣一來，歷史上就形成了一個以基輔為中心的國家———基輔羅斯。它實際上是後來的俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人共同的國家。這是一個保留著濃厚原始公社制殘余的早期封建國家。它的統治者們野蠻且貪圖享受，沉湎於吃喝玩樂，而掠奪財富的手段十分殘酷，其「索貢巡行」是眾所周知的。這一切最後引發了德列夫利安人與基輔羅斯的血腥沖突。德列夫利安人在忍無可忍的情況下殺死了基輔羅斯的伊戈爾大公，伊戈爾的妻子則對德列夫利安人進行了多次罕見的殘忍報復，大有不將其趕盡殺絕誓不罷休之勢。而在基輔大公們攻打拜占廷的過程中，古羅斯人再次表現出了極度的野蠻和兇殘，他們不僅瘋狂地掠奪財物，而且焚燒教堂，毀壞宮殿，對抓獲的戰俘，「或砍殺，或酷刑折磨，或作箭垛射殺，或投入大海」，真是殘忍得無以復加。按拜占廷史學家的記述，伊戈爾的兒子斯維亞托斯拉夫更是不屈不撓，驍勇無比，生性大膽而易沖動。基輔羅斯的史書上記載，斯維亞托斯拉夫在戰斗中「步履矯健，身輕如豹」，出征「不攜鍋灶，不煮食肉類，只把切成薄片的馬肉、獸肉或牛肉，架在火堆上炙燒而食」，夜宿「不搭設帳幕，不鋪鞍墊，枕馬鞍，露天而眠。」

由此可見，一些人所說的俄羅斯人從蒙古接受的那些「醜陋不堪的東方因素」，實際上正是生活在東歐平原北部的古代東斯拉夫人所固有的特徵。諸多地理、氣候、人文、政治、經濟等條件，造就了俄羅斯人與眾不同的獨特性格，其基本特點早已有之，並非從東方移植而來。至於蒙古人對俄羅斯人二百多年（1243－1480）的統治，確實給俄羅斯人帶來了深重的苦難，嚴酷地破壞了俄羅斯本來不甚悠久的民族文化，使俄羅斯民族的歷史不僅處於停滯狀態，而且可以說進入了一個退縮的時代。不過，相對而言，蒙古人對俄羅斯在諸多社會和文化方面的影響並不太大，這是因為蒙古是游牧民族，這種生活方式和社會組織難以與農耕為主的俄羅斯相融合，而且他們對俄羅斯人的統治是通過少數俄羅斯的王公貴族進行的，並未採取直接佔領的方法。在社會結構集中於城市和耕地的定居農業社會與掠奪性的、以大草原生產方式為主的游牧社會之間，沒有建構統一經濟模式的可能性，並且游牧社會具有周期性掠奪、擴張的特點，急劇膨脹又迅速縮小，其在被征服國家的生存方式是寄生的，生產方式是停滯性的，沒有與俄羅斯融為一體。但從另一方面說，蒙古人橫掃歐亞大陸這種征戰本身，打破了東西方之間的阻隔，也打開了俄國與亞洲交往的大門，俄羅斯開始睜開眼睛看亞洲，受到亞洲的吸引。

而且，蒙古在治國安邦等方面的經驗使俄羅斯的統治者受到極大啟示，蒙古人的許多管理國家的辦法在俄國一直沿用下來。但總體而論，俄羅斯從蒙古接受這一切都是被動的，迫不得已的，加之，蒙古崛起的時間並不久遠，所以，它對俄羅斯的影響，尤其是在精神文明和文化心理方面遠不及文明古國拜占廷的影響那麼深遠。

拜占廷對俄羅斯的影響是多方面的，當然占據最重要地位的是基督教。由於俄羅斯人原來的多神教信仰十分原始粗陋，棄絕它並不十分困難，而且，古代的俄羅斯人享有發達的神秘主義直感，他們在實現由多神教向基督教的信仰更宗時，相對而言，進行得比較順利。俄羅斯從拜占廷接受的東正教，不僅是一種宗教信仰，而且是一種世界觀。俄羅斯人先知的預感，神秘主義沉思，啟示心境，宗教使命感和彌賽亞精神顯然都源於拜占廷的宗教和文化。

由於當時拜占廷的文化正處於鼎盛時期，對俄羅斯產生了極強的吸引力。除宗教以外，當時在西歐廣為流行的占星術，還有通靈術，以及字母、貨幣、建築和裝飾藝術等都從拜占廷進入俄國，所以有人說，俄羅斯在上述諸方面都是「拜占廷的女兒。」可以說，以東正教為核心的拜占廷的人文精神進入俄國以後，逐漸深入到俄羅斯人的心靈之中，點燃了俄羅斯固有的多神教靈魂的神秘主義激情。也許，這其中才真正隱藏著俄羅斯人的歷史的宿命。

甚至在拜占廷走向衰敗以後，俄羅斯人仍把教會視為精神積極性的源泉，依然在追隨希臘的傳統。所以，要看俄羅斯人的靈魂如何，不應該僅僅從他們與誰相鄰而居的地域的概念來認定，而主要應該看這一民族自身的文明發展歷程及在這一過程中吸納的適應其需要的影響。如果一定要說俄羅斯有兩種靈魂，那麼，並非是如有些人所說的來自東方和西方的兩種靈魂，而是東斯拉夫人固有的靈魂和東正教的靈魂，確切些說，是這兩種靈魂的融合，這決定了俄羅斯民族的根本異質性特徵。

但決不能由此得出結論，俄羅斯人的心理和性格特徵從古至今一成不變。總體看來，俄羅斯人在與自然環境、外敵和自己的命運的抗爭中，在與東、西方文明交融的歷史景觀中，尤其是在與斯拉夫其他部族、東歐、北歐和日耳曼人、蒙古人等相融合的過程中，得到了不斷的發展。到了近代，透過歷史的棱鏡，我們所看到的俄羅斯人除上面談到的一些不能令人稱道的特徵外，既有堅韌、發達的直感和不受約束的狄奧尼索斯精神，以及與此相關的神秘主義靈感和非凡的藝術創造力，又具有閃閃發光的理性、發達的科學思維和批判精神，作為一個舉世無雙的天才而奇特的民族吸引著世界人民。

這里要特別說一說俄羅斯人的酒神崇拜的狂歡文化。希臘的酒神崇拜具有鮮明的狂歡性，是希臘人強有力生命的一種自然釋放。同希臘人相似，俄羅斯人也有狂歡文化，並且在這種狂歡文化中有更多的非理性、蠻夷的因素。俄羅斯人的這種狂歡文化不僅表現在各種節日（包括一些宗教節日）和慶典之中，而且表現在日常生活的飲酒文化中。俄羅斯人酷愛飲酒舉世皆知，他們不僅是為了享受酒的美味，而且是為了追求飲酒後心靈的無拘無束的自由感，以求進入酒神狀態、獲取酒神狂歡的激情，並自由地釋放出東正教教堂金頂壓抑下的這種激情。這可以說是俄羅斯人生命理想的一種象徵。「這其中有原始生命沖動，也有神秘的心靈感應」，「人的粗野、原欲和競爭都在這種文明許可的形式下……得到了充分的表現。」並且，俄羅斯人的狂歡行為遠遠超越了慶典框架的約束，他們經常在朋友間舉辦的宴飲、聚會上邊飲酒邊載歌載舞，盡情地表現酒神帶來的靈感和迷醉，以及蘊藏在生命中的潛在熱情和沖動。當然，對於苦難深重的社會底層的俄羅斯人，飲酒後民族狂歡性格的充分抒展，也是靈魂的暫時解脫。

對於這一充滿心理和性格矛盾的民族，一位西方學者作了不乏尖刻的精彩概括：「俄羅斯文明顯示出一種奇妙的混合特性，既有違抗不得的紀律，又充滿著冷酷無情的壓迫，虔誠中夾帶著暴力，祈禱神祗而又褻瀆它們，充滿著音樂但也非常粗俗，忠誠而又殘忍，一副奴隸似的卑微卻時而表現出不屈不撓的英勇。這一民族無從發展出和平的美德，因為面對著漫長的冬天和待不到黎明的冬夜，他們必須要戰斗，而這是一場苦鬥，他們要戰勝橫掃冰封大地的凜烈極風。」